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1966年 郭沫若以毛泽东的诗友著称，高度赞颂毛泽东的诗词和书法；也曾赋诗赞美斯大林。郭沫若在“文化大革命”初期被批判，很快就得到了特别保护。他在整个20世纪70年代基本未受政治运动波及。1966年 8月24日，参与挖掘定陵。1971年
1928年2月，郭沫若流亡日本。在日本的十年，郭沫若潜心于学术研究，写出了《中国古代社会研究》这样的中国马克思主义历史学的开创之作。 在甲骨学、古文字研究方面，郭沫若先后著有《甲骨文字研究》（1931）、《殷周青铜器铭文研究 ...
标题: 郭沫若（署名麦克昂）在《创造月刊》第1卷第11期发表论文《桌子的跳舞》，谈论中国文坛现状与无产阶级革命文学. 时间: 1928年5月1日. 郭沫若（署名麦克昂）在《创造月刊》第1卷第11期发表论文《桌子的跳舞》，谈论中国文坛现状与无产阶级革命文学。.
1964年，郭沫若发表了一篇文章，从此陕西14个使用千年的地名被改. 现在说起这些话语，定然能让人捧腹大笑。. 但事实上，这些城市地名的变更也不过是我国众多城市更名之中的一小部分而已。. 网友熟知的变更名称的城市还包括长安、幽州、渔阳、 …
1928-1929年，郭沫若的研究最初以论文的形式发表在一些期刊上，不过直至它们于1930年3月编辑成《研究》一书出版，它们才开始对论战产生了重大的影响。《研究》迅即售罄，数月之间3次印刷，至1931年秋已印行7000册。
而郭沫若在《我怎样写〈棠棣之花〉》一文中写道：“在一九二 年的十月十日《时事新报》的《学灯》增刊上把第二幕发表了。后来被收在《女神》里面。又在一九二二年五一节《创造》季刊的创刊号上把第三幕发表了。
鲁迅、郭沫若、郑伯奇等发表《〈创造周报〉复活宣言》及此后创造社、太阳社和鲁迅之间发生的关于革命文学的论争 ... 在1928年1月1日出版的《创造月刊》1卷8期的封底里页，创造社又以《〈创造周报〉复活了》为标题发表预告，这一次列出的30 ...
1966年 郭沫若以毛泽东的诗友著称，高度赞颂毛泽东的诗词和书法；也曾赋诗赞美斯大林。郭沫若在“文化大革命”初期被批判，很快就得到了特别保护。他在整个20世纪70年代基本未受政治运动波及。1966年 8月24日，参与挖掘定陵。1971年
1928年2月，郭沫若流亡日本。在日本的十年，郭沫若潜心于学术研究，写出了《中国古代社会研究》这样的中国马克思主义历史学的开创之作。 在甲骨学、古文字研究方面，郭沫若先后著有《甲骨文字研究》（1931）、《殷周青铜器铭文研究 ...
标题: 郭沫若（署名麦克昂）在《创造月刊》第1卷第11期发表论文《桌子的跳舞》，谈论中国文坛现状与无产阶级革命文学. 时间: 1928年5月1日. 郭沫若（署名麦克昂）在《创造月刊》第1卷第11期发表论文《桌子的跳舞》，谈论中国文坛现状与无产阶级革命文学。.
1964年，郭沫若发表了一篇文章，从此陕西14个使用千年的地名被改. 现在说起这些话语，定然能让人捧腹大笑。. 但事实上，这些城市地名的变更也不过是我国众多城市更名之中的一小部分而已。. 网友熟知的变更名称的城市还包括长安、幽州、渔阳、 …
1928-1929年，郭沫若的研究最初以论文的形式发表在一些期刊上，不过直至它们于1930年3月编辑成《研究》一书出版，它们才开始对论战产生了重大的影响。《研究》迅即售罄，数月之间3次印刷，至1931年秋已印行7000册。
而郭沫若在《我怎样写〈棠棣之花〉》一文中写道：“在一九二 年的十月十日《时事新报》的《学灯》增刊上把第二幕发表了。后来被收在《女神》里面。又在一九二二年五一节《创造》季刊的创刊号上把第三幕发表了。
鲁迅、郭沫若、郑伯奇等发表《〈创造周报〉复活宣言》及此后创造社、太阳社和鲁迅之间发生的关于革命文学的论争 ... 在1928年1月1日出版的《创造月刊》1卷8期的封底里页，创造社又以《〈创造周报〉复活了》为标题发表预告，这一次列出的30 ...
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