五代十国主题论文200字

这是我06年原创的。结合了小说、剧本和电影三者一起写的。当时，我的写作水平不好，如果没记错，文中有大段话是直接引用的，引用比例有点大了。————————————————————————————————不第后赋菊 黄巢待到秋来九月八 我花开后百花杀冲天香阵透长安 满城尽带黄金甲想想黄巢也真是的，名落孙山，扯它菊花什么事？没事发发“他年我若为青帝，报于桃花一处开。”的春秋大梦也不错，何必整出“冲天香阵透长安 满城尽带黄金甲”。让后人瞎忙活半天，打金造银来给他编了支黄金甲，这么坑人，是不是玩过火了？高大威武的菊花台下，肃杀的银色战旅，雄猛的黄金之甲，一队队整整齐齐的方阵，作战有序，战斗力更是超乎想象，五代十国有这么强大的精兵部队吗？有，不在后蜀，在后周世宗手里。手握黄金偃月刀，力敌千军，想想挺玷污这把刀的，五代十国有拿的起这把刀的人吗？有，不是后蜀王子，是后周世宗。有如此善战的军队，有如此有为的王子，真可惜了孟知祥竟甘心对后唐称臣。虽然那时李晟后唐最强大了，可那个时代，有如此军队，有如此将才，就算遇朱温，也可摧枯拉朽，碰到世宗也可大干一场。好象那时没世宗什么事，他还是个8岁小童。如此，不说统一中原，最不济也可当个大诸侯国，这好象似乎相差太远了。也不知编剧大哥是采用哪国历史改的？不过单从电影来看，最后那菊花台大战，虽说悲壮，却也挺不错的。一把刀，一个人，披头散发，鲜血满身，大概这样才能表达什么，貌似顶天立地的英雄。很象乌江旁的霸王，连结局都一样，自刎身死。不过那只是视觉盛宴，却严重摧残了我的身心，还好心志有点稳固。霸王永远是霸王，其他人就算真的披头散发，鲜血满身，也成不了霸王。更不用说那个积弱的五代十国里积弱的后蜀中一个积弱的王子了，就算他到乌江当着四十万大军自刎都没用。更可怜的是偃月刀了，关羽手中斩颜良，诛文丑，可匹敌万人，在王子手中竟干了几个人就“哐铛”落地了，也真好意思取名偃月刀。关羽可要被气的从坟墓中跳出来，拾起刀大战一番，让他们看看什么叫偃月刀。不要以为穿了马夹我就不认识你。虽没看《雷雨》，却也知道 个大概。全篇都象是照搬照套，真是无话可说。说说电影的结构，真是万绿丛中一点红。前面讲述了冗长的亲情，爱情，兄弟之情，来衬托一个满城尽带黄金甲的战局，好象柔弱的蛛网上放了块大铁块，很是不平衡，一万棵草也支撑不起一块石头。大战过后，不去讨论哪里来的那么多菊花可重先装饰菊花台，那报时的太监却早已彻底征服了我。云板声永远的节奏，步履如常的太监喝“天地人合，至福恒昌，夜半子时。”此子可谓太监第一人。比魏忠贤，刘谨，甚至郑和更为NB。那位说了：皇帝不急太监急的古人，绝对应该好好教训。没看过黄金甲吧，快出来瞅瞅，叫你以后还乱嚼舌头。电影中那个表情是，真让人目不忍睹。个人认为只有元成的笑是笑的最好的，虽然只是应付的笑。元祥，那叫一个做作，搞什么也不知道。周润发演的也温顺了，真怀念当初那个拔枪的周润发，宁愿他还是个喋血街头的混混。哎，英雄迟暮。纵观全文，最重要的当然是孟知祥和元杰了。“高台是圆的，桌子是方的，这叫天圆地方，取法天地，乃成规矩。”就是这个规矩压抑着少年的叛逆，一旦爆发，将吞天蚀地，但着个规矩也压磨了少年的棱角，使其碌碌无为。孟知祥走出了这个规矩，不是他的，他也抢了，成为后蜀的大王，虽说只当了几个月就挂了。不过张导还好的，至少让他当了十年大王有余。元杰也走出了这个规矩，举兵叛乱，虽身死菊花台，却也壮烈。而元成是心有余而力不足，有心欲出，却又被扔回规矩里。当自己为王时，却连少年的一点叛逆也没有，拜倒在花蕊夫人石榴裙下，初始的微微政绩渐不克终，终身死人手，国破家亡。元祥却是最规矩的，从来遵守君臣礼节，父子家规，最大的突破怕是和母后偷情了吧。