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客家民系是中1400多年的古老历史，隋朝时期（公元593年）开华民族中汉族的一个重要分支，是在历史上5次大始设立此地为石城场，由于其地形特殊，被山石迁徙过程中，由北边汉民和南边土著不断融合而环绕，故得名石城。南唐时期改名为石城县，宋形成的。
中国客家问题的记录撰述,从19世纪初徐旭曾丰湖讲学、博罗韩生为之笔记就开始了。但真正称得上现代学术意义的著述活动,则是20世纪前期的事,其中尤以罗香林《客家研究导论》为发端。
客家民系是迁徙的一族，客家文化中最突出的特征则为“迁徙文化”。近古至现代以来，客家人出现了几次大的迁徙。每到一地，他们首要做的一件事就是寻找好那里的风水宝地。一是找落脚点，求得安身立命之地；二是振兴家业，庇佑子孙后人兴旺发达。
客家人源自秦征岭南融百越时期，共经历了五次大迁徙，才确定比较稳定的聚居场所，形成比较稳定的民系。 长期的迁徙生活使客家形成了自己独特 ...
客家是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度。移民入籍者皆编入客籍，而客籍人遂称为客家人。客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的 ...
第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平 天国起义末期。 由于太平天国的首领洪秀全 是客家人，太平天国失败后，许多客家人在 清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方， 甚至向东南亚等海外地区迁徙。 据不完全统计： 亚洲 马来西亚125万人 ...
这一时期的客家研究还表现出如下特点。其一，研究范式转换。在客家民系形成的基本理论方面，自罗香林提出“五次迁徙说”之后，客家学研究的主流观点一直遵循此说，认定客家民系乃中原士族经过历史上的多次大迁徙之后来到赣闽粤区域而形成。
第五次大迁徙(公元 1867 年之后),受太平 天国运动、广东西路事件及契约华工制等影响,部分客家人迁 至广东西南部、海南岛以及海外各地。迁徙后仍讲客家话。 以上五次大迁徙在中国客家博物馆得到 …
台湾客家饮食变迁的文化离散与融和. 范增平. 【摘要】： 正前言客家人是汉族的一个民系,一千多年前,从中原经过五次由北向南逐渐迁徙而来。. "客家"的形成,顾名思义是原非住本地的外来客,客家民系经过上千年的流移转徙,散居在全国和世界五大洲,90余个国家 ...
摘要：住在围屋里的人，都称自己是客家人，过着一种聚族而居的生活。这种生活方式有别于中国其它地区汉族的传统生活方式。一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系缘后代。围屋功能齐全，保存 ...
客家民系是中1400多年的古老历史，隋朝时期（公元593年）开华民族中汉族的一个重要分支，是在历史上5次大始设立此地为石城场，由于其地形特殊，被山石迁徙过程中，由北边汉民和南边土著不断融合而环绕，故得名石城。南唐时期改名为石城县，宋形成的。
中国客家问题的记录撰述,从19世纪初徐旭曾丰湖讲学、博罗韩生为之笔记就开始了。但真正称得上现代学术意义的著述活动,则是20世纪前期的事,其中尤以罗香林《客家研究导论》为发端。
客家民系是迁徙的一族，客家文化中最突出的特征则为“迁徙文化”。近古至现代以来，客家人出现了几次大的迁徙。每到一地，他们首要做的一件事就是寻找好那里的风水宝地。一是找落脚点，求得安身立命之地；二是振兴家业，庇佑子孙后人兴旺发达。
客家人源自秦征岭南融百越时期，共经历了五次大迁徙，才确定比较稳定的聚居场所，形成比较稳定的民系。 长期的迁徙生活使客家形成了自己独特 ...
客家是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度。移民入籍者皆编入客籍，而客籍人遂称为客家人。客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的 ...
第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平 天国起义末期。 由于太平天国的首领洪秀全 是客家人，太平天国失败后，许多客家人在 清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方， 甚至向东南亚等海外地区迁徙。 据不完全统计： 亚洲 马来西亚125万人 ...
这一时期的客家研究还表现出如下特点。其一，研究范式转换。在客家民系形成的基本理论方面，自罗香林提出“五次迁徙说”之后，客家学研究的主流观点一直遵循此说，认定客家民系乃中原士族经过历史上的多次大迁徙之后来到赣闽粤区域而形成。
第五次大迁徙(公元 1867 年之后),受太平 天国运动、广东西路事件及契约华工制等影响,部分客家人迁 至广东西南部、海南岛以及海外各地。迁徙后仍讲客家话。 以上五次大迁徙在中国客家博物馆得到 …
台湾客家饮食变迁的文化离散与融和. 范增平. 【摘要】： 正前言客家人是汉族的一个民系,一千多年前,从中原经过五次由北向南逐渐迁徙而来。. "客家"的形成,顾名思义是原非住本地的外来客,客家民系经过上千年的流移转徙,散居在全国和世界五大洲,90余个国家 ...
摘要：住在围屋里的人，都称自己是客家人，过着一种聚族而居的生活。这种生活方式有别于中国其它地区汉族的传统生活方式。一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系缘后代。围屋功能齐全，保存 ...
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