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党风廉政建设个人总结 我坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,按照上级行关于加强党风廉政建设的要求,切实落实党风廉政建设责任制的各项要求,把党风廉政建设工作与业务工作“同部署、同落实、同检查、同考核、同奖惩”。现结合本人的实际将一年来个人执行党风廉政建设情况总结如下:
一、加强学习,不断提高思想认识,增强了自觉执行党风廉政规定的自觉性。目前,我国金融体制改革正处于关键时期,去年底新修订的三部金融法律和行政许可法开始施行,今年初《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》相继颁布实施,特别是胡锦涛总书记指出的党员干部队伍亟待解决问题的十种表现、中央纪委提出的四大纪律八项要求及人民银行“十个严禁”、“三个不准”的规定,对切实抓好新形势下党风廉政建设、领导干部廉洁自律工作具有重大的指导意义。一年来我加强学习,认真学习、领会党的十六大和中央纪委三次全会提出的党风廉政建设工作思路,不断提高自身思想修养,与党中央和上级行保持了一致。
二、坚持民主集中制原则,充分发挥班子集体领导作用。相信和依靠群众,充分发挥班子和群众的积极性是搞好一切工作的基础。在抓党风廉政中一是坚持以身作则不讲特殊,不把自己置于特殊地位。凡是重大决定都由集体讨论后执行,没有个人说了算的现象;二是广泛听取群众意见,关心职工的切身利益,贴近群众心声,特别是一些好的建议尽可能采纳;三是多与班子通气,多与班子成员沟通,增强透明度,充分发挥班子的凝聚力共同遵守廉洁自律规定。在干部公选、再贷款审定、大宗物品采购、基建招投标等的管理上,建立了较完善的实施细则,强化了监督,有效的防止了不正之风的产生。
三、廉洁自律,保持共产党员本色。按照中纪委和上级行党风廉政建设的要求,对照各项规定:1、没有收受过任何单位和个人的现金、有价证券、支付凭证等;2、没有到任何单位和企业报销过属于自己支付的费用;3、没有违背“十个严禁”、“三个不准”的规定;4、没有拖欠公款、将公款借给亲友或违规到金融机构贷款的行为;5、保持了艰苦朴素,没有奢侈浪费和到过高档娱乐场地消费活动;6、没有驾驶公车,用车实行了报告制度。
总之,在抓党风廉政建设和个人廉洁自律方面,我严格执行了有关的制度规定,确保了支行无大案要案发生,无一人一例不廉洁行为,取得了一定成绩。今后我要继续按照党风廉政建设责任制的要求,坚持不懈地抓好全行的党风廉政建设工作,力争使全行工作跟上一个台阶。
试析高校廉洁文化教育中的协调机制高校作为思想的宝库、培养人才的摇篮、文化的中心和社会精神的先导,其地位决定了在高校开展廉洁文化教育具有十分重要的意义。在高校开展廉洁文化教育有利于净化校园文化,铲除腐败产生的土壤,有效遏制和清除各种腐败现象;有利于优化校园环境,培养面向现代化、面向世界、面向未来的高素质人才;有利于构建和谐校园,为构建社会主义和谐社会提供有力保证。为确保高校廉洁文化教育活动健康、有效地运作,研究高校廉洁文化教育的协调机制显得十分必要。一、当前高校廉洁文化教育中不协调因素的表现当前,廉洁文化教育正在被高校人所理解和重视,一些卓有成效的教育举措正在各高校展开,但是具体实施中存在一些难点和困惑,主要体现在以下方面:1.狭窄的廉洁文化教育内容与丰富的校园文化内涵不协调一些高校师生往往将“廉洁文化”等同于“廉政文化”,认为廉洁教育是政府官员反腐倡廉的问题,似乎对学校师生来讲“官员生病,百姓吃药”的现象,因此在认同上产生种种偏差。实际上,廉洁文化不同于廉政文化,远远超出“官德”文化的范畴,它是社会及社会成员对廉洁行为和廉洁价值观的一种普遍的认同、接受和弘扬;它要求社会成员积极参与文化建设,并成为文化建设的主体。高校廉洁文化作为校园文化的亚文化,体现在:一是行使公共权力者的行为思想上,如:克己奉公、秉公办事;不徇私情、不以权谋私、不贪赃枉法;淡薄名利,抵制拜金主义、享乐主义;更有共产主义的毫不利己、专门利人的品格等等;二是表现在高校成员对廉洁价值的识别、判断、价值取向上。进而帮助人们自觉形成良好的廉洁文化修养和生活方式;三是表现在高校人对学校规章、制度与国家制度、法律的对连接以及其运行效果上,也就是亚文化对于主流文化的响应。如果单单从廉洁从政的角度去要求高校人,就显得与身边的校园文化建设渐行渐远。2.单一的廉洁文化教育层次与高校复杂的人员组成不协调目前高校的廉洁教育的实施,往往追求活动规模,动辄全校师生参加,似乎显得很重视,但同时是以牺牲教育效果为代价的。如一些学生与职工一起观看了腐败案件的分析录像,没有得到应有的警示作用,反而对一些行贿的细节津津乐道,过早受到社会阴暗面的影响。高校是较为复杂的一种组织形式。在行政管理呈现出科层机构的纵向结构,同时存在着学术权威和学术研究的横向结构。在主体对象上存在着教师队伍、管理人员、学生三大群体。由于目的与工作的不同,三大群体在生存方式、行为方式的不尽相同,必须考虑到生存环境的不同,各自实施切合实际的教育方式。高校人员按工作性质和承担的任务可分为三大类:一是党政干部(科级以上干部),二是教师、科研人员和一般职工,三是各类学生(成教生、本专科生、研究生)。与此相适应,高校廉洁文化教育亦分为三个层次,对高校党政干部(科级以上干部)进行廉洁文化教育,要以立党为公、执政为民为宗旨,以廉洁勤政为主要内容,以树立正确的权力观、群众观、利益观为重点,在党政干部中形成廉洁奉公、清风正气的文化认识模式和行为模式;广大教师、科研工作者和一般管理人员肩负着培养人才、服务学生的目的,要以职业道德为主要内容,以岗位育人、教书育人、服务育人为重点,形成廉洁从教、奉公尽职、开拓创新的良好风气;学生是受教育的主体,对他们进行廉洁文化教育,要以树立正确的理想信念为目的,以“敬廉崇洁”、“诚信守法”为主要内容,不断引导他们形成正确的世界观、人生观和价值观,成为德智体美全面发展的社会主义劳动者和建设者。3.纪检部门的“单打独斗”与廉洁文化教育整体推进的要求不协调廉洁教育的实施主体常常被认为是纪委一个部门的事情,甚至是领导干部的事情,廉洁教育实施的整体合力尚未体现出来。廉洁教育要结合对大学生进行的“以理想信念为核心”、“以爱国主义为重点”、“以基本道德规范为基础”、“以大学生全面发展为目标”的思想政治教育进一步有机融合,廉洁教育内容在大学生“法律基础”“思想品德”等思政课程中要进一步体现。目前廉洁教育的实施往往显得特例独行,没有一定的制度去长期规范,广大教职工、学生的主动接受的程度还要继续提高。由于当前很多高校处于多校区运行的管理模式,还要注意到各校区的文化氛围的差异,注意平衡不同学院的教育实施的方式。4.高校内部实施步调滞后与全社会对廉洁文化教育重视程度不协调在学校开展廉洁文化教育已成为全球的共识。2003年第58届联合国大会通过的《联合国反腐败公约》,将廉洁文化纳入“中小学和大学课程在内的公共教育”的内容。