汉代论文范文

汉代眉妆研究讲述

汉朝是古代眉妆发展的重要时期，当然，眉妆的繁荣发展绝不是一个偶然，它是由于汉朝当时繁华的经济、稳定的政治等外在因素所决定的。以下是我J.L为大家分享的关于汉代眉妆研究之论文范文。

汉代拥有繁荣的经济、璀璨的文化、富足的土地等，同时，它也是我国历史上第一个可以称之为完整统一的朝代，这些都使得汉代成为了当时百姓心目中的天朝之国，这也使得我国眉妆的发展在汉代走进了它的第一个繁荣发展的时期。在当时，人们对眉妆的热爱到了登峰造极的程度，它的喜爱人群上至居高临下的九五之尊，下至仪态万方的侍女，甚至连才华盖世的文人骚客和目不识丁的普通百姓都在列。

汉代时期的眉妆种类繁多，不仅包括先秦的蛾眉样式，如在《后汉书》中的“明帝宫人，拂青黛蛾眉”就明确的记载了蛾眉;同时，汉代的眉妆样式还包括广眉、远山眉等等。种类繁多、风格迥异的眉妆样式在一定程度上反映了当时社会的女子对美的不断追求和深刻认识，同时也体现出了当时社会人们内心丰富多样的情感世界。在汉代，当时的兵力和士气都特别充足和高涨，不仅击败了匈奴、征服了蛮夷，并且在土地扩张方面也达到了鼎盛时期，在这样的环境里，无论是将士还是普通百姓，他们的骨子里都透着一股强大的气势和士气，这也使得大汉王朝在当时能够威慑四方，各部落都只能对其俯首称臣。

即便是到了现在，我们也能够感受到当时汉朝的百姓们满怀的骄傲和豪迈。然后，汉朝虽然是一个富足的朝代，但还是逃不掉封建社会的等级制度，这些掌握政权的地主和商人，在追求最大利益的道路上开始进行大肆的土地合并行为，而生活在最底层的人民，正如蔡琰的《悲愤诗》所描述的“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥”那样贫穷艰苦。由于土地的大肆扩张，战争的频繁发生，使得人们的生活苦不堪言，甚至是妻离子散、家破人亡、饿殍遍野的现象。在这一环境下，无论是身处皇廷之内的官宦女子，还是出身下层阶级的卑微女子，她们的生活和精神上都被戴上了无形的枷锁。不过值得我们庆幸的是，当时的民风比较开放，他们不用受到朱子礼教的束缚，那些不愿被封建思想约束的女子们可以充分发挥她们的创造力和想象力，为眉妆的发展注入新的活力。其中，眉妆中的阔眉、愁眉、长眉等等就是当时汉代女子的杰作，这些眉妆样式不仅在当时受到了人们的追捧，就连现在我们也能通过这些样式被当时人们豪爽开放的性格、缠绵婉转的情感所吸引。

众所周知，古代人用于画眉的原材料他们称之为“黛”，正如刘熙在《释名》中记载的：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其除也。”它的意思是说古代人要先把自己原先的眉毛剃掉，用黛来代替进行画眉。那么，这个“黛”究竟是什么呢?从本质上来说，黛就是一类矿石，从化学角度来说，它属于石墨的一种，在汉代的时候人们将其称之为“青石”、“石黛”或者“墨丹”，由于其特殊的化学结构，使其质地软、细腻，用来做画眉的工具，所以又把这类材料称之为“画眉石”。同时，这类石墨也可以用来书写，古代的男子就将其进行书法写字，然而我们爱美的女性们就把它当做是美妆的工具。梳妆台前的婀娜多姿和书房内的挥斥方遒完美的结合，让我们仿佛身临其境感受这一份豪爽和妩媚融合的浪漫。

然而，这类石墨可以根据其浓度的多少呈现出不一样的色泽，它的颜色跨度包括几乎全黑的“玄”，带有蔚蓝的“苍”，仿佛深冬松柏的“翠”，盛夏荷塘的“绿”，还有“青”、“黄”这两种颜色的对比变化，这些都赋予了古代女子们眉头上的千娇百媚。在当时，这类石墨还比较罕见，相传是产自西域，我们通过《红楼梦》里面记载的“西方有石名黛, 可代画眉之墨”可以证实这一说法。在古代，除了黛这种材料外，还有黛砚、镊子、眉笔等这些专业画眉的工具，整个眉妆的'过程包括3 个步骤：

