满族游戏与户外游戏的研究论文

很久很久以前，在碧波荡漾的松花江上，有一只千年珍珠精，每逢月圆之夜，就会吐出世间罕见的大珍珠，谁要是能采到，谁就是世界上最勇猛的人。 有这样一群满族青年，他们驾着威呼(小船)乘风波浪，开始了激烈而神秘的采珍珠运动。勇士们身着独具特色的满族服装，个个生龙活虎，身手矫健，有的下水采珠，有的划船接应，分工合作，斗志昂扬地投入到采珍珠活动中。珍珠精也不示弱，张开巨大的蛤蜊蚌，一会儿声东击西兴风作浪，一会儿虚张声势阻挡采珠人，不让他把珍珠送到船上。 只见一名身着蓝色满服的勇士，手里采到一颗珍珠，辗转腾挪，忽而如蛟龙入水钻过人群，忽而如猛虎出山一跃而起。一个起身，假意将珍珠抛出去，忽又一个空中转身，晃过身边的珍珠精，趁着眼前空档，将珍珠稳稳地投到外围威呼的抄子里。人群中立刻响起一片雷鸣般的欢呼声…… ——欢呼声渐渐虚幻，勇士的身影渐渐模糊，等到视线再次清晰，传说的神秘场景已切换到现实中人声鼎沸的学校操场。 初夏，阳光明媚，鸟儿啁啾。阳光掩映下的操场上，一场激烈的珍珠球对抗赛正在如火如荼地进行着。 比赛分三个区域：中心水区的小选手，模仿采珍珠人互相争夺珍珠球；防守区是蛤蚌队员，外围是威呼区的队员(“威呼”是满语“船”的意思)。一个人拿一个网兜，又叫抄子，躲过蛤蜊蚌，抄到采珠人扔出的球，每抄到一个得一分。 选手们身着独具特色的满族服装，个个生龙活虎，身手矫健。只见一名身着蓝色满服的小选手，采到一颗珍珠，辗转腾挪，钻过人群，又一个起身，将珍珠稳稳地投到外围威呼的抄子里。观众们被精彩的表演深深吸引，纷纷从四面围聚过来，校园里时时爆发出阵阵欢笑声和呐喊声。珍珠球游戏原是满族先民的一项水上运动，承载着满族人民勇敢拼搏的民族精神，是一种文化，一种生活方式，更是一种智慧与力量的对抗。往昔，满族先民们在碧波荡漾的松花江中激流勇进，捕鱼采珠。劳动之余，在威呼(船)上立一高杆，上设圈网，两队人在水中追逐争抢珠蚌，并将其投入圈网中得分，多者为胜。后来，又加设了珍珠精作为阻拦者，增加了难度和激烈性。是时，采珠人勇夺珠球，珍珠精兴风作浪，水花四溅，欢声回荡，是极富情趣的满族水球。 八旗军入关后，将“采珍珠”运动带入关里，渐渐演变成一项陆上游戏。用绣球代表美丽的珍珠，双方各有一二名青年执两片大蛤蚌壳扮珍珠精，阻止对方将“珍珠”采去(投到网篮中)，而“采珍者”想尽办法避开“珍珠精”的阻拦，将“珠球”投入圈网中。中间的一大片场地划为“水区”，双方在此角逐，象征昔日激烈的水中鏖战。 经过一代代满族人民的改进推广，珍珠球运动已经发展成为全国少数民族体育运动会的一个正式比赛项目，具有较强的观赏和实用价值。 我校的珍珠球运动在师生的共同努力下，形成了自己的特色和规模，在不断变化的对抗中，完善着自己的战术系统和实践经验。对发展学生身体协调能力，培养集体团队精神，促进学生身心健康等都有积极的作用。活动强化了学生的参与意识，拼搏意识，进取精神，学会了尊重规则，尊重他人，实现身体和个性的健康发展。游戏中蕴含着丰富多彩的满族文化，对树立学生民族自豪感，增强民族凝聚力，弘扬民族精神，具有较高的文化价值。历年来，我校珍珠球队为参观考察的各级客人们奉献了一次次精彩的表演，赢得了广泛的赞誉。 满族“珍珠球”已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，而与这项活动一同传承和延续下来的，还有满族先民在久远的历史岁月中，沉淀下来的民族精神和文化基因。

