关于宫廷雅乐乐器论文范文资料

一名优秀的大学教师，要本着"授之鱼不如授之以渔"的宗旨，注重对学生能力的培养，不仅教他们学习知识，而且让他们在学习过程中学会学习，学会做人。下面是我整理大学优秀教师 事迹 范文 的范文，欢迎阅读! 大学优秀教师事迹范文篇一 米幼萍老师系我院思政与公共课部语文教研室的专任教师，副教授，文学硕士，国家级普通话水平测试员。2009年、2011年、2013年年度考核为优秀，2009、2013年被评为学院先进工作者。 一、 爱岗敬业 ，勇挑重担 米老师在工作中服从安排，勇挑重担。2011年经贸系有两个 毕业 班在超市实习，米老师服从安排，每周按时到超市给他们讲课，一方面讲授学生们急需的写作内容，一方面了解学生的思想动态，帮助他们正确地认识从学生到 职场 人的转变，调整好心态，处理好学习与实习的关系，受到学生好评;2012年同样服从安排，到企业班路路通公司上课，尽管没有学校的督查，但她始终严格要求自己，从未迟到、缺课，认真完成教学任务。2014年上学期部门举行公开课，原定的老师未能如期上课，临时由米老师代替圆满完成了任务。除《实用语文》外，她还承担了《 财经 应用文写作》的教学，是语文教研室近几年来唯一同时承担两门课程的老师。 除完成专职老师的工作以外，她还兼任了学院普通话测试站站长，在普通话培训与教学中注重与年轻教师共同分享教学 经验 ，2013年周密老师新考取普通话水平测试员资格，第一次上普通话的培训课心里没底，她便把自己多年积累的PPT教案、音频、视频等资料以及自己上课的经验都倾囊相授，帮助周老师顺利地完成了教学任务。在2012年全省普通话测试评估中，米老师勇挑重担，负责汇报材料的撰写、PPT的制作、评估资料的整理汇总、并代表学校进行了现场汇报。学院测试站最终获得了省 教育 厅授予的湖南省普通话优秀测试站的荣誉称号。由于在语言文字工作方面表现出色，米老师2008年作为评估专家参与了全省测试站的评估工作，2009年被省语委、省教育厅评为省级优秀测试员，2014年推普周期间，湖南红网教育频道以《在平凡岗位上显示出不平凡的光芒—米幼萍》为题进行了报道。 二、开拓创新，教书育人 米幼萍老师自执教以来，先后担任了《实用语文》、《汉语言文学》、《财经应用文写作》、《普通话水平训练与测试》等课程的教学，年均课时量400多节。在教学过程中乐于改革创新，结合我院专科职院的特点，从学生的专业出发，在公共课中也注重实践性教学环节，例如2012年、2013年在任教音乐、舞蹈班级《实用语文》课程时，根据他们的专业特点，强化了交际口语的教学，利用丰富的视频和现场练习，使得学生对这门课程产生了浓厚的兴趣，教学效果好。每学年的学生评教平均分数都达到了90分以上，其中2013年 94.08分，2014年91.97分。在2013年上学期课部 总结 中被学生评为最受欢迎的老师。由于教学经验丰富，曾于2008年、2009年两次获得省教育厅、省教科院组织的湖南省公共课说课比赛二等奖，2009年获得学院公共课说课比赛一等奖。 除了课堂教学外，米老师还注重培养学生的综合能力，积极指导学生参加各种比赛。2010年她指导的学生陈沙沙在"第三届全国高等院校语言文字基本功大赛"获得一等奖;2012年指导的学生李喜梅、陶晓伟在"第四届全国大学生语言文字基本功大赛"中均获得一等奖;2013年指导学生梁琦获得湖南省教育厅举办的"我的中国梦"征文比赛获得二等奖。这些获奖者都是她任教班级的学生，从活动的组织到参赛作品的指导，都亲力亲为，一丝不苟，而且还善于发现人才。例如，一般人都认为文艺生 文化 素质差强人意，但是她通过与音乐3121班梁琦同学的交流，发现她曾尝试写过新派的武侠小说，文笔相当不错，于是在学校的征文选拔赛都接近尾声的时候，鼓励原本没有参赛的梁琦参加比赛，最终获得了省级二等奖，是我院获奖成绩最好的学生。 三、学无止境，教研相长 "学高为师",作为高校教师，须不断丰富自己的理论修养，完善自己的知识结构，提升自己的知识层次，努力使自己成为一个博学多识者。为此米老师不断争取学习机会，2010年由教育部资助，作为教育部高等学校青年骨干教师国内访问学者，被公派选送到复旦大学脱产访学一年。访学期间，学习努力，科研水平有了飞速提高。