醒狮毕业论文

一、英文：1．赛珍珠著《中国小说》，1939年分别由纽约约翰戴伊出社及伦敦麦克米兰出版社出版，1974年由纽约哈斯克尔豪斯出版社再版。此书是赛珍珠获得诺贝尔奖金的讲演，着重论述了作为民间文学的小说特点，分析了《水浒传》、《三国演义》及《红楼梦》三部小说的特点。2．菲茨杰拉德著《成为颠覆力量的中国小说》，载《明镜季刊》第10期(1951年，259—266页。) 研究《三国》与《水浒》两部小说，认为这两部小说有社会批评的作用，成为旧中国社会中的一种颠覆力量。3．克伦普著《平话与三国志的早期史》，载《美国东方学会会志》71(1951年249—256页)。4．鲁尔曼著《中国通俗小说与戏剧中的传统英雄人物》，收入阿瑟·赖特编辑的《儒家学派》一书(141—176页)，此书1960年由斯坦福大学出版社出版。又收入赖特编辑的《儒学与中国文化》一书（122—157页），此书1964年由纽约文学协会出版。本文分析了中国通俗小说中将、相、书生等各种英雄人物类型，并分析了这些人物所反映的中国某个特定历史时期社会的政治、道德等情况。5．哈南著《中国小说与戏剧的发展》，收入雷蒙德·道森编辑的《中国遗产》一书（115一143页），此书1964年由伦敦牛津大学出版社出版。此书论述了中国小说从口头文学直到二十世纪的发展历史， 着重论述《西游记》、《三国演义》、《水游传》、《金瓶梅》、 《儒林外史》、《红楼梦》等小说的形成，并论述中国戏曲里取材于小说的各种人物典型。6．夏志清著《三国演义》一文，收入其所著《中国古典小说评介》一书（37一74页），此书1968年由纽约哥伦比亚大学出版杜出版。此书是对六部中国古典小说的研究，包括有关史料、书目、小说作者介绍、对传统小说结构、风格、人物、、情节、主题的分析等。7．波特·爱德华的哲学博士论文，题为《诸葛亮与蜀汉》，1968年发表于芝加哥大学。本文主要研究历史上的诸葛亮，同时概要地论述了小说的演进、小说的历史背景以及小说对历史人物的观点，并专节分析了《赤壁之战》。8．杨联升的哲学博士论文，题为《作为三国演义来源的三国志》， 1971年发表于斯但福大学。9．多列泽罗瓦——维林格罗瓦，米列娜著《评李福清（中国讲史与民间传统的关系：三国演义口头的与书籍的异体）》。载CHNOPERL Papers,第4期（1974年，53一58页）。10．柳存仁著《罗贯中历史小说的真实性》一文，收入《保罗·德米维尔先生汉学文集》一书第二卷（231一296页），此书1974年由巴黎法国大学出版社出版。 11．克罗尔，保尔·威廉的哲学博士论文，题为《曹操的肖像：人与虚构的故事），1976年发表于安阿伯密执安大学。本文论述了曹操作为官员，诗人，戏剧人物的情况，分析了曹操在历史上与文学作品中的不同形象，并分析了《三国演义》 的特点。12．罗所，戈登·维克托的哲学博士论文，题为《戏剧角色关羽：两部元代戏剧的评论》，1976年发表于奥斯汀得克萨斯大学。13．王靖字著《中国传统小说的意义与生命力的循环》一文，收入捷克汉学家普什克教授著《中国文学史研究》一书（275一 301页），此书1976年由巴黎高等中国学研究学院出版。14．杨联升撰写《罗贯中》辞条，收入卡林顿·古德里奇等编辑的《明代传记辞典》（1368一1644）一书卷1（978一980页）， 此书1976年纽约哥伦比亚大学出版社出版。15．杨联升著《三国演义研究》，即将在美国出版。本书着重研究《三国演义》的主题、人物塑造、版本考证等， 并评价了《三国》这部历史小说的优缺点。16．杨联升著《毛宗岗》，此书即将由波士顿特怀恩出版社出版，列入特怀恩人物传记丛书。17．李培德著《三国与水浒的叙事体模式》一文，收入普安迪编辑的《中国叙事体文学评论集》，此1978年由普林斯顿大学出版社出版。 此文着重论述《三国》及《水浒》的结构。18．杨联升、李培德等合编的《中国古典小说》，1981年由伦敦豪尔公司出版。此书提供国外翻译，研究《三国演义》等中国古典小说的资料。二、俄文1．谢玛诺夫评介巴拿休克俄译本《三国》一文，载《外国文学》6月号，1955年（199一204页）。2．丘布科评介巴拿休克俄译本《三国》一文，载《旗》8月号， 1955年（202一203页）。