以至年龄最大，却是最没有个性的王子，死时还瞠目结舌，不知为何弟弟会杀他。电影虽是很让人失望，可其中的亲情，爱情，还可圈可点，揭示了皇宫的罪恶生活，值得深思一番孟知祥从一个都尉攀至驸马再裂土称孤，和秦世美确是同道中人，抛家弃妻不说两者皆欲至其妻于死地，铁石心肠可见一斑。《还剑奇情录》的云舞阳也不赖，绝不输于此二人，亲手把妻子推下船，占其传家宝剑昆吾，再娶武当掌门之女，偷其达摩剑法。天下第一剑，天下第一剑法，两者皆有，也难免就成了天下第一剑客。云舞阳比他们好点的是，他还知道内疚，他还被这段情折磨了十九年，虽然是咎由自取。“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”萧郎梁武帝可算是后继有人了。在那个权欲纵横，草木皆兵的年代，在那个冷血无情，尔虞我诈的皇宫，亲情早已不名一钱。他被一场场血腥冲刷到了远方，他被权力踏在脚下。为了达到至高无上的权力，为了攀上那金光璀璨的宝座，亲情一次次被做无牺牲品。因为权力，隋炀帝可以毫不犹豫充当侩子手，杀父屠兄，那年他才16岁。因为权力，武后可以废儿子杀儿子而自立，而她的儿子也毫不留情的逼宫，可谓各领风骚数十年。因为权力，安禄山没有战死沙场，而为其子所杀，史思明亦如此。如此，抛家弃妻，当真是家常便饭，可谓屡见不鲜。以仁义著称的刘邦可是谁都抛过，吕后，吕公就不必细说了，如跟随刘邦，也不至于被项羽囚禁多年。更甚者，刘邦为自己能轻装逃跑，竟忍心把儿女从马车上推下，这就是所谓的仁义，自私自利，良心何在?赵匡胤从军赚取功名，新婚之夜，策马出逃，使新娘独守空闺，竟头也不回。后来其妻多番为其弟光义所辱，也都忍气吞声，真是兄弟如手足，妻子如衣服，其忍耐力让人佩服。可世宗一死，却一天也忍不住就去欺负7岁小童，发生陈桥兵变，以至手中权力分散。留下诸多后患，，就算后来的杯酒释兵权也弥补不了。权力面前，什么狼子野心都一缆无遗，再强的忍耐防线也被摧毁。我们常说的英主李世明何尝不是如此？玄武门杀建成，元吉勉强可以说逼不得已，逼李渊退位也还凑和“不得不为”可杀了建成的四个儿子，元吉的五个儿子，却把他的所有的一切都说明了。为了皇位，有何不可为？玄武门只不过是借口罢了。九个小孩知道什么，因为建成，元吉罪恶太大要诛九族吗？为何不先办自己？他们九个有如此父亲，罪当斩，你有如此兄弟罪不容赦吧。其实作怪的还是“权力”二字，是宝座的吸引力太大了。生在皇宫很多事都身不由己，本来就是悲剧。影片大力打造的孝子元杰，反动兵变，竟能理直气壮的说：“儿臣不是要抢王位，儿臣是为了母后。”这么冠冕堂皇的理由，幸好他兵败自杀了，不然他当上皇帝，还有柴荣，赵匡胤什么事。我们可能听都不会听到这几个名字，历史也不会有积弱的宋朝。不过其孝心还是可嘉的，但以爱母亲为由来杀父亲是何道理？他不甘于大王为他制定的规矩，不甘事事受制，所以要反抗，胜为王，败则死。有魄力，野心野挺大的。做鬼后好好总结，下辈子做事情要找个好理由。元成的心理就难以琢磨了，就因为父亲不知道他以十六岁，他以不是小孩了，就杀兄抗父，这个理由是不是太单薄了。他真正想说的是：“宣布退位吧。”这个理由就有力多了，一切的一切还是皇位惹的祸。可这个位子不好坐，孟昶虽做了三十二年的皇帝，他有一点坐的舒坦吗？先是强大的后唐，再是强大的后周，最后为强大的宋朝，一直指使着他，他只是有名无实的皇帝。虽有野心，而无包藏宇宙之心，一旦坐上这个位子，那将用一生来偿还，直至死亡。最后的孟知祥是可怜的，三子两死，王后亦死真真正正是为孤家寡人。老年丧子，白发人送黑发人，确是承受了无比的重力。金庸因长子自杀，开始从佛经中寻求人生的答案和心灵的慰藉。汉武帝刘彻也因刘据的兵败自杀而陷入空前的绝望，写下了历史上第一份《罪己诏》。