2009年-2014年期间米老师先后主持了省、厅级项目8项(5项已经结题)，其中省社科基金课题1项，省教育规划课题2项，省教育厅课题2项，省语言文字专项课题1项，省发改委项目1项，学院课题1项，参与国家级教育教学类课题1项;发表及获奖的专业和教学论文共计20余篇(CSSCI来源期刊2篇，北大核心4篇，其余均为省级刊物，获奖论文国家级1篇，省级3篇);副主编和参编教材各1本。在课题研究当中，注重团队精神，善于发现青年教师的潜质，例如学院新员工肖敏勤老师基础好，米老师邀请其加入课题组，对其论文进行了修改，并推荐发表。由于有着丰富的教学实践经验，加之注意学科理论动态和吸收最新科研成果，米老师做到了教学与科研相辅相成，教研相长。 大学优秀教师事迹范文篇二 教师的岗位就是战士的阵地，是不能轻易放弃的。我都以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去，认真履行教书育人的神圣职责。先进个人事迹材料如下： 本人自2006年至今一直担任着音乐系舞蹈表演专业教研室负责人，承担中国古典舞、民族民间舞、 现代舞 、编舞技法、排练等课程;担任多项艺术实践课题，成功发表论文近十篇;负责音乐系舞蹈表演艺术团的各种排练演出;曾获得多项国家级、省级大奖，多次组织艺术团参加省市大型演出活动。 在工作中，我勤恳敬业，踏踏实实地教书育人，认认真真地做好本职工作，不辜负领导对我的信任。教学上本着"授之鱼不如授之以渔"的宗旨，注重对学生能力的培养，不仅教他们学习知识，而且让他们在学习过程中学会学习，学会做人。她虚心向经验丰富的教师学习，对自己所任教的语文学科有了很强的驾驭能力。教学中注意分析学生的特点，根据不同学生的学习情况采用灵活多样的 教学 方法 ，积极营造一种平等和谐、活跃有序的课堂氛围，力求让每一个学生都能有所收获。 我处处为学校大局着想，从不因为个人事情耽误学校正常工作。为了更专注地投入教学工作，在这几年的时间里迎难而上，勇挑重担，欣然承担了好几项教育教学比赛的任务，通过自己刻苦专研也取得了一项项骄人的成绩。工作中，我就是这样对自己严格要求，本着一丝不苟的态度，教学以实为本，育人从实际出发。深信只要踏实肯干，定能赢得学生的认可，同事的认同。 一、个人科研情况 2011年湖南省高等职业教育的发展对策研究课题号：1011BZZ1596,结题号：20120102社会科学院 2011年湖南宁乡出土的殷商时期宫廷雅乐-大铙古乐开发利用研究课题号：1011ZZ61,结题号：20120101社会科学院 2009年大铙古乐开发利用研究课题号：KJ09023,结题号：2010027湖南科技职业学院青年科研基金项目 2013年宫廷雅乐——殷商时期的大铙古月开发利用，湖南总工会，湖南省科技厅，湖南省人事厅，省经济信息化委员会，省知识产权局 二、近几年获奖情况 1、国家级： 2009年国家教育部颁发全国大学生艺术展演优秀教师称号 2012年创作舞蹈入围第十届全国桃李杯古典青年男子组 2013年全国职业院校技能大赛荣获三等奖 2013年香港国际舞蹈大赛优秀指导教师奖 2014年指导学生江为获得全国职业技能大赛三等奖 2014年指导学生__辉获得全国职业技能大赛三等奖 2、省级： 2008年湖南省第二届大学生艺术展演优秀教师称号 2013年湖南省职业院校技能大赛指导__辉荣获二等奖 2013年湖南省职业院校技能大赛指导罗绪龙荣获二等奖 2014年湖南省职业院校技能大赛指导__辉荣获二等奖 2014年湖南省职业院校技能大赛指导江为荣获三等奖 2014年湖南省第四届大学生艺术展演荣获一等奖 2011年被学院评为先进工作者 2007年院优质课及赛中荣获三等奖 三、组织策划大型活动情况 2008年虎门国际服装艺术节开幕式舞蹈总导演 2008年浏阳花炮节闭幕式舞蹈总导演 2008年一直担任湖南卫视快乐大本营舞蹈编导 2009年湖南科技职业学院舞蹈编排 2009年跟随田壮壮导演参加法门寺大型舞剧担任舞蹈导演 2010年我系舞蹈表演专业毕业汇报总负责 2010年张家界旅游节开幕式舞蹈总导演 2010年深圳卫视路啊年演唱会舞蹈编导 2011年怀化旅游节开幕式舞蹈总导演 2014年湖南卫视金鹰艺术节开幕式舞蹈编导 2014年湖南卫视 春节 晚会舞蹈导演 大学优秀教师事迹范文篇三 胡君，男，1980年8月出生，硕士，副教授。