关于萱草忘忧论文范文资料

这句话的意思是萱草忧虑可以树立，合欢愤怒更加免除。出自唐朝诗人张九龄的诗作《题画山水障》中的两句。

整首诗表达了作者不与世俗同流合污，淡泊高洁的心境。萱草忘忧，合欢蠲忿，”一语，出自西晋·嵇康《养生论》，李时珍在《本草纲目》萱草、合欢条曾两次引用，其中萱草条下是这样转引的：“嵇康养生论：‘神农经言中药养性，故合欢蠲忿，萱草忘忧。’亦谓食之也。”

合欢与萱草，一木一草，基原不同，功用有别，本来是风马牛不相及的两种药物，却怎么会被嵇康硬扯到一起呢？原来，二者都可以治疗情志不遂，令人“欢乐无忧”。

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张九龄是开元时期的贤相之一，也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。

即使罢相后，如有人向玄宗举荐人才，玄宗辄问道：“其人风度得如九龄否？”开元末年，玄宗倦于理政，渐渐沉迷享乐，疏远贤人。在小人得志的凶险政情下，张九龄能守正嫉邪，刚直敢言，成为安史之乱前最后一位公忠体国、举足轻重的唐室大臣。

他曾坚拒武惠妃的贿赂，粉碎了她危及太子的阴谋；他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，终于罢相。

他目光远大，曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗采纳。后来安史乱起，玄宗仓皇入蜀时，忆九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

参考资料来料：百度百科-题画山水障

这句话是唐朝诗人张九龄的诗作《题画山水障》中的两句，化用嵇康的《养生论》：“萱草忘忧，合欢蠲忿”。生活中常见的萱草有两种，城市中最易寻到的是黄花萱草，一般种在路旁，耐寒，花朵较大，不能解忧，可【利湿】；黄花菜，或者叫金针菜，生活在较潮湿的环境，开花时候高度一般在50cm以上，和黄花萱草比，叶子和花瓣更细长，花的颜色淡一些，但这才是真正的【忘忧草】，因为它被用来【镇静】。合欢是豆科落叶乔木，二回偶数羽状复叶，排序紧密而相交接，风吹拂时则散开，夜幕降临时则合拢，大概也是【合欢】这个名字的来历。夏季开花，花瓣上半白，下半肉红，散垂如丝，故又名马樱。【《崔豹·古今注》里说【合欢树似梧桐，枝叶繁互相交结，每风来，辄自相解了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。】大概意思就是：合欢树枝错综交错，但是风一吹，各自分开互不牵挂。因为这一点，人们把它种在院子里，提醒自己不要记仇。蠲(juan)第四声，即为“去除”之意。希望能帮到你~~如果可以麻烦采纳一下喔。

意思是合欢能让人消除郁忿，萱草能让人忘记忧愁。原文出自于三国时期嵇康的《养生论》。

原文：

田种一也，至于树养不同，则功收相悬。谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。

白话译文：

土地和种子是一样的，然而种植管理的方法不同，那么成效就会相差很大。认为商人没有十倍的利润，农民没有一亩地收获百斛粮食的希望，这些都是墨守成规而不知变化的看法啊！

常吃黑大豆就会让人身体沉重，过量使用榆皮和榆叶就会让人昏昏欲睡，合欢能让人消除郁忿，萱草能让人忘记忧愁：这是愚蠢人和聪明人都知道的常识；大蒜会伤害眼睛，河豚鱼有毒不能使用；这也是一般世人所懂得的道理。

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本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《昭明文选》、《嵇中散集》等书中。

作者简介：

嵇康（223-262年或224-263年），“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人、思想家、音乐家，玄学家的代表人物之一。代表作有《长清》、《短清》、《长侧》等。

夜百合茂密缠绕的分支错落让人感觉心情絮乱不安，萱草可以使我们忘记絮乱不安是是非非。