亲亲相隐论文答辩

朋友问的是 亲亲相隐吧～亲亲相隐顺从了人伦，“屈法以伸伦理”，在对律法的尊崇中止步于人尊严的禁地,体现了对基本人权的尊重。正如汉宣帝确立“亲亲相隐”入律时所言：“父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉”？对此有篇论文 论亲亲相隐制度确立的合理性及限制 推荐下出自《论语·子路》叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐，直在其中矣。叶公对孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便亲自去告发。”孔子说：“我们家乡的正直的人和你讲的正直的人是不一样的：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道的品德就在这里了。”

叶公语孔子曰：“吾党(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子证(4)之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 【注释】 (1)党：乡党，古代以五百户为一党。 (2)直躬者：正直的人。 (3)攘羊：偷羊。 (4)证：告发。 【译文】 叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。我觉得孔子要表明是父与子之间的感情!

意思是父亲为儿子隐瞒罪行，儿子为父亲隐瞒罪过。孔子带领弟子周游列国时，专程到叶地拜访叶公，经常谈论为政之道。有一次叶公跟孔子说：在我们乡里，有一位非常正直的人。有一次别人家的羊跑出来了，他的父亲就把人家的羊牵回家了，这就是“顺手牵羊”，其实是偷。这个儿子很正直，他就去揭发父亲，向别人证明是他父亲偷了羊，真的是大义灭亲之举。孔子听了不以为然，他说，我们乡里正直的人，和你们那正直的人不一样。“父为子隐，子为父隐”，如果我们这里有人偷了羊，父亲会替儿子隐瞒，儿子会替父亲隐瞒，正直其实就在互相隐瞒之中了。

意思是：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。其中，“为”的意思为了。【出处】《论语·子路》——先秦·孔子叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”【译文】叶公对孔子说：“我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。

《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

首先要清晰的一点是，父亲检举儿子，儿子检举父亲的原因是什么？

因为有父子关系的存在，就和普通人不同了。父子是荣辱与共，休戚相关的存在。儒家说，父子有亲。意思是父子是相互连接在一起的，父亲是孩子的起点，孩子是父亲的延续。

这里的“隐”不是“隐瞒”的意思，而是矫正的意思，这个可以对比同时期的作品得出。比如《晏子春秋》中的“隐”和“栝”连用，表示輮制车轮。详情在知网有一篇论文讲了。

叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐，直在其中矣。 出自《论语·子路》这就是孔子思想的弊端 孔子的儒家思想终究是含有封建糟粕的

孔子提倡的“父为子隐，子为父隐”显然有问题，即真理正义与亲情的关系。但儒家也提倡“大义灭亲”，对于国君或上级也不主张绝对的服从。因此对于孔子的这句话，我们要具体分析，采取实事求是的态度，既不为其回护，也不将其全面否定。其实这就是个度的问题，一般来说，如果不是大是大非问题，还是尽量在家庭内部解决为好。尤其有一些事情是非难明，俗语“家丑不可外扬”，是符合情理和人心的。如果家族内部发生矛盾，发生争执，还是尽量调解为好。正确做法是将其消极影响缩小到最小限度。如儿子发现父亲偷人家的羊，可以规劝父亲送回去，也可背着父亲自己偷偷送回去，这是最正确的。如果隐瞒甚至帮助销赃，则不可原谅。一般非原则问题均应采用这种方式。亲情要顾，正义更要顾。

这是正确的，因为孝为世间至善，如果一个人为了所谓的公义举报自己的至亲，这样的人，也不是什么善良的人