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何绍基隶书成熟于晚年,当属无疑。若只论何氏晚年隶书之演变,不谈前期书学涵养积累,恐难全面正确认识其隶书风格特征。本章将何绍基书学历程分为四个阶段,整体分析何绍基隶书形成过程。第四部分:何绍基隶书风格取向及审美表现。
唐玄宗与唐代隶书的中兴（下）——《石台孝经碑》及西安碑林中的唐代隶书碑 路远;112-120 牛僧孺相关历史问题的再认识——以《牛僧虔墓志》为线索 张驰;121-128 从唐代墓志看唐人对竹林七贤的印象 张心源;129-141
隶书盛行于汉魏,发展到了唐代开始走向低迷。到开元,李隆基登高一呼,臣民皆应,掀起了“明皇新体”的流行书风。本文主要包括五个部分:第一部分主要了解李隆基的生平及其音乐方面的艺术成就。 通过对李隆基生平进行概述,对其有更加全面的了解。第 ...
篆刻大师——潘宏伟,篆刻,潘宏伟,书法,隶书,篆书 潘宏伟，1961年出生，浙江武义人，浙江省书协会员。潜心研究书法、篆刻40余年，孜孜以求，博古通今。
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因为隶书的学习正是第一张图，隶书强调藏锋，书法里的藏锋对新青年的寓意是，凡事低调，踏踏实实，不要强出头，不然容易碰壁。. 第二张图中锋行笔，对新青年的寓意为做事应本本分分，中规中矩，歪门邪道不可走。. 第三张图寓意为做事之前多考虑，三思 ...
盛唐墓志多为楷书,间有隶书和行书;墓志的撰者既有文人、名家,也有普通工匠甚至是无名氏,各种类型的撰者对墓志书体的选择都体现了各自的风格。 第三部分则是盛唐墓志的文学研究,墓志文既有对死者的客观描述,比如姓名、籍贯、生平等等,也表达对死者的一种哀思。
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历代书法名家一览表时代 书体 代表作品 风格 备注 秦朝 李斯 篆书 务实质朴结束了“文字异形”的状况 汉朝 草书《急就章》 纵任奔逸 草书之先河 崔瑗 草书 《草书势》 工巧 草书《草书贴》 一笔而成 隶书《胡笳十八拍》 《悲愤诗》 自然 三国 楷书《宣示表》 高古淳朴 据传是小楷的创始人 ...
何绍基隶书成熟于晚年,当属无疑。若只论何氏晚年隶书之演变,不谈前期书学涵养积累,恐难全面正确认识其隶书风格特征。本章将何绍基书学历程分为四个阶段,整体分析何绍基隶书形成过程。第四部分:何绍基隶书风格取向及审美表现。
唐玄宗与唐代隶书的中兴（下）——《石台孝经碑》及西安碑林中的唐代隶书碑 路远;112-120 牛僧孺相关历史问题的再认识——以《牛僧虔墓志》为线索 张驰;121-128 从唐代墓志看唐人对竹林七贤的印象 张心源;129-141
隶书盛行于汉魏,发展到了唐代开始走向低迷。到开元,李隆基登高一呼,臣民皆应,掀起了“明皇新体”的流行书风。本文主要包括五个部分:第一部分主要了解李隆基的生平及其音乐方面的艺术成就。 通过对李隆基生平进行概述,对其有更加全面的了解。第 ...
篆刻大师——潘宏伟,篆刻,潘宏伟,书法,隶书,篆书 潘宏伟，1961年出生，浙江武义人，浙江省书协会员。潜心研究书法、篆刻40余年，孜孜以求，博古通今。
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盛唐墓志多为楷书,间有隶书和行书;墓志的撰者既有文人、名家,也有普通工匠甚至是无名氏,各种类型的撰者对墓志书体的选择都体现了各自的风格。 第三部分则是盛唐墓志的文学研究,墓志文既有对死者的客观描述,比如姓名、籍贯、生平等等,也表达对死者的一种哀思。
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