幼儿民间美术游戏论文篇2 浅议幼儿园民间游戏 【摘要】民间游戏是我国 传统文化 的一部分，具有地域性、流传性、独特性与文化性等特征。幼儿园民间游戏是幼儿园教育活动的重要资源之一，民间游戏有利于幼儿了解并传承我国传统文化，对幼儿的身心发展发挥着重要的促进作用。幼儿园应通过创设多样有趣的游戏环境、加强教师在游戏中的指导，并充分利用家庭、社区资源，以此促进幼儿园民间游戏的有效开展。 【关键词】游戏;民间游戏;幼儿园;幼儿 荷兰文化学家约翰•赫伊津哈(Jonhan Huizinga)在其著作《游戏的人》中这样描述游戏：“游戏是在特定的时间和空间中展开的活动，游戏呈现明显的秩序，遵循广泛接受的规则，没有时势的必需和物质的功利。游戏的情绪是欢天喜地、热情高涨的，随情景而定，或神圣，或喜庆。兴奋和紧张的情绪伴随着手舞足蹈的动作，欢声笑语、心旷神怡随之而起。” 一、什么是民间游戏 民间游戏，是游戏的一种类型，顾名思义就是广泛开展于民间的一种活动。我国 民俗学 家乌丙安先生认为民间游戏就是“流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，俗语称‘玩耍’。是游艺民俗中最常见的、最普遍的、最有趣味的娱乐活动。它主要流行在少年儿童中间和节日里成人娱乐节目之中。”可见，民间游戏同样具有游戏本身的愉悦性感受，而其特点在于民间游戏是为一个较广阔空间内的人们，即广大人民所共同接受和喜爱的，且生活在不同地域的人们其所进行的民间游戏各不相同，都与当地的自然环境及人们的社会生活息息相关，如，北方冬天较为严寒，“挤油”的游戏不仅能为寒冬增添一份热情与乐趣，并能培养幼儿的协作精神;“踩高跷”是汉族的传统民间游戏，幼儿踩高跷锻炼了幼儿的手脚协调能力以及身体平衡能力。许多民间游戏至今仍为幼儿所喜爱，有些民间游戏则在时间的检验中进化更新成为现代民间游戏，这种广泛的地域性、流传性与推广性的特征成为民间游戏得以生存至今的重要保障。 二、幼儿园民间游戏的存在意义 (一)幼儿园民间游戏有益于幼儿了解传统文化 我国民间游戏具有悠久的历史与文化，是各个地区劳动人民智慧的结晶，是我国传统文化中不可分割、不可替代的一部分。幼儿园民间游戏与幼儿园其他游戏的区别在于，幼儿园民间游戏是幼儿模仿与想象反应各地区现实生活及劳动活动的游戏，相比其他游戏而言，民间游戏更贴近幼儿的现实生活，为幼儿所需要、所熟悉与感兴趣，这也是幼儿喜爱并易于接受民间游戏的原因之一。通过进行民间游戏，幼儿能够了解不同的民族习俗知识，体验多样的民族情感与生活，如包饺子、赛龙舟、元宵数花灯等反映民俗的游戏，挖地雷、织布机形象再现古代人们的生活的游戏等等。幼儿不断了解与熟悉我国的传统文化，这种文化的丰富性与独特性激发着幼儿强烈的民族认同感，熏陶着幼儿的爱国意识和集体荣誉感，这是幼儿成长发展的内在需求。 (二)幼儿园民间游戏有利于幼儿身心全面发展 由于民间游戏源自于人们日常生活以及劳动活动中，因此，民间游戏多以身体活动类游戏、器械运动类游戏以及社会生活扮演类游戏居多。民间游戏不是单纯的肢体运动，更是一种协调促进幼儿各种智能发展的活动，如幼儿思维能力、情绪情感、社会性交往能力等。民间游戏满足了幼儿的年龄与发展特点，民间游戏多为两人以上或者群体参与的游戏，这样的游戏环境也为幼儿社会交往能力的发展创造了机会。 