3．基多维奇译评《曹操诗作》，载《星》第8号1973年193页。4．李福清著《中国叙事文学的历史发展问题》1964年莫斯科科学出版社出版。5．李福清著《中国讲史与民间传统的关系：三国演义口头的与书籍的异体》。三、日文 1．奥野信太郎著《论三国志演义》，载中央公论社五十四卷九号，诏和十三年（1938）。2．荒井瑞雄著《关于毛声山》，载汉学会杂志八卷一号，昭和十五年（1940）。3．小川环树著《毛声山评本与李笠翁评本》，载神田博士还历纪念书志学论集，昭和三十二年（1957 ） 11月， （615一623页）。4．志田不动鹰著《释三国演义》，载研究（文学篇）二三。 1961年2月（1一16页）。5．高桥繁树著《三国杂剧与三国平话》①——“虎牢关三战吕布”，载中国古典研究19，1973年6月（119一133页）。6．高桥繁树著《三国平话与三国杂剧》②——“连环计的虚构”，载目加田诚博士古稀纪念中国文学论集，1974年10月(287—407页)。7．芦田孝昭著《三国平话的结构与文体》，载目加田诚博士古稀纪念《中国文学论集》1974年10月(409—427页)。8．中钵雅量著《三国演义的表现手法》，载爱知教育大学研究报告(人文、社会科学)23，1974年4月(29—43页)。9．立间详介著《关于三国演义的“七实三虚”》，载桥论丛78—3，1977年9月(1一16页)。四、朝文1．丁范镇著《枕中记研究——特别与三国遗事传说故事一关联》，载大东文化研究2，1966年6月(111—142页)。2．李庆善著《三国志演义中的英雄群像》，载汉阳大学校创立三十周年纪念论文集，1969年5月(9—25页)。3．金时俊著《三国演义考》，载汉城大学校教养课程部论文集(人文·社会科学篇．)1，1969年5月(144一164页)。4．李庆善著《三国志演义对韩国文学的影响》，载论文集(汉阳大学校)5，1971年7月(9—50页)。附、港台版1．王止峻著《谈三国志与三国演义》，载醒狮6—8，1968年8月(20页)。2．柳存仁著《罗贯中讲史小说之真伪性质》，载香港中文大学中国文化研究所学报8—1，1976年12月(169—232页)。3．柳存仁著《伦敦所见中国小说书目》，1967年香港龙门书局出版：①原载《小说月报》二十卷十号（1929年），先后收入郑氏《中国文学研究》（上）（作家出版社1957年第1版）及《郑振铎文集》第5卷（人民文学出版社1988年第1版）。②参见张颖、陈速：《有关〈三国演义〉成书年代和版本演变问题的几点异议》（载《明清小说研究》第5辑，中国文联出版公司1987年6月）；陈翔华：《诸葛亮形象史研究》（浙江古籍出版社1990年12月第1版）；周兆新：《三国演义考评》（北京大学出版社1990年12月第1版）；沈伯俊：《校理本三国演义·前言》（江苏古籍出版社1992年2月第1版）。③何满子：《在评价〈三国演义〉的文学成就以前》，载《三国演义学刊》第1辑，四川省社会科学院出版社1985年7月。④丘振声：《万古云霄一羽毛——诸葛亮艺术形象的生命力》，载《文学评论》1985年第1期。陈翔华：《诸葛亮形象史研究》，见注③。⑤黄钧：《欲与天公试比高——诸葛亮形象史外部研究浅议》，载《〈三国演义〉与荆州》论文集，中州古籍出版社1993年9月。⑥傅继馥：《〈三国〉人物是类型化典型的光辉范本》，载《社会科学战线》1983年第4期，亦收入《三国演义研究集》（四川省社会科学院出版社1983年12月）。⑦刘上生：《中国古代小说艺术史》第3章，湖南师范大学出版社1993年6月第1版。⑧详见拙作《〈三国〉人物数更多》，载1984年6月23日《四川日报》。⑨详见拙作《〈三国演义〉究竟写了多少人物》，载1992年4月24日《人民日报》海外版，先后收入拙著《三国漫谈》（巴蜀书社1995年2月第1版）、《三国漫话》（四川人民出版社2000年9月第1版）。⑩小川环树：《中国小说史研究》，日本岩波书店1968年。柳存仁：《罗贯中讲史小说之真伪性质》，原载《香港中文大学中国文化研究所学报》第8卷第1期，亦收入刘世德编《中国古代小说研究》一书，上海古籍出版社1983年5月第1版。马兰安：《〈花关索说唱词话〉与〈三国志演义〉版本演变探索》，原载1985年欧洲《通报》；金文京：《〈三国志演义〉版本试探——以建安诸本为中心》，原载日本《集刊东洋学》第61号；中川谕：《〈三国志演义〉版本研究——毛宗岗本的成书过程》，原载《集刊东洋学》第61号；上田望：《〈三国志演义〉版本试论——关于通俗小说版本演变的考察》，原载日本《东洋文化》第71号。以上文章的中文译文均收入周兆新主编之《三国演义丛考》一书，北京大学出版社1995年7月第1版。

