初二社会论文

摘 要：家庭是社会的基本细胞，家庭的稳定是社会稳定的基础，家庭暴力是影响家庭和睦、社会和谐稳定发展的消极因素，更是侵害家庭成员人身权利的违法行为。家庭暴力作为一种社会存在，其原因是多方面的。本文在论述家庭暴力表现形式和特点的基础上，分析了家庭暴力的危害和产生原因，并从伦理学角度就如何消除家庭暴力提出了相关对策。 关键词：家庭暴力 家庭伦理 道德调控 引 言 家庭是社会的细胞，是培养丰富人性的土壤。家庭对社会对个人都有深刻影响。家庭是否和睦，关系到社会的兴旺与发达，关系到国家的繁荣与发展。家庭对个人也有很重要的作用。对于孩子，家庭是其人格培训的场所；对于青年人，是其学习、工作、生活的加油站；对于中年人，家庭是他们精神的寄托和工作的动力源；对于老年人，家庭是他们安度晚年的最可靠的“根据地”。然而家庭氛围各有千秋，有幸福美满的家庭，有濒临崩溃的家庭，有风平浪静的家庭，有暴力连连的家庭。家庭暴力是一个全球性的热点问题，无论是发达国家，还是发展中国家，这种现象都不同程度地存在。 一、家庭暴力介绍 （一）家庭暴力的概念及表现形式 所谓家庭暴力，是指在以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础的社会单位内发生的殴打、捆绑、凌辱人格、限制人身自由以及性虐待等对人身体、心理、性造成伤害的不道德的、违法的行为。根据暴力行为侵害的部位来分，家庭暴力表现为身体暴力、精神暴力和性暴力。 第一，身体暴力。包括杀害、拳打脚踢、使用凶器等对身体各个部位的伤害甚至威胁生命的行为。施暴者采用的暴力手段常有殴打、砍手、刻眼、割鼻、烟头烫、柴油烧、灌农药、泼硫酸、捆绑等。施暴者通常为成年男子，受害者一般为妇女、儿童、老年人和残疾人，其中妇女遭受家庭暴力最为严重、最为普遍。 第二，精神暴力。指以威胁、恐吓、辱骂等方式造成家人的内心恐惧和思想压力，具体的表现形式可以概括为以下几种:一是施暴者任意剥夺或限制家人的人身自由，使其形成一定的思想压力和恐惧感，比如关禁闭；二是施暴者常以侮辱、咒骂、讽刺或以轻蔑、歧视等手段从精神上折磨家庭其他成员；三是施暴者明知自己某种行为会伤害家庭成员而故意实施该行为，如婚外性行为、转移家庭共同财产等缺乏家庭责任感的行为，造成对对方的精神打击；四是施暴者利用自己的金钱和地位，挑动别人，对受害人故意找茬，以增加其心理压力和精神负担等等。 第三，性暴力。指伤害女性性器官，强迫与女性发生性行为、性接触。其表现形式主要是婚姻内性暴力和婚姻外性暴力两种。 （二）家庭暴力的特点 第一，行为的私密性。家庭暴力是静悄悄的暴力，具有私密性。一是家庭成员之间具有血缘关系或姻缘关系，这两种关系具有排他性和封闭性，使外人和社会很少能知道家庭内幕；二是传统的“家丑不可外扬”的观念使家庭暴力不能轻易为外人所知；三是家庭外部的人认为家庭暴力是家庭的私事，不愿介入。 第二，现象的普遍性。家庭暴力现象全世界非常普遍，我们打开报纸、电视，不时有暴力案件被报道和播出。 第三，原因的复杂性。引发家庭暴力的原因多种多样，有历史原因、文化原因、经济原因、个人心理原因等。 第四，形式的多样性。家庭暴力行为人在客观上对其家庭成员使用暴力，使受害人身体、心理、性受到伤害。 第五，时间的持续性。由于家庭暴力具有私密性，社会监督调控力量的缺乏，施暴者会在家庭中肆无忌惮地大施淫威，持续地实施家庭暴力。 第六，后果的严重性。由于暴力形式和频率的不同，家庭暴力造成的后果可能在受害者身上表现出很大的差异性。只要发生了肉体暴力或感情与心理虐待，造成的后果就非常严重，感情上的阴影，特别是那种自感无用的自卑和心理惧怕的情绪可能会持续很长的时间，造成严重的影响。 （三）我国家庭暴力的现状 我国在废除封建婚姻制度后，法律上人人平等。妇女取得了与男子平等的政治、经济、社会地位。但家长制的残余还在一些家庭中存在并发挥作用。