农学学报乡村振兴背景下一村一品

第一，让产业找得到效益。乡村要振兴，产业是支撑。当前，我区传统种养模式没有得到根本转变，适度规模经营尚未形成，农业产业链条不长，农产品商品化率不高，农业企业存活率低。我们要实现靠山吃山，让有限的资源产出更大的效益，就要精耕细作，全面开启“四精”模式。在精准发展上，要紧紧围绕“4+3+X”特色效益农业体系，精准发展人均 1 亩高效农业。对产业基础薄弱的地方，要着眼“培育”，大力调整产业结构；对产业基础好的地方，要着眼“培优”，做大做强优势产业。着力解决“种什么、怎么种”的问题，把“种什么、吃什么”转变为“吃什么、种什么”，让单向的“种得好”转变为双向“卖得出、卖得好”。在精心管护上，要让那些不会种地、不想种地的人摆脱土地的束缚，让想种地、能种地、会种地的人留在土地上，培养出一批新型职业农民；重点要强化技术服务，让所有农技人员到田间地头去“办公”，用良种、良法、良策，让好品种实现好品质。在精细加工上，要新培育一批农产品加工企业，探索种养与加工两条线分线运行，以组织化加工对接组织化生产，延伸产业链，延长产品链。在精品营销上，要强化品牌建设，提高农产品组织化程度，建立优质农产品展示展销中心，加快发展直营直销，推动农产品进展会、进超市，推广“会员制”销售、农产品网络营销，推进产品变商品、商品变精品、精品变极品，让好产品卖出好价钱。 第二，让资本找得到平台。当前，大量的人口和资金仍然从农村向城镇单向流动，农村土地大量撂荒，而城市资本因农村土地资源难以流动，导致宝贵的资本大量沉淀，难以进入农村。十九大明确提出，农村土地承包期将再延长 30 年，这为盘活农村资产和城市资本双向互动提供了政策支撑，要用好用活这些政策。同时，针对农村闲置资产，要以“两出两进”为抓手，让农民从农村走出来，让农产品从农村走出来，吸引城市资本进农村，鼓励城市居民进农村。资本是支撑产业发展的核心动力，要管住规划、放开市场，守住底线、多元供给，以资源为新郎、资本为新娘，让“资本下乡”参与农业产业化、规模化和现代化发展，参与农产品策划、包装、运营，参与乡村旅游发展，参与美丽村庄建设；要让“市民下乡”盘活农村闲置资源，刺激农村消费，倒逼农村文明程度提升，通过人员流动、资源互换，释放出农村发展巨大空间，让市民下乡有盼头、能人回乡有劲头、企业兴乡有干头、农民挣钱有奔头。 第三，让村庄找得到韵味。这些年，我们在农村基础设施、公共服务和环境治理上得到了极大改善，但对照生态宜居的要求，还有较长的路要走。要推动一村一品、一村一景、一村一韵，打造“我们的村庄”品牌。首要是呵护乡村环境。要从改厕、改厨、改水、改圈做起，深入开展“清洁家园”行动，完善农村“五有”生活垃圾收运处理系统，控制农村面源污染，大力实施山地森林化、庭院花果化、道路林荫化、农田林网化、村镇园林化等绿化工程，保护好绿水青山和清新清净的田园风光。重点是完善基础设施。要以脱贫攻坚为契机，大力推进农村“水电路气讯房”等建设，“水要户户连通，电要稳定贯通，路要条条畅通，讯要高速互通”，对农房加强修缮改造，真正达到 “山上苍松翠滴、村内别墅林立、亭台楼阁点缀、古风神韵成趣”。 关键是健全公共服务。深入推进教育、医疗、养老等公共服务沉下农村，推动乡村生活品质和质量的提升，让农村更像“农村”，实现乡村高质量发展。 第四，让活动找得到场所。如今，广大农民物质生活富裕后，对美好生活的渴求特别是对精神文化生活的需求愈来愈强烈，需要“有办事、有交流、有娱乐、有学习”的场所。