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内容提要 柳田国男（1875—1962）是日本民俗学和民间文学学科的奠基人，也是卓越的文学家和思想家。民间文学思想是柳田国男民俗学的重要组成部分，不仅奠定了日本民间文学学科的基础，而且对中国和亚洲其他国家的民间文学研究也产生过直接或间接的影响。
柳田国男 柳田国男1962年去世，在此前后，兴起了对他进行高度评价的风潮，我们称之为“柳田国男论”。其特点是，在民俗学研究者之外，比如政治思想史、社会思想史等思想史领域的研究者对柳田十分关注，陆续发表文章，高度赞赏柳田国男的思想。
柳田国男的民俗学方法论也很有名，一个叫重出立证论，一个叫方言周圈论。2010年学苑出版社出版了《民间传承论与乡土生活研究法》 (中译本)，其中收录柳田先生关于方法论的术语。 《民间传承论与乡土生活研究法》 (中译本) 柳田国男 著 学苑出版社 出版
1962年柳田国男去世，在此前后，兴起了对他进行高度评价的风潮，我们称之为“柳田国男论”。其特点是，在民俗学研究者之外，比如政治思想史、社会思想史等思想史领域的研究者对柳田十分关注，陆续发表文章，高度赞赏柳田国男的思想。
【摘要】：柳田国男(1875—1962)是日本民俗学的开创者。他提出了“山人”、“常民”和“一国民俗学”等民俗学观点。他的《远野物语》和《妖怪谈义》等著作是日本民俗学研究的必读书目。柳田国男认为妖怪故事与民间信仰和国民心理密切相关,妖怪研究是探究民族历史和国民性格的主要方法之一。
内容提要 柳田国男（1875—1962）是日本民俗学和民间文学学科的奠基人，也是卓越的文学家和思想家。民间文学思想是柳田国男民俗学的重要组成部分，不仅奠定了日本民间文学学科的基础，而且对中国和亚洲其他国家的民间文学研究也产生过直接或间接的影响。
柳田国男 柳田国男1962年去世，在此前后，兴起了对他进行高度评价的风潮，我们称之为“柳田国男论”。其特点是，在民俗学研究者之外，比如政治思想史、社会思想史等思想史领域的研究者对柳田十分关注，陆续发表文章，高度赞赏柳田国男的思想。
柳田国男的民俗学方法论也很有名，一个叫重出立证论，一个叫方言周圈论。2010年学苑出版社出版了《民间传承论与乡土生活研究法》 (中译本)，其中收录柳田先生关于方法论的术语。 《民间传承论与乡土生活研究法》 (中译本) 柳田国男 著 学苑出版社 出版
1962年柳田国男去世，在此前后，兴起了对他进行高度评价的风潮，我们称之为“柳田国男论”。其特点是，在民俗学研究者之外，比如政治思想史、社会思想史等思想史领域的研究者对柳田十分关注，陆续发表文章，高度赞赏柳田国男的思想。
【摘要】：柳田国男(1875—1962)是日本民俗学的开创者。他提出了“山人”、“常民”和“一国民俗学”等民俗学观点。他的《远野物语》和《妖怪谈义》等著作是日本民俗学研究的必读书目。柳田国男认为妖怪故事与民间信仰和国民心理密切相关,妖怪研究是探究民族历史和国民性格的主要方法之一。
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