(1)用镊子对自身眉毛进行修饰;

(2)在黛砚中把黛研碎磨细，兑入少量的水调出合适的颜色;

(3)用眉笔蘸取调和好的墨汁上妆。通过这些简单的上妆步骤，再加上艺术家的巧思妙想就形成了现在各式各样的眉妆样式。在人体的五官当中，眉目算是最能够传达感情，最生动传神的身体部位了，正如在《后汉书马援列传》用“为明须发，眉目如画”几个字就点出了东汉大将马援的威武精神。在古代，有特别多的文人骚客都在自己的文学作品中对眉妆进行了细致传神的描述，如在《乐府诗集·临高台》中的“为吾安宝髻，蛾眉罢花丛”，还有《上元夫人》中的“眉语两自笑，忽然随风飘。”

汉朝是古代眉妆发展的重要时期，当然，眉妆的繁荣发展绝不是一个偶然，它是由于汉朝当时繁华的经济、稳定的政治等外在因素所决定的。伴随着汉朝经济的繁荣，农业的技术也得到了相应的发展，土地的报酬也相应地得到了提升，这些都造成了当时人口的不断增加，在当时的私有制制度下，土地所有者是可以对其进行自由交易的，所以就出现了土地兼并的现象。土地兼并的结果就是，就是大量农民离开了土地，失去生活基本保障农民们为了生存，大量涌入城市，扩大了城市的人口，从而发展了手工业生产和商业活动。城市经济的发展极大地丰富了居民的文化生活，对美的追逐在汉代也达到了一个空前的高峰。张骞通西域的成功和汉武帝征伐四夷的推进，都是中国商人的活动。世界各个国家的商人都开始前往中国进行贸易活动。随着商业经济的高度发展，疆域的不断扩充，国际市场的不断拓展，物质文化生活的不断丰富，城市规模的不断扩建，在庞大的商业利润和超经济强力量的不断增长，这些都推动了市场对手工业制品的需求，这也为当时的妇女创造化妆用品提供了有利的条件，整个国家都透出一股奢靡之风。在当时，皇廷之内到处都是美女美食，晚晚都是歌舞升平。不管是身处官宦的贵妇人还是地处卑微的婢女，都能在这个富丽堂皇的宫廷中百花齐放、争相斗艳。即便奢靡的风气孕育着丧国的危险，但是当时的人们还是热衷于这种奢华的生活，享受于美丽带来的虚荣，这也使得眉妆艺术在当时得到了前所未有的发展。

两千多年过去了，汉王朝的辉煌已然不再，但是汉文化的光华并没有被历史的尘埃所吞噬。不管朝代怎么叠旧换新，时间怎么前置不前，汉朝的文化精髓都被传承和保留至今。眉妆可以作为一种进行研究和创作的方法被从事各类艺术研究和创作的工作者所借鉴。

我国古代文学辉煌灿烂，是中华文明的瑰宝。她历史悠长，光彩夺目，创造了许许多多的文学经典形象和故事，因此我国古代文学经典是我们当代人值得不断学习、探索、挖掘的富矿。下面是我为大家整理的古代文学论文，供大家参考。

摘要：一般情况下，学术史包括学术人物、学术事件、学术流变等，从学术史角度，对国学与古代文学进行的发展历程进行探讨，可以更全面的了解国学与古代文学的关系。

关键词：国学;古代文学

一、从学科史视角对国学与古代文学进行认识

在我国古代文学的不断发展中，“文学”在很多典籍中出现过，例如：孔子的《论语》就是比较经典的古代文学。在汉代时期，“文学”也被称作是“文章”，是一切书面行为和作品的统称。由此可见，古代文学和国学在早期时候没有明确的被区分开，古代文学既包括现代人公认为文学的相关题材，也包括部分不属于文学的体裁。因此，从学科史的角度对国学与古代文学的关系进行分析和探讨发现，部分研究者给以的解释是古代文学属于国学范畴，但是，实际上古代文学和国学又存在一定差异。