在我国,党中央和国务院对廉洁文化教育高度重视,指出:“积极推进廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”,《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》提出“要把廉洁教育与学校德育结合起来,着力抓好青少年廉洁教育进教材、进课堂、进头脑工作”。为落实《实施纲要》和《意见》的精神,教育部在全社会启动实施了“廉政文化进校园和加强青少年廉洁教育”的活动。当前多数高校已经有意识地在师生中开展了廉洁文化教育,但是还停留在一种临时性的活动,如何长久地将廉洁文化教育制度化,并融入和谐校园的建设中,如何采取形式多样、措施有力、影响深远的教育举措还值得高校人深思。高校廉洁文化教育作为社会廉洁文化教育的组成部分,就是按照党中央对社会廉洁文化教育的总体要求对高校进行系统的廉洁知识、廉洁精神、廉洁价值观的教育,使广大师生员工树立正确的世界观、价值观和人生观,形成“敬廉崇洁”的共同理念和行为模式。在全校范围的教育活动,要做到必须协调两方面的运行结构,使得在贯彻落实上做到全员动员。二、高校廉洁文化教育中协调机制的实施在高校建立健全廉洁教育协调机制,对于化解具体实施中存在种种不协调因素显得十分重要。1.高校廉洁文化教育协调机制的运行在廉洁教育的实施中,要以党风廉政建设责任制的贯彻落实为依托,建立党委统一领导,党政齐抓共管,思想教育部门、纪检监察部门及其相关部门各负其责,广大干部师生共同参与的领导体制和工作机制。一是加强组织领导。在党委领导下的校长负责制的高校领导体制下,党委对于党风廉政建设和廉洁文化教育的实施是第一责任单位。党委班子应高度重视廉洁文化教育的组织、安排,并将此项工作融入学校的中心工作,一起部署、一起落实、一起考核。各二级党委承担学校的具体工作,切实将廉洁文化教育落实到位,落实到人。统一的组织领导体现的是管理职能,能够有效规避一些单位和个人观望、被动的心理状态,督促各级单位将廉洁教育与学校中心工作密切配合一起实施。二是明确工作分工。明确的分工是多部门进行竞争、合作的基础。党委办公室负责统筹各二级党委的教育活动,督促各党委加强对学院教师开展经常性的廉洁教育、组织提醒教育等;纪委办公室根据新形势,结合学校特点负责制订每学年或每学期的活动的主要内容,并负责对廉洁教育的实施情况进行指导、巡视和考核,并重点做好各级领导干部的廉洁教育工作。宣传部负责将廉洁教育与校园文化建设有机结合起来,引导教职工牢固树立廉洁奉公、岗位育人、服务育人的思想,不断探索廉洁教育进学校、进课堂、进学生头脑的有效方法,促进大学生道德素质、科学文化素质和心理素质的协调发展。团委应有意识地把廉洁教育纳入社团活动中,开展廉洁演讲比赛、知识竞赛、专题报告会、参观廉政教育图片展。财务处负责廉洁教育专项资金的列支、保障和落实。三是实行多部门的联席会制度。针对廉洁教育的具体实施,高校可以依托多部门参与的联系会议形式进行开展。由分管廉洁教育的党委副书记定期组织召开联席会议。一般来说,由党委办公室、纪委办公室、宣传部、团委、财务处组成联席会议机构,统筹全校的廉洁教育的实施,遇到一个部门难以解决的问题或需要以学校名义进行的活动,可以利用联席会议进行统一处理,也使学校与社会部门的合作成为可能。2.协调机制作用发挥的原则笔者认为,针对廉洁教育的实施,协调机制要在明确分工、协调进度、解决冲突三个问题上发挥作用。明确分工就是职责明确,职能部门承担的任务要明确,避免相互推诿。纪委在制订廉洁教育的计划时,同时将责任层层分解到各单位,甚至落实到具体人员。协调进度就是要形成大学校园的一个整体合力,从整体上推进工作,不留死角,不拖后腿,党委办公室可以发挥统筹安排的作用。在各部门实施中难免遇到冲突或困难,职能部门要切实协助解决帮助基层单位遇到的实际困难,重大问题可以提交学校党委常委会议讨论形成决议。协调作用的发挥,要注重几个原则:一是坚持正面引导的原则,对于教师或干部的管理群体来说,应该认为绝大多数是有着“廉洁从教,服务学生”为出发点的,对于大学生群体,他们的世界观、人生观、价值观的成长时期,应当以正面事例和正面说理来浸润学生的思想;二是坚持循序渐进的原则。廉洁教育切忌急功近利的误区,要充分体现渐进性和层次性,在教育的深度和广度上,要逐步递进,潜移默化,在长期的参与和教育中渗透;三是坚持整体协作的原则。廉洁教育作为一项系统工程,需要社会、学校、家庭的多方参与,形成合力。不仅校内的组织实施需要协调的体现,而且需要在上级教育行政管理部门、各级纪检监察机关的领导下,将高校廉洁教育纳入社会廉政文化的总体部署中去。三、高校廉洁教育协调机制的保障1.廉洁氛围的营造当今的高校校园信息发达、人们思想活跃,主体意识普遍增强,与社会交流途径的增多,教育的效果比任何时候都需要有合适的内外部环境来保证。在校园的学习工作中,努力倡导高雅文化,做到寓教于乐,让师生处处感受到廉洁氛围的熏陶,使他们在受教育的过程中潜移默化地接受廉洁教育,并实现自我教育。邀请学生家庭、职工家属配合学校开展廉洁文化的主题活动,让师生在学习工作之余的生活环境中得到舆论的支持。2.相关制度的保障制度是规范人们行为的准则,它的功能是引导人们在社会生活中有序的活动。要将廉洁教育实施的认识,提高到落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的高度来认识。对于学校各级党委的实施廉洁教育的情况,可以按照党风廉政责任制的检查来加以督促。将实施情况与年终的部门党建考核、领导的责任制落实考核相结合。加强廉洁教育,要建章立制,制订廉洁教育的具体目标、长远规划和近期工作安排,要制定好重点领域、重点岗位保廉制度,如学校与二级单位签订“党风廉政责任书”,在基本建设中的“廉政合同”与施工合同相配套的双合同制;制定好创造和谐工作环境的管理制度,如校务公开制度,民主管理制度;制定好对违纪师生的惩戒制度,如处分条例、办法。通过长期规范的制度约束和管理,使师生员工习惯成自然,努力营造公正、清正廉洁、健康向上的良好环境。3.赢得外部环境的支持高校廉洁教育与社会环境密不可分,在学校组织动员的基础之上,要主动与上级和属地的检察院、纪委加强联系,借助司法机关、纪律检查机关的专业优势,进一步指导学校廉洁教育工作的开展。学校可以探索与司法机关共同开展廉洁教育的新模式,如建立共建基地,邀请有关专家在学校开展廉洁教育讲座、组织师生主动参与有关社会活动、开展廉洁文化理论研究和实践研究,主动将校园的廉洁教育纳入社会整体廉政建设的体系中。□
