我从哪里来要到哪里去主题论文

这句话并不是某个具体的人说的，而是西方哲学的三个永恒命题。含义是思考我们应该在世间扮演什么样的角色，生活的本质是从哪里开始的，要以怎么样的姿态结束。

扩展资料：

哲学源自人们的生活。空想不是研究哲学的方法，空洞的理论也不是哲学。真正的哲学是鲜活的，是实践和思考的结合，到处散发着人性的光芒。

哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题，它是指思维和存在、意识和物质的关系问题。一方面，思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性的问题。

本体论可以划分为“唯物主义”和“唯心主义”两个基本派别。唯物主义，将世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物。唯心主义，将世界的本源归结为精神，主张意识、理念（法则）等第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

参考资料：百度百科——哲学

元旦假期期间，我重新整理了一下自己的书架，发现有很多书还没有开封呢，其中就有这本《人类简史》。首先是被其封面上的那句话所吸引----20多个国家争相购得版权 全球热销；其次也被标题下的那行小字所吸引---从动物到上帝。这样一本不是特别厚的书，能够讲清楚人类的漫长发展进程吗？带着好奇的心，开始阅读此书。     说实话，一开始，我是带着好奇和好玩的心情来读此书的（请原谅我的无知吧）。读着读着，我就正襟危坐了，还自觉的拿起笔，在书中划线标重点，还在空白的地方写一些感想。在工作之余，赶紧读本书。读完后，感觉整个人神清气爽，好似明白了一些一直在心头无法理解的疑问。   在书的开篇，作者提到，本书的内容：讲述的就是三大革命——认知革命，农业革命，科学革命如何改变了人类和其他生物。在我的理解中，本书就讲了三个大的问题：人类从哪里来？人类为何能发展到今天？人类最终会走向何方？为了让读者能够跟着作者一起来了解这三大问题，作者站在把人类作为一个物种的产生，发展的宏观的角度，通过讲故事的方式，使用生动浅显易懂的语言和完整可靠的数据讲述了人类发展的完整历史。当然了，作者并没有就历史而历史，还融入了物理学，化学，生物学，文化学，政治学等许多学科的知识。       那么，人类是从哪里来的呢？作者在第一部分“认知革命”给了我们清楚的答案。在读第一章的时候，作者的标题就“吓”我一跳：人类，一种也没什么特别的动物。作者认为早在250万年前，就已经出现了类似现代人的动物。然而，他们在当时根本无足挂齿，对环境的影响也不见得比大猩猩，萤火虫或是水母来得多。但是，大约在距今7万到3万年前，我们居住在非洲的“智人”出现了新的思维方式和沟通方式，这也正是第一次革命----认知革命，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这样他们具备了想象力，可以虚构故事，并且相信这些故事，产生了共同的信念去做同一件事情。有了共同的信念，他们可以形成强大的凝聚力，从而走出了非洲，开启了征服世界的旅程。放眼今日的世界，我们建立了大城市，庞大的国家，都是从虚构出来的故事开始的；我们身边的政治，经济，文化，宗教等概念，也都是虚构出来的概念。也正是因为有了这样强大的群体虚构能力，智人从食物链的中间站到了食物链的顶端，成为了统治地球的物种。哦，远古人类是万万想不到他们的后代某一天竟能在月球上漫步，分裂原子，了解基因密码等等。     至于人类为何能发展到今天？作者在第二部分和第三部分“农业革命”以及“人类的融合统一”中，也给了读者清晰的脉络。“农业革命”使人类从原始社会过渡到了农业社会，开始了加速发展的时期。到了今天，农业依然是人类的支柱产业。作者认为，人类历史发展的总方向是走向融合统一。从大约200万年前到10000万年前，整个世界同时存在多种不同的人种；在几十万年前的地球上，至少有6种不同的的人；在公元前10000年，地球上曾经有数千个独立的文明，到了公元1450年，欧亚非三个大洲的文明已经紧紧的联系在一起了。时至今日，人类在全球范围内的活动把人类的政治，经济，文化这三个最重要方面融合为一个整体，这种融合统一的进程在最近的几百年不断加剧，使人类成为无法分割的整体。     最后一个问题，人类最终会走向何方？作者在第四部分“科技革命”分享了他的观点。从500年前开始的发源于欧洲的“科学革命”将决定人类的未来命运。人类已经认识到并且承认了自己的无知，各个学科都诞生了新的科学成就，并不断取得新的突破。随着帝国主义和资本主义的发展，科学与政治，经济的联合，互相促进，不断加速发展，使我们的生活发生着翻天覆地的变化。