发表服务
万物生生是自然生态的自身功能，人自身也是自然界的一部分。从本体论而言，人与万物是同质同源的，人在宇宙中必须按照一定的自然规律来行动，否则就会使自己陷入危险境地。其二，人和自然万物是兄弟朋友，应互相友爱。孔子认为“天”是自然的天。
本文关键词：《庄子》内篇的本根论更多相关文章： 庄子 本根论 气 化 道 天人关系 【摘要】：《庄子》内篇的本根论包括两个方面:一个是宇宙间万物的来源,另一个是万物变化的过程。庄子认为万物同类同源,万物皆是一气之化而创造出。庄子主张天地与我并生,万物与我为一的万物一体观。
朱熹对善恶本体难题的回答，虽然存在“本体一元，现象世界二元”的矛盾，但是他力图建构起自然与心性相融合的完备善恶思想体系则是前人所未发的。. 从哲学角度阐释恶的来源，较好地解决了前人关于善恶的理论没能解决恶之来源的问题。. “气禀说”为 ...
中国古代的“道”“天理”“本无”甚至“良知” (心学中)等范畴虽然可按现代流行用法称为本体 (宇宙或万有本体)，然而在方法论上它们更接近于世界各大宗教中的本体概念，而未必可称为哲学意义上的本体。. 混淆三种不同的本体概念，即： (1)体用义本体 ...
王阳明认识到存在中的存在者是共属一体的,必须从天地万物一体同源之"仁"来思考存在者整体。天地万物在人的生存活动中显现自身为一个统一性的整体,即"一体之仁"。 【文章来源】：洛阳师范学院学报. 2020,39(04) 【文章页数】：5 页 【文章目录】：
作者简介 ：叶树勋，南开大学哲学院助理研究员 (天津 300071)。. 内容提要 ：物德论作为道家哲学中德与万物的关系理论，为探讨道家宇宙观的人文向度提供了新的论域。. 在这一论域里，原为人事概念的“德”被拓展到宇宙场景，与万物的话题发生了多个层次的 ...
一、"百姓日用即道"影响里下河人的人生态度泰州学派是明代人王艮与门人弟子汲取儒学、佛学、心学思想精华,适应明中叶以降的商品生产与商品交换社会需要创立的一个哲学流派。
天人同源是中医理论体系建构的基元。中国哲学世界本原论的大宗、主流无疑是气一元论。古人认为气是构成天地万物的基本质料，以精微无形、连续无间的状态存在，运动不息，不生不灭，是自然万物相互作用的中介，其具体的作用方式是感应。
图书馆6月8日晚线下培训改为线上培训... 06-07. 图书馆在线培训：Ei Compedex开展工... 06-01. 图书馆培训临时取消通知（6月1日晚） 06-01. 图书馆在线培训：青提学术 (NoteExpre... 06-01. 图书馆信息素养培训（十五）：基于Wo... 05-31. 更多.
自然万物有无穷之大，人在其中不过是沧海一粟，自然万物千秋更迭，而人的生命则譬如朝露，短暂易逝。 自然界的广博无限恰好映射出人的渺小无限，天人合一则指的是人融入浩渺的天地之间，如同河流归于沧海，以有限融入无限，“忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之人，是之谓入于天 ...
万物生生是自然生态的自身功能，人自身也是自然界的一部分。从本体论而言，人与万物是同质同源的，人在宇宙中必须按照一定的自然规律来行动，否则就会使自己陷入危险境地。其二，人和自然万物是兄弟朋友，应互相友爱。孔子认为“天”是自然的天。
本文关键词：《庄子》内篇的本根论更多相关文章： 庄子 本根论 气 化 道 天人关系 【摘要】：《庄子》内篇的本根论包括两个方面:一个是宇宙间万物的来源,另一个是万物变化的过程。庄子认为万物同类同源,万物皆是一气之化而创造出。庄子主张天地与我并生,万物与我为一的万物一体观。
朱熹对善恶本体难题的回答，虽然存在“本体一元，现象世界二元”的矛盾，但是他力图建构起自然与心性相融合的完备善恶思想体系则是前人所未发的。. 从哲学角度阐释恶的来源，较好地解决了前人关于善恶的理论没能解决恶之来源的问题。. “气禀说”为 ...
中国古代的“道”“天理”“本无”甚至“良知” (心学中)等范畴虽然可按现代流行用法称为本体 (宇宙或万有本体)，然而在方法论上它们更接近于世界各大宗教中的本体概念，而未必可称为哲学意义上的本体。. 混淆三种不同的本体概念，即： (1)体用义本体 ...
王阳明认识到存在中的存在者是共属一体的,必须从天地万物一体同源之"仁"来思考存在者整体。天地万物在人的生存活动中显现自身为一个统一性的整体,即"一体之仁"。 【文章来源】：洛阳师范学院学报. 2020,39(04) 【文章页数】：5 页 【文章目录】：
作者简介 ：叶树勋，南开大学哲学院助理研究员 (天津 300071)。. 内容提要 ：物德论作为道家哲学中德与万物的关系理论，为探讨道家宇宙观的人文向度提供了新的论域。. 在这一论域里，原为人事概念的“德”被拓展到宇宙场景，与万物的话题发生了多个层次的 ...
一、"百姓日用即道"影响里下河人的人生态度泰州学派是明代人王艮与门人弟子汲取儒学、佛学、心学思想精华,适应明中叶以降的商品生产与商品交换社会需要创立的一个哲学流派。
天人同源是中医理论体系建构的基元。中国哲学世界本原论的大宗、主流无疑是气一元论。古人认为气是构成天地万物的基本质料，以精微无形、连续无间的状态存在，运动不息，不生不灭，是自然万物相互作用的中介，其具体的作用方式是感应。
图书馆6月8日晚线下培训改为线上培训... 06-07. 图书馆在线培训：Ei Compedex开展工... 06-01. 图书馆培训临时取消通知（6月1日晚） 06-01. 图书馆在线培训：青提学术 (NoteExpre... 06-01. 图书馆信息素养培训（十五）：基于Wo... 05-31. 更多.
自然万物有无穷之大，人在其中不过是沧海一粟，自然万物千秋更迭，而人的生命则譬如朝露，短暂易逝。 自然界的广博无限恰好映射出人的渺小无限，天人合一则指的是人融入浩渺的天地之间，如同河流归于沧海，以有限融入无限，“忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之人，是之谓入于天 ...
发表服务