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傅斯年说“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，那就在海瑞族属研究问题上来实践一把吧！ 声明：写这篇文字，仅作编读交流与信息分享； 不欢迎杠精式辩论（本文只是梳理学术界关于海瑞族属研究的状况，得出结论为回族或回族汉化说一直占主导地位；标题用“罗生门”，只是有点标题党作风 ...
在讨论“民族同化”和“汉化”之前，有一点是首先必须搞清楚的——什么是“汉文化”和“汉化”？许多人（包括少数民族和汉族在内）认为现在汉族使用的语言文字、汉字印刷的教材书籍就是“汉文化”，汉族穿戴的服装鞋帽、使用的各种器物就是“汉文化 ...
试论民族融合化和民族分离化——兼“汉化”、“胡化”说质疑 汤勤福 长期以来,在研究中国古代民族关系中,盛行“汉化”“胡化”之说,即把一些少数民族学习汉族文化,推行一些改革措施称为“汉化”,而将部分汉族采纳少数民族文化或习俗称之“胡化”。
从传说看清朝先世的族源，张璇如;-黑龙江文物丛刊1981年第01期杂志 在线阅读、文章下载 ... 这就是说,努尔哈赤是已经汉化了,或者说汉化较深了。对努尔哈赤的先祖是不是汉人,或女真化的汉人,有人曾提出过怀疑,但论者不多,屈指可数。
当时陇右地区的少数民族主要有氐、羌、匈奴、鲜卑、粟特、突厥及其他民族。 本书在对该地域出土的30余通碑铭材料整理与分析的基础上，从碑铭姓名体现的族属和文化价值、碑铭所见陇右胡族的汉化、各民族的宗教信仰，以及碑铭的文献价值、文学价值、艺术价值等方面进行了相关探讨。
MedSci最新SCI期刊智能查询及投稿分析系统（2019-2020年）整理了最新被SCIE和SSCI收录的所有期刊杂志，包括SCI期刊ISSN号，期刊官方投稿网址，研究方向，SCI期刊分区，中国作者发表的文章，投稿经 …
廖国强：清代云南少数民族之“汉化”与汉族之“夷化”. 清代云南文化变迁有一条重要的主线，即“汉化”与“夷化”交错进行，但总体趋势是“汉化”力度越来越大，深度越来越深，范围越来越广，而“夷化”的力度在减弱，范围在收缩，处于不断衰减和 ...
傅斯年说“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，那就在海瑞族属研究问题上来实践一把吧！ 声明：写这篇文字，仅作编读交流与信息分享； 不欢迎杠精式辩论（本文只是梳理学术界关于海瑞族属研究的状况，得出结论为回族或回族汉化说一直占主导地位；标题用“罗生门”，只是有点标题党作风 ...
在讨论“民族同化”和“汉化”之前，有一点是首先必须搞清楚的——什么是“汉文化”和“汉化”？许多人（包括少数民族和汉族在内）认为现在汉族使用的语言文字、汉字印刷的教材书籍就是“汉文化”，汉族穿戴的服装鞋帽、使用的各种器物就是“汉文化 ...
试论民族融合化和民族分离化——兼“汉化”、“胡化”说质疑 汤勤福 长期以来,在研究中国古代民族关系中,盛行“汉化”“胡化”之说,即把一些少数民族学习汉族文化,推行一些改革措施称为“汉化”,而将部分汉族采纳少数民族文化或习俗称之“胡化”。
从传说看清朝先世的族源，张璇如;-黑龙江文物丛刊1981年第01期杂志 在线阅读、文章下载 ... 这就是说,努尔哈赤是已经汉化了,或者说汉化较深了。对努尔哈赤的先祖是不是汉人,或女真化的汉人,有人曾提出过怀疑,但论者不多,屈指可数。
当时陇右地区的少数民族主要有氐、羌、匈奴、鲜卑、粟特、突厥及其他民族。 本书在对该地域出土的30余通碑铭材料整理与分析的基础上，从碑铭姓名体现的族属和文化价值、碑铭所见陇右胡族的汉化、各民族的宗教信仰，以及碑铭的文献价值、文学价值、艺术价值等方面进行了相关探讨。
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