追求远大理想 坚定崇高信念第一节 理想信念与大学生成才 有个实验者他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤,发现跳蚤立即轻易地跳了出来,再重复几遍,结果还是一样,一测试,原来跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右.接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里,不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖,"嘭"的一声,跳蚤重重地撞在玻璃盖上,跳蚤十分困惑,但它不会停下来,因为跳蚤的生活方式就是"跳",一次被撞跳蚤开始变得聪明起来,它开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度,再一阵子以后,发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子,而是在盖子下面自由地跳动.一天实验者开始把盖子轻轻拿掉了,它还是在原来的高度继续跳,三天后,他发现这只跳蚤还在那里跳.一周以后发现,这只可怜的跳蚤还在玻璃杯里不停的跳着,其实它已经无法跳出这个玻璃杯了.生活中,有许多人,都在过着"跳蚤生活".我们有时离自己的梦想其实很近,但是由于之前屡屡失败,后来我们就不再去追求自己的梦想,而是一再降低自己成功的标准.即使有一天原有的限制取消了,但是我们撞怕了或者是习惯了,不想再跳新的高度.你们从高考走来,许多人尝试梦想都失败了,我们中的许多人往往因为失败后害怕,就不去千方百计地去追求梦想,而是甘愿忍受失败者的生活.我们班各位同学有多少人是这样放弃梦想,碌碌无为地生活着的人 没有理想就没有了生活之船的风帆.而没有信念,理想就没有了扬帆远航的动力.我们今天就来学习有关理想和信念的知识,帮助同学们在新的人生阶段树立起远大的理想和坚定崇高的信念.一,理想信念的含义与特征 理想是什么 信念又是什么 简而言之:能使我们为之奋斗的东西,叫做理想,而实现理想所必须的东西,就是信念.(一)理想的义含义与特征 1,理想的含义与特征 理想从一般的意义上讲,是指人们在实践中形成的对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观,人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现.理想人人都有,但不同的人的理想也是各不相同的;即使同一个人,随着年龄的增长,阅历的增加,他的理想也会有所调整和变化. 理想不同于幻想和空想,它们之间既有区别也有联系.理想的本质特征就:是对现状的永不满足,对未来不懈追求.青年人可以有幻想,也可以有梦想,但一定要把它变成现实,就要付诸实践.理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物.对现状永不满足,对未来不懈追求,是理想形成的动力源泉.理想是一定社会关系的产物,必然带着特定历史时代的烙印,在阶级社会中,还必然带着特定阶级的烙印.理想源于现实,又超越现实.科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映,是人们在社会实践基础上,对社会历史发展客观规律的正确把握,因而成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量.这种巨大力量的体现就在于它不仅具有现实性而且具有预见性:一方面,理想是人们一定的社会实践的产物,同时它又超越了今天的实践;另一方面,理想必须通过人们的实践活动才能实现,同时它又指明了进一步实践的方向.2,理想的特征 (1)目标性:对自身实践行为的价值方向进行选择; (2)超前性:以预见方式反映未来; (3)时代性:同一定时代的生产发展水平联系; (4)阶级性:一定社会群体内的共同理想; (5)现实可能性:经过努力可以实现; (6)实践性:通过实践产生,检验,修正,发展,实现;(7)多样性,层次性: 3.理想的类型 (1)从内容上:四种 ① 社会政治理想:对未来社会制度和政治结构的设想,追求和向往; ② 道德理想:指人们所向往和追求的理想人格,做人标准; ③ 职业理想:人们对未来职业的选择和要达到何种成就的向往和追求; ④ 生活理想:人们对一定的生活方式,生活标准,以及对物资生活,精神生活,家庭生活的向往和追求. 社会理想,道德理想,职业理想和生活理想之间是互相制约,互相联系的.(2)从性质和层次上分:科学理想和非科学理想:(3)从时序上分:长远理想和近期理想(4)从对象上分:个人理想和社会理想 两者的关系是社会理想决定制约个人理想,个人理想与社会理想目标一致实现的可能性就大,如果方向相反,就不易实现,实现了也会造成损害;个人理想体现社会理想,社会理想依赖于个体理想的得实现. (二),信念含义和特征 例:记得曾看过这样一幅漫画,画中是以为志大才疏的挖井人,由于缺乏信念,浅尝则止,最终失败,其实,他已经在地上挖掘了不少的大坑小坑,但没有一次坚持到底的,甚至当他渴望的水源就在眼前时,他却弃之而去,终市使他功亏一篑.可见关有理想是不够的,还必须有实现所必须的信念.1,信念的含义 信念是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑,并身体力行的心理态度和精神状态.信念以认知为基础,以情感为关键,以意志为保证.是认知,情感和意志的有机统一体. 2,信念的特征 (1)稳定性:一旦形成,终生不渝并具有巨大惯性. (2)多样性:人们需要的丰富多彩,导致信念的丰富多样 (3)执著性:努力身体力行,不达目的是不罢休 (4)亲和性:志同道合:德同则相聚,道合须志同 (5)实践性:根源于实践并积极反作用于实践 3.理想和信念的关系:理想是信念的根据和前提,信念是理想实现的重要保障.有这样一个故事:三个农民工在砌一堵墙.有人过来问:"你们在干什么 "第一个人没好气地说:"没看见吗 砌墙."第二人抬头笑了笑,说:"我们在盖一幢高楼."第三个人边干边哼着歌曲,他的笑容很灿烂开心,说:"我们正在建设一个新城市."10年后,时间将三个人分出了层次:第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸,他成了工程师;第三个人呢,是前两个人的老板.可是,真的是时间将我们分出层次来的吗 不是,是每个人心中的理想信念把人们分成不同的层次的.不同的理想信念,就有不同的人生规划,也就有了不一样的人生,或碌碌无为,或铸就辉煌.这是理想信念的重要意义的一个显著表现.二,理想信念对大学生成长成才的重要意义 如果说社会是大海,人生是小舟,那么理想就是引航的灯塔,信念就是推进的风帆.没有理想信念的人生,就像失去了方向和动力的小船,在生活的波浪中随处漂泊,甚至会沉没于急流险滩.大学时代,正是人生风华正茂之际,远大的理想和崇高的信念将帮助一代有为青年扬起生命的风帆,开辟和探索人生新的航程. (一)理想对大学生成长成才的重要意义 1,指引人生的作用有些大学生说自己的奋斗目标是:不冷着,不捂着,不饿着,不撑着,醒来的时候掐自己不疼:呵…我还活着.如果以这样的话语作为自己的目标,那他的生活我们可以想见:"工作吧,没意思,不工作吧,也没意思.有钱吧,没意思,没钱吧,也没意思.谈恋爱吧,没意思,不谈恋爱吧,也没意思.