小学传统武术论文开题报告模板

《中华武术与武打影视作品的关系研究》 【摘要】武术是以中华民族传统文化为理论基础,注重内外兼修的传统体育项目,虽属于体育的范畴,但又高于体育。武术是我们中华民族的国粹,拥有着独特的文化内涵,其魅力不但在于其有丰富多彩的技术技能,更在于其具有东方民族文化的色彩。武打影视作品促进了武术的发展,在世界范围内掀起了民众习武的热潮,同时,带来的副作用也显而易见。如何取利去弊,让武术借助现代媒体更快更健康的发展成为当务之急。文章运用文献资料法和实例举证法,对中华武术与武打影视作品的关系进行了探讨。【关键词】武术；武打影视；关系开题报告是一篇论文的大纲，所以只需要写出论文的框架。选题目的和意义可以写摘要的东西奥，希望对你的论文有帮助。

提到武术，人们可能最先想到的就是套路！ 但如果只练套路，就认为是练了武术的全部的话，这个误解就未免太大了。这种误会也常误导练武的青年人，认为练完了套路就完成了工作，就期待着收获。我说的期待，并不是坐在那里等，而是每天猛练套路，练很多很多的回数，以为会进步。但结果往往让人失望。失望了，就离开了，再也不练。也有朋友失望了，不免回头说武术的坏话，说是虚空的。或者说：所有东西都失传了，反正也练不到了。“武术教全盘，点寸不轻传”。在这句拳谚之中，所谓的全盘就是整套的意思。整个套路甚至于是一套又一套，练都练不完的套路，“全”部都和盘托出。但是“点寸”——在修己，是增加功力的方法；在制人，是对打实战的秘诀——却不可以轻易的“传”授。拿孙禄堂、薛颠来说，他们出的书《孙禄堂武学录》和《形意拳讲义》只讲功架，不谈拳理！宁教十艺，不传一力！当然这两位名气太大了，也有可能有人说我没看懂人家的高见，但他们的传人都没看懂？ 他们都是口传身授的啊，又有秘籍，应当已经艺上身的啊！可惜现在是将门无后了，再高明的理论也不至于这么多人都看不懂，理解不了吧？这与“真传一张纸”相矛盾！那为什么他儿子孙存周就功夫了得？他女儿也勉强还行！有真传他能写在书上？？偶尔在书里也有些靓点。但核心的东东是绝不会传的！武林还正怪，那些不会的，硬说自己会，还大吹特吹广告打得忒牛。那些有功夫的，明明有功夫，却说自己知道的是皮毛。我们这里有个老头看到我就跟老鼠见猫似的， 因为我有几次晚上躲起来偷看他练拳，。（被蚊子咬坏了）套路是有他的作用的，如协调，但最重要的是里面包含了很多单操手，而这正是练习发力的！也可以理解为套路是活桩！包括了开合，虚实，攻防等。 拳架中的架，就是基本构架的架。最好的比方，譬如说盖房子，基本的支架是已经挖好了地基。把柱子和梁给上好了。虽然还谈不到室内装潢，甚至于还没有隔间，那里是卧房、那里是客厅?但是，如果我们希望将来有一个舒适而且合用的建筑物的话，最重要的，其实在于基本架构规划得好不好?建得结不结实?这个套路，就是把地基、栋梁、柱子、房顶，给架构起来用的。在中国民间武术中有一句拳谚，这就是：百拳不抵一法。其意是说，懂得再多的拳路都不如懂得一个打法。因为懂得再多的拳路而不懂打法，这在较技上就只能是银样蜡枪头，毫无用处。“武术套路”并非同于武术。因为，套路是武术理念的外在表现形式，而武术理念是格斗的方法、技巧和原则。（当然你要是说是“止戈”，我也不反对，正所谓仁者见仁，智者见智，不矛盾！）总之，套路要和技击相结合，要知其然，还要知其所以然！不能天天抱个套路瞎练，要知其攻防含义，或者他到底锻炼什么的？有啥意义？当然你也可以从套路中提取你个人感兴趣的招来反复操练，1、简单 2、直接 3、适合你 4、适合现在的打斗环境符合这几点的招数就是可以用来练的，而那些高难的，好看的，不符合实战要求应用的，千万不要去练。以前的实战武术家也不是只练套路的，他们都有搞专项训练的！自己就偷偷躲起来练散招和一些有用的基本功去了要是把核心的东西很快讲完，还怎么收学生钱啊？所以把自己会的全编到套路里，也好多教他段时间，多收些费，那个张源侠在心理医生就这么在美国教徒弟的！ 这样徒弟是永远都无法超过师傅的，还有一些来学武术的初学者。我们练套路时，一定要主动追求；其中应该给我们带来的好处。