但是，随着科学革命的深入发展，科学也有可能使人类的历史终结。作者认为，有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程，仿生工程和无机生命工程。当然，作者并没有悲观，“虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。”     从认知革命到农业革命，再到科学革命，我们知晓了人类发展的进程，这是一段人类从一种普通动物到发展出拥有上帝一样的能力的物种的历史。   再者，我想说说自己为什么会喜欢这本书：   在阅读的过程中，读者一直可以感受到作者大方的表达自己的观点和态度的真诚。例如，关于史前人种的发展演化是呈线性发展，从“匠人”变成“直立人”，“直立人”再变成“尼安德特人”，而尼安德特人再变成我们。作者认为这是错误的，其线性模型误以为地球在某个时间点上只会有单一人种，而其他人种不过就是我们的祖先。但是看看今天的世界，地球上还有许多种的狐狸，熊或是猪，人却只有“一种人”，不觉得怪异吗？再比如，“为什么会发生认知革命呢？”作者坦诚的说到，我们无从得知。只是某次的偶然的基因突变而已。因为这次突变，只发生在智人的DNA里，而没有发生在尼安德特人的DNA里。所以，只能说是纯粹的偶然了。作者并没有故弄玄虚，通过类比和生物基因学来佐证自己的观点，还没找到史料证据的直接说明确实还不知道。作者这样诚恳的态度，书中有很多，不胜枚举。   作者治学严谨，能够辩证的一分为二的看待问题。例如，作者在说明农业革命虽然极大的促进的社会的发展，但是作者更大程度的认为，农业革命是史上最大的一桩，就是一个陷阱，因为随着时间的流逝，人类种麦子原本看来很划算的选择，变成越来越沉重的负担。儿童大批死亡，而成人也忙得满头大汗，才能换得面包。公元前8500年杰里科人过的生活，平均来说要比公元前9500年更为辛苦。一连串为了让生活变得更轻松的“进步”，最后却给农民的身上加上了一道又一道沉重的枷锁。这个就很好理解了，比如现在的我们，有了智能手机，几乎一切的事务都能通过手机进行处理，我们自认为可以省下很多的时间和精力来做自己喜欢做的事情，让我们更自由。然而，实际上呢？我们总是不停的查看手机，害怕错过重要的信息，或者错失好的机会。问问自己，你有错过什么吗？所以，我们其实是把生活的步调加速了几倍而已，整天忙忙碌碌，焦躁不安。    作者为了让读者能够更好的理解他所表达的意思，所举的例子都是很符合我们的生活体验。例如，为了说明科学革命所带来的巨大变化，简直匪夷所思：假设有个西班牙农民，在公元1000年沉沉睡去，等到他醒来的时候已经过了500年，虽然这时哥伦布的水手已经登上了新大陆，但他看看四周的世界，还是会感到十分熟悉。这时的科技，礼仪和国界都有许多不同，但这位做了个李伯大梦的中世纪农民仍然能有家的感觉。然而，如果是某位哥伦布的水手做了这场梦，醒来的时候听到的是21世界的IPhone铃声，他会发现自己处在一个完全陌生，无法理解的世界。他很可能会问自己：“这是天堂吗？还是地狱？！”对于我们读者来说，站在今天高速发展的社会，也是很好理解哦。       作者对文章的结构也是下了一番“狠”功夫的，不仅逻辑性强，而且章节与章节之间的衔接还相当自然。上一章为下一章埋下伏笔，自然而然的引出下一章节。第16章---资本主义教条的最后一分节，说的是资本主义的地狱，给人类带来一系列的恶劣影响。作者以这样的话语来结束本章“然而，这块经济大饼真的能无限制变大吗？每块饼都需要原材料和能源。但早有先知预言警告，迟早智人会耗尽地球上所有的原料和能源。这会在什么时候发生呢？”读到这里，我仿佛看见了工业化的巨轮向我们驶来。自然而然的预测，下一章节就是关于这个主题的。等我翻到下一章节的内容时，其标题就是工业的巨轮。这个时候，油然而生一种阅读的满足感和惬意感。     此外，作者在书中也提出了很多观点让人耳目一新，例如：1，人类：也是一种没有什么特别的动物。2，庞大的大脑也是个庞大的负担。3.智人看起来就是个生态的连环杀手。4，文字本来应该是人类意识的仆人，但现在反仆为主。4.历史从无正义.------      此书一出，业界哗然，争相传递，被认为是一部“奇书”。美国前总统奥巴马和家人外出度假时还带上这本书，对书的评价也相当高：“这本书十分有趣且令人兴奋！------”。那我们就来说一说作者吧。尤瓦尔·赫拉利，1976年出生于以色列，是一位年轻的历史学家，2002年在牛津大学获得历史学博士学位，后来，回到了耶路撒冷的希伯来大学任教，擅长世界历史和宏观历史进程的研究，还特别热衷于物理学，化学，生物学，人类学，生态学，政治学，文化学和心理学的研究，并且运用到自己的专业上来。这就有了《人类简史》这部“天下奇书”。

