小品文章是什么

小品文也叫做随笔，取其兴之所至，信笔而写的意思，是一种形式自由、亳无拘束的文体，通常字数约在一千以内，故称小；表现的内容以实际的生活片段，以及自生活片段引发而来的感触与联想为主。由於它的格式自由，所以无论书信、日记、札记、游记、传记、读后感等体裁，记叙、抒情、论说、描写、刻画、摹拟等手法，几乎没有不能采用，也没有不可包容的；因为它表现的是实际生活的片段，所以材料就在日常生活当中，可以说俯拾即是，取之不尽，用之不竭，正是用以培养写作能力，磨鍊写作技巧的最佳门径。习作小品文，首先不能贪多。经邦济世的题目不可能写成小品文，学术研究的论著也无法以小品文的方式表示，其中最大的原因是大小不能相容。所谓小庙坐不下大的菩萨；千字以内的短文，又哪能发挥多少道理？小品文容纳不了全盘的事实，所以必须注意事物的细微末节，以显现它专注、深入的特色。苏轼的《记承天寺夜游》：“庭中如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”利用竹柏在月光下的投影所造成的幻觉作联想，用譬喻的形式表达，集中全力在月下景物的经营。这便是以小见大、以部分显现全体的小品文作法。小品文在质量上是算小的，但是在分量上却不能不重，否则便成抢救车薪的杯水，见不著效用，徒遗笑柄一把而已。小品文是以寡击众、以少胜多的精兵，它的战争最高指导原则是直指中心、冲其要害。所以小品文应有明确的主旨，以便将全篇的文字，统一归属在它的旗下。徐志摩在志摩日记开头说的数大便是美一语，即为统领这一篇文章的中心。写作小品文，字数不求多，但求别人读了印象深刻，所以要注意使用描写的方法。描写就是照著事象的发展状况，将它重现在笔端，相当於画画时使用的描绘。吴均的与宋元思耆第二、三两段：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。就是这种写法；给人的感觉是具体、鲜活，如在目前。其效果与仅作印象式的叙述，相差不以道里计。小品文不管用以记叙、抒情或论说，其目的都不外在抒发作者对实际生活的感触，所以小品文里感想绝不能少。每篇有全文的总感想，每段有各段的小感想，甚至每句都寓有个人的寄托在。梁启超所说的笔锋常带感情，放在小品文身上尤其确当。练习小品文从日记与书信入手最好。一个人每天的生活，必有几笔可记，拣取精要发挥成篇，便是日记式的小品文。若将上述材料的独白形式，改为倾诉方式，便是书信。有了倾诉对象，情意的付托将更为具体、实在。这是书信式小品文的优点。写作小品文，是文学创作的开始。我们可以藉它练习精细事物的描写，养成敏锐的观察力；利用它短小精悍的形式，培养在有限篇幅中，清晰表达情意的能力。等我们的小品文写得成功了，它不但能成为我们人生旅途中的兴味所在，藉著短文的扩大，我们也许因而走上文学创作之路呢。中国的小品文，据说起源于南北朝，最初乃是专指佛经的节选本与缩写本。小品文作为一种独立的文体出现则是在晚明，原因是这一时期出现了一批以“小品”命名的文集，如王思的《文饭小品》、陈继儒的《晚香堂小品》等等。确实，这一时期出现的小品文大家张岱、袁宏道、钟惺等人已足以撑起小品文在晚明文学界流行的大旗。至于外国的小品文，首创者已被公认为16世纪的法国作家蒙田，蒙田一生中创作过许多小品文。因为小品文在中国起源于佛经的节选或缩写本，因为小品文在外国起源于富于浪漫气息的法兰西，对于这种文体的大致面容，我们不用言传也定能意会了。从篇幅上说，小品文的特点首先自然是短，这是我青睐小品文的一个重要原因。短者数十字、几百字，长者上千而绝不过万。因其简洁，因具经济，可随手拿起，随意阅读，也可随便放下。小品文可说是最符合节奏紧张的现代生活，最符合闲适格调下的心灵需要，最符合人们快节奏下的文化需求欲的文字。但篇幅短并不是小品文唯一的标志。在我看来，小品文之为小品文，除掉短小，一是要有散文的品格，一是要有高尚的品位。比诸一般的散文，小品文的质量标准显然要求得更高。如果没有值得品味和赏鉴的意义，而只有取悦于人的特点，便算不上真正的小品文。作为散文大类中的一种文体，小品文可说是散文大家族中个性最突出、格调最明朗、特色最鲜明的一种文体，它以轻灵、散淡、秀丽、集中为美的特征，兼富言以载道或独抒性灵的特质，注重素朴优雅与谨严自然，力求活泼的、多样化的个性风格与言简意赅、言近旨远的语言特色。小品文中不一定要求处处都有隽永的语句，但一定要有精悍而富于艺术感染力的，引人入胜、撩人情思的本领，追求的是一种至真、至纯、至美的文化境界。它不必以哀感顽艳的故事供人消闲，不必以抑扬铿锵的韵律让某某人于微醉后“含情凝睇，缓缓歌之”。正如朱自清先生所言，小品文“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面，迁流曼衍，日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗炼，或流动，或含蓄，在表现上是如此”。小品文实际上表达着大文化，或者说构建着大文化。所以，小品文对作家的要求就十分苛刻。古人奉“小摘短拈”、“清味自悠”、“天趣横生”等为小品文之圭臬，这样的要求表明着小品文作家在小品文的写作上，不论在技术还是构思上都需要真正的天生丽质。难怪郁达夫先生成名后撰文评说小品文时说：“原来小品文字的可爱的地方，就是细、清、真三点。”可谓智者历经小品文兴衰变幻之后的内心感悟，也可算作小品文创作的艺术三味。钟敬文先生说做小品文要有两个主要的元素，即情绪和智慧。说到底，小品文作家需要有作小品文的潜质。