要让办事有场所，加快推动村级公共服务中心标准化建设，进一步拓展功能，发挥功效，让群众享受更加方便快捷的服务。 要让交流有场所，针对农村老弱病残群体，探索建设流动幸福院，按行走里程不超过 1.5 公里标准，建立群众交流服务站，配套活动室、休息室、亲情联动室、爱心饭堂“三室一堂”，对留守儿童“亲情关怀、爱心助长”，让农村老人“老有所养、老有所乐”。要让娱乐有场所，建设一批村级群众文化娱乐场所，广泛举办群众性文化活动，丰富群众文娱生活。 要让学习有场所，现在我们每一个村都有图书室，要给予足够的开放时间，倡导读书、学习，开办农民讲习所，引导农民更新知识和观念，真正达到“不同的场所，。 同样的认真，一样的心声；不同的身份，同样的关切，一样的感动”。 第五，让群众找得到组织。要以实施乡村振兴战略为契机，着力抓好基层党建“政治引领”、基层组织“典型引领”、基层党员“先锋引领”和基层治理“创新引领”， 让支部找到道路，让集体找到思路，让党员找到门路，让群众找到出路，让产品找到销路，带领群众脱贫致富。同时，在党组织的领导下，成立三大组织，确保群众在生产生活上遇到困难能第一时间找得到组织。成立村民自治组织，重点解决社会事务有人管的问题。成立集体经济组织。重点解决集体有收入、群众有效益、组织说话有人听的问题。成立新型经营主体。充分发挥有资财、有知识、有道德、有情怀、有威望的能人作用，让农户在产业发展上入企入社，重点解决产业发展有人帮的问题。通过 1+3 的组织体系建设， 让专业的人做专业的事、专职的人专心做事，让群众更有依靠、基层党组织更有凝聚力。 第六，让基层找得到认同。要抓好“四公”，以公开、公正、公平、公信取信于民。公开，要重点抓好公开的广度和精度；公平，要重点抓好两委商议、群众评议、监督委员会审议，做到以公平正己、以公理服人；公正，要重点抓好基层干部教育管理，坚决杜绝优亲厚友，让干部的公道正派成为群众眼中一道靓丽的风景；公信，要重点抓好公权公用，推行干部下访、教师家访、医生巡访，把公权力用到群众心坎上。要抓好“四治”，建设自治、法治、德治、善治的乡村治理体系。要构建“自治”新格局，探索“功能型党组织+自治组织、专业机构、社会组织”的治理机制，实现“市场能做的交给市场去做，社会能做的交给社会去做，群众能做的交给群众去做”；要培育“法治”新观念，发挥民警、律师和其他法律服务工作者的作用，引导群众学法用法，做到办事依法、遇事找法；要营造“德治”新风尚，深化“六项专项治理”，提振群众精神，改变群众习惯，培育淳朴民风；要围绕“善治”新目标，力促自治、法治、德治“三治合一”，共同构成乡村善治格局，让群众找得到认同感。 第七，让致富找得到门路。要坚持因地制宜、因户施策的原则，帮助广大农村群众提升致富本领、找到致富门路。 门路一：着力增加农民工资性收入。要加强就业培训，开发公益性岗位，力争每户有一个技能人、就业人；就近转移农民，引导在外创业成功人士回乡创业，吸纳农民就近就地转移就业；大力发展二、三产业，拉动社会需求，有效增加就业岗位，促进农民工资性收入增长。门路二：着力增加农民家庭经营性收入。要引进和改良品种，推动规模化发展，提高质量，增加农业直接效益；加大实用技术培训，提高农民种养技能，提高农业比较效益；培养拳头品牌，畅通市场，增加农业附加值，形成多次收益。门路三：着力增加农民财产性收入。要以创业促生财，主要抓好提供创业补贴和服务，实现创业增收；要以土地改革促生财，流转农村土地经营权，实现土地出让增收；要以农房改造促生财，鼓励有条件的农民改造农房发展“房东经济”，实现房租增收；要以股息促生财，发展股份合作社，实现分红增收；要以余钱促生财，增强农民投资理财观念，增加资金财产性收入。