不管怎样,都没意思,归结起来'活着吧,没意思,不活吧,也没意思'"这样之后,只能碌碌无为的生活着.所以对于大学生应该选择崇高的人生理想,将祖国人民的命运记在心尖,将责任举过头顶,这样才能成为富有朝气的新一代人才.例:毛泽东的少年立志 1910年,毛泽东的父亲毛顺生要他去做生意,毛泽东却立志走出韶山冲继续求学.经过自己的力争和亲友,老师们的一致劝说,父亲才答应他的要求. 在离家赴湘乡县立东山高等小学求学前夕,毛泽东提笔写了一首《赠父诗》,夹在父亲每天必看的账簿里.这就是: 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还.埋骨何须桑梓地,人生无处不青山.这首诗是少年毛泽东走出乡关,奔向外面世界的宣言书,表明了他胸怀天下,志在四方的远大抱负. 2,提供人生的前进动力. 做梦——成就成就事情的基本条件梦想——闪烁在脑袋里的钻石理想——让钻石乍现光芒信念——将光芒四射的钻石送入你的手心赶快让你的梦,从脑袋里跳出来,否则那些钻石会让你头昏眼花,一堆可惜,无用的白日梦.3,提高人生的精神境界名言:有理想在的地方,地狱也天堂;有希望在的地方,痛苦也成欢乐. (二)理想信念与大学生 有志者事竟成的例子很多,传说中的愚公,立志移山,经过子子孙孙寒来暑往的努力.终于成功.司马迁写《史记》,孙康映雪,王冕学画都是个人立志成功的典范,苏洵从37岁才开始刻苦读书,终于名列唐宋八大家,毛泽东同志从小就立有远大志向,最终缔造了新中国及中国共产党和人民军队,周恩来同志从小就志在"为中华之崛起而读书",张海迪身残志坚,学会了多门外语,成为当时青年人的楷模,现实生活中还有很多寒门学子克服困难成才的故事,还有很多残疾朋友克服生理不便创造奇迹的故事,如用双脚写字,修表等等.这些事迹都令人敬佩.比之古人在文化科技落后条件下进取,比之家境贫寒的人,比之身体有残疾的人,在新中国和平建设时期幸福生活着的我们每一个人,没有理由不立志,不成才!邓小平曾说:"为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢 就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念.""在我们最困难的时期,共产主义的理想是我们的精神支柱,多少人牺牲就是为了这个理想" 引导大学生做什么人 课外活动:走访一次人才市场;走访一次你理想的从业单位;与你的同辈做一次思想交流;走访以为你崇拜的或值得你学习请教的人;与长辈做一次思想交流.目的:使同学们知道"为什么上大学 怎样度过大学生活 "指引大学生走什么路 有理想和信念的人,应该是随时随地,都会问自己这样三个问题:"我是谁 ""我在哪里 ""我将怎样活下去 "如果在你的人生旅途中,你不停的追问自己这样的问题,我想你的人生绝对不会是迷茫的,而应该是知道自己该怎么做,怎样走的.3,激励大学生为什么学 大学必学的四件事:一是学怎样读书:learn to learn. 二是学怎样做事:learn to do.三是学怎样与人相处:learn to together.四是学怎样做人:learn to be.这些事情的学习,一件也少不了理想和信念的支撑,没有理想想念,这些事一件也学不了,干不成.第二节 树立科学的理想信念 理想信念是人们心灵世界的深层核心.有无理想信念,就像一道分水岭,既把人与动物区别开来,又把高尚充实的人生与庸俗空虚的人生区别开来.有志之人立长志,无志之人常立志.人生需要树立科学的理想信念.树立科学的理想信念,首先要坚定马克思主义的信念,还应正确认识个人理想与社会理想,共同理想与远大理想的辩证统一关系. 一,树立中国特色社会主义的共同理想 (一)坚定对中国共产党的信任 中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心.党内的腐败变节分子不代表共产党.十指还有长短,何况是拥有6800万党员的大党.案例:中共中央政治局9月24日召开会议,审议了中共中央纪委《关于陈良宇同志有关问题初核情况的报告》.根据调查情况,陈良宇同志涉及上海市劳动和社会保障局违规使用社保资金,为一些不法企业主谋取利益,袒护有严重违纪违法问题的身边工作人员,利用职务上的便利为亲属谋取不正当利益等严重违纪问题,造成了恶劣的政治影响.中央决定,由中共中央纪律检查委员会对陈良宇同志的问题立案检查,免去陈良宇同志上海市委书记,常委,委员职务,停止其担任的中央政治局委员,中央委员职务.充分表明我们党加强党风廉政建设和反腐败的坚强决心和鲜明态度,不论是谁,不论其职务多高,只要触犯党纪国法,都要受到严肃追究和严厉惩处.我们应该相信:在以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下,经过全党同志和广大人民群众不懈努力,一定能够有效遏制腐败现象的滋生蔓延,促进党风和社会风气的根本好转,一定能够把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进.(二)坚定走中国特色社会主义道路的信念 中国特色社会主义道路"始于毛,成于邓,发展于江".邓小平曾指出:"如果不搞社会主义,而走资本主义道路,中国的混乱状态就不能结素,贫困落后的状态就不能改变."坚定中国特色社会主义的共同理想信念,同学们就有了立身之本,就能够自觉地按照党和人民的要求为人,学习,做事,健康成长.(三)坚定实现中华民族伟大复兴的信心 中国曾统治世界经济1800年,有人做过计算:现在我国国内生产总植排名是第7,如果以现在的经济增长速度,我国有望在今年超过法国,2010年超过英国,2050年超过日本,2070年超过美国,成为第一强国.如果真如这人说的那样,那我们中华民族的伟大复兴就指日可待.但是我们也要看到,虽然现在我国国内生产总植排名是第7,但是也要注意人均128位的现实.二,确立马克思主义的信念 马克思主义是无产阶级和人民群众争取自身解放的思想体系,确信这一理论的正确性,并用这一理论来武装自己的头脑,树立科学的信念,是青年大学生在实践中实现自己人生理想的重要前提. 马克思主义信念的科学性 1.马克思主义是科学的又是崇高的 2.马克思主义具有持久的生命力 3.马克思主义以改造世界为己任 案例:用中国今天的成就与朝鲜,俄罗斯和印度进行比较,最终得出社会主义,马克思主义,毛泽东思想,邓小平理论的正确性和生命力. 第三节 架起通往理想彼岸的桥梁 理想是美好的,但它既不能自发地形成,更不能自发地实现.要想拥有理想,就要深刻地认同理想;要想实现理想,就要努力追求理想.坚定的信念,执著的追求,不懈的奋斗,才是通往理想彼岸的桥梁. 一,立志高远与始于足下 (一)立志当高远 名人名言:高尔基:一个人追求的目标越高,那么他的才力就发展得越快,对社会就越有力.林肯:喷泉的高度不会高过它的源头,一个人的事业也这样,她的成就决不会超过自己的理想. (二)立志做大事 案例:一个人问一个放羊的小羊倌:"你为什么在这里放羊啊 "小羊倌说:"因为家里穷啊,我现在放羊,等我的羊长大了就可以卖羊赚钱了.""