同时代的李煜，次子仲宣4岁夭折，以至长期哀伤，以作挽词过日子。“前哀将后感，无泪可沾巾”这是何等之悲伤。可孟知祥没有，他用他的权力来弥补空虚，他还在马不停蹄的经营后蜀。在坚强的身躯后面，只能是更脆弱的心灵。重阳节的惨剧彻底摧残了他的情感，消耗了他的能量。他再也不是以前那个王了，他只是个可怜的老人，他只是凡人，就算坐在宝座上也还是凡人，他也难逃那样软弱无助，孤独无援，寂寞无依的时候。爱情是一张坚韧的网，如白玉的丝线织成，兜着你如同春日的秋千，当你想离开时，才发现那网线上竟然布满针状的鱼刺，真的会让你遍体鳞伤。也许是一块黑色的岩石，你以为可以研上好的墨作一幅飘逸的画，挂在案头消解永昼，排愁千古，但那方砚台却要如影随形，刀削不留，斧凿不退缩，还会燃烧起熊熊烈火追着你，把你烧尽。元祥，那个懦弱的王子，却有一颗不甘寂寞的心，王后，那位深沉的国母，也终究难耐空闺孤独。这势必是一场交易，只是没有爱情的合欢。元祥肯定不能象杨广般恣意妄为，王后也终不能象孝庄般追求爱情。没有谁能阻挡杨广走向后宫的步伐，没有谁敢非议孝庄与多尔衮的爱恋。可孟大王却阻隔着王子和王后。身为大王的儿子，身为大王的妻子，这是道德上的乱伦，虽有共同的需求，却只能完成身体上的和谐而非身心。这注定是悲剧。孟知祥忙于国事，御驾亲征，给了他们滋生的空间。渴望也终究使热血青年走向毁灭，激情过后只有后悔，他毕竟是父王的儿子，他不敢忽视，他跨不过这条鸿沟。如此男人真是废物。堂堂男儿本应多情，可不能处处留情，世之英物应当风流，而却非下流。元祥般只图一时痛快，事后一味逃避，真对不起三尺身躯，对待爱，需要的是勇气。他抛不他的地位，抛不下他的权势，王后亦如此，他们不能想司马相如，卓文君般一走了之，可是元祥连面对的勇气都没有，他要的只是早早结束。早知如此，何必当初？蒋蝉，那个身材苗条，肩搭一条黄色披帛的宫装少女。看见她，就使我想到了《神兵玄奇》中的南宫铁心，想到《还剑奇情录》里的云素素。虽然比起铁心，少了份呼啸苍桑的沉着，孤傲，比起素素更差出尘脱俗的清新，自然。可相同的是，她们都有一个在异乡，最后走在一起的哥哥。系君一身心，负我千行泪，全心全意的爱到头来却是毁了她们一生。铁心是幸福的，父亲多情，母亲也风流，使得终于可以触摸到原本可望不可及的爱情，有情人终成眷属，虽是好事多磨。素素是幸福的，自己全心全意的爱，哥哥也死去活来的付出，在那殒身的悬崖边有发狂的呼唤，有无声的哭泣。可蒋蝉呢？爱的是哥哥，也是个懦弱的王子。当金色长矛透胸而过，呼唤她的只是母亲，面对一切，元祥即不愤怒，也不痛恨，只是发呆的冷笑着，他毫无希望。曾经的山盟海誓，曾经的枕边细语，早已片片飘落，随风而逝。元祥从不曾付出，从不曾为这份爱情经营什么。得到蒋蝉，只是为了结束与母后的瓜葛，从中出逃，而又可觅另一港口停泊。蒋蝉没有错，可惜爱上了一个不该爱的人，也终将难免成为王后王子斗争的牺牲品。爱本是恨的根源。男人从来负心，女人惟有报复，记得口吟“问世间情为何物，直教人生死相许”的李莫愁曾辣手灭陆展元满门。记得白发魔女练霓裳奔走异乡，与卓一杭分住两天山，终身不相见。记得厉胜男要金世遗当着武林英雄跪地求解药。女人的报复从来花样叠出，无所不用其极，可曾想到报复后的心酸？李莫愁投身火海，还念念不忘那句话，练霓裳少年白头，终老深山，从一个花容月貌的少女变成满脸皱纹的老太婆；厉胜男因金世遗的一跪而决心就死。天之尤物，从来为男人所误。男人的一根情丝可困人一生，女人的百般抚媚却留不下一颗心。她们只能两眼含泪，为了最后一点情感的死去。蒋氏的报复已不仅仅为了那段情，也为了烧死的兄弟，弟媳和三个外甥男女。她要毁了孟知祥的一切，她要大王，王后反目成仇。可她是一个人，孟知祥却是一个国家。