门路四：着力增加农民转移性收入。要用足农业补贴政策，扩大防灾减灾稳产增产技术良法补助、种粮大户补贴试点等农业补贴的受益面；要落实好社会保障制度，推动新型农村养老保险和城乡居民合作医疗保险全覆盖。 第八，让乡愁找得到归属。乡愁植根于广阔无垠的田野间，绵延于依山傍水的村庄里，浓缩于祖辈相传的老屋中。随着城镇化建设的加快推进，乡村的记忆不再清晰，乡愁的丝线逐渐淡去。既然现在的乡村是城镇化建设之后的乡村，已不同于过去的乡村，也无法回到过去的乡村，那么我们要严格按照大保护、大传承、大发展的要求，在振兴后的乡村找到原有乡村的印迹和味道，而不仅仅是复制和还原。乡村的回忆就是利用好乡村特有的优势，让美景成为一种追求，让美德成为一种传承，让美味成为一种生活，让美好成为一种感觉。 要塑造生态美景，把农村环境整治作为核心，保护好传统村落，修复好生态环境，尊重农民主体地位，把农村建设成为家园、花园、果园、乐园，有意识的留有空间，保留传统农耕文化，让更多的人能够融入农村记忆之中。要传承乡土美德，把本土的勤劳善良、热情好客、孝敬老人等传统美德传承下来、弘扬开来，实现“德”润万家；要深入挖掘本土风土人情、习俗与风情、风尚与道德、民间艺术、观念信仰等文化资源，进一步传承乡村文明，弘扬“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”的中华优秀传统美德，让每个人感受到家乡的荣誉感和自豪感。要推介乡间美味，乡间本味是城市缺少的那份亲切，要有意识地收集整理乡间土菜、农家小吃等食物遗产，恢复传统工艺做法，给予乡间小技艺、小加工、小厨房定向扶持，让乡间美味回味一生。要留恋乡村美好，乡村的记忆是美好的，是每个人的情感寄托，是一个人的感觉。我们实施乡村振兴战略，建设的美丽乡村，要唤得起儿时美好的记忆，或是“小桥、流水、人家”，或是村口老树、村中古泉、村里老屋，或是那些锈迹斑斑的农耕用具，等等，都能触及到刻骨乡愁、铭心乡谣；要唤得起友好和谐的记忆，听到的仍然是远亲不如近邻，看到的仍然是家庭其乐融融，感受到的仍然是美不美故乡水、亲不亲故乡人。

目前全国“一村一品”示范村镇已达3274个，预计到2025年再新增1000个；而专业村数量早在15年底就达到了58000个；只要一谈到乡村振兴，“一村一品”就会出现，那到底什么是“一村一品”？“一村一品”是平松守彦先生在1979年任日本大分县知事时所提。要参透“一村一品”的含义需从认识“村”和“品”的含义开始。 “村”：指人们在生活、生产过程中形成的聚居体，是自然村和行政村的统称。 自然村是聚居体的最小单位。行政村依方便管理原则，可以是自然村的一部分、或是一个自然村、或由多个不同规模的自然村组成，是最小的群众性自治单位。 “品”：是广义产品的简称，指各种形态的产品、服务、文化等的总称。 产品是可满足人们某些需求，且能作为商品被生产和消费的理论上的任何存在。 “村”与“品”的关系总结起来就是“共生关系”。 共生的前提是它们的“同根/半同根关系”，表现在村和品都是基于某些共同元素而存在和发展的。共生的保障是它们的“互渗关系”，表现在村和品之间由表及里的相互作用和影响。 根据“村”与“品”的范围和数量，“一村一品”的含义可分为狭义和广义的两种。 狭义的“一村一品”正如字面意思，即一个村发掘一个品。