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山西大同大学学报(社会科学版)杂志、《山西大同大学学报(社会科学版)》杂志2014年。CNKI杂志频道提供山西大同大学学报(社会科学版)2014年杂志在线阅读，2014年山西大同大学学报(社会科学版)杂志订阅、电子杂志下载、杂志文章阅读、下载等服务。
由此可以看出，康有为《大同书》思想渊源既来自于传统儒家的某些思想的影响、佛教思想的影响，也来自于近代以来传到中国的西方各种思想文化的影响。. 康有为的大同社会构想广泛吸取古今中外各种先进思想的同时，也融合了他的大同社会构想，描绘了 ...
“大同”社会是和而不同的“多元和谐”社会 然而在我看来，《礼记·礼运篇》所描述的“大同”社会并不是没有差别、完全平等的大公无私社会，而是存在私有财产的和而不同的“多元和谐”社会。其理由有三： 第一，有东汉经学家郑玄《礼记注》为证。
由此可以看出,康有为《大同书》思想渊源既来自于传统儒家的某些思想的影响、佛教思想的影响,也来自于近代以来传到中国的西方各种思想文化的影响。. 康有为的大同社会构想广泛吸取古今中外各种先进思想的同时,也融合了他的大同社会构想,描绘了人类社会 ...
“大同”是古人最高的社会政治理想，激励了一代代仁人志士为其矢志不渝，奋斗不息，“大同”理想是中国梦的文化根基。 本书以“大同”为中心，从中华文明史中大同的理论发展、中华古典文献对大同的传承、千百年来流传下来关于大同的经典故事三个角度，阐述了“大同”乃中华文化的社会 ...
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由此可以看出，康有为《大同书》思想渊源既来自于传统儒家的某些思想的影响、佛教思想的影响，也来自于近代以来传到中国的西方各种思想文化的影响。. 康有为的大同社会构想广泛吸取古今中外各种先进思想的同时，也融合了他的大同社会构想，描绘了 ...
“大同”社会是和而不同的“多元和谐”社会 然而在我看来，《礼记·礼运篇》所描述的“大同”社会并不是没有差别、完全平等的大公无私社会，而是存在私有财产的和而不同的“多元和谐”社会。其理由有三： 第一，有东汉经学家郑玄《礼记注》为证。
由此可以看出,康有为《大同书》思想渊源既来自于传统儒家的某些思想的影响、佛教思想的影响,也来自于近代以来传到中国的西方各种思想文化的影响。. 康有为的大同社会构想广泛吸取古今中外各种先进思想的同时,也融合了他的大同社会构想,描绘了人类社会 ...
“大同”是古人最高的社会政治理想，激励了一代代仁人志士为其矢志不渝，奋斗不息，“大同”理想是中国梦的文化根基。 本书以“大同”为中心，从中华文明史中大同的理论发展、中华古典文献对大同的传承、千百年来流传下来关于大同的经典故事三个角度，阐述了“大同”乃中华文化的社会 ...
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