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《转型期中国传统民间文化在现代社会的传承与发展研究;以洮岷花儿为例》，作者：刘桂珍著，民族出版社，9787105163151，品类：文化>世界各国文化，以及《【正版】转型期中国传统民间文化在现代社会的传承与发展研究——以洮岷花儿为例刘桂珍9787105163151民族出版社》的摘要、书评、在线 …
临洮也有南屏山 有不逊杭州南屏山的景致 还有民间艺术“活化石”. 我们知道位于甘肃省定西市的临洮县，古称狄道，因境内有洮河而得名，自古便是西北名邑、陇右重镇，是古丝绸之路的要道，也是黄河古文化的重要发祥地之一。. 这里山水风光秀美，人文 ...
洮岷“花儿”歌谣. 在中国甘肃省南部洮河流域的临潭、卓尼、岷县、康乐、渭源、临洮等县的农业区和部分半农半牧区，长期流传着一种被称为“花儿” ①的民歌。. 花儿所反映的社会生活内容十分广泛，表现民间信仰习俗的祭祀性花儿 (俗称“神花儿 ...
“洮岷花儿”为什么这样红-提案追踪──$$案由：让多声部“洮岷花儿”的妙音漫遍中国传遍世界$$提案者：苏平$$2...
本文运用民国至建国后的方志、专著、游记、期刊、报纸等文献资料,复原了民国至建国后几十年,洮岷、河湟两大区域的花儿会分布以及分析出西北花儿会所体现的时空特征,得出以下认识： 1、“花儿”的流行区域比花儿会的存在区域广泛。
河洮岷文化研究中心成立于2008年7月，是甘肃省民族师范学院五个重点建设的科研机构之一。中心旨在研究河洮岷藏、回、汉为主的多民族地区社会、政治、经济、文化的历史、现状与未来发展，探讨河洮岷地区民族团结、政治稳定、经济发展、社会和谐、文化繁荣的基本规律
“洮岷花儿”除了具有音乐价值和即兴演唱价值外，歌词的文学价值也极高，它与湫神祭祀一样，凝聚了劳动人民的智慧，是研究岷县社会发展历史和民俗文化的宝库。 由于历史原因，湫神祭祀古风犹存，但上山官祭仪式却面临濒危，有待进一步保护。
6月24日，岷县国家级非遗传承人“花儿”歌手刘郭成在“花儿艺术节”上演唱“洮岷花儿”。岷县融媒体中心供图 “花儿”是广泛流传于甘肃、青海、宁夏等地区的原生态民歌，2009年，入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
二郎山五月十七“花儿会”是岷县花儿会的典型代表，二郎山荣获“中国花儿传承基地”的殊荣。 4.马烨仓自然风景区。马烨仓自然风景区位于岷县县城西南部40多公里处，是原洮、岷二州交界处，其得名于明朝明威将军、岷州卫军民指挥使守御官马烨。
西北民族大学学报·哲学社会科学版基础信息：《西北民族大学学报·哲学社会科学版》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，宣传党的民族理论与政策，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的学术方针，开展民族学、宗教学…
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临洮也有南屏山 有不逊杭州南屏山的景致 还有民间艺术“活化石”. 我们知道位于甘肃省定西市的临洮县，古称狄道，因境内有洮河而得名，自古便是西北名邑、陇右重镇，是古丝绸之路的要道，也是黄河古文化的重要发祥地之一。. 这里山水风光秀美，人文 ...
洮岷“花儿”歌谣. 在中国甘肃省南部洮河流域的临潭、卓尼、岷县、康乐、渭源、临洮等县的农业区和部分半农半牧区，长期流传着一种被称为“花儿” ①的民歌。. 花儿所反映的社会生活内容十分广泛，表现民间信仰习俗的祭祀性花儿 (俗称“神花儿 ...
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河洮岷文化研究中心成立于2008年7月，是甘肃省民族师范学院五个重点建设的科研机构之一。中心旨在研究河洮岷藏、回、汉为主的多民族地区社会、政治、经济、文化的历史、现状与未来发展，探讨河洮岷地区民族团结、政治稳定、经济发展、社会和谐、文化繁荣的基本规律
“洮岷花儿”除了具有音乐价值和即兴演唱价值外，歌词的文学价值也极高，它与湫神祭祀一样，凝聚了劳动人民的智慧，是研究岷县社会发展历史和民俗文化的宝库。 由于历史原因，湫神祭祀古风犹存，但上山官祭仪式却面临濒危，有待进一步保护。
6月24日，岷县国家级非遗传承人“花儿”歌手刘郭成在“花儿艺术节”上演唱“洮岷花儿”。岷县融媒体中心供图 “花儿”是广泛流传于甘肃、青海、宁夏等地区的原生态民歌，2009年，入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
二郎山五月十七“花儿会”是岷县花儿会的典型代表，二郎山荣获“中国花儿传承基地”的殊荣。 4.马烨仓自然风景区。马烨仓自然风景区位于岷县县城西南部40多公里处，是原洮、岷二州交界处，其得名于明朝明威将军、岷州卫军民指挥使守御官马烨。
西北民族大学学报·哲学社会科学版基础信息：《西北民族大学学报·哲学社会科学版》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，宣传党的民族理论与政策，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的学术方针，开展民族学、宗教学…
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