赚了钱之后呢 ""取媳妇啊!""取了媳妇之后呢 ""生孩子啊!""孩子长大了呢 ""让他放羊赚钱取媳妇啊!"(三)立志须躬行 "现实是此岸,理想是彼岸.中间隔着一条湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁."实现崇高的理想,要从我做起,从现在做起,从平凡的工作做起.雄心壮志需要有步骤,一步步地,踏踏实实地去实现,一步一个脚印,不让它有一步落空.案例:要使理想成为现实,靠愿望和祈祷是不行的,必须动手去做.有一位美国女孩名叫西尔维亚.她的父亲是波士顿有名的整形外科医生,母亲在一家声誉很高的大学担任教授.家庭对她有很大的帮助和支持,她完全有机会实现自己的理想.从念中学时起,她就一直梦寐以求想当个电视节目主持人.她觉得自己具有这方面的才干,因为每当她和别人相处时,即便是生人也都愿意亲近她并和她长谈.她知道怎样从人家嘴里掏出心里话.朋友们称她是他们"亲密的随身精神医生".她常说: "只要有人给我一次上电视的机会,我相信一定能成功."但是,她为达到这个理想做了些什么呢 她什么也没做,而在等待奇迹出现,希望一下子就当上电视节目的主持人.西尔维亚不切实际地期待着,当然什么奇迹也没有出现.另一位名叫辛迪的女孩却实现了自己的理想,成了著名的电视节目主持人.辛迪没有白白地等待机会出现.她不像西尔维亚那样有可靠的经济来源,所以白天去打工,晚上在大学的舞台艺术系上夜校.毕业之后,她开始谋职,跑遍了洛杉矶所有的广播电台和电视台.那些经理对她的答复都差不多: "不是已经有几年工作经验的人,我们是不会雇用的."她不愿意就此放弃,一连几个月她仔细阅读广播电视方面的广告.最后她终于看到一则招聘启事:北达科塔州有一家很小的电视台招聘一名预报天气的女主持人.辛迪是加州人,不喜欢北方.但是,她希望找到一份和电视有关的职业,干什么都行!她抓住这个工作机会,动身到北达科塔州.在那里工作了两年后,辛迪终于在洛杉矶的电视台找到了一个工作.又过了五年,她得到提升,终于成为她梦想已久的节目主持人.二,认清实现理想的长期性,艰巨性与曲折性 在追求理想的过程中,需要有正确的认识和态度.在理想和信念方面认识上的误区和态度上的偏颇,会左右着人们追求理想的行动,从而影响到理想的实现.因此,充分认识理想实现的艰巨性和曲折性,以正确的认识和态度来追求理想是非常必要的. (一)理想的实现是一个过程 名言:居里夫人"理想的琴键扣动奋斗的琴弦,才能奏出认识呢感最美妙动听的乐章."所以,如果你有一个梦想,就用你的脚步去丈量吧.(二)正确对待实现理想过程中的顺境和逆境顺境和逆境是人生不同的境遇,人在顺境中前进,如同顺水行舟,使人更容易接近和实现目标.但是顺境中的宽松气氛,优越条件,又容易使人滋生骄娇二气,自满自足,意志衰退.在逆境中奋斗,犹如逆水行舟,需要付出更大的努力和更多的艰辛,才能成功.在面对逆境的时候,我们应该采取什么样的态度呢 我觉得听完下边的故事,大家就会有答案了:案例:《驴的哲学》有一天某个农夫的一头驴子,不小心掉进一口枯井里,农夫绞尽脑汁想办法救出驴子,但几个小时过去了,驴子还在井里痛苦地哀嚎着.最后,这位农夫决定放弃,他想这头驴子年纪大了,不值得大费周章去把它救出来,不过无论如何,这口井还是得填起来.于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了,以免除它的痛苦.农夫的邻居们人手一把铲子,开始将泥土铲进枯井中.当这头驴子了解到自己的处境时,刚开始哭得很凄惨.但出人意料的是,一会儿之后这头驴子就安静下来了.农夫好奇地探头往井底一看,出现在眼前的景象令他大吃一惊:当铲进井里的泥土落在驴子的背部时,驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁,然后站到铲进的泥土堆上面!就这样,驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底,然后再站上去.很快地,这只驴子便得意地上升到井口,然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!就如驴子的情况,在生命的旅程中,有时候我们难免会陷入"枯井"里,会被各式各样的"泥沙"倾倒在我们身上,而想要从这些"枯井"脱困的秘诀就是:将"泥沙"抖落掉,然后站到上面去!人们都希望自己心中的理想能够转变为美好的现实,然而,现实中总会有许多的不如意阻碍着理想的顺利实现,这种冲突有时甚至很尖锐.纷繁复杂,多变的现实,给理想的实现造成了必须面对的种种困难与曲折.理想之路上不免有荆棘坎坷,要实现人生的美好的理想,就必须正视现实.现实是理想的立足点和出发点.一切美好的理想只能根植于现实之中,从现实的土壤中吸取营养,发芽,生长,开花,结果.因此,我们在实现理想的过程中,一个十分必要的前提就是正确认识理想发生时的现实和理想实现过程中的现实.用一种理想化的眼光来看待现实,一旦发现现实中的不如意,便感到痛苦,失望,丧失信心.有的同学进大学前把大学生活想象得过于美好,浪漫,把大学当作"理想的乐园",一接触实际发现并非如此,便一下子跌进了深渊,迷茫,厌倦,甚至一蹶不振.这很大程度上是由于没有学会用辩证的方法来认识与分析现实.在对待现实的问题上,首先应承认现实与理想是存在差距的,正是因为这种差距,人们才需要理想,理想才更具有感召力,更需要付出努力去追求理想.其次,要实事求是地分析现实,既不回避矛盾,也不夸大问题,既不将错综复杂的现实完全理想化,又不为现实中存在的某些现象所迷惑.要在复杂的矛盾中找出代表社会发展方向的主流,树立信心,坚定信念.再次,要正确认识现实,发现现实.生活是没有旁观者的,理想与现实的冲突是无法回避的.一个真正的强者,不应只沉浸在真,善,美的想象之中,而应勇于正视并与现实生活中的假,丑,恶作斗争.正如刘少奇所说:"我们改造世界,不能离开现实,不能不顾现实,更不能逃避现实,也不能向丑恶的现实投降.我们正视现实,认识现实,在现实中求得生存和发展,向丑恶的现实斗争,改造现实,逐步达到我们的理想".三,在实践中化理想为现实 (一)正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础1,理想与现实的辩证统一 (1)理想不等于现实.(2)现实是理想的基础,是前人理想的实现.(3)理想高于现实,是现实的升华,但又不脱离现实. (4)理想转化为现实,需要一定的条件. 第一,理想必须是有现实的根据,是合理的.第二,必须具备坚强的意志性格.第三,要根据对客观,主观条件的认识,找出正确的实践途径和方法,设计可靠的计划方案,扎扎实实地保证理想的实现. 2,理想与现实的矛盾 在现实生活中,如何认识和正确处理理想与现实的关系,是一个恒久的难题.一般来说,人生理想与现实的矛盾,主要集中在以下几个方面. 首先,社会理想与社会现实的矛盾. 其次,道德理想与现实道德水平的矛盾. 再次,职业理想与社会需要的矛盾. 最后,生活理想与现实经济条件的矛盾. 