孟知祥有她的丈夫，她的儿子，她的女儿。最毒妇人心，可男人从来更狠更毒。孟知祥狠心扔出了金牌灭蒋亦儒满门，蒋氏到头来只得到破碎不堪的家庭，看着丈夫死去，看着女儿死去，自己也慢慢死去。王后的报复则可说不错，对待元祥，她捉奸在床，软硬兼施，双管齐下。对待孟知祥，她逆来顺受，暗暗策划谋反。一万黄金甲的内乱，就算失败，也可使后蜀一蹶不振。儿子死，情人死，自己亦死，可她达到了目的。使孟知祥亦死，只剩躯壳，如行尸走肉。都死了，落的片大地白茫茫真干净。想表达什么呢？赚点钱花花吧。

我初中已经过去那么多年了，我都忘了初一讲什么了

赵匡胤统一的脚步越来越紧，974年，他两次遣使让李煜来东京开封面圣，两次被拒绝。赵匡胤以出兵相要挟，李煜表现出了少有的顽强，他慷慨地表示要“亲督士卒，背城一战，以存社稷”。即使战败，也要“聚室而焚，终不做他国之鬼”。赵匡胤听了他这些豪言壮语，不怒反笑：“此措大儿语，徒有其口，必无其志”，后来赵匡胤的话果然应验。李煜在军事上的无知是惊人的.当北宋大将曹彬在长江上搭起了浮桥，大军陆续过江时，坐在宫中的他兀自不信，他对大臣张说：“我也以为曹彬此举近于儿戏，江上架桥，亘古未闻，怎么可能会成功呢！”宋军突破长江天险，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵。李煜整日在皇宫中与和尚、道士们谈经论道，赏画作词，一点也不知道外面的情况。有一天，他登上城墙去巡视，才发现城外遍布北宋的旗帜，京师已经被围得水泄不通。李煜才慌了手脚，他连忙让人出去求援，一方面派出使节委屈地解释：南唐对太宗一向够奴颜婢膝的了，只是因为有病才拒诏，不能到开封朝拜，如今竟然要兵锋相向。赵匡胤则充满霸气地说了那句流传千古的名言：“卧榻之侧，岂言他人酣睡！”开宝八年（975年）金陵城被攻破。李煜本来堆好了柴草，准备自焚殉国，到最后一刻却放弃了，随着大臣肉袒出降，南唐国破。 南唐灭亡后，李煜被带到了开封，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕那天，是他42岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人将他毒死。死后被追封吴王，葬洛阳邙山。 追思这样一个帝王，后世人们的心情是很复杂的。作为一个文学家，他的词独步古今、天下无双，后期的经历尤使他进入到了一个无人能及的独特境界，写出了“桃花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东”，“春花秋月何时了？往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这样的千古名句。但作为一个帝王，他的表现却极其幼稚、低能。北方从北周柴荣起就屡有吞并南唐之心，赵匡胤960年即位后更是励精图治、虎视鹰扬，而后主却一心只想虚与委蛇，称臣、倾国力上贡、收买北宋大臣，幻想与虎谋皮，苟且偷生；内政不修，佞佛成性，宴乐无度，亲小人、远贤臣；外交上一无是处，更不知“唇亡齿寒”的道理，北宋攻打后蜀、南汉时，坐视不管；军事上战事未开，先自毁长城，杀了为北宋忌惮的名将，在北宋大军猛攻长江防线时却又无所作为，任其浮桥搭就，天堑变通途；金陵城被围困，犹在宫中与道士和尚大谈佛道，直到沦为俘虏才如梦初醒。如此帝王，称其为昏君，也毫不为过。 南唐亡于李煜之手，却是南唐三代君主共同累积而成的悲剧，某种程度上来说，这是一种宿命。李煜是不幸的，但他又是幸运的，王国维在《人间词话》中说道：“词至李后主而眼界大开，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”没有亡国之痛，就不会有那些流传千古的佳作，这就是所谓 “国家不幸词人幸，赋到沧桑句便工”。