不要误解，以为练了这个套路之后，套路就能够自动的把我们变好，提升到某种程度。事实上，这是不可能的。套路本身，绝对不会为我们做这些工作。我们是练习者，以套路为一个凭借，然后追求我们上述各个不同的目标。我想要用一个三角形来说明合理的武术结构：这个三角形的上端是套路，这是一个角。而在下面，有两个角；这两个角，一个是攻防的应用，一个就是锻炼的功法。今天最大的误会，最大的悲剧，就是练武只练一个角。指的是最上面的角，就是套路。而认为学完了套路，就学会了这趟拳了。其实，只练了套路，如果不好意思说那是极其空洞、几乎等于是零；起码也要说，他在三角形中，只做了一个角。他当然可以自娱、娱人。如果做得正确的时候，不伤身体的话，可以做为一种健身操，也是不错的。如果练给别人看，练的很流利，很优美的话，也有娱乐的效果。套路并非是一无可取，不是说他全无价值。练武术，点穿了也没有什么神秘可言的。每个人无非是二手二脚。练武若从技击角度来分析无非三个目的，一、体能与潜力的增加；二、体能与潜力的极大发挥；三、体能与潜力的正确发挥，能有效正确的作用在对方身上，即攻防，技击。1.先说体能与潜力的增加。千招百能，无力不行！无力就有可能成为是花拳绣腿。我们练武的人，日日练拳，打套路，站桩，排打、操砸胳膊，打沙袋，打木人桩，抓坛子，负重练拳`是为了增加身体的功力，抗击打力、硬度及内在力量，这都可以看作是为了增加本身的体能和内在潜力，这是第一方面的目的。2.体能与潜力的极大发挥。有了巨大的潜力不等于你就可以统统发挥出来了，例如你有800斤的力量，可是一拳打出去由于姿势不正确，造成全身各部配合的不协调一致，引起本身肌肉群的互相牵制和抵消，可能只能发挥10%的潜力，只打出80斤的力量来。但是有的人虽然天生瘦小，体内原只有200斤的力量，可是训练有素，却能发挥出80%的力量来一拳能打出160斤来，所以拳头反而比身高体大的更重。这也就是为什么举重运动员未必有多大爆发力，当然他本身具有爆发出力量的潜能，如果进行专项训练的话，也可以爆发出强大的力量。李小龙也说过他的武功核心就两点 近身与发力！将现有之力爆发出来是第二方面的目的！第一点是增大现有之力量，第二点是提高现有爆发力的效率，如何协调、高效，省力的爆发出来！许多门派，拳种都有单练动作，单发劲，单操手。各门派的拳中也常讲究一个整劲（六合，手足相顾，内外如一，都强调腰在发力中的作用），3.体能与潜力的正确发挥。就要考虑到很多因素，即时机、距离、角度是否正确、巧妙，落点是否恰倒好处，不该发劲的时候发劲（落空）与该发的时候没有及时发劲（意断劲断），都是同样的错误，在这种情况下即使体内有极大的力量，也是无损对方一根毫毛的。不该缩头的时候，缩头。都是不美的！如何用身法，步法化解对方攻势，把握好距离，角度，让对方从任何角度攻来都处于一种被动挨打的地位。不谈“进如风吹鹅毛，退如流水寻缝”了，就能够欲进能追得上，欲退则撤得出就可以了，步法之重要也非同一般，君不见“教拳不教步，教步打师傅”？所以最后一个方面也是最重要的方面。各门各派的对练、连击动作的组合、实战，都是为了能在实战中不仅发挥自己的极大潜能，而且能有效正确的作用在对方身上，这也就是我们练武所要达到的三个目的。所以不同的练法也好、绝招也好，都离不开这三个目的。也都不能离开这三个方面。明白了这些就不信邪，就不会被武术的神秘色彩迷惑和受一些江湖术士、武林败类的蒙。再说一下绝招，不是招本身绝，而是用的人把招用绝了，是劲以及劲的变化绝！如乔丹的绝招后仰投篮，你要是认为后仰投篮是绝招，在比赛上用了它就能赢岂不是笑话？可能你投了10个只进了2个，或一个没进！ 关键是你要有乔丹那种技术，反应，时机的把握，假动作的配合，速度，准确率等！ 功夫也是一样的！ 没有什么绝招，看你练的！孙存周去问孙禄堂功夫有什么绝招，孙禄堂说一个字“练”。李小龙每天做至少500次侧踢，直拳。才有了后来的协调！郭云深要是不 日操拳万遍， 也难能有 半步崩拳打遍天下 的美誉！个人认为练好武术就是 反复操练正确的东西！道理很简单， 以至于大多人看到它都不敢相信这就是真理！武术是一门科学，是一门艺术，只有苦练加巧练，并重新重视实战，才能达到良好的效果！古今中外（武术），无一例外！以上愚见，希望对武术爱好者有帮助了；联系QQ：908131982

