陈桐生:再论《乐经》不是文字典籍. 《乐经》究竟是指曲谱还是文字典籍,古今有两种截然不同的观点。. 王齐洲教授力主《乐经》是文字典籍,我则坚定地认为《乐经》是指上古三代的曲谱,因缺乏记谱技术而无法成书。. 近日又拜读王齐洲教授《〈乐经〉是 ...
陈师曾文人画理论及其当代意义研究. 文人画在中华民族的文化价值有着不可取代的地位,是中国优秀文化千百年来的沉淀。. 中国近代社会动荡不安,泱泱大国受到了沉重的摧毁,导致中国人民文化的自卑心理。. 而陈师曾就是在这时站在文化的制高点上,重塑了文化 ...
4月24日,徐光寿在《觉醒年代》主创人员来沪见面会上。党史专家徐光寿长期关注研究陈独秀及其周边课题,对陈氏父子的史迹谙熟。其专著《“三次跨越”与“三个选择”——陈独秀对近代中国出路的探索》曾入选上海高校马克思主义理论学科首批出版资助项目,2018年11月获上海市第十四届哲学 ...
陈桐生:再论《乐经》不是文字典籍. 《乐经》究竟是指曲谱还是文字典籍,古今有两种截然不同的观点。. 王齐洲教授力主《乐经》是文字典籍,我则坚定地认为《乐经》是指上古三代的曲谱,因缺乏记谱技术而无法成书。. 近日又拜读王齐洲教授《〈乐经〉是 ...
陈师曾文人画理论及其当代意义研究. 文人画在中华民族的文化价值有着不可取代的地位,是中国优秀文化千百年来的沉淀。. 中国近代社会动荡不安,泱泱大国受到了沉重的摧毁,导致中国人民文化的自卑心理。. 而陈师曾就是在这时站在文化的制高点上,重塑了文化 ...
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