2003年8月到湖南科技职业学院信息工程系任教，从事计算机专业教学工作，2004年8月调到湖南科技职业学院软件学院工作。自到学校工作以来，我一直在教学一线岗位上工作，在做好本职教学工作的同时，也注重各方面能力的提高，下面从思想政治、业务工作和主要成绩等几个方面进行 自我介绍 。 一、思想政治表现 思想上我热爱社会主义，拥护中国共产党的领导，认真学习党的方针、政策。我在大学时期就入党了，作为一个有十几年党龄的党员，在政治上严格要求自己，切实维护党的利益和社会稳定，在大是大非的原则问题上，始终保持清醒的头脑和自己的主见，没有任何出格的言行。团结和带领绝大多数人，齐心协力干事业;在工作上能够服从组织安排，敢挑重担，能积极向上的面对各项工作任务，不讲报酬、不计个人得失，努力干好本职工作。 二、主要业务工作 1、教学工作 我一直热爱教师这个职业，能全身心投入到教学中去，担任了软件技术专业《面向对象程序设计基础C 》、《Java程序设计》、《Java企业技术》、《J2ME》、《VB.NET》、《。NETWEB应用开发》、《数据库原理与应用》《统一建模语言UML》等核心课程的教学，同时指导了各届学生的毕业设计，任职以来年均教学工作量达到500课时以上。对于自己所上的每堂课，我都能做到认真准备，深入钻研教材;备课全面、仔细、精练，教案内容充实丰富，重点突出，目的明确。针对目前高职学生底子薄弱，自制能力差，常有很多同学沉迷于游戏，学习积极性不高的情况，我通过各种途径了解学生的情况，上课的时候进行引导、分析，帮助他们培养学习兴趣;同时我还经常和班级辅导员沟通，互相协作对班级进行管理。 课余时间我还带领学生完成了《湖南省高职院校人才培养工作状态数据采集网络平台》等一批横向应用型项目，通过经历这些实际的项目，使学生的动手能力得到锻炼，体现了高职教育的特点。 2、学生工作 本人一直担任NIIT3072班、NIIT3092班、软件技术3116班、软件技术3134班等班级的班主任和专业教师的双重角色，对班主任工作高度认真负责，定期组织班级会议，课余还常下寝室与学生交流。鼓励学生向党组织靠拢;帮助他们端正 学习态度 ，树立学习兴趣，培养学习的积极性;经常与家庭贫困的学生、情感面临困惑的学生、 人际交往 不善的学生进行深度交谈，帮助他们走出生活、学习、情感等方面的困境。 3、学术研究工作 我一直在"勤"、"钻"上狠下功夫，认认真真学习、勤勤恳恳做事。计算机专业信息更新速度快，为了让自己能跟上信息时代的步伐，立于信息技术的前沿，我不断地通过自己的自学、假期培训，使得自己能较全面地掌握了计算机专业知识，在自己研究领域能有独特的见解。 三、主要成绩 在各级领导的指导和同事们的支持下，通过自身的努力，我在工作中取得了一定的成绩。综合起来，主要有以下几个方面的成果： 1、教学效果比较明显。任现职以来，所授课程都受到学生好评，在教学质量考核中多次被评为优秀，所带学生毕业后在印度塔塔集团、富士康科技集团等国内外大型企业工作，经反馈，学生表现优秀，这是对我工作的最大肯定和鼓励。由于工作突出，2010年被学校评为先进工作者，2011年被评为骨干教师和双师素质教师。 2、学科竞赛出成绩。在教学之余，我还带领学生参加各种专业竞赛，2010年和2011年分别指导两位学生参加由教育部计算机教学指导委员会、工业与信息化部人才交流中心主办的全国软件专业人才设计与开发大赛，分别获得一个全国一等奖，一个全国二等奖，并被组委会授予优秀指导教师。2014年5月份，指导学生参加全国软件人才设计与开发大赛创业赛，超过众多本科院校，获得湖南省二等奖。2014年带领学生参加湖南省教育厅主办的湖南省第10届程序设计大赛，与本科学校参赛队同台竞技，获得了三等奖。目前我主持学校ACM校队的全面工作。 3、科研上成果较多。在以第一作者或独著的身份国内外知名刊物上共发表论文13篇(其中EI期刊1篇，CSCD期刊4篇，教研教改论文3篇)，主持教育厅科研课题1项，参与省部级课题或项目3项，主持院级课题1项，参与院级课题2项目，主持院级精品课程建设1门，参与院级精品课程建设1项，同时主持编写公开出版教材2本，校本教材1本，参编教材2本。 总之，我热爱教育事业，热爱学生，在教师这个工作岗位上从事教育教学和教学管理工作达到十多个年头。未来的日子，我仍然会牢记教师的责任和使命，继续为神圣的教育事业奉献自己全部的力量。看过“大学优秀教师事迹范文”的人还看了：1. 大学教师先进事迹材料 2. 省优秀教师事迹 优秀教师事迹范文 3. 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有关古琴的记载最早见于诗经、尚书文献，古琴最初为5弦，周代发展为7弦三国时期，古琴7弦、13徽的型制已基本稳定一直留传延续到现在