中国的武术，源远流长。南拳北腿，少林武当，太极八卦连环掌，各门各派尽显神通。纵观中华武术的历史，无疑是一部可歌可泣的爱国史。所以武术的精神，首先是爱国。陈式太极拳是武术的组成部份，它是人民用以锻炼身体和自卫的一种方法，在各界人士中有着极其深刻的影响。陈式太极拳本身有较高的武德要求和道德修养，它不但是对每个习武者的起码要求，而且也是练好陈式太极拳所具备的首要条件和必要条件。练武，要具备有武德。“武”是干戈军旅之事；“德”指道德、品德，它是社会意识形态之一，是调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为的准则和规范。它以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念宋计价人们的国粹、宝贵的文化遗产一——武术被世界人民所认识后，逐渐在推向世界的大好形势下，更应该尊重武德、进行武德教育，更应该明白练武是为众人的身体健康。为人类造福的这一宗旨，所以练武要具备有高尚的武德修养，也是当代武术推向世界的时代要求。那么，具体到陈式太极拳武德范畴有哪些?应怎样去修养呢?根据有关陈家太极拳的历史考证，自陈王廷创造性地发展太极拳以来，先辈们已留下了不少的光辉论术和典范，精辟地阐术了陈式太极拳在思想上的道德修养，(详看陈家太极拳门规戒律及学拳须知)。结合当代社会高度的发展，武术推向世界的大好前景，归纳起来有几个方面：全心全意为人类造福，继承和发展陈式太极拳，为使中华武术掘起，腾飞世界。这是武德修养的宗旨和目的。陈式太极拳是多拳种的技术汇总，练武者都要有一定的思想基础、崇高的理想、高尚的武术道德情操，才能使自己的技术得到充分地掌握和发挥，才能继承和发扬、普及和提高陈式太极拳，否则，就会失去精神的动力和战斗的意志，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，就不能使中华武术冲小亚洲、腾飞世界，甚至会反其道而行之，将武术引到邪路上去。陈式太极拳的武德修养，有着几百年的光荣传统，有着极为严格的门规戒律教育下一代.(这也是陈式太极拳不够普及的主要原因)。要真正的学好练好陈式太极拳，首先必须有“持之以恒、锲而不舍”的毅力来作保证。古人云“非恒无以学成”；学论讲：“拳如逆水行舟，不进则退”： “有志者事竟成”；达到目标的奥妙，唯一的力量是坚持精神。古今中外，不管学文习武，凡是真才实学的获得，完全是靠自己顽强的毅力，勤奋的学习精神，这也正是陈式太极拳在武德修养上的重要一环。太极拳一层深—层，层层妙无穷，若得太极妙，勤、学、苦、功、恒，只有这样持之以恒的信心，才能达到自己预期的目的，熟练和掌握太极拳技巧，使自己的技术更上一层楼。谦虚和诚实也是陈式太极拳武德修养不可缺少的重要因素。太极拳论讲：“学太极拳不可满，满则招损……”学拳一定要谦虚，戒骄戒躁，人若胜我，则敬重之，不可有傲忌之心;人若不胜我，则谦待之，不可有轻薄之意，陈家先辈陈发科老师在北京一生传习太极拳，拳艺高超，徒弟众多，交结甚广，但他德高望重，从来没有对立面，有着“陈不中”之美称。这种光辉典范，给我们练武者作出了榜样。学练陈式太极拳也正需要这种谦虚和诚实的思想，只有保持这种谦虚好学的 态度，陈式太极拳才能真正学到手，练得精，运用自如。所以，骄傲和虚伪是进步中的大敌，是失败的阴影，这是颠扑不破的真理。古代如《三国》马谡失街亭、关羽失荆州，都是傲兵必败的教训。为此，在陈式太极拳的武德中加强谦虚和诚实的修养是完全必要。提倡文明，反对野蛮，是陈式太极拳武德修养的重要内容，文明是表示人类社会进步的程度与状态。文明行为所包含的内容非常丰富、具体，譬如：当你与人相处时，是否有礼貌、尊重人、帮助人，在公共场合里是否遵守准则、不打骂、不起哄、语言干净、准确、优美。如果这些方面都做得很好，你的行为就是文明。陈式太极拳的武德也正需要这种文明的行为，拳论中讲：“学太极拳不可狂，狂则生事非，不但手不可狂，即言亦不可狂”。