如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。作文网 home.sanwen8.cn“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

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1，行走在边缘（独著，文化文学评论，19,8万字），湖南文艺出版社 1998，122，膝盖下的思想（独著，文化随笔），太白文艺出版社，2001，13，科学精神与人文精神（独著，文学评论集），南海出版公司，2001，64，知识分子与现代中国（译著），南开大学出版社，2002，35，民族主义与中国文学论稿第1卷（专著），南海出版公司，2002，66，现象学与审美现象（独著，文艺美学译文、论文集），2004年3月7，闲话女人——迷你男权主义（文化随笔），中国电影出版社，2004年6月8，晚清民族主义与文学转型，人民出版社，2006年12月 1，论文学作品的艺术本体（硕士毕业论文 1988）载《南开文学研究》，天津古籍出版社 19882，当代中长篇小说名著赏析（撰写专论1万字），海峡文艺出版社 1991年4月3，中国武侠小说鉴赏词典（撰写词条1万字），国际文化出版公司 1992，24，初中语文课文阅读鉴赏100篇（撰写文章12篇），南海出版公司，2000年4月5，乡村哲学的神话（撰写评论1篇），新疆人民出版社，2002，36，二十世纪三十年代女性（第一作者），天津人民美术出版社，2003年1月7，二十世纪三十年代西洋女体（第一作者），天津人民美术出版社，2003年1月8，二十世纪三十年代泳装人体（第一作者），天津人民美术出版社，2003年1月9，二十世纪三十年代长江名胜（第一作者），天津人民美术出版社，2003年1月10，前苏联《星火》插图（第一作者），天津人民美术出版社，2003年1月11，世界百年老桥写真（第一作者），天津人民美术出版社，2003年1月12，民国人物写真（第一编纂者），天津人民美术出版社，2003年1月13，二十世纪三十年代上海洋楼与民俗（第一编纂者），天津人民美术出版社，2003年1月14，（海南建省15周年文学作品选集）阳光地带·文学评论卷（主编），海南出版社，2003年6月15，20世纪中国文学批评史（参与撰写其中一章），海南出版社，2003年10月16，大学语文，高等教育出版社（第三编撰者），2005年3月 1,十七年小说流派刍论 兰州学刊 1985，22，纯美的艺术 小说评论 1986，23，文学是主体精神的表现 当代文艺探索 1987，24，寻根文学论 江海学刊 1987，35，从艺术真实的结构看现实主义的发展 江淮论坛 1987，26，西方古典表现说探微 商邱师专学报 1987，37，试说文学本体论 文艺报 1987，11，148，文艺学的科学精神与人文精神 文论报，1987，12，29，文学：面对金钱的惶惑与抉择 天津文学 1989，110，试论汉代诗解释学 江淮论坛 1989，311，现象学美学：范围的界定（译文） 当代电影 1989，3 12，游向海外的黄土诗魂 文艺报 1989，8，513，试说艺术本体 文论报 1989，10，1514，风俗小说：审美的反思 文学自由谈 1990，115，从武侠说开去 传奇百家 1990，116，笑不起来的文学 天津日报 1990，3，1917，写情三说 文学自由谈 1990，418，扎一个针眼看骆驼 天津文学 1990，719，文学研究中的心理主义与心理学（译文） 文论月刊 