“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去＂这是一句古老的哲学问题，其实是用日常语言表达出的具有哲学和宗教意味的困惑。很难说得到确切地考证是哪个人最早提出的，但它是被人类不断探究的问题，不断尝试澄清的困惑。不同的哲学流派和宗教派别也给出了不同的答案，甚至很多人认为哲学是研究“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”的学科。

拓展资料：

哲学（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学（以及玄学、艺术）是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

词“哲”在华的起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

英国哲学家罗素对哲学的定义：

哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。

亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。

黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。

爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯（1771—1801）关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。

西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"

对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

资料来源：百度百科：哲学

“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去”，作为一个哲学命题，最早是由公元前古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出的。 一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩体时起便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。到了青黄不接的少年转青年的阶段，经了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多，开始质疑友情，怀疑爱情，抨击权力，憎恶金钱，痛恨战争。由此而引发出一列每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题——我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我活着是为什么？一言以蔽之，就是人生终极意义究竟是什么？ 想清楚这几个问题，你的人生就明白多了。但是有更多的人是用一辈子去寻找这几个问题的答案。“我是谁”我发现我自己也经常问自己这个问题，但是总是苦于自己不知道从何认识我自己而不了了之。我不是公众人物，我不需要做什么自我介绍，但是在看到一位位大咖和斜杠青年们闪亮亮的自我介绍，我内心有个声音：我也希望有这么闪亮亮的自我介绍。所以我开始去思考：我是谁?我做过什么?我有什么闪亮点？我的标签是什么？ 在第四期Grace个人成长集训营，在做个人品牌的那次作业的时候，我认真地完成个人品牌的自我介绍（V10）了。感恩我成全我，感恩父母成全了我，让我来到这个缤纷多彩的世界，感受人间的花开花落，世态真情冷暖。 我出生中国三线的小城镇——顺德陈村，处珠三角的中心和广佛都市圈群内，是广州、佛山、顺德、番禺、南海交通交汇处，是顺德的“北大门”。陈村还以“千年花乡”和“美食之都”著称。 跟大多数普通人一样从小学、初中、高中、大学到后来到社会工作。从高中毕业选专业开始，我就对“人力资源”有一定好感，虽然不知道具体是做什么的，但是感觉是未来的发展趋势。