宋徽宗崇道研究. 【摘要】: 北宋时期的道教和唐代道教一样,具有明显的官方性质,道教的发展和统治者的崇奉有很大关系。. 自宋太祖之后,历代统治者都推行儒、释、道三教并尊的政策。. 宋徽宗时期,一改之前三教并尊的局面,道教成为发展的主流。. 这一时期 ...
中国基督教三自爱国运动委员会 作品数:254 被引量:13 H指数:2 加关注 导出分析报告 发文作者: 徐晓鸿 傅先伟 岳清华 邓福村 季剑虹 更多>> 发文领域: 哲学宗教 政治法律 历史地理 文学 更多>> 发文主题: 基督教 释义 中国基督教 三自爱国运动 中国教会 更多>> ...
修行与慈善——上海的世界红卍字会研究(1927—1949). 曹礼龙. 【摘要】: 世界红卍字会和道院 (两者是二位一体的)在1922 年传入上海以后,发展很快。. 到了国民政府时期,上海的院会发展成为整个东南地区院会的领导核心。. 在国民政府时期,一方面道院的宗教 ...
摘要: 商务印书馆1937年出版的傅勤家著《中国道教史》是民国时期道教通史研究的代表作。 傅勤家为当时商务印书馆老臣傅运森之女,任上海某小学教员,通晓英、日文。从学术传承、资料来源、写作特点和学术影响等几个方面来看,傅氏《中国道教史》都存在很多问题,有的还很突出,时人评价 ...
(社科院)中国人文社会科学核心期刊要览.docx,PAGE 1 PAGE 18 中国人文社会科学核心期刊要览(2013年版) “中国人文社会科学核心期刊”的研制与评选是中国社会科学院文献计量与科学评价研究中心的一项长期研究工作,每一版的最终成果以“要览”的形式发布。
中国道教协会. 您现在的位置是: 首页 > 道协组织 > 《中国道教》杂志 > 中国道教2011- > 从道教善书探三教融合. 从道教善书探三教融合. 刘金成. 中国民间普遍信仰关公,不仅得益于历代朝廷的加谥崇奉、话本曲艺的塑造渲染、神迹的显灵传说,同时还得益于佛 ...
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊 [导读] 所谓传统文化,有广义和狭义之分。本文从传统文化的脉络捋顺中国文化的纵向发展情况,并分析中国传统文化的内涵。
谢一峰:从私议到公评:南宋士人对于道教的态度与思考 2020年4月17日 中国宗教学术网 内容提要: 该文从宋代(尤其是南宋)士大夫对于道教的总体态度、限制方法,及其在佛道对比和三教交涉中的定位这三个方面,分别其私人话语、学术话语和社会话语诸层面,对两宋士人对于道教之态度的变迁 ...
试论道教文化在二十一世纪的发展. 卿希泰. 【摘要】: 正 道教是中华传统文化的主流之一,曾对中国的社会历史产生过深刻影响,借用鲁迅先生的话来说,它乃是“中国根柢”,可称为东方文化的瑰宝,在二十一世纪里,无论从国内或国际情况来看,它都将和整个中华 ...
由于中国主流的儒家思想是包容的温和的,所以中国的宗教品类众多,形成多元通和模式,这在全世界都属罕见。 世界三大宗教及其主要教派在中国都有传播,又有民族宗教如道教,还有大量的民间宗教及各种原始崇拜,因此有人说中国是“宗教的联合国”。
宋徽宗崇道研究. 【摘要】: 北宋时期的道教和唐代道教一样,具有明显的官方性质,道教的发展和统治者的崇奉有很大关系。. 自宋太祖之后,历代统治者都推行儒、释、道三教并尊的政策。. 宋徽宗时期,一改之前三教并尊的局面,道教成为发展的主流。. 这一时期 ...
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摘要: 商务印书馆1937年出版的傅勤家著《中国道教史》是民国时期道教通史研究的代表作。 傅勤家为当时商务印书馆老臣傅运森之女,任上海某小学教员,通晓英、日文。从学术传承、资料来源、写作特点和学术影响等几个方面来看,傅氏《中国道教史》都存在很多问题,有的还很突出,时人评价 ...
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谢一峰:从私议到公评:南宋士人对于道教的态度与思考 2020年4月17日 中国宗教学术网 内容提要: 该文从宋代(尤其是南宋)士大夫对于道教的总体态度、限制方法,及其在佛道对比和三教交涉中的定位这三个方面,分别其私人话语、学术话语和社会话语诸层面,对两宋士人对于道教之态度的变迁 ...
试论道教文化在二十一世纪的发展. 卿希泰. 【摘要】: 正 道教是中华传统文化的主流之一,曾对中国的社会历史产生过深刻影响,借用鲁迅先生的话来说,它乃是“中国根柢”,可称为东方文化的瑰宝,在二十一世纪里,无论从国内或国际情况来看,它都将和整个中华 ...
由于中国主流的儒家思想是包容的温和的,所以中国的宗教品类众多,形成多元通和模式,这在全世界都属罕见。 世界三大宗教及其主要教派在中国都有传播,又有民族宗教如道教,还有大量的民间宗教及各种原始崇拜,因此有人说中国是“宗教的联合国”。