它剥夺了人的人身自由和权利，严重影响到家人的感情，家庭的稳定。据《中国妇女报》调查显示我国目前也有33.9%的家庭存在程度不同的家庭暴力，有31.7%的人承认配偶对自己有暴力行为，如打耳光、揪头发、拳打脚踢。使用凶器殴打等暴力事件也有11.5%的家庭存在。特别是离异者中，强度较大的暴力事件比例高达47.1%，由此可见，家庭暴力现象在中国比较普遍。 二、家庭暴力产生的危害及伦理成因 （一）家庭暴力的危害 第一，暴力行为违背了人道原则，影响了受害人身心健康。人道原则要求尊重人，尊重人的价值和尊严；关心人，关心人的物质和精神生活。可家庭暴力的施暴者不尊重对方的人格和尊严，把对方当作自己的私有财产，任其骑来任其打，随意猜疑，限制对方行动，不尊重对方的自由，不履行自己的义务，不尊重对方的价值，不关心对方的生活。一些施暴者将家人赶出家门，让其挨饿受冻，也有些施暴者侮辱、咒骂、讽刺或以轻蔑、歧视等手段从精神上折磨家人，诸如此类，给家人的生活带来极大痛苦。 第二，暴力行为违背了自主原则，阻碍人的全面发展。自主原则就是当事人有意志自由，能自由的为自己的行为作主，自由地决定自己的事情。家庭暴力的施暴者常要家人顺从依附，剥夺他们的自主权，施暴者的暴力行为多种，诸如限制或剥夺妇女、孩子人身自由，干涉妇女的行动，这种行为就违背了自主原则。阻碍了人的全面发展。 第三，暴力行为违背平等原则，影响到和睦家庭关系的建立。男女平等是社会主义家庭道德的一条重要原则。平等原则首先表现在夫妻平等，在家庭中，夫妻的权利和义务是平等的，丈夫和妻子都有尊重对方个性的义务。夫妻双方相互关心、相互体谅、相互照顾，这是夫妻平等相爱的体现；其次表现在亲子之间平等。亲子之间平等是指父母用民主的方式教导子女，尊重子女，支持他们走向社会，追求自己的理想生活，从而赢得子女发自内心的敬爱。子女应尊重父母，自觉接受父母的帮助和教育，从而获得父母发自内心的慈爱。家庭暴力使许多家庭成员之间关系紧张，使许多夫妻感情破裂，亲子关系疏远，恶化了家人的生存环境，影响到和睦家庭关系的建立。 第四，暴力行为违背了社会责任原则，诱发犯罪率的增高，影响了社会的安定。社会责任原则要求当事人双方都对家庭负有道德责任，反对将个人幸福建立在别人痛苦之上。社会责任原则不仅体现在夫妻双方的相互责任，还体现在双方对子女要担负起抚养成人、教育成才的责任，对方的父母及未成年的兄弟姐妹都负有赡养、扶持等责任。家庭暴力的施暴者任性、自私、心胸狭隘、自制能力差，虐待、遗弃、伤害、折磨受害人，恶化家庭环境，有害于家人的身心健康，影响后代的健康成长，影响家庭的稳定，诱发离异的增多。 （二）家庭暴力的伦理成因 第一，道德文化的变迁。中国虽然已经走向了工业社会，但几千年小农经济的价值观念，传统的家长制还残存在部分人的头脑中。表现在一是大男子主义。即指男主人在家庭中唯我独尊，独断专行，作风霸道；二是束缚虐待家庭成员。大男子主义导致对家庭成员人格的轻视，形成男尊女卑的非正常家庭人际关系。 第二，功利化趋势的增强。在市场经济的大潮中，人为了获得经济利益投入激烈的竞争中，人们或忙于埋头挣钱，而忽视亲情，造成关系的紧张，或因下岗使供养家庭能力下降可能引起家庭矛盾，给家庭成员造成伤害。功利主义的入侵，削弱了家庭成员之间应有的关怀、照顾、协调，使家庭相互支撑、相互帮助、同甘共苦、同舟共济的利他主义道德力量弱化，过分的权利势必伤害其他的家庭成员。 第三，道德调控机制的弱化。市场经济条件下特别是经济转型时期，一部分人由有组织人转化为无组织的人，组织性的削弱意味着有序性降低，无序性增加，由于行为缺少约束，对于那些品德不高的人来说就可能采取暴力手段处理家庭矛盾、家庭纠纷，而单位都对此不闻不问，使得矛盾、纠纷得不到及时解决不断升级引发家庭暴力。另一方面我国尚无一部专门针对家庭暴力的法律制度，一定程度上纵容了家庭暴力的发生。 第四，施暴者与受害者不健康心理。不健康的心理引起甚至纵容家庭暴力，主要表现在一是弱者心理。