从大学开始，我就开始系统地学习人力资源相关知识。顺理成章的，我毕业后也是寻找人力资源相关的工作。曾经，我会因为人力资源是边缘部门，活多工资低而一度怀疑自己当初的选择是错。但随着越来越多公司提出“人才是第一生产力”，把人才放在一个较核心的位置，人力资源部在公司的位置就越来越重要了。未来，我能看到这个行业的希望，还会坚持地继续走下去。 在认识趁早以后，我开始思考如何按照自己的意愿过一生，所以我给自己5年还有我的一生都做了一个详细的计划，规划好未来的路线图： 5年的计划： 工作： 成为一位出色的HR，HRD、HRBP都是未来的大发展方向，如今心理+HR也是一个大趋势，心理学也是自己的爱好所在，希望能在这方面有一定的见树。搭建自己的知识架构，用10000小时成为这个领域的专家，输出更多高品质的文章，梳理自己的知识同时也可以分享给有需要的人。我即使每天花3个小时，一年我有几天是休息的，算300个学习日，5年时间，我也只能积累4500小时。需要10年时间，我才能成为这个领域的专家，原来是一件很艰巨的任务。 假如希望有个人的权威，我必须要有扎实的专业知识支撑 。 家庭： 儿女双全是我的心愿，我希望为周家增添一位男丁。柔柔猪3岁的时候估计要筹备二胎了吧，又让自己掉进大坑里了。但是为了小孩，值得的！希望老公身体健康，能真正找到自己努力的方向，我能予以更多的肯定、支持、认可，让他走出阴霾，充满阳光。 财务： 期望我能实现财务自由，账户上有一定的积蓄，生活比较宽裕，生活宽裕后可以让家里人过得好一点，也让自己的生活质量高一点吧。 学习： 其实我一直期望取得一个硕士的学位，系统地学习一下心理学，识人、用人方面都能有更科学和更准确的把握。希望我在经济宽裕一点、工作上轨道之后可以着手去考虑吧。 书，是人类进步的阶梯，也是实现我愿望的重要工具，坚持早起阅读、输出。我相信天道酬劳，时间能看得见。包括HR、心理学、育儿知识都是我的主题，偶尔也可以添加一些鸡汤调剂一下，哈哈！ 生活： 迸发更多的可能性，发展自己的兴趣，找一些领域深耕一下，例如手账、思维导图、摄影等，它练就我的是快速学习的能力，让我的生活可以更多姿多彩。 运动：唯有阅读和运动不可辜负 ，我希望我能有健康的体魄和凹凸有致的S曲线，羽毛球和瑜伽都可以继续坚持哦。 创意生活： 之前看到有一位二宝妈咪分享的创意生活太有趣了，我自己觉得是一位思想呆板的人，让家庭、生活都有一些创意也是一件挺不错的事情，可以偶尔发展一下，让自己成为一个有趣的人。 社交： 我是做HR的，每天和陌生人打交道是我工作的一部分，懂得与别人沟通，分享别人的故事，好棒的一件事情。交际圈是需要维护的，我不维护，那关系可能就没了~ 旅游： 期望每年都能和家里人外出旅游一次，去看看这个世界。 公益： 其实我有一个很好想法，通过知识分享赚取佣金，然后支助有需要的小朋友，希望我能把这项微公益进行下去。 今天有一个主题是专注，其实我觉得自己太贪心了，我担心自己hold不住，对于我这5年， 我的主要任务是：工作（提升专业知识，不断看书学习总结分享）、运动（羽毛球、瑜伽）、家庭（育儿、两性关系） ，至于其他财务自由、生活、社交、旅游、公益就是顺理成章、水到渠成的事情了。 一生的计划：

仰望星空，皎皎银河，不知吞没了多少的风流人物，函括了多少无名人士。芸芸众生中，人，来了，又走了。在这白驹过隙的人生，是为了什么呢？其实人生在世，重要的是认识自己。 诸葛亮在刘备三顾茅庐之前，潜心修学，专研时势，上晓天文，下知地理。何哉？那是为以后的出世而作准备。身处乱世，本是机遇多多，且诸葛亮能够认识到自己能够做一番事业，而苦下功夫，最终成为一代贤相。可见认识自己，是走向成功重要的一步。李白，这位浪漫主义的诗人，在被贬官之后，写出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的诗句，这也许有人认为是自夸，其实不然。正是因为李白认识到自己有这种才华，这种技能，这种天分，他才敢说出这鼓励自己，鼓励他人的名句。由此则知，认识自己，是建立自信的渠道。 既然认识自己有那么多的好处，那么我们应该怎样认识自己呢？ 认识自己，应当以人为镜。古时，唐太宗以魏征为镜，不断完善自己的治国之道，为后时的贞观盛世奠定了基础。可见，别人的意见对自己也是有好处的，