二、从研究史视角对国学与古代文学存在的异同进行分析

从国学与古代文学的研究范围来看，国学研究的是词句、文理、考据等，是对事物的本真进行分析和辨别，主要包括文字学、版本学、辨伪学、目录学、训诂学和校勘学等多个方面。从古代文学的作品来看，主要分为先秦、秦汉到唐代、唐代到元末、明初到五四运动这四个时期，其中，诗、词、歌、赋、传奇、小说等都是古代文学的体裁。在国学与古代文学的相互影响下，中国文学文献学的形成，给目录学的发展提供了重要基础，主要包括刻印、排版、辨伪、检索等，对中国文化发展带来极大影响。由于国学与古代文学的研究角度各不相同，一样的作品会产生不一样的研究效果，从两者的研究方法上来看，既有相似之处，也有不同之处。例如：在对《诗经》进行研究时，国学研究的是其中的目录，古代文学研究的是各种词赋的写作手法和表达的思想感情等。由此可见，从研究史来看国学与古代文学有很多相似的地方，也可以从不同层次进行研究，使国学与古代文学具备各自的特色和研究体系。

三、从学术史视角对国学与古代文学的发展历程进行探讨

一般情况下，学术史包括学术人物、学术事件、学术流变等，从学术史角度，对国学与古代文学进行的发展历程进行探讨，可以更全面的了解国学与古代文学的关系。在实际研究过程中，国学学术史和古代文学的学术史主要包括如下三个方面：一是，国学与古代文学之间的相互渗透，早很多古代文学中得到了证实。其中，宋学和宋代文学观念的关系，是国学与古代文学相互渗透的典型代表;二是，国学学术史具有比较独特的特点，在很多时候可以更好地凸显文学家多方面的思想观念，使古代文学家的思想得以充分展示。同时，可以帮助研究人员更全面地研究古代文学的文学成就;三是，现代文学研究中，国学学术史和古代文学学术史的相关研究必须客观、公正，才能对国学学术史和古代文学学术史有更全面、深入的认识和评价。因此，从学术史角度进行研究，可以对国学和古代文学的关系有更系统的了解，从而为相关研究提供可靠参考依据。

参考文献

1、中国古代文学传播研究的六个层面王兆鹏;江汉论坛2006-05-1545

2、文话:古代文学批评的重要学术资源王水照四川大学学报(哲学社会科学版)2005-07-2037

摘要：总之，我们正在积极探索实践教学的具体实施，并基本上形成一定的体系。各文体的实践性学习各成体系：既有分散进行、与理论教学相结合的实践性学习，又有相对独立、承担多项教学目标的综合性实践活动。

关键词：古代文学;实践教学

一、诗歌部分

作为广义的概念，诗歌在中国古代涵盖了古诗、词、曲、民歌等内容。从认知、能力、素质三方面的教学目标来说，古诗、词、曲的实现途径和效果是基本一致的。对这一部分内容，我们设计了三个实践教学目标：识记、背诵名篇;理解、鉴赏古诗;对古诗进行文本解读、设计教学方案并付诸实践。下面依次谈谈具体操作。

1.识记与背诵。在本专业的培养方案中，职业及专业技能训练是非常重要的组成部分。所有本专业的学生在入学初就按学号顺序划分为若干小组，每组最多10人，安排一名指导老师，按照系部制定的职业及专业技能训练方案在两年理论学习同时对学生进行技能训练。本课程的实践教学也依赖于这一前提，二者紧密配合，互为体系的组成部分。一定阶段的内容结束后，老师给出必背篇目，每个小组的成员到本组小组长那里背诵过关，小组长做出详细记录并评分;小组长集中到学习委员那里过关并评分;学习委员的背诵情况则由任课教师直接负责。同时，老师在课堂上会进行不定时不定人数的随机抽查背诵，抽查到的同学的背诵情况若与小组长记录情况不符，本组同学需抽时间接受学习委员的检查过关。这种方法比之期末试卷中的填空默写更能落到实处。此外，职业技能训练中每学期都有古诗背诵的任务。

2.理解与鉴赏。这一目标和实践任务安排在第二学期专业技能训练中的“文学作品欣赏”中，学生对给出的古诗篇目进行鉴赏，写出书面的小文章，同组成员间互相交流，老师评改。

3.古诗解读、讲好一首古诗。古诗解读安排在第三学期专业技能训练的“文本解读”中，学生从分析文本的角度写出书面的文章，小组交流教师评改。诗歌部分结束后，安排时间由各组准备教案，选派一人在课堂上讲一首古代诗词。

4.在识记、理解、鉴赏、深入认识之后，分班组织古诗词朗诵会，使学生对古代诗词有一个感情上的升华。给出一定的准备时间，期间参赛选手可以请老师指导。班委做好会务工作。朗诵完毕，由学习委员、普通同学、老师组成的评委评分并确定名次，给出相应的奖励。通过这样扎实的过关，到综合性活动朗诵古诗词、讲一首古诗词的时候，学生基本上可以表现的游刃有余，也为他们今后在中小学课堂上讲授古诗词打下了坚实的基础。

