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1944年—1945年夏鼐先生(原中国考古研究所所长)到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑文化。
【摘要】：本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础，并结合其他遗存的资料，将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表， 时间从夏商之际到商晚期（先周晚期）。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。
西周时期的气候变化与民族迁徙. 杨铭 柳春鸣. 【摘要】： 西周时期的气候变化与民族迁徙杨铭柳春鸣在本世纪五十年代和七十年代，我国著名的历史学家蒙文通先生和气象学家竺可桢先生，曾先后撰文指出，在公元前第十一世纪到八世纪，我国的气候有一次大 ...
前言九站遗址位于甘肃省庆阳地区合水县蒿咀铺乡九站村。九站遗址是寺洼文化分布范围最靠东边的遗址(图一),也是寺洼文化的重要发现之一。庆阳位于甘肃最东端,是甘肃省与宁夏回族自治区、陕西省的接壤地带,其西北为宁夏的西吉、海原、固原地区,东北面是陕西的延安地区,东南和南面分别是 ...
磨沟墓地位于甘肃省临潭县王旗乡,在临潭与岷县交界处的洮河西南岸、磨沟河西岸。2009年8~11月,在对甘肃省临潭磨沟墓地的第三次发掘过程中,共发掘寺洼文化墓葬21座,其中竖穴土坑墓19座,竖穴偏室墓2座。
河北易县涞水古遗址试掘报告. 卜工 朱永刚 吴东风. 【摘要】： 正 易县、涞水在河北省中部,太行山东麓。. 两县南北相依,地势相似,自西而东分别是太行山区、丘陵山地和华北平原。. 西面过紫荆关可入蔚县盆地和山西省境,北通长城地带达燕山南麓,南依太行山 ...
中新网兰州7月21日电 (张婧 岳怡临)一场以马家窑遗址、寺洼遗址发掘成果为重点，系统展示中国社会科学院考古研究所同甘肃省文物考古研究所，在甘肃省定西市临洮县马家窑遗址的3年考古发掘成果展，一方面提升马家窑文化品牌，再者促进了当地非物质文化遗产保护传承与文旅体产业的深度融合 ...
1944年—1945年夏鼐先生(原中国考古研究所所长)到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑文化。
期刊 全文库 学位论文库 会议论文库 年鉴全文库 学术百科 工具书 学术不端检测 ... 对泾水上游地区与周文化共存的碾子坡文化、寺洼文化、殷遗民文化进行器物特征、年代、性质等方面的分析,并探讨周文化与这几种文化间的相互关系。 第五章,相关问题 ...
从考古学文化来看，西周时期这一带是寺洼文化的分布范围。从文化面貌来看，寺洼文化与西周文化之间存在着密切的交流。西王母很可能是创造寺洼文化的集团首领。根据这一文献记载，中原王朝与西域地区的交流至迟在西周中期之初的穆王时期已 …
1944年—1945年夏鼐先生(原中国考古研究所所长)到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑文化。
【摘要】：本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础，并结合其他遗存的资料，将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表， 时间从夏商之际到商晚期（先周晚期）。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。
西周时期的气候变化与民族迁徙. 杨铭 柳春鸣. 【摘要】： 西周时期的气候变化与民族迁徙杨铭柳春鸣在本世纪五十年代和七十年代，我国著名的历史学家蒙文通先生和气象学家竺可桢先生，曾先后撰文指出，在公元前第十一世纪到八世纪，我国的气候有一次大 ...
前言九站遗址位于甘肃省庆阳地区合水县蒿咀铺乡九站村。九站遗址是寺洼文化分布范围最靠东边的遗址(图一),也是寺洼文化的重要发现之一。庆阳位于甘肃最东端,是甘肃省与宁夏回族自治区、陕西省的接壤地带,其西北为宁夏的西吉、海原、固原地区,东北面是陕西的延安地区,东南和南面分别是 ...
磨沟墓地位于甘肃省临潭县王旗乡,在临潭与岷县交界处的洮河西南岸、磨沟河西岸。2009年8~11月,在对甘肃省临潭磨沟墓地的第三次发掘过程中,共发掘寺洼文化墓葬21座,其中竖穴土坑墓19座,竖穴偏室墓2座。
河北易县涞水古遗址试掘报告. 卜工 朱永刚 吴东风. 【摘要】： 正 易县、涞水在河北省中部,太行山东麓。. 两县南北相依,地势相似,自西而东分别是太行山区、丘陵山地和华北平原。. 西面过紫荆关可入蔚县盆地和山西省境,北通长城地带达燕山南麓,南依太行山 ...
中新网兰州7月21日电 (张婧 岳怡临)一场以马家窑遗址、寺洼遗址发掘成果为重点，系统展示中国社会科学院考古研究所同甘肃省文物考古研究所，在甘肃省定西市临洮县马家窑遗址的3年考古发掘成果展，一方面提升马家窑文化品牌，再者促进了当地非物质文化遗产保护传承与文旅体产业的深度融合 ...
1944年—1945年夏鼐先生(原中国考古研究所所长)到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑文化。
期刊 全文库 学位论文库 会议论文库 年鉴全文库 学术百科 工具书 学术不端检测 ... 对泾水上游地区与周文化共存的碾子坡文化、寺洼文化、殷遗民文化进行器物特征、年代、性质等方面的分析,并探讨周文化与这几种文化间的相互关系。 第五章,相关问题 ...
从考古学文化来看，西周时期这一带是寺洼文化的分布范围。从文化面貌来看，寺洼文化与西周文化之间存在着密切的交流。西王母很可能是创造寺洼文化的集团首领。根据这一文献记载，中原王朝与西域地区的交流至迟在西周中期之初的穆王时期已 …
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