“非遗”保护的自主性、本真性、整体性研究,乞巧,非物质文化遗产,保护,文化传承。 本文以甘肃省西和乞巧民俗调查和相关文献的考辨为基础,以民俗学基本理论为指导,充分发挥田野调查方法的长处,对当地乞巧民俗...
非物质文化遗产传承下的群众文化发展[J].戏剧之家,2020(18):210-211. 8 岳风杉,吴婷,梁伟能.非物质文化遗产的系统化保护研究——以南派醒狮传统青阵为例[J].辽宁体育科技,2020,42(4):119 9 王玉姣.非遗视
非遗是我国民族文化的精髓和人民智慧精华,具有较高文化价值,省级的公共文化馆是省级公共文化保存传播中心,也进入到社会公众的视野,借助现代化、数字化来构建数据库,实现对非遗的有序保存,使非遗能够持久的传承保护和利用[1]。
挖掘非遗内涵,加强非遗融合发展,冠名赞助央视大型文博综艺《国家宝藏》,为增强国民文化自信助力。传承人结合传统技艺与现代生产技术开展科研,在白酒行业主要期刊 上发表8篇论文,助力非遗技艺传承创新,确保生产力持续精进。 彭州市隆丰小学:
然而,80%以上的非遗至今 没有档案。在社会转型时期,我们必须为文化遗产建立档案,而这个工作必须由学界主动来做。”为此,冯骥才提出建立中国传承人口述史研究所,进一步研究、完 善“传承人口述史”这个为非遗建立档案的必要理论工具。
本文提出非物质文化遗产的动漫化传承与传播的研究命题,在非遗研究和动漫研究已有成果的基础上,主要采用历史研究法、跨学科研究法、文献分析法、个案分析法、实地调查法等对选题进行了系统地论述与研究。 论文大致可以分为两个部分。
许昌市也应该根据自身情况,从“非遗”视角出发,对许昌市民间舞蹈进行新 的文化解读,汲取其他地区保护传承民间舞蹈的经验和方法,使本市民间舞蹈得到保护发展的 同时还能够有新的突破。. 1.重视并保护“非遗”民间舞蹈的传承人 中国有句古话,“解铃 ...
音乐非遗融入地方高校通识教育资源的拓展研究——以缙云道情为例[J].艺术评鉴,2020(18):76-79. 7 钱凯一.新时代“工匠精神”背景下非遗进校园探究——以常州学校为例[J].教育观察,2020,9(22):141 8 牛犁,崔
鄂尔多斯蒙古族非物质文化遗产保护研究,鄂尔多斯,蒙古族非物质文化遗产,保护现状,保护建议。鄂尔多斯地区有着古老而悠久的历史文化,对蒙古族历史、宗教、文化等方面有着重要贡献。蒙古族非物质文化遗产(本文简称为蒙古族...
2009年国内期刊非物质文化遗产论文目录 民族非物质文化传承场及其维护与再造 和晓蓉,和继全,顾霞《思想战线》 2009-1河北省邯郸东填池村赛戏研究齐易、王志丽《中国音乐学》2009-1对音乐遗产“原生态保护”的思考...
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非物质文化遗产传承下的群众文化发展[J].戏剧之家,2020(18):210-211. 8 岳风杉,吴婷,梁伟能.非物质文化遗产的系统化保护研究——以南派醒狮传统青阵为例[J].辽宁体育科技,2020,42(4):119 9 王玉姣.非遗视
非遗是我国民族文化的精髓和人民智慧精华,具有较高文化价值,省级的公共文化馆是省级公共文化保存传播中心,也进入到社会公众的视野,借助现代化、数字化来构建数据库,实现对非遗的有序保存,使非遗能够持久的传承保护和利用[1]。
挖掘非遗内涵,加强非遗融合发展,冠名赞助央视大型文博综艺《国家宝藏》,为增强国民文化自信助力。传承人结合传统技艺与现代生产技术开展科研,在白酒行业主要期刊 上发表8篇论文,助力非遗技艺传承创新,确保生产力持续精进。 彭州市隆丰小学:
然而,80%以上的非遗至今 没有档案。在社会转型时期,我们必须为文化遗产建立档案,而这个工作必须由学界主动来做。”为此,冯骥才提出建立中国传承人口述史研究所,进一步研究、完 善“传承人口述史”这个为非遗建立档案的必要理论工具。
本文提出非物质文化遗产的动漫化传承与传播的研究命题,在非遗研究和动漫研究已有成果的基础上,主要采用历史研究法、跨学科研究法、文献分析法、个案分析法、实地调查法等对选题进行了系统地论述与研究。 论文大致可以分为两个部分。
许昌市也应该根据自身情况,从“非遗”视角出发,对许昌市民间舞蹈进行新 的文化解读,汲取其他地区保护传承民间舞蹈的经验和方法,使本市民间舞蹈得到保护发展的 同时还能够有新的突破。. 1.重视并保护“非遗”民间舞蹈的传承人 中国有句古话,“解铃 ...
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2009年国内期刊非物质文化遗产论文目录 民族非物质文化传承场及其维护与再造 和晓蓉,和继全,顾霞《思想战线》 2009-1河北省邯郸东填池村赛戏研究齐易、王志丽《中国音乐学》2009-1对音乐遗产“原生态保护”的思考...