西厢记中的崔莺莺论文开题报告

崔莺莺乃是已故相国大人的千金小姐，芳龄十九，端的是沉鱼落雁闭月羞花之貌，兼具温文贤淑。不可不谓之是大家闺秀，人比花娇。君不见张生在普救禅寺大雄宝殿初见莺莺，便“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。

唐代，崔莺莺是唐人

――试析王实甫《西厢记》中崔莺莺之形象/崔莺莺是王实甫《西厢记》中一个个性鲜明，形象生动丰满的大家闺秀。既受封建传统的教育的影响，又大胆地向传统发出挑战，勇敢地追求爱情，更有夹杂在二者中的反复与艰难。 /由崔莺莺成长的环境来看，她是一个深受封建伦理道德所教育，家教甚严，受传统规矩礼仪所束缚的大家闺秀。她出生于相国之家，母亲对她管教严格，自幼习各种女子规范礼仪。出门时，需母亲许可，侍女作伴，所去之地清净少人。正如剧中所说“红娘，你看，前边庭院无人，和小姐闲散心立一回去。”久居闺阁，愁容满面――“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”在此，莺莺伤春惆怅的形象跃然纸上。而后，拷红一折中，当老妇人知道莺莺竟私下与张生相会时怒不可遏，斥其为“贱人”，“不肖之女”，称其“辱没家门”。可见，莺莺身处封建之中，倍受传统礼教之管束。这也为后来莺莺行为之反复奠基了社会文化基础。/初初见面，张生便为莺莺所吸引，一见钟情，“蓦然见五百年风流业冤”一句将张生惊艳之状描述栩栩如生。仅初初一瞥就“魂灵儿飞去半天”，那么细看究竟如何？且看这一细节描写，“间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。”由一对小脚儿极写其金贵，更何况其模样！面是春风面，“宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿”；眉是新月偃，“宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边”；口是樱桃红绽，“未语前先腼腆,樱桃红绽,玉粳白露,半晌恰方言”；腰是似垂柳软“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”由此观之，莺莺容貌甚为出众，大有倾国倾城貌。以至于，贼人徐飞虎亲率五千兵马前来普救寺，只为掳崔莺莺为妻。 /不仅张生对崔莺莺一见钟情，崔莺莺亦如是，。对于书剑飘零、满腹才情、痴情的张生，崔莺莺没有嫌弃，反而抵抗住封建传统的压力，大胆地追求心中澎湃的爱情。初见面时，理应掉头回避张生的她，却偏首回顾，实为一大胆之举。而后，月夜摆香案祈福时，竟做诗酬应张生，让人对这位“大家闺秀”另眼相看，不由得大呼逾矩。在老夫人赖婚过后，莺莺心系病中的张生，着红娘去探望，由此与张生暗中传简。在闹简一折中，莺莺在简中赫然相约张生后花园里相会――“待月下西厢，疑是玉人来”，至此传统的大家闺秀形象已显然发生了改变。此后，更为大胆，在红娘的帮助下，在酬简一折中，与张生以身相许，共度良宵。此举已然突破封建之藩篱，为炽热的爱情献身了。看到这，无数的封建卫道士怕是气得七窍生烟了。同时，崔莺莺重爱情而不重功名，当老夫人表示“我如今将莺莺与你为妻，则是俺三辈儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去。我与你养着媳妇，得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”，让张生上京谋取功名时，莺莺则重别离轻功名，“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”而后在浓重的相思之下，更是“悔教夫婿觅封侯”！古而有之，“学而优则仕”，世人对于功名利禄尤为热衷，而崔莺莺只看重感情，不愿承受因求官而带来的长期别离。 /崔莺莺在对爱情执着勇敢的同时，她的内心也曾复杂煎熬过，这是因了她自小受到封建传统教育与深厚影响的必然过程。正如，在闹简一折，崔莺莺收到张生书简，分明是高兴之情，偏在红娘面前发作了脾气。怒云“红娘，这东西那里来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖儿来戏弄我？我几曾惯看这样东西？我告过夫人，打下你个小贱人下截来！”她明明想要与张生互通书简倾诉衷情，却偏偏假意与红娘说要写信去骂张生。分明是主动约张生私会于后花园，却在见面时反怒云：“哎哟！张生你是何等之人？我在这里烧香，你无故至此，你有何说？”张生万万没想到，莺莺此时居然变卦了！在这几处，崔莺莺行为之反复，引人注目。这莺莺喜欢张生，却又抵触戏弄张生，反而将其性格中的疑虑表露无遗，一方面她热情奔放，勇敢地追求爱情，一方面她又含蓄深沉，受传统礼教的制约，同时展露出她为突破传统的教养和女性的禁忌所经历的艰难与反复。这一点上，将崔莺莺形象的真实性和立体感塑造得很成功。 /全剧，表现了崔莺莺作为一名传统的大家闺秀，深锁闺门不出，到遇见张生，对他一见钟情，开始了想要爱而不敢爱，到最后大胆地挣脱所有束缚，与张生相知相爱的过程。这体现了浓厚的反封建色彩，写青年男女对于爱情的渴望，讲述了个人意愿与家长意愿间的冲突，最后以决然的态度冲破封建的桎梏，追求理想中的爱情。在这里，作者对崔莺莺浓墨重彩地描写，赋予她与传统女子不一样的形象与心理，给予她叛逆者的形象，以勇敢去追求爱情，传达出一种“天下有情人终成眷属”的爱情观。王实甫的这个崔莺莺形象在历代女性形象的写作中，做出了新的塑造与展示，虽然不及现代女性之独立自主，但在当时来说已是极大的进步，对后来作品中女性形象之塑造提供了莫大的参考意义。草稿思路―― 《西厢记》 张君瑞，崔莺莺，红娘，老妇人， 白马将军，郑桓，徐飞虎 纲领 概象（初观）――崔莺莺之初印象 再观（与红娘，与张生，与老夫人）――崔莺莺形象之深入分析 综上（概括升华形象）――崔莺莺形象之概括 层层递进 从与各人相处的表现来分析 家庭/社会环境 外貌描写 复杂矛盾的心态 细节描写 惊艳，闹简，赖婚，拷艳，哭宴 带着一些传统女性之形象，又有着反抗封建的意识，并且勇敢大胆