学练太极拳即修身而养性，仁义为本，恭敬待人：不与狂徒较量，不与无知争强：别人争强，我可一让再让，不得以的情况下，再自卫，点到为止，但遇暴徒、敌人，要仗义勇为，不可手软。要尊师爱友。拳论讲：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺”。古代曾有天、地、君、亲、师的提法，把师同天、地、君、亲相提并论，说明了老师的重要地位，只有尊师爱友、虚心好学的高尚品德，才能师徒容洽，学习提高。浇花浇根，教人教心，拳教练一生。听其言，可知其行；观其拳，可知其德；武术中武德居首也。自有武术之日起，各路豪杰便尚武习武，保家卫国。古有三国单刀赴会的关公，明有令倭寇闻风丧胆的戚家军，近有勇斗俄国大力士、开创“精武门”、令外国人刮目相看的霍元甲。当年中国人被辱为“东亚病夫”，中国人受尽外国人的欺侮。1900年庚子事变后，有俄国“大力士”来津，目中无人。霍元甲挺身而出，与之较量，使其狼狈败走，一雪“病夫”之耻。毛泽东说过，“枪杆子里出政权”，意即正义的力量的胜利也必须以武力为依托。尤其在那些兵器不发达的朝代，练就一身好武艺，便可以精忠报国。在现代亦是如此。解放三军，哪一军不需要过硬的身体素质，不需“武艺高强”。而且，中华武术独树一帜，在国际上屡屡获奖，怎不令中国人自豪呢! 武术的另一部历史便是发展史。自创立之初，多少能人志士，凭借自己的习武经验和聪明才智，悉心研究，大胆创新，所以才有了武术的各门各路各种套路。武术是一个相当大的活动平台，任诚心者自由发挥。从最初的击和刺简单动作，历经几朝几代，内容不断发展完善。周时《周易》，产生了太极学说，奠定了中国武术的理论基础。春秋战国，群雄争霸，剑术得到空前发展，所以有“项庄舞剑，意在沛公”。宋元时期，民间武术兴起，武术呈现繁荣景象。明末清初，武术得到很大发展。太极拳就是这一时期的杰出代表之一。陈氏太极拳创始人陈王廷资质聪慧，刻苦勤奋好习武，因生不逢时，无法书报国之志，故隐居乡间，立志创一套拳谱。他博采众长，始有阴阳相合、刚柔相济的太极拳流传于世。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。新中国成立后，国家建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网。首届国际武术节的举办，更是拉开了中国武术的大旗。“把中国武术推向世界”，已不再是一个遥远的梦想。武术的另一精神是精进。习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神。“外练筋骨皮，内练一口气”便是这种精神形象的说明。无论什么功夫，要想练成，必须狠下一番苦功。冬炼三九，夏练三伏。要抱定精益求精的精神。武术更讲究所谓“高平低下”。真正的高手往往闭门修练，待到功成之日，往往已是霜染双鬓。电影中的少林高僧常常是这种境界。练武之人偷懒一日，功夫便荒废一日。武术又是修身养性的一种方式。武术并非打打杀杀，那是武术最低级的应用形式。无数最高级的境界是“无招胜有招”。中华武术是中国几千年历史文化的积淀，学习中国武术也是接受和感悟中华几千年悠悠文明历史的过程。“练武先练心”。学习武术可以培养一个人扎实稳进的精神。少林寺练武很重视“桩功”锻炼，因为桩功不仅可以增强劲力，而且可以调理气息，修身养性。急不来，更求不来，需一个“忍”字先。学习武术不仅要下苦功，而且重在心法。所谓“心法”，便是武术的精髓所在。辟如太极，讲究“非顺即逆、刚柔相济、虚实相生、对立平衡”。他的一招一式，无不让人深深感触周易的“天人合一”的思想。推而广之，生活中不乏不顺心之事，何不顺其势，先稳住自己，与之周旋，待机会来，再发起攻势。正应了太极进退的心法。习武之于修身，功效可见一斑。即此，我所理解的武术精神便可概括为八字诀“爱国、发展、精进、修身”。中国是举世闻名的文明古国，自古以来就非常重视礼仪，讲究道德。文有文风、武有武德。音乐结合中国人或者男儿当自强

就和作文的写法差不多 ,标题就是和武术有关的.下来就写你在武术里的感悟和领会.