我们不能用理想来否定现实,也不能用现实来否定理想.(二)坚定的信念是实现理想的重要条件案例:一个叫申科尔的英国教师,在整理阁楼上的旧物时,发现了一叠练习册.它们是25年前皮特金中学40位孩子的春季作文,题目叫《未来我是……》.申科尔顺便翻了几本,很快被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了.比如:有个叫彼得的学生说,未来的他是海军大臣,因为有一次他在海中游泳,喝了3升海水都没被淹死;还有一个说,自己将来必定是法国的总统,因为他能背出25个法国城市的名字,而同班的其他同学最多只能背出7个;最让人称奇的,是一个叫戴维的盲学生.他认为,将来他必定是英国的一个内阁大臣,因为在英国还没有一个盲人进入过内阁.总之,孩子们都在作文中描绘了自己的未来.当驯狗师的,有当领航员的,有做王妃的……五花八门,应有尽有.申科尔读着这些作文,突然有一种冲动——何不把这些本子重新发到同学们手中,让他们看看现在的自己是否实现了25年前的梦想.当地一家报纸得知他这一想法,为他发了一则启事.没几天,一封封来信向申科尔飞来.他们中间有商人,学者及政府官员,更多的是没有身份的人.他们都表示,很想知道儿时的梦想,并且很想得到那本作文簿.申科尔按地址一一给他们寄去.一年后,申科尔身边仅剩下一个作文本没人索要.他想,这个叫戴维的人也许死了.毕竟25年了,这期间什么事情都可能发生.就在准备把这个本子送给一家私人收藏馆时,申科尔收到内阁教育大臣布伦克特的一封信.他在信中说,那个叫戴维的就是我,感谢您还为我们保存着儿时的梦想.不过我已经不需要那个本子了,因为从那时起,我的梦想就一直在我的脑子里,我没有一天放弃过.25年过去了,我已经实现了那个梦想.今天,我还想通过这封信告诉其他的同学,只要不让年轻时的梦想随岁月飘逝,总有一天它会变成现实.布伦克特的这封信后来被发表在《太阳报》上.他作为英国第一位盲人大臣,他用自己的行动证明了一个真理:假如谁能把15岁时想当总统的梦想保持25年并不懈努力,那么25年后他就一定是总统了.(三)勇于实践,艰苦奋斗是实现理想的根本途径.理想的形成与确立,是通往理想彼岸的第一步.有了美好的理想,如果不为之奋斗,不把它化作改造现实的实际行为,那么,再美好的理想也不过是水中月,镜中花.理想不是生活的点缀品,不是供人欣赏的风景画,它是必须付诸于行动,通过艰苦努力而实现的人生目标.个人理想的实现,要靠每个人的实际行动.然而,在大学校园中,有的同学却只有美好未来的蓝图,而没有具体的实际行动;期望成为专家,能人,但在学习上却不肯下苦功夫;喜欢谈论理想,前途,却没有脚踏实地地去付诸努力,总是幻想付出最小的代价,而获得最大的效果.这样的人,往往一天一个理想,始终徘徊在现实的此岸,永远到不了理想的彼岸.毫无疑问,以实践为桥梁,用自己的辛勤的双手,开辟到达理想境界的通途,就当成为当代大学生的重要品格.古人说得好:"道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成."理想之所以美好,不仅仅在于它的最终实现,而且体现在其实现过程中,体现在实现理想的平凡劳动中.列宁说:"要成就一件大事业,必须从一点一滴做起.""少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情."伟大来自平凡,任何伟大成就,都是由无数具体,平凡的工作积累,发展起来的.实现理想目标如同登台阶,要经过许多中间步骤才能最后到达.而每一步,每一个小目标的完成都会给人一种踏实感,满足感,同是也增强了实现理想目标的信心.因此,在实现人生理想的过程中,必须脚踏实地,一步一个脚印地从身边的小事做起.对于大学生来说,要从学好每一门功课,培养各方面能力,提高基本素质做起,抓住大好时光,刻苦功读,全面锻炼.为今后实现自己的理想做好准备,打好基础.理想必须通过实践才能转变为现实.再好的理想,如果不付诸行动,就没有实际意义.艰苦奋斗是成就伟业不可或缺的条件.一个没有艰苦奋斗精神做支撑的人,他是不会有所成就的;一个没有艰苦奋斗精神做支撑的民族,是很难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神做支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神做支撑的政党,她的事业是难以兴旺发达的.
在古代,官员的任免,自家的顶头上司说了不全算,县太爷下面都是吏,六房书吏,世代在当地打杂的,一般不受县太爷的任免,铁打的衙门流水的官,书吏却不流,待在衙门里送往迎来。再下面是衙役,属于贱民,供站班跑腿之用,也是衙门里现成的,县太爷一般也只是用,不操心他们的人事调动。至于县太爷,都是考试得售,或者捐班买得,由中央政府(吏部)统一派下来的,他们的上司,对下属,可以参劾,但不能任免,参劾,也得有确切的证据,加上上司和下属平常各驻各地,见面不多,纵然有心拍马,机会也不多,所以,官场马屁一时半会还上不了档次。 今日一个县委一把手,对县里所有干部的职业生涯而言,都具有生杀予夺的意义。即便是县长、副书记,如果跟一把手搞不好关系,上面一般都会给一把手面子,让他走人。一个县,吃官饭的,数以千计,这么多人的命运掌握在一个人手里,说谁行,谁就行,不行也行,说谁不行,谁就不行,行也不行,想让一把手不喜欢拍马,难;想让大家不拍马,更难。但是,尽管如此,在任何地方,即便是官场风气特别差的地方,还是会存在若干不拍马,或者不太喜欢拍马的干部。 按道理,做官的人,喜欢马屁精的概率很高,能爬到某个高位,多半不是傻子,都知道拍马屁者往往动机不纯,甚至别有用心,一个把持不住,弄不好被对方忽悠了,也大有可能。不过,人之所以为人,都是有弱点的,最大的弱点,莫过于喜欢被奉承,换句话说,被拍的感觉,爽!尤其是在拍技日益提高,谀词日渐丰富的今天,拍和被拍的双方,实际上都达到了一种通体舒畅、毛孔尽张、酣畅淋漓的境界。一日没有小妞唱小曲、扭屁股就不能下饭的官员,同样也不能离开下属的马屁。所以,一位县委书记说过,用人,至少得用三分之一拍马屁的,否则,咱做官图什么? 但是,大权在握的一把手,在享受吹拍之余,还有政绩的压力。中国现阶段的现代化,是政府尤其是地方政府作为火车头拉动的现代化,政府除了管政府的事,更多地要参与经济活动,甚至主要长官都投身市场,做广告,推介本地产品。在各种政绩考核指标中,GDP的指标,具有核心价值的意义。因此,我们的政府,成了世界上最繁忙的政府,不仅有彼此间的公务私务的往来,文牍成灾,公文旅行,名目繁多的礼仪活动,还有大量实务性工作,虽然这种工作有些很不必要,属于对市场的不适当管理和干预,但就工作本身而言,却是真刀实枪,附带业绩指标的。政绩指标的背后,是上级,是决定一把手命运的上级机关或者上级领导。 既然有具体的业绩指标,政府在某种程度上就类似于公司,多少要讲求一点效率,因此,就得有人给它干活。用不着仔细考察就会发现,几乎每个机关,都有少数几个能干的,这些能干的人,支撑了几乎整个机关的业务。