1990，5罗曼 尹加登著20，为伊消得人憔悴 天津文学 1990，821，艺术经济学的基本原则 （译文） 当代电影 1990，3——《大英百科全书》艺术词条中的一部分22，都市电影的审美属性 艺术家 1990，323，牛对琴说 文论月刊 1990，1224，神追汉唐风韵 文艺学习 1991，225，商业艺术面面观 文艺学习 1991，326，艺术价值、审美价值与经济价值 上海文论 1991，427，论组合小说 河北文学 1991，528，他们的自信异彩纷呈 小说家 1991，629，新生代的大检阅 小说评论 1991，430，难得通俗 文学自由谈 1992，131，时装模特研究 当代电影 1993，132，知识源考：中国人的现代观（译文） 天涯 1996，3 33，人的自救与诗的再生 文学自由谈 1996，434，文化度量衡 天涯 1997，235，且说辜鸿铭 书屋 1997，136，文学也需要异中求同 文论报 1997，4，137，“化外之民”与“酒囊饭袋” 文论报 1997，10，3038，杨度悲剧的余味 书屋 1997，339，文学批评与文化批评 作家报 1998，1，2940，二十世纪这个概念 文论报 1998，4，3041，文化即差异，差异乃人为 中华读书报 1998，5，642，精魂一点是自由 文学自由谈 1998，143，胡适春秋里的公羊谷梁 书屋 1998，144，何来现实主义，而且冲击波？ 天津文学 1998，245，韩东们的姿态 文论报 1998，11，1246，所谓儒商 方法 1998，347，名人意识与借光自照 今日名流 1998，148，文化与金融资本（译文） 天涯 1998，3 49，毒潮叙思录 天涯 1998，450，经典与流行互相靠拢？（译文，署名邯之） 天涯 1998，451，论外遇（译文） 天涯 1998，5 52，两栖人生——蒋子丹访谈录 作家 1999，253，跳出小天地 走向大世界 当代作家评论 1999，254，信口雌黄韩石山 文学自由谈 1999，255，艺与商——韩家英访谈录 艺术家 1999，356，一种稀缺的心灵生活 文学自由谈，2000，257，柯云路综合症 东方文化，2000，358，生态环境与丛林法则 书屋，2000，559，哈维尔：一部六幕政治悲剧（译文） 天涯，2000，560，生态伦理之我见 黄河，2000，661，开放性文本与文学教学 海南师范学院学报，教育科学版，2000。362，王朔的勇气从哪里来？ 书屋，2001，263，美国的罗可可马克思主义（译文） 天涯，2001，264，迦陵词心赋绝唱 海南师院学报，2001，265，爱情悲剧与中美关系 新东方，2001，366，成功女孩的启示 文化广场，2001，467，关于散文 文学自由谈，2001，368，艺术外 天涯，2002，169，常识比理论重要，现象比规律真实 海南日报，2002，5，1970，我所体会的陈寅恪 海南日报，2002，5，2571，民族主义简论 海南师范学院学报，2002，4、672，骨感，肉感与美感 天涯，2003，273，长江今昔 书屋，2003，374，岳飞的当代意义 东方文化，2003，375，老桥漫说， 书屋，2003，976，散文批评的理论问题， 海南师院学报，2003，6。77，文化大革命：神权政治下的国家罪错，当代中国研究，2003年秋季号78，现代中国的自由主义， 当代中国研究，2004年春季号79，中国语境中的文本分析， 郑州大学学报，2004，580，人造美女的伦理问题， 天涯，2005，381，因误读而虚构的派别之争， 书屋，2006，682，近代思想文化语境中的醒狮形象，南开学报，2006，483，编辑的权力——文化生产中媒介的主导作用，收入孙绍先主编《文学艺术与媒介关系研究》一书，中国社会科学出版社，2006年5月版83，晚清的革命暴力与文学， 天涯，2006，584，底层叙事与批评伦理， 江汉大学学报，2006，585，晚清官僚民族主义简论， 天津社会科学，2006，6 民族主义与中国文学论稿（海南省教育厅项目）当代海南散文概观（海南省社会科学项目）韩少功研究（海南省社会科学项目）