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2.生态效益：发展水族马尾绣产业，将使水族地区妇女的刺绣技能普遍得到提高，有力的 促进这一传统原生态民族民间艺术的传承，进一步推动非物质文化遗产保护的进程，唤起少数 民族群众对传统文化保护的责任感和自觉性，彻底解决文化生态保护与经济增长 ...
端节赛马是水族社会文化开放性和互动性的一个体现。同时，传统端节赛马展现骑技还是吸引异性的手段，端坡赛马为青年男女提供了一个交际的场所。 借卯，即卯节，是水族的年节之一。在水族地区，过端节的水族不过卯节，过卯节的水族亦不过端节。
二、水族文化的时间性变迁 在建国以来的六十多年时间里，水族文化的发展变化呈现出了阶段性的趋势： （一） 第一阶段：1949 年—1966 年恢复阶段 建国后初期，国内各项事业百废待兴，国家施行了积极的民族宗教政策，如 1954 年开展 了全国性民族调查
水族人热情好客，据说，在端节，不管走到谁家，都会受到招待的。当我走到村办公室大院时，村长热情地迎接我们。村长对我说：三洞镇是水族最集中的地方，是水族的三个代表。即水族民族语言，文字文化的代表；水族民族服饰的代表，水族民风民俗的代表。
【摘要】：本研究以水族文化的核心部分之一——端节为背景，以端节的文化意义与教育价值为研究对象，通过文献法梳理国内外相关研究，调查端节的流程并分析其中的文化意义与教育价值及它们之间的关系。为达到研究目的，探讨了端节的由来、变迁及特点，借马克思主义原理对价值、教育价值 ...
一年一度水族端节就要到了，快来感受这独一无二的文化吧！ 内容来源：三都县融媒体中心 特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
【摘要】：本文对三洞乡水族端节仪式进行了全面的调查,仔细观察了水族端节祭祖仪式的各个环节和相关组织原则,分析了端节仪式展现出的社会组织情况。指出家庭内的祭祖仪式之上还有更大范围的祭祖仪式——游端。"游端"展现了高于家庭的更大的血缘组织单位"忌油圈"的范围,同一个"忌油圈"的人 ...
水族历法与端节——诠释“年”的本义，潘朝霖;-南开语言学刊2005年第01期杂志 在线阅读、文章下载。 全部分类 期刊 文学 艺术 科普 健康 生活 教育 财经 ...
端节特殊的节日文化事象，具有确定水族文化特征的重要作用，以及见证水族文化传统的独特价值。存续状况 因社会变革等因素，端节浓郁特色日渐消失。2006年，“水族端节”被国务院公布为首批国家级非物质文化遗 …
作为一种仪式文化的“水族端节赛马”叙事. 【摘要】： 文献资料和田野调查表明:水族端节赛马活动是一种仪式性文化,具有非常态性、表演性和象征性;通过周期性的展演,它执行着记忆族群历史生活方式,强化和延续本民族文化以及整合水族村寨秩序等文化功能 ...
2.生态效益：发展水族马尾绣产业，将使水族地区妇女的刺绣技能普遍得到提高，有力的 促进这一传统原生态民族民间艺术的传承，进一步推动非物质文化遗产保护的进程，唤起少数 民族群众对传统文化保护的责任感和自觉性，彻底解决文化生态保护与经济增长 ...
端节赛马是水族社会文化开放性和互动性的一个体现。同时，传统端节赛马展现骑技还是吸引异性的手段，端坡赛马为青年男女提供了一个交际的场所。 借卯，即卯节，是水族的年节之一。在水族地区，过端节的水族不过卯节，过卯节的水族亦不过端节。
二、水族文化的时间性变迁 在建国以来的六十多年时间里，水族文化的发展变化呈现出了阶段性的趋势： （一） 第一阶段：1949 年—1966 年恢复阶段 建国后初期，国内各项事业百废待兴，国家施行了积极的民族宗教政策，如 1954 年开展 了全国性民族调查
水族人热情好客，据说，在端节，不管走到谁家，都会受到招待的。当我走到村办公室大院时，村长热情地迎接我们。村长对我说：三洞镇是水族最集中的地方，是水族的三个代表。即水族民族语言，文字文化的代表；水族民族服饰的代表，水族民风民俗的代表。
【摘要】：本研究以水族文化的核心部分之一——端节为背景，以端节的文化意义与教育价值为研究对象，通过文献法梳理国内外相关研究，调查端节的流程并分析其中的文化意义与教育价值及它们之间的关系。为达到研究目的，探讨了端节的由来、变迁及特点，借马克思主义原理对价值、教育价值 ...
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【摘要】：本文对三洞乡水族端节仪式进行了全面的调查,仔细观察了水族端节祭祖仪式的各个环节和相关组织原则,分析了端节仪式展现出的社会组织情况。指出家庭内的祭祖仪式之上还有更大范围的祭祖仪式——游端。"游端"展现了高于家庭的更大的血缘组织单位"忌油圈"的范围,同一个"忌油圈"的人 ...
水族历法与端节——诠释“年”的本义，潘朝霖;-南开语言学刊2005年第01期杂志 在线阅读、文章下载。 全部分类 期刊 文学 艺术 科普 健康 生活 教育 财经 ...
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作为一种仪式文化的“水族端节赛马”叙事. 【摘要】： 文献资料和田野调查表明:水族端节赛马活动是一种仪式性文化,具有非常态性、表演性和象征性;通过周期性的展演,它执行着记忆族群历史生活方式,强化和延续本民族文化以及整合水族村寨秩序等文化功能 ...
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