1简介西安鼓乐，也称长安古乐、西安古乐、西安乐古。脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，并逐渐流入民间的西安鼓乐，在经过大批文化工作者的挖掘、抢救、保护之后，经历了艰辛而漫长的申报过程，近日一跃成为世界级非物质文化遗产。西安鼓乐，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。2历史溯源追溯其历史渊源，从结构、乐谱、曲名、使用乐器等方面分析，与唐代燕乐中的大曲有着千 丝万缕的联系，根据资料的分析考察，西安鼓乐有可能源于唐，起于宋而兴于元、明，盛于清，经过几千年的实践与发展，特别是明、清以来戏曲音乐的影响，逐渐形成了一套完整的大型民族古典音乐形式。长安鼓乐至今保存着最传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式。乐谱现今各长安鼓乐社使用的乐谱，依然是古代的半字谱，全为手抄传本，依然保留有明代的传本。有的音符，与敦煌莫高窟发掘的唐乐谱相同。现存清乾隆二十八年西安鼓乐手抄谱珍藏本的谱字与宋代姜夔十七首自度曲所用的谱字基本相同，由此证明这一珍藏本历史久远，是明清以来已渐在全国失传的俗字乐谱。曲牌综观整个乐曲名称，保留着唐、宋、元、明、清各种曲牌，可以说是一部中国音乐发展史。自唐、宋已降，中国音乐许多音乐因素（律、调、曲、词、乐谱、乐器、结构、旋法等）都在这个古老乐种中留下了遗迹残痕，称长安鼓乐为中国古代音乐的"活化石"是一点也不过分的。结构据音乐史家考证，在唐朝安史之乱期间，宫廷的乐师流落民间，唐代燕乐也随之流传民间。长安鼓乐脱胎于唐代燕乐，大气、庄重、高雅，曲目丰富，结构完整、曲调优美，具备宫廷音乐的特征，与一般的民间音乐大相径庭。3派别僧、道僧派由一毛姓和尚所传，演奏者多为市民，亦有道士、僧人。僧派悠扬敞亮，道派平和闲雅，俗派热烈浓郁。相传，道派为城隍庙道士所传，与僧派一样，演奏者多为市民，亦有道士、僧人。僧、道派因经商的多，平时日落店铺打烊后，艺人们聚集到四合院自娱自乐。本社庙会期间，他们全体出动，竭尽全力，昼夜演奏，而不取分文。遇有其他鼓乐社庙会，它们也会热情的前往耍曲，烘托气氛。沿途他们吹吹打打，在市民面前展现他们的技艺。最热闹的当数阴历六月初一的终南山南五台古会合六月中旬的城内西五台古会。期间，各鼓乐社纷纷前往演出，观众摩肩接踵。每年这两个时候，可以说成了鼓乐汇演。时常出现"同坛"（音），即斗乐、赛乐，两支鼓乐队你一曲我一段比赛，看谁演的曲目多，演得好。俗僧派中的一部分，因长期掌握在农民手中，不断吸收民间音乐，逐渐和僧派有了区别，形成俗派。俗派因在农村，其活动受农业生产季节影响，一般在农闲时参加民俗性活动仪式，如祭年、迎神赛会、朝山进香、收获后庆贺丰收。4艺术特色西安鼓乐是以打击乐和吹奏乐混合演奏的一种大型乐种，内容丰富、乐 队庞大、曲目众多、结构复杂，是中国古代音乐乃至世界民间音乐发展史中的奇迹。长安鼓乐分僧、道、俗三个流派，各派有着不同的风格。5演奏形式但不论哪一种派，其演奏形式都是两种，即行乐和坐乐。行乐行乐，顾名思义，即在行进中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、万民伞、高照斗子等，乐器用高把鼓、单面鼓、小吊锣、铰子、供锣、手梆子、方匣子等打击乐器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，又叫"高把子"，风格温雅庄重；用单面鼓的，又叫"乱八仙"，风格活泼悠扬。行乐有时还有"歌章"，内容与祈雨有关。行乐比坐乐简单，它的演奏以曲调为主，节奏乐器只起伴奏、击拍作用，多用于街道行进和庙会的群众场合。