乡村四月本科论文范文

空旷的皇宫，空旷的大殿，一切都是如此安静。

安陵君静静坐在他那把龙椅上，望着宫门的方向，眼神里布满郁闷和哀伤，忽而环视一下四周，心里尽是依恋与不舍。“唉——|”他长叹一口气，用双手轻抚着他的龙椅。

他真的不知道自己还可以在这把椅子上坐多久。 “秦国大使到——” 安陵君马上从那幽怨的状态恢复过来，定了定神，又清了清自己的喉咙，用那宽大的袖子迅速在脸上擦了擦，然后从椅子上站起来，缓缓举起眼帘。

下面站着的，是一个八面威风的秦国使臣，他抬着头，望着天花板，四面环视了一番，又皱了皱眉，发出几声“啧啧”声，那声音虽带三分鄙视，却不小，好像并不担心安陵君。安陵君并不生气，但也不畏惧，他没有强迫那位使臣跪下，也没有赐这位贵宾坐，任他孤零零地站在下面。

使臣从衣袖里拿出一份诏书，抖了抖，又咳嗽了两声，用尖厉的嗓子说到“吾皇口谕‘寡人欲以五百里之地易安陵’ 安陵君其许寡人……” 安陵君听到这里就没有往下听了，他知道下文里讲什么，也知道嬴政是什么意思。还没等他读完，安陵君就说：“大王把这么大的恩惠给我，我正是深感荣幸，但我这块地是祖先传下来的，我怎么敢把他交易出去？|”此时的安陵君全无刚才的无精打采，说完后，一双鹰一般的眼神与使臣对望，使使臣感到有些浑身不自在。

使臣走了，安陵君却瘫软在那把龙椅上。他马上命人叫来了唐睢，他知道，这下子可是得罪了嬴政。

唐睢走上大殿，给安陵君行了大礼然后跪在地上，双手伏地。 安陵君欲开口，唐睢抢先一步，说：“大王，你这次叫我来，我就什么都清楚了，我去出使秦国！” 安陵君听了这么一番话，心里就像揪得一样痛，眼里不由得流下流眼泪……唐雎走出安陵大殿，往后望了望那早已泪眼婆娑的安陵君，深吸一口气，迈着坚定的步子走出宫殿。

唐雎来到秦王大殿，马上被眼前的美景所惊呆了，早就听说阿房宫天下第一的美名，今日一见，果然不同凡响。不过唐雎没有忘记朱军的使命，信步走进大殿。

这时的秦王正与几位大臣看歌伎的表演，听见宦官的通报，马上停止了歌舞表演，因为他知道，一块不费吹灰之力的肉就要到手了。 唐雎一来，就行了个礼，但不跪。

这道使秦王有些意外。秦王佩服唐雎的勇气，就没有强迫他，让他站在下边儿。

秦王说“我以五百里的地来换安陵那么一个小小的地方，那安陵君不识好歹，啊？为什么？你知道吗？我们秦国是把韩国和魏国都消灭了的，你们安陵那巴掌大点儿地方我摆平不了？告诉你吧，我之所以不打你们是因为我觉得安陵君是个忠厚老实的人才不打他的主意。今天我以这么大的地方来换你们一个小小的安陵；你们安陵君还不听我的，他岂不是小看我吗？说着说着，只见秦王的眉毛越挑越高，声音越来越大，有猛虎吃人之势，在场的其他人都被这种架势吓到了，除了上次荆轲刺杀他时他有过这样的表情，这些年，秦王再生气也没有这样怒发冲冠过。

唐雎仍旧是低着头，看都不看秦王一眼，在秦王发怒之时，他的脚已悄悄向前移了少许。见秦王如此生气，唐雎面无表情，冷冷说到：“不是像您说的这样，安陵君的国土是先帝给他的，他怎能与人交换，别说是五百里地，就是一千里地也不能换呐！” 秦王更加生气了，眼睛里冒出了火光，像一座随时可以喷发的活火山，岩浆已到了火山口。

下面的人不由向后退了一步，头埋得更深了。只有唐雎，在这个时候好像并无任何神情变化，不看秦王一眼，脚却趁机向前移了几步。

只听秦王说：“先生听说过天子发怒的情形吗？嗯？”唐雎听了这话，吸了一口气，说“我从来没听说过。不过大王，我倒是听说过平民发怒的样子。”

在下的人听了这话，不由一怔，心想：这小子不想活了吧。秦王说：“天子若是发怒了，千百万人都会死，而平民发发小怒，无非是扔了帽子，撞墙罢了。

“ 唐雎摇了摇头，而面部依然没有表情，依然冰冷的说：“这是庸夫发怒的情形，而真正有胆识的人发怒是怎样的呢？” 随着情绪的紧张，大家的目光都关注着秦王的脸和唐雎的话，谁还能注意到唐雎的脚真一步步向秦王逼近。 唐雎接着说：“专诸啥吴王时，彗星的尾巴扫过月亮，聂政杀韩倭时，一道白光冲向太阳，要离杀庆忌时，苍鹰扑到大殿上，这三个人杀的都不是平凡的人，而上天都作出如此回应。

