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宗族文化视角下漳州山重村聚落形态研究[J].华中建筑,2017,35(12):106-110. 被引量：3 4 唐强薇,王菁,强玲霞.宗祠文化对乡村建设的启示——以绩溪县胡氏宗祠为例[J].美与时代(城市版),2017,0(11
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客家宗族文化 与中学历史教学结合初探 郑玲玲 梅州客家人的祖先多系中原华胄,深受宗法观念影响,近代又多到海外谋生,因而,今天客家人的观念、礼仪既有对传统宗法文化的尊重和传承,也有侨乡风情的韵味,体现了客家人传承与创新的睿智。其中,尊宗 ...
宗族、宗族研究与中国社会科学.pdf,2016 1 ( ) No． 1 ，2016 年第 期 北方民族大学学报 哲学社会科学版 127 Journal of Beifang University of Nationalities Gen． No． 127 总第 期 ...
出版时间：2019-09-00 开本：16开 页数：290 ISBN：9787519453251 版次：1 ，购买明清以来的豫北宗族与地方社会/ ... 期刊(15) 外文原版(30) 图书 教材教辅考试(23855) 童书 ...
义门大家庭的分布与宗族文化的区域特征黎小龙关于中国宗族传统生活方式，史学家吕思勉论及东汉以来的累世同居 (本文共10页) 阅读全文>>. 权威出处： 《历史研究》1980年20期. 北方文学.
“浙江模式”中的宗族情结析论——兼论1978年以来的浙江农村社会变迁 赵定东 【摘要】： 正我曾在一篇文章说,"中国经验"宏观表现形式为四点:利益动机的普遍认可;普世性理论的放弃和灵活的制度创新;注重历史与现实的连接和有机结合和利益分化与整合的同步进行(赵定东, 2007)。
经过初步调查、考察，学者们认为亿田刘氏宗族是中国传统乡土文化的活标本。本报特分两期刊发他们的考察札记，这些文章从不同的侧面揭示了留存在乡村里的庐陵传统文化，希望能够为庐陵文化的研究与旅游开发提供学术参考。
宗族文化与家族企业治理的血缘情结 被引量： 4. 宗族文化与家族企业治理的血缘情结. 摘要 “亲属抱团”的家族化治理模式在中国家族企业中广泛存在,这不仅是一种经济活动,更是根植于中国传统宗族观念下的文化现象。. 本文利用家族企业实际控制人籍贯地 ...
结果显示,宗族文化强度同地区男孩偏好和女性发展显著相关,表现为宗族文化势力越强,性别比失衡越严重,女性与男性教育差距越大。以宋代民族战争作为工具变量,本文进一步估计了宗族文化对人口性别比和两性教育差距的因果影响,得到同OLS估计一致的结论。
宗族文化视角下漳州山重村聚落形态研究[J].华中建筑,2017,35(12):106-110. 被引量：3 4 唐强薇,王菁,强玲霞.宗祠文化对乡村建设的启示——以绩溪县胡氏宗祠为例[J].美与时代(城市版),2017,0(11
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客家宗族文化 与中学历史教学结合初探 郑玲玲 梅州客家人的祖先多系中原华胄,深受宗法观念影响,近代又多到海外谋生,因而,今天客家人的观念、礼仪既有对传统宗法文化的尊重和传承,也有侨乡风情的韵味,体现了客家人传承与创新的睿智。其中,尊宗 ...
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义门大家庭的分布与宗族文化的区域特征黎小龙关于中国宗族传统生活方式，史学家吕思勉论及东汉以来的累世同居 (本文共10页) 阅读全文>>. 权威出处： 《历史研究》1980年20期. 北方文学.
“浙江模式”中的宗族情结析论——兼论1978年以来的浙江农村社会变迁 赵定东 【摘要】： 正我曾在一篇文章说,"中国经验"宏观表现形式为四点:利益动机的普遍认可;普世性理论的放弃和灵活的制度创新;注重历史与现实的连接和有机结合和利益分化与整合的同步进行(赵定东, 2007)。
经过初步调查、考察，学者们认为亿田刘氏宗族是中国传统乡土文化的活标本。本报特分两期刊发他们的考察札记，这些文章从不同的侧面揭示了留存在乡村里的庐陵传统文化，希望能够为庐陵文化的研究与旅游开发提供学术参考。
宗族文化与家族企业治理的血缘情结 被引量： 4. 宗族文化与家族企业治理的血缘情结. 摘要 “亲属抱团”的家族化治理模式在中国家族企业中广泛存在,这不仅是一种经济活动,更是根植于中国传统宗族观念下的文化现象。. 本文利用家族企业实际控制人籍贯地 ...
结果显示,宗族文化强度同地区男孩偏好和女性发展显著相关,表现为宗族文化势力越强,性别比失衡越严重,女性与男性教育差距越大。以宋代民族战争作为工具变量,本文进一步估计了宗族文化对人口性别比和两性教育差距的因果影响,得到同OLS估计一致的结论。
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