行乐又分同乐鼓（又称高把子）、乱八仙（又称单面鼓）两种演奏形式。同乐鼓所用乐器除笛、笙等管乐器外，打击乐器以使用高把鼓、铰子、小叫锣（疙瘩锣）、贡锣、手梆子的伴奏以形成自己独有的风貌。乐曲节奏平稳，速度徐缓，情调典雅，多在 僧、道两派乐社中流行，俗派坐乐不演奏。乱八仙是以使用笛、笙、管、云锣（方匣子）、单面鼓、引锣、铰子、手棒子八件乐器而得名。乱八仙演奏曲目广泛，凡是坐乐中的怪板抒情乐曲，如鼓段、耍曲、套词、北词等曲调均可演奏。特别是坐乐中的耍曲《摇门栓》、《捧金杯》、《得胜令》、《石榴花》、《香山射鼓》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌沙》 （即《铜鼓》）等，大都来源于民歌小调或器乐曲牌，乐曲短小，旋律优美，情绪欢快，很受群众欢迎。西安鼓乐各流派乐社保留下来的曲目与曲牌上千首，是一笔非常宝贵而丰富的遗产。其中大型套曲的体裁类别有《套词》、《北词》、《南词》、《外南词》、《外分词》、《京套》、《大乐》、《花鼓段》、《别子》、《服子》、《打扎子》等，约有四百余套。小型乐曲的体裁类别有《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《经曲》、《舞曲》、《起》、《垒鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《得胜令》、《曲破》、《赶东山》、《卓本》、《玉包头》、《下水船》、《扑灯蛾》、《游声》等约五百余首。可以独立演奏的鼓谱有《浪头子》、《三股鞭》、《法点》、《女退鼓》、《花退鼓》、《笨点退鼓》、《大赐福》、《帽子头》、《干鼓》等百余首。西安鼓乐的调式为七声音阶，他所用的调依据五度相生律而得，常用的四调称之为：六调、尺调、上调、五调。主奏乐器笛子常用的有宫调笛、平调笛、梅管调笛三种。西安鼓乐的乐谱，据五十年代所知，就有七十多本，其中署明抄写年份的，有十六本，除何家营一本署作"唐开元五年六月十五日立"待考外，其余各本中抄写年代最早的是西仑乐社保存的《鼓段、赚、小曲本具全》，注有"大清康熙二十八年（1659年）六月吉日置"。演奏西安鼓乐的民间音乐家有城隍庙鼓乐社安来绪、何维新；东仑鼓乐社梁振源、赵庾长；西仑鼓乐社程世荣；显密寺鼓乐社程天相；大吉厂鼓乐社杨家帧、裴仁恭；何家营鼓乐社何永贞、何生哲；市集贤香会乐社文明（东村）、张有明（西村）等。坐乐坐乐，顾名思义，是在室内围绕着桌案坐奏的，曲调是一种有固定结构的套曲，即"花鼓段坐乐全套"和"八拍鼓段坐乐全套"，坐乐常常是艺人们比赛技艺的场合，称为"斗乐"、"对垒"、"支桌子"、"摆开"，所以坐乐较为精致，手法亦甚多样。坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐叫"八拍坐乐"或"耍鼓段坐乐"，农村坐乐则叫"打扎子坐乐"。前者用笙、笛、管、双云锣，还曾用过筝、琵琶，打击乐器有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓、大镲、大饶、铰子、煽子、大锣、马锣、引锣、木梆子，编制约十二三人；农村坐乐或有若干乐器调整，依条件而定。有些地方农村的坐乐，吹奏乐器用到十几人以上，打击乐器更多，"川家伙"（鼓乐传统打击器）和"苏家伙"（从秦腔引进的打击器）用到几十人之多，造成神人震撼、山川荡气的宏大音响，风格亦因之不同于城市坐乐。尽管古代城内长安鼓乐社的成员多为生意人，但传统上鼓乐社非常清高，自娱自乐，不受雇于人，只给乐社及其家属的白事奏乐。当然也有例外的时候，当年杨虎城陵墓从重庆迁回西安时，许多鼓乐社前往车站迎接。明清时期，鼓乐社甚为活跃。那时西安有庙上百座，而每个庙几乎都有围绕其活动的鼓乐社。庙会一个接一个，鼓乐声则在长安古城内不绝于耳。目前尚保留有长安鼓乐乐谱约百册，曲目3000余首以上，曲名、曲牌有一千二百多个，套曲40多部，包含有极为丰富的民歌、戏曲、说唱以及宫廷和宗教的音乐。室内演奏的鼓乐艺术形式，坐乐是有严格的固定的曲式结构的大型民间组曲，全 由头（帽）、正身、尾（靴）三部分组成，民间艺人称呼这种结构形式为"穿靴戴帽"。所用乐器以笛为主，配以笙、管有时加用双云锣（双扇二十面锣，十音，专门用于演奏尺调乐曲，特别是配合清吹演奏时，演奏者左右手开弓，技巧较复杂）。