传统的性别教育中“男强女弱”的性别定势在当今社会仍是教育的主流，也在社会公众心目中制造了女性易于被害的心理定势；二是猜疑心理。家庭成员间没有进行平等交流，缺少应有的信任，在家庭中他们是孤独的。所以他们在社会上一旦失去既得权力和地位，他们就会疑神疑鬼，担心自己在家中的权力和地位也将失去，此时就产生一种反常的心态，企图用暴力巩固自己在家中唯我独尊的地位，导致家庭矛盾的加剧。还有可能是由于自己对婚姻没有信心，看到对方开朗、活泼、爱好广泛、喜欢社交，结婚以后，就极力约束爱人，力图改变对方的这种性格，以防配偶的不忠。有的爱人与异性接触多了，便怀疑有作风问题，用盯梢、设陷阱、拷问等种种不正当方式考验和检验妻子，使其处在精神和肉体的折磨之中；三是厌恶心理。因情感外倾导致的厌旧心理易于引发对配偶的无端指责、苛刻挑剔、漫骂殴打。由于“重男轻女”而讨厌自己的女儿，也可能导致暴力；四是隐忍心理。许多受害者怕被人讥笑或蔑视，对家庭暴力行为进行掩饰和开脱，从而助长了施暴者的嚣张气焰，姑息、纵容了暴力行为；五是习惯心理。传统观念认为:“棍棒底下出人才”，“打是亲，骂是爱”，“家庭暴力是家务事”等。由于这种习惯的心理使施暴者感觉不到压力。 三、防治家庭暴力的伦理对策 （一）树立遏制家庭暴力的正确意识 由于历史沉积，人们的头脑中仍然积淀着一些陈腐的思想，要消除家庭暴力，就必须首先树立几种正确的意识。 第一，平等意识。家庭成员在家庭生活中是平等的主体，享有平等的权利，履行平等的义务。以平等、民主、温和、文明的方式来解决家庭矛盾，避免矛盾的升级，树立任何人均无特权的观念，创造轻松和谐、温馨、关爱的家庭氛围。

有题目吗？这有一篇不知道行不行：中学生该不该在校佩带手机？（858字）随着生活条件的改善,出现了许多新鲜事物,你看中学生中骑电动车的多了,中学生中拥有手机的也多了起来.中学生带手机进入学校，带来了许多很多新问题；这边老师在课堂上讲课,同学们也正在聚精会神地听课,忽然手机铃声大作,全班同学...学生上课不听课,而是埋头专注地在发短信，考试手机成了作弊工具,中学生也学会了从考场外发送ABCD,学生下课在校园内用手机呼朋唤友,大出风头那么中学生到底能不能中学校使用手机呢?目前还没有这方面的明文规定,也没有相关的法律条文,中学生能不能在校园内使用手机,这成了摆在教育工作者面前的一道难题. 作为一种便捷的通讯工具——手机，已悄然走进我们生活中，成为我们联络的必不可少的手段之一。作为社会群体中的一大部分的中学生，也开始拥有了手机，在学校里，这种情况已越来越普遍。学生从佩带小灵通，到带摄像头的手机，各种款式纷纷亮相校园，成为校园另一道风景线。 早在四年前，上海的学校里便兴起了佩带手机的时尚，所以那年的中考政治题中，便有“中学生应不应当佩带手机”的讨论。学生带手机和在校园里设公用电话亭、IC电话并没有多大的区别。当然，我们不否认，有的学生上课玩手机，也有的同学因为玩手机而影响学习，这就是同学们的个人自制能力和约束力的问题了，其实，这些自制能力和约束力差的同学，就是不玩手机，他也会玩别的东西的，而且大部分的同学，上课期间都是自觉的关了手机的。也许同学刚拿到手机时，会觉的新鲜而整天摆弄手机，事实证明，很大的一部分同学，在手机的新鲜感消失后，就让手机真正的恢复了通讯功能。其实这在一些发达的国家和地区，学生带不带手机根本就不能算上是一个问题，手机只是通讯工具而已。就象前几年，学生拥有IC电话卡一样。 手机本无害，关键如何使用。我们之所以有手机，情况不外乎有二：有条件的家庭，父母给买的；另一情况是亲戚送的。家长给我们佩带手机，原因主要是便与我们与家里联系，家长的出发点是好的。但是我们用手机干什么呢？有手机的孩子哪一个又没发过短信呢？有手机的孩子又有多少自制力较强的呢？他们已不局限于和家里联系；更多的是利用手机做些无聊的事。

