而严格意义上的文化研究始于90年代末期,随着市场经济与商业意识的迅速崛起,90年代以来的中国无论是在经济、政治还是在文化、日常生活、集体无意识等方面都发生了巨大变化与转型,文学理论也是这种大转型 …
文章聚焦“网红”传媒文化意义的落脚点在消费主义、女性主义与网络文化,这是因为:现代消费社会所主导的消费文化在新媒体环境下催生了“网红”个体的大量涌现,从而促成了传统媒体“生产偶像”的新媒体“消费偶像”转向;而女性范例在整个消费领域中的扩张使得在网络
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊 [导读] 企业积极践行社会主义核心价值观,注重发掘和传承红色文化,把弘扬红色文化作为鼓舞、激励职工继续奋斗的强大推动力。
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中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊 谭康妮 中共中央党校(国家行政学院) 哲学教研部 文化对一个国家、民族的重要性,古今中外皆有论及。
论中国传统文化的转型——杜维明、陈振江教授对谈录. 杜维明 ,陈振江. 南开大学陈振江教授应美国哈佛大学杜维明教授邀请 ,于 1999年下半年 ,到哈佛燕京学社作高级访问学者 ,与杜先生合作研究中国传统文化向近代转型的问题。. 这是一项很有意义的研究课题 ...
文化转型困境的哲学原因可进一步表述为:中华文化转型困境在认识论、伦理学和美学三大关系方面的原因。 一、认识论上的“真空文化” 认识论所关注的是物与物之间的关系能否和谐统一的问题,过去曾被描述为人类认识是否可能和是否有效的问题。
在慈善事业转型过程中,不同慈善文化的碰撞和磨合,不同文化主体的博弈和互动,多元文化认同的冲突和对抗,将成为一种持久的态势。 在慈善文化的自然生长逻辑上促进文化和解、建立社会共识,必须推进慈善文化由精英文化向大众文化、由泛道德化向制度化、从运动化向常态化、从行政化向 ...
壮族绣球工艺的文化转型及社会意义 吕屏 绣球,是壮族人民世代相传极具广泛性和普遍性的民间手工艺品。其技艺精湛、风格粗犷、纹饰秀美、色彩绚丽、构图和谐,不仅承载着壮民族深刻的历史记忆,还体现了壮族人民独特的民族审美心理和朴素的民间 ...
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而严格意义上的文化研究始于90年代末期,随着市场经济与商业意识的迅速崛起,90年代以来的中国无论是在经济、政治还是在文化、日常生活、集体无意识等方面都发生了巨大变化与转型,文学理论也是这种大转型 …
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论中国传统文化的转型——杜维明、陈振江教授对谈录. 杜维明 ,陈振江. 南开大学陈振江教授应美国哈佛大学杜维明教授邀请 ,于 1999年下半年 ,到哈佛燕京学社作高级访问学者 ,与杜先生合作研究中国传统文化向近代转型的问题。. 这是一项很有意义的研究课题 ...
文化转型困境的哲学原因可进一步表述为:中华文化转型困境在认识论、伦理学和美学三大关系方面的原因。 一、认识论上的“真空文化” 认识论所关注的是物与物之间的关系能否和谐统一的问题,过去曾被描述为人类认识是否可能和是否有效的问题。
在慈善事业转型过程中,不同慈善文化的碰撞和磨合,不同文化主体的博弈和互动,多元文化认同的冲突和对抗,将成为一种持久的态势。 在慈善文化的自然生长逻辑上促进文化和解、建立社会共识,必须推进慈善文化由精英文化向大众文化、由泛道德化向制度化、从运动化向常态化、从行政化向 ...
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