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《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷 第19页 我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。 《手脑相长》《陶行知全集》第3卷 第519页 劳力而不劳心，则一切动作都是囿于故常，不能开创新的途径。
《答朱端琰之问》 1951年7月《教学做合一讨论集》 《陶行知文集》第225页 从前的书本教育，就是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书。在生活即教育的原则之下，书是有地位的，过什么生活就用什么书，书不过是一种工具罢了。
《答朱端琰之问》 《陶行知全集》第2卷第19页 我们需要的教育，要能造就会用脑指挥手，手开动脑的人。 《中国大众教育运动》 《陶行知全集》第6卷第388页 我觉得目前中国的教育只有两条路线可以走得通：
《陶行知教育论著选》收录了陶行知先生在各个时期主要教育著作，包括论文、演讲、提案、书信、序跋等，书末附录若干首教育诗歌。《陶行知教育论著选》既反映了作者教育思想的发展过程和教育学术成就，也体现了他在中国近代教育史上的杰出地位和贡献。
陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要让学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学到的知识与现实 …
”（《答朱端琰之问》1927年《陶行知 文集》第227页） “行动是思想的母亲，科学是从把戏中玩出来的。 ”（《思想的母校》1931年11月《陶行知 文集》第319页） 王阳明的话我可以把他翻半个——180度的筋斗，意思就是把他的话来个倒栽葱。
《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷 第19页 我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。 《手脑相长》《陶行知全集》第3卷 第519页 劳力而不劳心，则一切动作都是囿于故常，不能开创新的途径。
《答朱端琰之问》 1951年7月《教学做合一讨论集》 《陶行知文集》第225页 从前的书本教育，就是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书。在生活即教育的原则之下，书是有地位的，过什么生活就用什么书，书不过是一种工具罢了。
《答朱端琰之问》 《陶行知全集》第2卷第19页 我们需要的教育，要能造就会用脑指挥手，手开动脑的人。 《中国大众教育运动》 《陶行知全集》第6卷第388页 我觉得目前中国的教育只有两条路线可以走得通：
《陶行知教育论著选》收录了陶行知先生在各个时期主要教育著作，包括论文、演讲、提案、书信、序跋等，书末附录若干首教育诗歌。《陶行知教育论著选》既反映了作者教育思想的发展过程和教育学术成就，也体现了他在中国近代教育史上的杰出地位和贡献。
陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要让学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学到的知识与现实 …
”（《答朱端琰之问》1927年《陶行知 文集》第227页） “行动是思想的母亲，科学是从把戏中玩出来的。 ”（《思想的母校》1931年11月《陶行知 文集》第319页） 王阳明的话我可以把他翻半个——180度的筋斗，意思就是把他的话来个倒栽葱。
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