中学生该不该在校佩带手机？ 随着生活条件的改善,出现了许多新鲜事物,你看中学生中骑电动车的多了,中学生中拥有手机的也多了起来.中学生带手机进入学校，带来了许多很多新问题；这边老师在课堂上讲课,同学们也正在聚精会神地听课,忽然手机铃声大作,全班同学...学生上课不听课,而是埋头专注地在发短信，考试手机成了作弊工具,中学生也学会了从考场外发送ABCD,学生下课在校园内用手机呼朋唤友,大出风头那么中学生到底能不能中学校使用手机呢?目前还没有这方面的明文规定,也没有相关的法律条文,中学生能不能在校园内使用手机,这成了摆在教育工作者面前的一道难题. 作为一种便捷的通讯工具——手机，已悄然走进我们生活中，成为我们联络的必不可少的手段之一。作为社会群体中的一大部分的中学生，也开始拥有了手机，在学校里，这种情况已越来越普遍。学生从佩带小灵通，到带摄像头的手机，各种款式纷纷亮相校园，成为校园另一道风景线。 早在四年前，上海的学校里便兴起了佩带手机的时尚，所以那年的中考政治题中，便有“中学生应不应当佩带手机”的讨论。而四年后，今年的安徽省政治中考试题中又同样提出了这样一个问题“中学生应不应当佩带手机？”。 l 条件允许的话，可以！ l 个人意见，初中生还是不要带好，中生另当别论 l 有利有弊~ Every coin has its two sides! l 我反对初中生带手机。这可是贵重物品，极易被窃。管理起来也有难度。 l 觉得还是不要佩带比较好，好多同学佩带后，上课就老是玩,他不烦我还烦呢! l 我认为中学生可以带手机。手机之所以出现，不就是为了人们通讯和联系的方便、快捷的吗？学生带手机和在校园里设公用电话亭、IC电话并没有多大的区别。当然，我们不否认，有的学生上课玩手机，也有的同学因为玩手机而影响学习，这就是同学们的个人自制能力和约束力的问题了，其实，这些自制能力和约束力差的同学，就是不玩手机，他也会玩别的东西的，而且大部分的同学，上课期间都是自觉的关了手机的。也许同学刚拿到手机时，会觉的新鲜而整天摆弄手机，事实证明，很大的一部分同学，在手机的新鲜感消失后，就让手机真正的恢复了通讯功能。其实这在一些发达的国家和地区，学生带不带手机根本就不能算上是一个问题，手机只是通讯工具而已。就象前几年，学生拥有IC电话卡一样。 l 中学生还是不带手机好，这与我们实际上的应试教育国情有关。中学生在学校学习是很辛苦的，容不得分散注意力。且不说现代手机的多功能，只说通讯功能：上课关手机是否都做到？如果打在振动位置，收到一个短信总会看一下吧？也许还影响到旁边人。再说了学生要手机通讯有什么大作用？如果真有事情，可以用公用电话跟家长联系的。如果上了大学，配手机配电脑我就赞成了。毕竟大学学习没有中学紧张，再说小孩自制力也应该提高了。 l 这个应该是不能限制的,只要经济条件允许,需要信息交流就是可以的,少年儿童,大人小孩子应该一律平等呀,但是要看他用手机干什么.和什么人交流,或者根本是就是装面子,或者没钱就送当铺了,或者是抱着电话谈恋爱,那就不好了,主要是和家长监管和教育有关,和手机无关,难道便泌就要怪马桶或者卖马桶的或者生产者么?(本人和手机行业电信行业无任何联系) l 任何事情和现象,首先要审示其积极有益的一面,不能只盯其弊害,再说,事物都有其利\害的两面性. l 关于中学生用手机问题,我以为10分可以.认为弊大于利的,往往是成人定向思维造成的认识,如果站在中学生的角度,特别是站在中学生成长和发展的角度,是完全有益的. l 不要总是臆想如果怎么怎么样,就会怎么怎么样,譬如:家长最担心的是,如果荒了学业怎么办?如果用手机谈恋爱怎么办?等等,那要都这么想,人们的心里永无安宁.有人用刀杀了人,于是把所有的刀全部没收,如果有人用绳子上了吊,国家规定不允许生产和编织绳束.....我们不要上街了,如果广告牌掉下来怎么办? 现在的未成年人真可怜,真悲苦,社会恶性竞争罪难逃,害了孩子也苦了父母. l 视家庭经济条件而定，条件允许配个也无妨（有时老师拖堂，天黑了孩子还没回家。