三、幼儿园民间游戏指导策略 (一)创设丰富、有趣、独特的民间游戏环境 创设一个丰富、有趣的游戏环境，能引起幼儿的游戏兴趣及游戏愿望，有助于幼儿主动、专注地投入游戏。丰富的民间游戏物质环境包括游戏开展的场域、游戏活动时间、游戏材料等。首先，幼儿园民间游戏开展的场域应根据民间游戏的内容而设置，静态或动态的民间游戏可以选择在室内或者室外进行，可以是教室的某一个角落也可以是幼儿园的一个大操场。其次，民间游戏可以在幼儿园集体活动、区域活动、生活活动、自由活动等各类活动中展开，游戏时间可以根据幼儿的需要进行适宜调整，具有较大灵活性。再次，幼儿园民间游戏的游戏材料应具有丰富多样性、独特性与层次性，丰富多样的游戏材料能够激发幼儿游戏的欲望，独特的游戏材料体现着民间游戏所蕴含的文化，具有层次的游戏材料满足了幼儿在游戏活动中的个体差异性。此外，良好的心理环境也是开展幼儿园民间游戏的重要保障。良好的心理环境应该是规则与自由并存的，能使幼儿感受到充分安全感的、轻松愉悦的环境。幼儿在进行民间游戏的过程中，最重要的交往对象是同伴，因此，建立积极、和谐、友好的同伴关系就是安全心理环境的基础。 (二)发挥教师在幼儿园民间游戏中的作用 尽管幼儿是幼儿园民间游戏的主体，但这并不意味着民间游戏的开展能够离开教师的指导，教师对于民间游戏的组织与实施具有不可替代的作用。首先，教师是幼儿园民间游戏的观察者，教师应随时注意观察幼儿在游戏活动中的行为与情感变化，以更加了解幼儿的兴趣、已有 经验 以及能力水平，由此作为教师提供支持及引导的依据。其次，教师是幼儿园民间游戏的支持者，支持并不是在幼儿疑问的时候马上给予其答案，也不是在幼儿求助时立即告诉其解决 方法 。真正的支持是适宜性支持，通过增减游戏材料、变换游戏环境、更新游戏规则等手段，将教师的期望传递给幼儿，引导幼儿自主、积极的探索。再次，教师是幼儿园民间游戏的参与者、合作者，民间游戏合作性的特点决定了教师与幼儿应该成为彼此的游戏伙伴，而不是彼此孤立的守望者与游戏者。 (三)充分运用家长、社区资源 针对游戏资源缺乏这一问题，幼儿园开展民间游戏过程中应充分调动家长及社区资源，通过家园合作的方式大力挖掘与利用各种民间游戏资源。一方面，让家长们充分意识到民间游戏在幼儿成长中的重要意义，并通过家长会、家长开放日、亲子游戏会等活动让家长们参与到幼儿园民间游戏中，唤起他们对传统游戏的怀念与激情，收集家长们会玩的民间游戏，由于家长们来自不同的民族、甚至不同的地区，这使得收集起来的游戏资源更为丰富与生动。另一方面，在游戏过程中所需的道具，如高跷、沙包、竹竿、轮胎等，教师可以与幼儿、家长共同运用废旧材料进行制作，还可以在社区内寻找废弃、可利用的游戏材料进行加工再利用，这样既节约了成本，又获得了人力，极大丰富了幼儿园民间游戏资源。 参考文献 [1]赫伊津哈,著.何道宽,译.游戏的人[M].广东.花城出版社.2007 [2]邱学青.学前儿童游戏(第四版)[M].浙江:江苏教育出版社.2008 [3]刘焱.幼儿园游戏教学论[M].北京：中国社会出版社.1999 [4]许洁,缪志红,王红梅.图说民间儿童游戏[M].湖北.华中师范大学出版社.2010 [5]肖青.传统民间游戏与现代媒介游戏之比较研究[J].云南艺术学院学报.2002.3:33 [6]陈育梅.民间游戏与文化传承[J].民族论坛.2005.10:28-29猜你喜欢： 1. 幼儿园民间艺术研究论文 2. 幼儿园大班泥塑论文3篇 3. 浅谈幼儿美术教育论文 4. 幼儿园民间面塑艺术论文