二、散文部分

古代散文一个是语言的隔阂，一个是与政治、道德的紧密联系，都使得学生学起来比较费劲。而要集中在课堂上去疏通文意，再去理解、分析文章，是很不现实的。因此需要学生在课前利用课余时间去自主学习，搞清楚文中的字词、特殊用法、句式等，大体上搞懂文章的字面意思。课堂上，大家先互相汇报自主学习的成果，然后再分小组讨论文章的主题、写法、结构等。

1.课前预习。在每次课前一周布置预习内容，包括文学常识、文言字词读法意义、文章大意结构以及相关的问题。学生自己利用工具书、网络等自主学习，并分组整理学习成果。

2.汇报学习成果。用一堂课时间让学生分组解决上述基本问题，采用面对全班讲解的方式，过后老师不再重复，只对缺漏的部分做出补充。

3.提高与升华。解决基本问题之后，针对选文中涉及的观点提出一些问题进行讨论、论辩，如王安石在《读孟尝君传》中认为“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄”、“得一士”就可以称霸天下，让学生结合战国历史对这个问题谈谈自己的看法，培养学生善于发现问题、树立自己观点并证明自己观点的思辨能力和逻辑思维能力。另外，学生口头讨论之后，形成文字，在此过程中学习古人立论的构思和写作技巧。散文部分的实践性学习可以充分发挥学生自主学习、探究的积极性和主动性，并点燃他们对古代文化的兴趣，同时能够锻炼学生的逻辑思维能力和口语表达。课堂气氛也从之前老师一言堂时的沉闷而变得比较活跃。

三、小说与戏剧部分

小说和戏剧都属于叙事性文体，很多古代的小说和戏剧也都搬上了现代荧屏。但总体来说，学生在这两个方面的基础仍然有很大差距。因此，在具体操作方面，有细微的差别。

1.小说

唐传奇、明清小说的故事是学生之前都有一定了解的。因此很大一部分内容基本上交给学生自主学习。大家互相讲一讲小说所写的故事、对人物的看法以及对主题的讨论，自由发表观点。老师只对一些重要的文学常识和主题趋向进行总结和点拨。这样就有效利用了学生已有的知识积累，也避免了在课堂上占用过多的时间去叙述故事情节，更重要的是学生感觉到自己参与其中了，会增强他们进一步学习和探索的兴趣和动力。

2.戏剧

戏剧部分是整个古代文学中比较难的地方，同时也是学生基础比较薄弱的地方。虽然它与现代影视在性质、作用上有一致之处，但因为年代久远资料缺失，学生很难直观地去把握古代戏剧的真正面貌。所以在进入这一部分之前，先放映电影《霸王别姬》，里面有许多古代戏剧唱段、扮相等，虽然主要是京剧，但已经足以让学生对古代戏剧有所认识了。看完之后，就结合影片内容讲解古代戏剧的一些常识，并让学生写观后感。

3.综合性实践活动

小说、戏剧部分结束以后，布置学生按照分组，每组同学选取古代小说或戏剧中的某个片段或场景，自编自导自演一个小的舞台剧。给出一定的准备时间，然后在班上表演并上交剧本。学生通过选题、改编、分派角色到具体揣摩人物的语言、动作乃至心理活动，不止对戏剧和小说的文体性质有了更深刻的认识，而且对古老的文化有了更进一步的亲近感。

四、小结

总之，我们正在积极探索实践教学的具体实施，并基本上形成一定的体系。各文体的实践性学习各成体系：既有分散进行、与理论教学相结合的实践性学习，又有相对独立、承担多项教学目标的综合性实践活动。同时，课堂内的实践教学与职业、专业技能训练中的实践学习双线并行、互相配合。经过这一系列的主动参与和探索，学生不仅在活动中掌握了知识、提高了能力，更重要的是，他们不再像以前一样对古代文学“高山仰止”、望而生畏了，而是从内心里感受到了古代文化遗产的生命力和活力，甚至喜欢上古代文学。这正是我们古代文学教学所要达到的最终目的，那就是——发掘古代文学和文化的现代意义，使她进入现代生活，潜移默化地影响现代人的精神世界。

参考文献

1、中国古代文学传播方式研究的思考王兆鹏;文学遗产2006-03-1547