随着发展和应用，现在的“一村一品”多指广义的内涵，也更符合我国的国情。“一村一品”概念中包含主体、市场、区域、产品四大基本要素，结合核心内容可将其简称为“一体三最”。 发展主体： 既指哲学上的人；也指法律上的组织；还指自组织。 最大市场： 首指全球市场；次指小于全球市场的区域市场。 最小区域： 指可开发出适合最大市场的最特产品（数量≧1）的村（数量≧1）的区域。 最特产品： 指能满足最大市场的在最小区域内的最具特色产品。 “一村一品”各要素间的关系： 外圈的市场、产品、区域三者间相互制约与影响；内核的主体虽也受外圈三要素的影响，但主体是这些要素中最具能动性的力量，发挥着理解、连接、控制、整合外圈三要素的作用。“一村一品”自带很多特点，但追根究底就是如下三大根本特点。 时代性： 因每个时代的差异，不同时代下“一村一品”的主体结构、目标市场、村的范围、品的形态等都会有所不同。 独特性： 常言道“五里不同风，十里不同俗”；“一方水土养一方人，一方人凝结一种文化”等都说明了“一村一品”本身基础的独特性。 复杂性： “一村一品”涉及自然资源、人和组织、历史传统、信仰文化、市场供求、管理营销、品牌产品等多种要素于一体。“一村一品”的确定需基于它的确定原则，再寻找合适路径以进一步确定。 发展主体尽可能由在地与外来两成分合作；市场定位尽可能最大范围；区域划分尽可能最小区域；产品开发尽可能最多数量且最独特。 “线性式”共有6条确定路径 ，由主体除外的“一村一品”市场、区域、产品三大基本要素各牵头形成两条路径。要点是先确定牵头要素，再依次确定其它两要素。适用于某要素容易确定的情况。 “三角式”共有3条确定路径 ，由主体除外的“一村一品”市场、区域、产品三大基本要素各牵头形成一条路径。 与“线性式”不同的是，牵头要素不必先完全确定，之后考虑其他两要素再确定其中某一或某几要素，直至所有要素都确定。“三角式”适用于所有情况，尤其是因各种原因无法确定其中任一要素的情况。根据“村”的“三某”趋势和“品”的“三集”趋势，总结出“一村一品”的“跨、融、创”三大趋势。 “某管村”： 由某性质、类别的主体为一区域“一村一品”主要控制者的村类型。比如政府、企业、自组织等。 “某企村”： 由某企业为一区域“一村一品”的主要运营者的村类型。可能较多发展在相对贫困、偏远的地区。 “某品村”： 代表品的影响力已超越该区域所有其他成分，一区域“一村一品”的代表品成为代言者的村类型。 “集源品”： 对同一起源但因各原因分散各处的部分元素进行集中而形成的产品类型。比如以某文化、某植物、某名人等为源。 “集成品”： 指结合多元素或原品创造出的新产品类型。原品指“一村一品”的成品。 “集衍品”： 根据“原品”、“集源品”、“集成品”所开发的衍生产品类型。 “跨趋势”： 指具有跨时空、跨地域、跨文化、跨形态等特点的“一村一品”。 “融趋势”： 指具有多元素、多维度、多形态等融合特点的“一村一品”。 “创趋势”： 指在某基础之上创新或完全创造而成的“一村一品”。这里的理想状态更多的站在供方角度来描述： 各村的“品”在目标市场垄断，难复制，难取代。 各村的“域”合计全覆盖国土，无浪费，无荒芜。 各村的“体”幸福指数高又均，无掉队、无边缘。“一村一品”充分满足市场需求是理想化的，现实中最终没能走“一村一品”道路的地区，其实还有 另一条路，就是下好“大宗商品”的生产服务这盘棋 。“大宗商品”自身存在度强，不过于依赖某一生态，并且外部对其需求较稳定，可以说它是“一村一品”发展的基本盘。前景光明，道路坦阔。