课前预习：1. 细读课文及注释，了解元杂剧的基本知识；2. 选择一首最喜欢的曲词，背诵并鉴赏，写成四五十字的鉴赏文字；3. 搜集学生问题并整理。一、导入：今天，我们一起来学习王实甫的《西厢记》，它讲述的是相国千金小姐崔莺莺与穷书生张君瑞的爱情故事。很多人喜欢《西厢记》，有的是因为它曲词优美，有的是因为它的思想价值，还有的是因为它有崔莺莺这样勇敢痴情的女性。在《红楼梦》第23回中，就留下了“宝黛共读西厢”的美妙画面。二、“总借俊眼传出来”，走进戏剧冲突出示两段材料：材料1：宝玉一回头，却是黛玉来了……黛玉道“什么书？”宝玉见问，慌的藏了，便说道：“不过是《中庸》、《大学》。”黛玉道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧瞧，好多着呢！”宝玉道：“妹妹，要论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉人。真是好文章！你要看了，你要看了，连饭也不想吃呢！”一面说，一面递过去。黛玉把花具放下，接书来瞧。从头看去，越看越爱，不顿饭时，已看了好几出了。但觉词句警人，余香满口。一面看了，只管出神，心内还默默记诵。——《红楼梦》第23回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”1. 问：宝黛眼中的崔莺莺？明确：宝黛对《西厢记》都很喜欢，对主动追求自己情感归宿的崔莺莺应该也很欣赏。材料2：贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”——《红楼梦》第54回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”2. 问：贾母眼中的“佳人”（崔莺莺）？明确：如若主动追求爱情，则佳人“算不得是佳人”，全盘否定。通过宝黛之眼和贾母之眼，可以得出结论：不同的人由于立场、身份、地位、学识、阅历的不同，对人、事的看法不同，就容易产生矛盾和冲突：封建家长和青春儿女之间的矛盾。在婚姻上具体表现为父母之命媒妁之言、讲究门当户对和追求自由恋爱、相信一见钟情之间的矛盾。

西厢记中崔莺莺的人物形象很像崔鸳鸯 仙界的神兽游天鲲鹏找羽鹏时看见不死鸟 不死鸟说鸳鸯跟羽鹏去盘古那玩了 游天鲲鹏说朱雀不是跟羽鹏去女娲那里玩完后回家了吗 不死鸟说悟空不喜欢羽鹏 鸳鸯说别跟悟空这种泼猴在一起 羽鹏说那姐姐我们去盘古家 游天鲲鹏谢过不死鸟往盘古家去 女娲问悟空怎么跟崔王府的仙神关系那么差 悟空说鸳鸯羽鹏两姐弟不喜欢火 女娲说王母娘娘在瑶池生下鸳鸯羽鹏 那里没有火 不喜欢火出现 崔王府的仙神都喜欢游水 悟空知道后到别处去了 到了盘古神墓 鸳鸯说盘古开天地有很多神灵居住在那里呢 羽鹏说怪不得雷神一直在闪击我那么久 原来雷神在附近 鸳鸯说改天去太公那钓鱼 羽鹏说不去 以前那个飘渺园有东西吃 到时去那里摘果 鸳鸯说那不叫飘渺园 那是皇帝柑 镇元子路上看到悟空便打了一鞭 悟空说怎么你们崔王府的人都不喜欢火 哪吒对羽鹏说泼猴泼猴 羽鹏觉得奇怪 菩提老祖的徒弟都是齐天吗 羽鹏化身飞龙进入柑田没吃两个就吃饱了 有人窜出来问羽鹏认罪吗 羽鹏看见是凡人 正准备拿出来的玉玺放了下去 以前妖人幻进都是用玉玺砸 羽鹏飞到天上不再理那人 鸳鸯看见弟弟不见了 着急的在野外喊弟弟 好久好久都没有回音 鸳鸯只好回家 王母娘娘问弟弟哪去了 怎么不回来吃饭 鸳鸯说死掉了 然后鸳鸯就留在了崔王府瑶池里 人称崔鸳鸯

崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。

崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。她有着极高的文学修养，出口成诗。

崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。

崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。

崔莺莺人物性格分析：

作者赋予了她鲜明的个性和内涵。莺莺虽然是一个带着封建礼教深深烙印的女子，同时也是一个于追求自己的爱情，敢于对自己的命运有所把握的女子。

尽管她还只能把自己的爱情命运寄托在男人身上，像以后的很多女子如杜十娘、繁漪，都如此尽管莺莺的成功带有理想色彩。

但毕竟她有自己明确的追求，她比她的前人有新的觉醒，更突出了性格中的叛逆，也给了后人启迪和希望。

参考资料：百度百科-崔莺莺