但是,这些人几乎都有一个共同的特色,就是或多或少都有点争议,在组织人事部门那里,属于不能重用,又不能不用的一类人。要问起来,组织部门可以有一大堆说法,比如骄傲自满、目无组织、不守纪律、不拘小节等等,总之毛病很多,比任何人都多,但实际上,他们最大的毛病,就是不拍马屁,或者不习惯拍马屁。上级为了政绩,为了指标考核,不得不容忍他们,但是只能用他们干活,不能让他们掌权,所以,一般都是副职正用,小官大用,反正是活儿他们干,荣誉领导或者别人拿,还美其名曰,接受荣誉的考验。能干的人,多少有点才气,有点个性,不乐拍马,往往是个性和才气使然,对于领导重使用而不重用的做法,难免有牢骚,于是加重了领导的不悦。 领导的忍耐是有限度的,如果政绩管理的目标体系发生变化,可以掺水造假而较少受到惩罚,那么领导的忍耐度就更加有限,不仅不能容许顶撞,当众发牢骚,而且连腹诽也能明察于秋毫。更进一步,他们已经越来越见不得在自己的一亩三分地上,有人不拍马了。眼见得,各个系统,各个级别的领导们,就大趋势而言,对不拍马的容忍度在下降,越降越快。政绩管理体系造假度越高,领导对不拍马的现象的容忍度就越低,如果某些领域的所谓政绩管理体系,原本就是这个领域的领导们自己杜撰出来的,本身不含多少硬通货,那么,在这个领域,领导就更加容不得下属不拍马,现在的高等教育,就是这样一个领域。 马屁只是副产品而已 现在高校的排名竞争,主要看它们在教育部的考核体系中的位置,而这个位置,主要取决于你的核心期刊发表数量,课题数量、级别,博士点、硕士点数量,一级学科数量,重点学科数量,重点学科基地数量,进没进211,是否985高校等等,谁的数量多,谁就档次高。这些指标、发表量和课题数,似乎看起来有点“干货”,其实在知情人眼里,也是“水货”,因为这些课题和发表的论文,99%以上,不仅对学术知识增量没有任何贡献,对国计民生,也毫无用处。至于其他指标,不过是中国人编出来糊弄中国人的玩意,同样一个学科,你的就是一级,我就不是,你的是重点,我的就不是,学科凭什么有级?给学科分出级别,也只有官本位的中国人才能想出来,很像是马三立的相声,逗你玩。 本来,学生的培养,理应是高校的硬指标,学生出息与否,出路好坏,有无学术成就,原本可以作为衡量学校好坏高低的标准,但是,目前的中国,还没有走出文凭时代,人们对大学的需求,还有很大的虚的成分,加之学生毕业之后怎么样,存在相对的滞后期,因此,至少到目前为止,社会上还没有以学生这种“出产”,来衡量大学的好坏的意识,因此大学可以安稳地关起门来玩虚的,自娱自乐。目前高校权重最大的学生培养指标,是看一个学校有多少获得全国博士百优论文的数量,可是百优论文怎么评出来的呢?依旧是学术官僚们自己的事,跟所有类似的评审没有两样。所以,这样培养指标,也依旧是马三立的相声,逗你玩。 因此,可以理解,为什么原本最不应该有官气的大学,衙门化推进速度如此之快,官本位意识如此流行,在社会上似乎还有点名气的教授们,为了一个处长、副处长打得头破血流,各级学官们,官架子摆得十足,手里不仅权力大了,而且可以支配的资金也多了,先要求听话,继而接受拍马,不听话,不拍马,认真作学问,就什么都没有,迅速边缘化,再不就自己走人。教授在他们眼里,不仅成了下属,而且成了差役,到了这步天地,教授们自然无师自通,拍起来了。无论任何场合,开会只要座中有领导,教授们自然会让领导先说,无论领导懂还是不懂,领导说完了,教授们再说的时候,都会自觉重复领导讲话精神,言必称“正如某某领导所说”,领导听了,舒服,而且自得,时间一长,觉得自己什么都懂。 教授都有专业知识,社会科学的教授,大多熟知制度主义的理性选择理论,按理性选择原则,拍马屁的投入小,收益高,不拍的反之,所以人们理应趋向拍才是。其实,官场中人,虽然不谙这样的洋理论,但操作起来,也没有不明白的,谁都知道以小博大的便宜,都知道在人屋檐下做人的道理,所以,大趋势,向着拍马的方向前进,早觉悟者,早得济。 虚假的政绩,不仅催生出虚伪的人际关系,而且催生出虚胖的学校,于是大学扩张再扩张,比师资扩张快的是建筑,比建筑更快的是各种“点”和基地,比谁都快的是“科研成果”的数量,这些数量,转化为新的政绩,再催生更高、更大、更快的高等教育。周而复始,循环升级,几年功夫,中国大学的毛入学率,就增加了十几个百分点,博士生的总量,超过了美国。在中国,谁敢说教育是个慢功细活?我们不仅有跃进的速度,更有跃进的气度和胆量。 当一个社会,知识分子成堆的大学,风气堕落得居然比官场还快的时候,是可怕的。当一个社会,官场上除了上级之外,没有任何人或者机制,可以制约一把手的权力的时候,更可怕。如果连上级的制约,都没有了硬指标可供操作,指标不过是可以相互哄的游戏时,尤其可怕。马屁,仅仅是个副产品而已。 回答者: oldbridge - 童生 一级 5-28 12:12我来评论>>相关内容• 求两千字以内的邓论,万分谢谢~ • 廉洁修身作文,3000千字内 • 熊振林图片 • 网上投稿有稿费吗?哪里有? 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为官清正廉洁,办事公平公正——提高警惕,把好廉正第一关翻阅时下报刊,一些徇私枉法,疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污吏,在被审查期间往往不约而同地如此反思:本来是想做清官的,但经不住诱惑接受了第一次贿赂后,也就放松了警惕,一步步走向了堕落。显然,那些受党教育多年,身居显赫高位去胆敢以身试法的贪官,断不是东窗事发后一句“一失足成千古恨”就可以轻飘飘搪塞过关的。然而究其蜕化变质的轨迹,倒也确是由那第一次的思想松懈起步的。很多私欲膨胀而毁于贪欲的“人民公仆”在铁窗内回首自我毁灭的过程时,常常因“一个不慎,满盘皆输”而泪涕横流,痛不欲生。这的确值得人们深思。宋代哲学家王廷相讲过这样一个寓言:轿夫穿着新鞋进城,始而小心翼翼,生怕弄脏新鞋,后来一分心踩进水塘,由此便高一脚低一脚地踩过去,再也无所顾忌了。轿夫行路有个警惕第一脚的问题,为官行政又何尝不是这个道理?有些领导干部上任伊始抱负尚存,口碑尚可,一旦下水湿了第一脚后,便“进臭久闻不知其臭”,甚至“破罐破摔”,在毁灭泥潭中越陷越深,以至不能自拔。此类教训举不胜举,是足以令每一个有职有权者惊醒的。谨防“湿第一脚”,除了各级干部从严自律,洁身自好外,更重要的还在于建立健全有力的约束和监督机制。惟有如此,方能真正震慑那些心存邪念和侥幸的意志薄弱者,使其“有此贼心,无此贼胆”;也才能从根本上保证绝大多数执掌权力者清正廉洁,“常在河边走,就是不湿鞋”。而公平公正跟廉洁是有连带关系的。公平是大家都明白的,无非是指办事无私心,处理事件不偏心,以规章制度为准则,坚决按照规章制度的要求办事,不徇私舞弊,即所谓的“公道自在人心”;但是一个人必须要有廉洁,才会公平;反过来说,如果心存贪污,那什么公平都没有了。例如一个做官的人,如果能够做到廉洁不贪污,当然他处事就能够公平;要是换一个贪污的人,所谓“有钱得生,无钱得死”,那里会公平?