鼓有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓四种。其它打击乐器有大铙、小铙、大钹、小钹、大锣、马锣、引锣（亦称"开口子")、铰子、大梆子、手梆子等。坐乐又分八拍坐乐全套和俗派坐乐两种。八拍坐乐全套由僧、俗两派乐社演奏，主要以坐乐第一部分头（帽）中的头匣、二匣、三匣段落所用鼓段均为《八拍鼓段》而得名，城隍庙乐社的八拍坐乐全套多用双云锣演奏尺调乐曲。其结构特点（坐乐前部）：帽：开场锣鼓，起。身：匣头匣（八拍鼓段）；耍曲；二匣（八拍鼓段）；耍曲；三匣（八拍鼓段）；清吹。尾：垒鼓，退鼓。俗派坐乐在乐曲结构上除不用花鼓段、别子两种体裁的乐曲外，它的主要特点是开场锣鼓部分全部应用大件打击乐器，如战鼓、大铙、勾锣等，气势浑厚，情绪热烈。曲子"打扎子" （又称"前扎子")部分，是俗派坐乐中特有的体裁，善用多首不同调性的乐曲联缀演奏，曲间插入锣鼓段，曲调生动、活泼，富有生气。6表演特点西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，分为"坐乐"和"行乐"两种演奏形式，"坐乐"是室内乐，吹奏乐器有笛、笙、管，击奏乐器则有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓、及大铙、小铙、大钹、小钹、大锣、马锣、引锣、铰子、大梆子、手梆子等击奏乐器，有时还加上云锣。西安鼓乐多在每年夏秋之际（农历五月底至七月底），为了庆贺丰收在各地举行的乡会、庙会上演奏，演奏者为各村、镇组织的"鼓乐社"以及大寺院、大庙宇的鼓乐乐队。7保护西安鼓乐收集整理工作始于1951年，主管单位是1950年成立的中华全国音乐工作者协会西北分会（简称“西北音协”，后易名为“中国音乐家协会西安分会”，该会于1955年3月6日成立）。当时参加西安鼓乐收集整理的工作人员，先有在西北音协任副主任的李石根和西北音协的音乐干部樊昭明，后有陕西省群众艺术馆的音乐干部何钧。1953年5月李石根、何钧等曾以周至县南集贤村为主要基地，重点调查鼓乐乐种情况，并定名为“西安鼓乐”。经过十年左右的时间，李石根、杨荫浏、何钧等对西安城隍庙、东仓、西仓、大吉昌、长安何家营、周至南集贤等八个乐社的普查，采访艺人200余人，录音40多个小时，收集民间祖传的近于宋代俗字谱的乐谱100多册，翻译整理了800多首（套）乐曲，于1959年至1965年编印出一套五册约200多万字的《西安鼓乐译谱汇编》。还占有一大批艺人的口述笔录和照片、实物（主要是俗字谱抄本）等资料。杨荫浏还发现西安鼓乐以及山西八大套的工尺谱减字谱谱字系统和南宋《白石道人歌曲》一脉相承，后来和阴鲁法合作出版的《宋姜白石创作歌曲研究》对姜夔词乐的破译很大程度上得力于西安鼓乐的发现。1966——1976的十年，西安鼓乐的收集整理工作，因“文革”而被迫停止。1980年恢复工作。1981年经陕西省文化局批准，成立了“唐代燕乐研究室”（隶属于陕西省群众艺术馆），李石根任主任，何钧任副主任，先后参加的成员有曲云、李步云、李明忠、李健正、吕洪静等。研究室成立后，在六十年代油印的《西安鼓乐译谱汇编》资料的基础上，进一步收集、补充，于1981年12月——1982年5月，编印了八卷九册、约300多万字的《西安鼓乐曲集》，编入自1951年——1981年30年间多人收集的722套（个）鼓乐曲目，1200余首曲牌译谱及部分曲目总谱、歌章等。此期间，李石根写作、发表了《隋唐燕乐述要》、《唐大曲与西安鼓乐的体式结构》、《西安鼓乐俗字谱的研究与解读》、《关于日本雅乐与西安鼓乐的比较研究》等论文，何钧、吕洪静、曲云、李健正、刘均平等人写有研究唐代“拍”的时值、日本雅乐与西安鼓乐的关系、工尺谱源流、俗字谱的研究与解读、西安鼓乐曲体考释等内容的论文。李石根还写出了《西安鼓乐艺术传统浅识》等数十万字的专著（油印本，未正式出版），在国内外学术界、音乐界产生了重大影响。西安音乐学院冯亚兰教授，武文彬以及后来者程天健、焦杰等同志，或记谱，或著文，或出版专集，都为西安鼓乐的收集、整理与研究做出了贡献。