家长心急如焚：孩子有个手机该多好啊！）。把它用在学习上的自然不会用它来聊天，用它来聊天的你不给他（她）手机他（她）也照样聊。没见过有的男同学，上课扔纸条给女同学约会的吗？手机只是通讯工具而已，本身没有节制什么人能用、什么人不可用，只要需要谁都可以用。 l 对于自制能力和约束力差的同学，就是不玩手机，他也会玩别的东西的。任何新事物的产生都有争议，不能因为它不利的一面而来禁止它。学校本来就是教育的园地，教师的职责就是传道、授业、解惑也，不仅仅是教学生书本知识，更要教学生怎样做人，注重学生各方面能力的培养（当然家长也起着言传身教的作用），如果整个社会都承担起培养孩子的责任，那么这个话题就不用在此讨论了，学生佩带手机如同穿件漂亮的衣服一样正常！ l 16。呵呵~做为学生来讲~最好是不要佩带好~。但有条件的家庭给子女配置~！ l 也未尝不可。根据家庭的的需要和经济情况吧！ l 不应该，肯定总是想发短信。你想想我们成年人无聊的时候都会发发短信，玩玩俄罗斯方块。学生一天到晚那么累，那么压抑，肯定会玩。除非--------没有应试教育 l 我不赞成中学生带手机． l 孩子上学的主要的事是学习，手机不是上课的铅笔盒非要不可的． l 大人的自觉性都不是那么好，何况孩子！有了手机能安心只用于同父母联系吗？ l 孩子到了学校能有多在事好联系呢？真的有什么事，学校电话也是很方便，老师不都有手机吗？ 一位老师的意见：手机本无害，关键如何使用。孩子之所以有手机，情况不外乎有二：有条件的家庭，父母给买的；另一情况是亲戚送的。家长给孩子佩带手机，原因主要是便与孩子与家里联系，家长的出发点是好的。但是孩子用手机干什么呢？有手机的孩子哪一个又没发过短信呢？有手机的孩子又有多少自制力较强的呢？他们已不局限于和家里联系；更多的是利用手机做些无聊的事。

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当今社会正在走向现代化的时化，在此过程中，一些国家，特别是某些发达国家，高度发达的现代化、信息化的物质文明和相对落后的道德文明形成了明显的反差，呈现道德水平严重下降的趋势，尤其是青少年的道德状况更令人担忧。因此，研究我国传统文化中的中国伦理道德文化在建设有中国特色的社会主义进程中的作用，尤为重要。一、中国古代优秀伦理道德传统的现代价值。伦理道德做为社会的上层建筑和意识形态，在人类社会的历史发展长河中，不仅有阶级性，而且具有历史性和共同性。在反映统治阶级意识的同时，也在一定程度上反映着人类共同肯具有的某些社会生活道德规范和道德观念，具有历只的继承性，中国的传统伦理道德在剔除其封建糟粕的同时，是可以吸取其许多宝贵的精华，具有重大的现代价值的如：1、整体主义和爱国精神。2。“仁爱”精神。3、重视家庭的地位和家庭伦理。4、积极的人生哲理。5、“天人合一”的环境道德观。二、青少年道德教育与继承优秀伦理道德传统。1、在加强爱国主义和集体主义教育中注意继承和发扬集体主义精神和爱国主义传统。2、在加强青少年人生价值观教育中，注意继承和发扬“刚健有力”、“自强不息”等积极进取的人生价值哲学，培养育少年独立自主的人格精神。3、在加强爱人民的教育中，注意继承和发扬“仁爱”精神。4、在加强社会主义家庭观念教育中继承和发扬“重氛庭伦理”的道德风尚。5、在加强热爱大自然环保教育中，继承和发扬“天人合一”的传统思想。总之，在贯彻实施中小学德育大纲，中小学日常行为规范的条例，围绕着我们规定的德育目标和内容，应本着古为今用的原则，大胆继承和发扬我国古代优秀伦理道德传统，大胆借鉴、选取我国古圣先贤阐述的许多深刻的伦理、格言和人格典范，特别是那种通俗易懂、生动形象的宣传教育形式。在美国，林肯步行三英里退还人家六分钱的故事可以家喻户晓，为什么我们的孔夫子、孟夫予以及成千上万的古代先贤的那么多崇高的道德言行，不可以向儿童青少年广为宣传呢？