说到贪污,其实并不是只有“吃钱”叫贪污,凭自己的感情用事,也是贪污;比方说:我有权力,对于跟我有感情我喜欢的人,我可以利用我的权力,随便给他好处;要是跟我没有感情或者我所讨厌的人,我就对他刻薄,吹毛求疵,应该给的也不给他;这虽然不是金钱的贪污,却是感情的贪污。一个廉洁的官员,必须摒除内外的污点,才能做到清清白白,公公正正。无欲则刚,只有廉洁才能秉公办事,秉公办事才能得到老百姓的拥护。廉洁奉公最主要的收益就是赢得民心。民心不可违,百姓不可欺,不如此,何以代表最广大人民根本利益。为官之道在于廉洁奉公。“公生明,廉生威”是为殷鉴。对于做官的人而言,廉洁奉公是为官之道中极其重要的谋略。率先垂范守清廉 廉洁奉公显本色中共甘州区委副书记 王洁岚胡锦涛同志指出,各级领导干部要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,这是对领导干部“讴颂清廉、鞭笞腐败”的基本要求。新时期,随着改革开放的进一步深入,经济成份、经济利益、社会生活方式、社会组织形式日趋多样化,党的各级领导干部更要在反腐倡廉工作中做出表率,筑牢做人之基、用好为民之权、夯实堵风之墙、端正执政之风、常怀自律之心。筑牢做人之基,做以德养廉的表率。为政之德,譬如北辰,居其所而众星拱之。德是为政之本,做人之基。党员领导干部要想清清白白做官、踏踏实实做人,必须先要堂堂正正做人。要认识到做人一世,做官一时。虽然好人不见得就是好官,但好官必须先是好人。有德无才会贻误事业,但有才无德却会毁掉事业。领导干部要讲道德、讲良心,以德感人,以德树威。要时刻分清善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等这些基本观念、原则,树立道德观念、塑造理性人格,培养优秀品质。要赋予“仁、义、礼、智、信”新的内涵,去其糟粕,扬其精华,把精华定位在“为民、务实、清廉”上。要讲“仁”和“义”,在自尊、自爱的基础上,常去爱别人、宽容人,以德施政,以海纳百川,有容则大;壁立千仞,无欲则刚的胸怀,对人、对物、对己,赢得民众。要讲“礼”和“信”,接人待物以礼为先,以理为基,有礼有节,不唯利是图,不以利定取舍。要诚信,说一是一,说二是二,言而有信,信而有行,行而有果,不两面三刀,阳逢阴违。要讲“智”,充分发挥自身感召力,树立群众意识、团队意识,始终与人民群众心连心,风雨同舟,和衷共济,把群众发展的心思、力量聚集起来,把促进发展的措施落实下去,形成众志成城,凝心聚力谋发展、快发展的局面。在讲道德、讲官德上明确做人、做官的方向,奠定廉政的基础。用好为民之权,做以身践廉的表率。权为民予,刃有双面。正确使用,可以谋利于民,谋富于国;反之,不但会害人害己,还会损害党和人民的事业。领导干部应有“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的责任意识,牢树位人微心系民富足,权重不移公仆心的奉献意识,把掌权为民,权为民用,利为民谋作为用权的出发点和落脚点,用好权、服好务、办好事。要树立正确的政绩观,坚持一切从实际出发,按客观规律办事,牢记群众利益无小事的道理,把为群众办实事、办好事作为“第一选择”,把人民群众的呼声作为各项工作的“第一信号”。不要把追求政绩的出发点放在往自己脸上“贴金”,给自己树碑,捞取政治资本,不搞劳民伤财的“形象工程”,不搞造势一时的“政绩工程”,不搞不顾条件、不顾实际的“数字政绩”,这样的“政绩”越多,扰民越甚,害民越深。要树立正确的权力观,认识到权力就是责任,责任比泰山更有重量,把“做官”作为更好地“做事”的途径,用官位来推动事业、实现理想。时刻牢记“为官一任、造福一方”,“做官”“做事”时刻情系群众,处处为民谋利,不把权力异化,不作为当爷、高高在上的资本,在权力行使过程中,要始终如临深渊,如履薄冰,真正把权力用到关键处,用在为民谋利上,不用权力打造镣铐。夯实堵风之墙,做以防守廉的表率。贫居闹市无人问,富在深山有远亲,由于领导干部手中掌握了一些国家的公共权力,在权力行使中更多地参与调整干部、招商引资、深化改革、项目建设等涉及人、涉及钱的工作,就会有一些为己之利、心术不正之徒,一些为己谋利的“亲朋好友”,千方百计接近你、靠近你,搞“感情投资”,以想方设法投机取巧,谋取暴利,就会通过你的职权和官位影响办一些损公肥私的事情。因此,领导干部一定要保持清醒头脑,时刻防止被诱惑、被同化,做到“见钱不贪婪”,耐得住清贫;见色不迷茫,守得住正气;讲义气要三思,把得住原则。要把好家庭关,教育亲属子女和身边的工作人员,不打自己的旗号办事、收礼,不干涉工作的决策,时刻保持良好的家风。要守好交友关,牢记“近朱者赤,近墨者黑”的古训,认清拍马屁的人,目的是为了骑马,拍你的屁股,就是为了“骑”你的用意,不该交的人不交,不该近的人不近,不该听的阿谀奉承不听,守住清廉防线。要坚决反对夸夸其谈、弄虚作假、欺上瞒下、玩花样、出虚招,坚决克服官本位思想,强化服务意识,多一点实干精神,少一点形式主义,集中精力抓大事、谋大事、做实事,以扎实有效的工作取信于民。要认识到你的强大不是因为你自己,而是因为你站在了权力这个屋顶,在屋顶站的稳,就要保证支柱不被虫蛀,从而时刻给自己常敲警示钟、常打预防针,见微知著,防微杜渐,始终保持清廉形象。端正执政之风,做以身倡廉的表率。人因寡欲常颜好,官因清廉梦亦闲。清风才能正行,做到反腐倡廉,就要始终保持良好的作风。要敢于唱廉政、颂廉政,勇于同不廉政的行为作斗争,扛起反腐倡廉的大旗。要保持勤俭节约的作风,牢记成由谦逊败由奢,耐得住清贫,要认识到高消费、大支出,势必引发贪公肥私,损人利己,不攀比“大腕”,不效仿“大款”,不利用公款挥霍,讲排场、比阔气,不追求灯红酒绿、腐朽糜烂的生活。要以俭为本,以俭防奢,始终保持艰苦奋斗的政治品德。要保持求真务实的作风,说实话、办实事、求实效,脚踏实地,埋头苦干,立志做大事,不立志做大官,要保持良好的工作作风,不摆花架子,不沽名钓誉,弄虚作假,要有“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的觉悟,多调查研究,体察民情,干群众所想所盼,树立以身倡廉的良好形象。常怀自律之心,坚持以慎促廉。物必自腐,而虫后生。抵御腐朽思想、作风的侵蚀,必须筑起廉洁自律的防线。要常常自尊以慎独,处处自省以慎权,时时自警以慎微,刻刻自励以慎欲。要把管住自己,严守清廉作为一种情操,一种境界,把毫不利己、专门利人作为追求,作为基本操守,把组织监督、群众监督作为一种爱护、一种信任,虚心接受,以促进集思广益,取长补短,克服缺点,减少错误。要管住自己的嘴,不该吃的不吃,不该喝的不喝,让肠胃始终清廉;要管住自己的手,不该拿的不拿,不该要的不要,不搬起石头砸自己的脚;要管住自己的腿,不该去的地方不去,不该玩的不玩,不用公款旅游,不深陷泥潭,以清风书廉曲,使自己成为一名素养高、能力强、作风硬、群众公认的好干部
广工的路过,同求……
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