小品文小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。是种散文的流派。其内容经常是在生活中，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限，所传达的道理或想法也没有限制。小品文的名称并不始于明清。小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。小品文中的讽刺小品，就是用幽默讽刺笔调，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。特点：主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和喜剧性的情节，活泼、轻松的语言，给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。分类：因内容不同，一般有讽刺小品，时事小品，历史小品和科学小品之分。（拓展散文：散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。）百度上有的。晚安了。

在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位。“小品”原是佛家用语，指大部佛经的缩略本，明后期才用来指一般文章。明人所谓“小品”，并不专指特定文体，尺牍、游记、日记、序跋等均可包括在内。这一概念的提出，与性灵说有密切关系，小品文主要区别与庄严古板的“高文大册”，而是一种灵巧有情韵的小散文。晚明小品文的体制通常短小，文字轻灵、隽永，注重新鲜活泼的生活感受，表现生活化、个人化的人生趣味。袁宏道的《晚游六桥待月记》、《游荷叶山记》、《徐文长传》等都是小品文的佳作。晚明散文的最后集大成者是张岱。他的《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》、《琅缳文集》中多有佳作。

小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。它在我国有着悠久的历史和多种样式。古代许多带有强烈感情色彩、语文优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。 小品文的特点，主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和喜剧性的情节，活泼、轻松的语言，给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。 现在的小品文因内容的不同，一般有讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品之分。 小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。小品文中的讽刺小品，就是用幽默讽刺笔调，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。

1、科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来。

科学小品文用文学笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。

科学小品一般短小精悍、通俗易懂、语言丰富多彩，形式生动活泼。读这类文章能活跃思维、丰富知识、开阔视野，很受广大读者的喜爱。

2. 科学小品文的主要特点

A. 内容的科学性

科学小品的科学性非常重要，内容必须合乎科学，引用的资料必须可靠，数据必须准确。写科学小品的目的就是为了向人们普及科学知识，如果介绍的知识不合乎科学，不仅达不到写作目的，还会造成很坏的影响。比如，有科学小品提出“盆花不宜在室内过夜”，理由是植物在夜间要吸入氧气，呼出二氧化碳，在室内过夜，有害人的健康。事实上，每300平方米叶面呼出的二氧化碳才相当于一个人的呼出量。可见，几盆花放在室内过夜，不会影响人的健康。

B. 文笔的生动性。

文笔的生动性是科学小品区别一般说明文的主要标志。

怎样才能使科学小品文的文笔生动呢？

一是要善于记叙和描写。比如《死海不死》中关于一段神话故事就用了记叙的写法，而《奇峰异洞话桂林》就有许多精彩的描写。

二是要善于穿插趣闻。比如《死海不死》中插入一段神话故事，把人在死海中不下沉的情形叙述得形象生动，从侧面说明死海水的浮力大的科学道理。又如在《人类的语言》一文中插入在上小学时大师兄作文中两句话的情景，都使得文笔轻松活泼。