全国及海内外音乐界一些知名专家、有识之士任半塘、黄翔鹏、叶栋、何昌林、饶宗颐、许常惠、袁静芳和日本的岸边成雄，英国剑桥大学的比肯，伦敦大学的钟思第，以及德国、匈牙利、奥地利、意大利、美国、加拿大等国的音乐专家曾多次采访了西安鼓乐的艺人、采录者和研究者，对其艺术和研究成果，有很高的评价。随着西安鼓乐收集整理和研究工作的深化，引起全国音乐界、学术界的高度重视和广泛支持。1985年陕西省艺术研究所成立了“西安鼓乐研究室”，除深入研究西安鼓乐外，李世斌、何钧、李恩魁、李明忠、刘等还参加了《中国民族民间器乐曲集成·陕西卷》的编撰工作。1987年6月陕西省西安鼓乐演出团进京，参加了第五届华夏之声音乐会并为“亚洲传统音乐讨论会”演出。参加演出的有西安市大吉昌乐社、周至县南集贤乐社、长安县何家营乐社。这次演出，得到国内外音乐家的高度评价，誉称西安鼓乐是“中国古代音乐的活化石”。1992年12月人民音乐出版社出版了由文化部等单位主办，由全国艺术科学规划领导小组批准的国家重大科研项目《中国民族民间器乐曲集成·陕西卷》，将西安鼓乐20余种体裁的代表性曲目153首（套）编入，约71万字，使西安鼓乐正式载入中国音乐史册。2004年初，西安市成立西安鼓乐保护开发领导小组。同年，西安鼓乐被列为国家第二批民族民间文化保护工程重点项目。领导小组办公室很快制定出保护开发的计划和措施，对西安鼓乐进行全面普查、确认、登记、立档，对曲谱和年事已高的传承人进行抢救性保护，短短一年就收集了千余首古谱资料和一些音像资料，举办了一系列展览、演出和活动。2005年初，西安市委宣传部还拨付专项资金进行抢救性录音和录制，市古乐办组织电视台为老艺人拍摄纪录片，并组织了9家乐社录制了整套的演奏曲目。此外，市委宣传部还拨出专款，与西安音乐学院共同出版了西安鼓乐专辑《雨霖铃》。在第十五届国际古迹遗址理事会和欧亚论坛上，市委宣传部分别召集了数家乐社，组织了机场大规模的鼓乐表演，让中外宾客为之一振。同年年底喜讯传来：西安鼓乐被列入了国家级“非遗”名录。8传承意义西安鼓乐是中国古代音乐的重要遗存，它特有的复杂曲体和丰富的特性乐汇、旋法及乐器配置形式成为破解中国古代音乐艺术谜团的珍贵佐证；它大量的传谱曲目丰富了中华音乐文化宝库，将为中国民族音乐文化的进一步发展发挥重要作用。9世界非遗在阿联酋举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，西安鼓乐被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。2011年 1月14日，被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的“西安鼓乐”传习基地在陕西省周至县艺术技术学校挂牌成立，并获得陕西省文化厅5万元的资金支持。[1]

西安鼓乐是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区的民间大型鼓乐。西安鼓乐，也称长安古乐、西安古乐，起源于隋唐，历经宋、元、明、清，至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式，是迄今为止在我国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，是我国古代音乐的重要遗存，被国际音乐界和史学界誉为“中国古代音乐活化石”。脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，并逐渐流入民间的西安鼓乐，在经过大批文化工作者的挖掘、抢救、保护之后，经历了艰辛而漫长的申报过程，近日一跃成为世界级非物质文化遗产。西安鼓乐，是迄今为止在我国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。