但后人并没有吸取李后主的教训，南唐国灭149年后，同一幕惨剧再次上演，这一次，主角却换成了灭国无算的赵匡胤的后代，另一位“艺术家皇帝”宋徽宗凄然登场了……李与吴国的缔造者杨行密一样，都在社会底层生活过，知道江淮经历多次战乱，百姓早已困顿不堪，因此奉行“保土安民”的政策，与民休息，不谋求军事扩张，要求子孙不得更改。这种想法虽好，但在兵荒马乱的五代十国时代，却在一定程度上限制了南唐的发展。有一次，因为江淮连年丰收，大臣们都要求趁北方混乱之机北伐，恢复唐朝原来的疆土。李说：“我自小在军旅中长大，满眼看到的都是战乱给百姓带来的严重危害，能使百姓安定，我也就放心了，其他还要奢求什么？”还有一年，吴越国发生了特大的火灾，宫室和府库都被烧得面目全非，作战用的兵器铠甲几乎被烧没了，吴越国王钱元受到惊吓发狂病。这时，群臣又提出趁此千载难逢的良机发兵，一举灭掉吴越。李不但没有答应，说，我不做幸灾乐祸的事，反而派人到吴越去慰问，此后又送去大量救济物资。一次，他在和大臣讨论政事时透露了他采取保境安民的原因。当时朝中大臣宋齐丘和冯延巳都说应当出兵吞并楚、吴越和闽国，李却说：“吴越的钱氏父子总是讨好中原政权，发兵攻打，不仅师出无名，弄不好就会招来中原军队。闽国地势险要而且土地贫瘠，发兵攻打最少也要半年以上才能结束战争。即使是占领了也未必能够得到多少好处，恐怕也是得到的少损失的大，而且闽人不好治理，好作乱。发兵攻打的最佳对象应该是楚国的马氏政权，而且也能轻易夺取。为什么呢？因为他不施仁政，枉法乱国。总之，不要为了得到尺寸之地而背上天下皆知的恶名，昔日孟子还说过，燕人去攻打齐国的时候，还担心会惊动四周的邻国，我可不想得到这么一个结果。”原来他不去开疆拓土，除了厌恶用兵祸乱百姓这一原因外，还有想留下个好名声、做个好人的心理，这样做，显然过于保守和迂腐。修内政和缮兵甲是可以并行不悖的，后周世宗柴荣就是一个很好的例子。实际上，在五代十国时期，仅满足于做割据一方的诸侯是不行的，时代呼唤统一，不壮大自己的实力，只有坐等被人吃掉。李不去消灭吴越，为其后代留下了一个后患。更可怕的是，南唐传到后主李煜手中时，这项基本国策还在实行着，面对北宋赵氏咄咄逼人的态势，南唐的“保土安民”与引颈受戮别无二致。 前主李还是个虔诚的佛教徒，这使他的儿子和孙子多多少少受到了影响，延及朝野，崇佛蔚然成风。中主李也很尊崇佛法，他听说有位禅师文益很有佛名，于是把他请到金陵住进清凉寺作为国师，文益死后李封他为“大法眼禅师”。到后主李煜时，已经到了疯狂佞佛的地步。李煜普济众僧，如果有道士愿意做僧人的话，就赠二金。僧人如果犯了法，在佛像前拜一百下就可以无罪释放了。李煜还在境内大修佛寺，并大量赐土地给寺院。金陵禅院里面，供养着包括日本、朝鲜等国来的上万名僧人，吃穿用度都来自国库。北宋大军兵临城下时，他一方面令军士念救苦菩萨，另一方面亲自上阵，给佛祖写了一封信，许诺兵退之后要造佛建塔、斋僧万员。《十国春秋》至此叹曰：“江南之亡，非文之罪，用浮屠之过。”可谓至语。 李种下的另一个恶果就是在继承人的问题上举棋不定，造成南唐王朝高层人心涣散、离心离德。李在世的时候，中主李是长子，按说应该由他来继承皇位，但李却并不喜欢他，他钟爱自己的第二个儿子李景迁。不幸的是，李景迁后来死了，李又打算传位给第四个儿子李景达。这不仅制造了统治阶级内部的矛盾，使他们兄弟彼此猜忌失和，大臣拉帮结派；也缺乏对储君进行必要的培养和指导。升元七年（943年），李服丹药中毒突然死去，最不愿意做皇帝、确实也没有能力做皇帝的李，竟然登上了帝位。