镜像理论的研究领域现状分析论文

镜像理论是由雅克·拉康（Jacques Lacan，1901-1981）提出的。镜像理论是指将一切混淆了现实与想象的情景意识称为镜像体验的理论。“镜像阶段”就是确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间。 拉康是一名法国的精神医生，也是最富有争议的欧洲精神分析学家，被称为法国的“弗洛伊德”。拉康认为，意识的确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间，此即为“镜像阶段”，之后才进入弗洛伊德所说的俄狄浦斯阶段。儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。其对镜像阶段的思考基本上是建立在生理事实上的。当一个6-18个月的婴儿在镜中认出自己的影像时，婴儿尚不能控制自己的身体动作，还需要旁人的关照与扶持。然而，它却能够认出自己在镜中的影像，意识到自己身体的完整性。其具体过程是，刚开始，婴儿认为镜子里的是他人，后来才认识到镜子里的就是自己，在这个阶段，婴儿首次充分认识到自我。而在此之前，婴儿还没有确立一个“自我”意识。从镜像阶段开始，婴儿就确立了“自我”与“他人”之间的对立。换句话说，婴儿只有通过镜子认识到了“他人是谁”，才能够意识到“自己是谁”。“他人”的目光也是婴儿认识“自我”的一面镜子，“他人”不断地向“自我”发出约束信号。在他人的目光中，婴儿将镜像内化成为“自我”。拉康的镜像阶段从婴儿照镜子出发，将一切混淆了现实与想象的情景都称为镜像体验。

如果用通俗的语言解释，你可以这么理解拉康的镜像理论：拉康从镜像理论出发，解释了作为一个自然生物的人，是如何获得了社会性别和社会身份的。也就是说，作为一个动物的人类，是如何获得“我”这个概念，以及我是怎么样的、应该要怎么样。讲镜像理论，必然会牵扯到想象界、象征界、实在界，还有一次同化、二次同化的概念。总的来说，拉康认为，作为一个婴儿的人类，是没有自我的概念的。这时候的婴儿在想象中跟整个世界合为一体，无法区分物我，还不是一个主体，当然也不是一个客体。而通过看到镜中自己的形象，婴儿发现了自己的存在。这种通过镜像获得的自我识别，被拉康称为一次同化。这个阶段也被称为镜像阶段。但是这个时候，婴儿还仅仅只是认同了生物性的“我”，还没能出现社会性的“我”。尤其是，婴儿看到的镜中的自己多半是在母亲的怀抱中的，这就导致了婴儿意识中与母亲的合一。婴儿渴望跟母亲结合，形成了所谓的恋母情结。这里不对恋母情结做过多讨论，否则会严重跑题。接着往下讲。在一次同化之后，通过语言的习得，幼儿通过语言的象征结构接受了社会文化结构，从而意识到自己、他人和世界之间的关系。这个阶段被拉康称之为二次同化，幼儿从想象界过渡到象征界。象征界的作用就是将人的本能纳入社会规范，标志着人的社会性和文化性的实现。主体在这个阶段开始形成。也就是说，社会性的“我”开始出现。通过语言结构，我们找到了自己在社会中应该处在的位置，形成了一个社会结构中的“我”的概念。举例而言，也就是在这个阶段，我们明确了自己的社会性别，以及这个社会性别应该对应的存在方式。

我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成我们的主体。更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：1、他者是建立主体的第一步2、主体：（从拉康思想来看）主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，不同时代的人趣味冲突，代沟也就出现了。主体， 镜像，心像，三者之间的关系，就如同婴儿看镜子行为当中：”观察者，被观察者，观察结果，”三者的关系。3、异化镜子中的反像构成自我的主体社会有时要强制形成自我的主体，这样人的自我冲突越来越多。比如说，现在没兴趣听课的装作感兴趣听课，于是，异化成为人必然的命运、、于是，各种自我互相冲突，，人心挣扎或多重人格出现如果不能控制挣扎，就变成精神分裂4、镜像是可见世界入口，镜像是反像，镜像会内化为主体，成为我们的心像，5、人类知识结构具有一种妄想症的特症，我们内心的冲突从出生开始了。内心如同成堡垒和体育场，这是关于“我”的主体构成的两个重要象征每一个我， 对外和别人竞赛赛，对内则向自己攻击，6、强迫症，是人在建构自我，认识世界的呈现方式，强迫思维，强迫自己，倒错，隔离，重复一个人的性格，外部世界的协调发展出来的。社会自我是公开的自我，7、嫉妒和自恋所有人都有嫉妒性的同时又自恋，嫉妒，是成长的动力，8、拉康理论的出路想象恰好是一种奴役拉康说l人几乎都处在疯狂状态中，狂暴和噪音为形式的疯狂。他人是地狱，自己也是自己的地狱我们被社会秩序和原生妒忌等所囚禁

主要观点：镜像理论是由雅克·拉康（Jacques Lacan，1901-1981）提出的。镜像理论是指将一切混淆了现实与想象的情景意识称为镜像体验的理论。“镜像阶段”就是确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间。拉康是一名法国的精神医生，也是最富有争议的欧洲精神分析学家，被称为法国的“弗洛伊德”。拉康认为，意识的确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间，此即为“镜像阶段”，之后才进入弗洛伊德所说的俄狄浦斯阶段。儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。其对镜像阶段的思考基本上是建立在生理事实上的。当一个6-18个月的婴儿在镜中认出自己的影像时，婴儿尚不能控制自己的身体动作，还需要旁人的关照与扶持。然而，它却能够认出自己在镜中的影像，意识到自己身体的完整性。其具体过程是，刚开始，婴儿认为镜子里的是他人，后来才认识到镜子里的就是自己，在这个阶段，婴儿首次充分认识到自我。而在此之前，婴儿还没有确立一个“自我”意识。从镜像阶段开始，婴儿就确立了“自我”与“他人”之间的对立。换句话说，婴儿只有通过镜子认识到了“他人是谁”，才能够意识到“自己是谁”。“他人”的目光也是婴儿认识“自我”的一面镜子，“他人”不断地向“自我”发出约束信号。在他人的目光中，婴儿将镜像内化成为“自我”。拉康的镜像阶段从婴儿照镜子出发，将一切混淆了现实与想象的情景都称为镜像体验。