六国论文学常识积累

《六国论》教案（结合课件讲解） (课文见教案下面)>﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 课题：六国论 目的： 1、进一步了解战国时代的政治形势。 2、了解苏洵的关于“六国破灭、弊在赂秦”的观点。 3、学习本文的论证方法。 4、掌握字词方面的知识要点。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 第一课时 一、引入： 背诵《师说》。 二、新课：（有关知识参考课件） （一）文学常识： 1、作者： 苏洵（1009－1066），字明允，自号老泉（家有老人泉），宋代眉山人，著名散文家，唐宋八大家之一，与其子轼、辙合称“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也，有“苏氏文章擅天下”之誉。洵年二十七，始发愤为学，通六经百家之书，下笔顷刻数千言，著有《权书》《衡论》《太常因革礼》（一百卷）等。文集为《嘉佑集》。 2、文体： 论，是古代常用的一种文体，分为两种：一种是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。本文属于史论。 （二）背诵课文。 （三）解释加提问： 1．第一段。 2．第二段。 3．第三段。 4．第四段。 5．第五段。 三、训练巩固： 完成《复习资料》。 四、小结： 提问背诵。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 第二课时 一、引入： 提问背诵。 二、新课： （一）整体理解： 1．针对性： 针对宋朝统治者对外屈膝投降、割地求和的现实。 2．目的性： 总结六国因赂秦而破亡的教训，劝谏宋朝统治不要重蹈六国的覆辙。 3．中心论点： （1）请大家在第一段中划出本文的中心论点和两个分论点： ——如下： 中心论点：六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦。 分论点： ①赂秦而力亏，破灭之道也 ②不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 二、语段阅读： 1．第一段最后一句“故曰弊在赂秦也”的作用是什么？ ——作用： 一是总结本段论述内容。 二是突出强调中心论点。 2．文章第二段论证的是哪一个分论点？ ——赂秦而力亏，破灭之道也。 3．本段所用的主要论证方法是什么？ ——对比论证。 4．本段用了对比论证方法，有哪些对比？找出来。 ——如下： 对比一：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 对比二：诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。 对比三；先人得土地之难与子孙失土地之易。 对比四：六国割地之繁与所得平安之短。 对比五：诸侯之地有限与暴秦之欲无厌。 作用：发人深思，令人警醒。 5．第三段是对哪个分论点的论证？ ——不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 6．文章第四段提出了解决问题的办法，这一办法是什么？请用原文回答： ——“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。 7．“为国者无使为积威之所劫哉”一句的用意是什么？是针对谁而言的？ ——用意在讽谏北宋当权者勿蹈六国覆辙，是针对宋朝统治者而言的。 8．第四段在全文中起什么作用？ ——承上启下，由上文的评析历史，转入下文的讽谏当朝统治者。 9．请看文章第六段，读出含蓄而巧妙地点出本文写作目的的语句。 ——“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。” 10．这一段所用的主要论证方法是什么？ ——对比论证。 三、小结： 本文为经典史论，必须能背会写。 <课文> 六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

六国论“三苏”都发表过《六国论》（三苏：苏洵、苏辙、苏轼）其中以苏洵的六国论最为广为流传。《六国论》选自苏洵的《嘉佑集·权书》十篇的第八篇。苏洵的《六国论》着重探讨了六国当时应该采取的自安之计，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。希望对你有帮助～

《六国论》知识点整理一、文学常识苏洵，字明允，眉州眉山人，北宋散文家，有《嘉佑集》，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”二、字音贿赂huìlù获邑yì厥jué暴霜露pù荆棘jīngjí草芥jiè安寝qǐn弥繁í与嬴yíng洎jì谗言chǎn胜负之数shù三、通假字暴霜露为国者无使为积威之所劫哉暴秦之欲无厌当与秦相较，或未易量四、古今异义与战胜而得者，其实百倍古义：它实际上的数量今义：实际上思厥先祖父古义：祖辈和父辈今义：父亲的父亲至于颠覆，理固宜然古义：致，以至于&,今义：连词表示另提一事可谓智力孤危古义：智谋和力量今义：理解事物的能力下而从六国破亡之故事古义：先例，旧事今义：真实的或虚构的有关人物的事情后秦击赵者再古义：两次今义：又，又一次然后得一夕安寝古义：这样以后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情刺客不行古义：不去行刺今义：:能力、本事欠缺;水平不高五、词类活用名词作状语日削月割至于颠覆，理固宜然名词作动词下而从六国破亡之故事/义不赂秦以地事秦秦人食之不得下咽动词的使动用法李牧连却之形容词作动词不能独完/惜其用武而不终也小则获邑，大则得城六、一词多义兵非兵不利而秦兵又至矣斯用兵之效也暴暴霜露暴秦之欲无厌事以地事秦下而从六国破亡之故事犹犹抱薪救火犹有可以不赂而胜之之势终终继五国迁灭惜其用武而不终也始始有远略始速祸焉向并力西向向使三国各爱其地得较秦之所得此言得之然后得一夕安寝诚不得以非非兵不利谪戍之众，非抗于九国之师也势有如此之势其势弱于秦亡诸侯之所亡，与战败所亡者是故燕虽小国而后亡固独夫之心，日益骄固至于颠覆，理固宜然七、文言虚词而连词，表因果赂秦而力亏/战败而亡连词，表修饰较秦之所得与战胜而得者连词，表转折而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势连词，表并列二败而三胜连词，表承接而从六国破亡之故事之结构助词，的破灭之道也/诸侯之地有限/胜负之数，存亡之理结构助词，的较秦之所得/诸侯之所亡/秦国之所大欲定语后置的标志苟以天下之大代词子孙视之不甚惜/奉之弥繁，侵之愈急/此言得之/而犹有可以不赂而胜之之势以介词，因为不赂者以赂者丧/洎牧以谗诛介词，凭借秦以攻取之外/苟以天下之大连词，相当于“而”可翻译为“才”以有尺寸之地介词，把举以予人介词，用以地事秦/以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才为动词洎牧以谗诛，邯郸为郡/为国者表被动为秦人积威之所劫/无使为积威之所劫哉其代词，它其实亦百倍/惜其用武而不终也代词，他们的能守其土则连词，就小则获邑，大则得城连词，那么则秦国之所大欲与动词与赢而不助五国也介词，跟，同，表比较的对象与战胜而得者连词，和，同，表并列六国与秦皆诸侯八、重点词语始速祸焉2.六国互丧，率赂秦耶与战胜而得者，其实百倍4.向使三国各爱其地九、文言句式判断句是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也赂秦而力亏，破灭之道也夫六国与秦皆诸侯灭六国者六国也，非秦也省略句举以予人起视四境，而秦兵又至矣洎牧以谗诛，邯郸为郡至丹以荆卿为计倒装句其势弱于秦赵尝五战于秦苟以天下之大被动句有如此之势，而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉燕虽小国而后亡，斯用兵之效也洎牧以谗诛十、重要语句六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也翻译：六国的灭亡，并不是武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国拿土地贿赂秦国就要亏损，这就是灭亡的原因然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然翻译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国贪心永远没有满足，诸侯送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急所以用不着作战，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定清清楚楚了以至于发展到全部覆亡，从道理上说本来应该这样向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量翻译：以前假使韩魏楚三国都各自爱惜他们的国土，齐国不依附秦国刺客不去，良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假如与秦国相比较，也许还不容易判断呢呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也翻译：唉!用贿赂秦国的土地来封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西进军，那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下咽喉去悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉!翻译：真可悲啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡治理国家的人不要使被积久的威势所胁迫啊！