中国的雅乐是古代帝王祭祀、朝会等大典所用的音乐，别于民间的音乐。是祭祀乐、丹陛大乐、典礼音乐等。那么中国的雅乐在哪里呢？我就来回答您的问题。其演奏形式和所用乐器都有严格的规定，中国雅乐乐器使用中国最传统的“八音”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，钟鎛也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”一直到清末中国雅乐都严格遵守周礼中的规定，只会使用这些原产中国的乐器，现在在天坛神乐署保留的全套清代雅乐乐器就与周礼中所记载的一模一样。目前天坛神乐署正在研究复原天坛祭祀用的乐曲，去天坛神乐署可以见到一些明清的雅乐古乐器，这是乐器实物；至于曲调不好说，但愿今后能恢复罢。雅乐就在祭孔乐舞中。几十年前拍的山东孔府祭祀电影资料，至今保存，是很珍贵的。湖南浏阳礼乐也保存下来，也是很宝贵的。在大量祭祀孔子的地志等资料中也有不少文武舞蹈资料；明代朱载堉的雅乐舞谱最为宝贵，至今仍可按谱复活。如<灵星小舞谱》、《旋宫合乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》二、河北承德离宫乐是清代传下来的宫廷乐，总也包含着一些明代曲调。明清中和韶乐，《河北器乐集成》不是有收录乐曲吗？三、明代宫廷典礼所用乐曲，现在确知的是<朝天子>等曲调。查询已经出版的《中国民族民间器乐曲集成》各省卷本，一个很有意思的现象展现在我们面前：相当数量的省卷中都有以上所列的部分或全部曲牌，它们还活在民间。诸如[朝天子][水龙吟][醉太平][清江引]等乐曲在各地传承与历史上官方礼仪用乐的相通性决非偶然，这与承继这些乐曲的官属专业乐人在乐籍制度解体后转而将其用于民间礼俗之中不无关系，这是历史上官方礼乐体系中用乐积淀在民间的结果。一曲《朝天子》，传承六百年。（从《朝天子》管窥礼乐传统的一致性存在 项阳、张咏春文。文中将云南禄劝土司府藏本中的《朝天子》与乾隆《律吕正义后编》中导迎大乐《朝天子》，乃至其后多个版本和当下活体存在的十多个省市的同名乐曲相比较，看到国家礼乐层面的一致性存在。云南禄劝、武定土司府所存、被专家鉴定为“明初用纸”的谱本上至少有《朝天子》、《将军令》、《小将军》、《水龙吟》、《沽美酒》等几首曲名与明代礼仪乐曲相同。以上几首是明代皇宫官府中必用的礼仪乐曲，有非常重要的意义，这是当下所见最早的明代礼仪乐在地方官府中所用的谱本又见项阳《关注明代王府音乐文化》，刊《音乐研究》2008年第1期永乐钦赐寺庙歌曲的划时代意义 见《中国音乐》2009年第1期）又有《诗经·国风·周南》词《风雅十二诗谱》杨荫浏译谱黄祥鹏改订历代燕乐也未失传，西安古乐、五台山佛教古乐之中就有很多曲调。下边我例举一下历代燕乐（即俗乐）的遗存与研究文献。注意，只是一小部分。黄翔鹏 两宋胡夷里巷遗音初探 1997杨荫浏.阴法鲁 宋姜白石创作歌曲研究 1957霓裳中序第一等叶栋 敦煌唐人曲谱 1982(2)席臻贯古丝绸之路音乐暨敦煌舞谱研究 1992王小盾 解析敦煌舞谱结构的钥匙--十六字诀和乾舞谱说何昌林 天平琵琶谱之考,解,译 1983(3)叶栋 唐传十三弦筝曲二十八首(上) [期刊论文] -交响-西安音乐学院学报1987(2)陈应时论姜白石词调歌曲谱ク号 1982(1)纪园 姜白石自度曲乐谱中的折声,掣声与《扬州慢》 1989(3)宋代古谱‘愿成双'初探 1983(3)钱仁康 魏氏乐谱考析 1989(4)明末清乐歌曲八首的译谱后记 1987(4)黄翔鹏.逝者如斯乎……：古曲钩沉和曲调考证问题.文艺研究，1989，（4）文中考证词调作品有山西五台山青庙音乐《三昼夜本》中的歌曲《望江南》和吹腔乐曲《万年欢》，认为它们分别是唐《望江南》和隋唐伎乐曲调；《菩萨蛮》与《瑞鹧鸪》分别为唐代缅甸传来的古乐和龟兹大曲《舞春风》，还对宋曲牌《念奴娇》、《小重山》、《感皇恩》等曲进行了考证]。五台山佛乐保存有《瑜伽焰口起止规范》46首、《瑜伽焰口吹腔之部》13首、《禅曲青庙之部》18首、《青庙禅曲吹腔之部》34首、《三昼夜本》29首、《五台山鼓房音乐》八大套64首、《禅曲西藏之部》7首、《黄庙禅曲诵经吹腔之部》60首，总计271首。其中，不乏唐宋以来青黄两庙的词曲歌谱，如《五台山赞》、《大唐五台山曲子五首——寄在{苏莫遮)》、《望江南》、《三皈依》、《五会念佛》、《浪淘沙》、《豆芽黄》、《十报恩》、《菩萨蛮》、《双调五供养》、《华严会》、《跳布扎》、《下五台》、《台山五寺景歌》、《五台山鼓房音乐》八大套曲等等，就是唐宋以来遗留下的五台山佛教音乐的词曲。故被誉为“中国佛教音乐的活化石”，是唐宋以来五台山佛教遗留下来的珍贵的世界非物质遗产