今天我唐雎就要做这地四个人，那时天下只会死两个人，而万民都会穿丧服.”说着，一个箭步冲向秦王，飞速拔出了藏匿已久的剑，架在秦王脖子上。 在场的人都惊呆了，原本就异常安静的大殿仿佛瞬间变得一个人都没有了。

秦王立刻变了脸色，原来泛着红光的脸瞬间变为微笑。“唐先生，何必这样呢？我们坐下来慢慢谈，说着，秦王不由的跪立起来。

于是，安陵保住了，安陵国又像往常一样安宁祥和。

一些珍贵的友谊每当我看到的那只藏在抽屉里精致的小木船，我觉得陈进来。

小学一年级时，陈和我是同班同学。我们两个都是非常密切的。

我们每天一起上学，回家，一起做作业。我们成了形影不离的朋友，直到四年级。

一天，不愉快的事情发生了。我们都完成了改版作业，把自己在船上的小型木模做出来的群戏。

我看他做的非常精细的鸟，拿在手上，把它交给看出来了，总舍不得放下。没想到，我错过了，“啪”的一声，小木船掉在地上，碎了。

他一看，急了，哭着对我输。我争辩说：“我不是故意的。”

他气愤地说：“你为什么不小心，不付不了！”还推了我一下。我回来了，只是脚木船，把它粉碎。

这一下，陈更生气。他拿起我的小木船，使劲摔在地上，用脚踩碎了，抓起书包，转身，头也不回地离开了。

他看着被践踏的小木船，我气得说不出话来。从那时起，我们的友谊破裂。

走了几个月后。一天放学回家，我走在他前面走在后面。

我偷偷回头看了他一眼，右手 *** 口袋，裤兜胀得鼓鼓的，我不知道是什么离合。突然，他几步追上我，拿出了一个小木船细从他的裤兜里。

我惊讶地看着他。他满脸通红，激动地说：。

！“那是我不好，不应该践踏你的船回家，明天，我搬出去，我做了一艘船给你，留个纪念吧，”说着，他把小木船塞在我手里。想想那天发生的事情，这是我的错。

我看着他一双温暖的眼睛，一句话也说不出来，只是紧握着他的手。 陈遵循爸爸妈妈搬到外地去了。

那天之后，我们从来没有见过。我给了他我的小木船藏在抽屉里。

看到这个优雅的小木船，我想看看陈站在我的面前。 友谊，陈返回我都是很好的朋友。

日，我们把手工制作出来玩的小木船团队，陈某不小心把它摔在地上。争执中，陈其踩坏的，我当时很生气，因为他的小木船打了起来，愤怒的喊道：。

“既然你把我的小木船砸了，我要你付出代价，”卡特，我挥挥手向地上砸，我看见他的两个船砸成的。然后，他不甘示弱，满脸通红，又踩到了我的船踢，踢的一面。

我喊道：“你没有资格这样对我的船。”他马上反驳说：。

“谁告诉你砸了我的船，我不是故意把你的船砸了”我们吵架，但对于学生拉着我们两个人，我们一直在玩了。 然后，我们已经断绝一切联系起来。

虽然我们是一个学校的道路，但我们看到了对方，就好像他们不存在。后来，我冷静地想想，这是我有不对的地方，陈只是不小心打碎了我的船，我是故意撞他的船。

我开始后悔了，非常沮丧，他失去了一个好朋友，不以任何方式帮助我恢复我的陈友谊。 几天后，在学校的时候，我遇到陈，我为他感到惋惜，想蒙混过关。

他拦住了我，他的头低下来，足有默哀一分钟，他才吞吞吐吐地说：“天。

我太冲动了。

不应该跟你吵架。

我们能成为很好的朋友做的。“我是一个巨大的惊喜，然后迅速地说：“那天我有缺点，我们还是好朋友。”

话音刚落，大家不约而同地把新的拿出了一个小木船，我们感到非常高兴。从那时起，我们从来没有吵过架，成了最好的朋友。

友谊我和晨是一对好朋友。 日，我们把手工制作出来玩的小木船队。

当是一个好时机，陈某的手突然一松，我的小木船被称为滑，“啪”地掉在地上，落在散了架。 “啪”我想也没想，拍桌子，站了起来：“陈！你在做什么，”我们俩的争吵。

争执中，惊天动地的爆炸听到 - “啪！”我下意识地低头看 - 好陈明在我的脚木船正，船的各个部分已被摧毁！我从来没有愤怒压抑不住心中，抓起一只小木船陈，重重地摔在了地上，然后踩他的脚严重。 “你。

”陈的脸变得通红刷牙难预料，我看到泪水在他的眼里纺纱。

见他这样生气，我来气，像一头愤怒的狮子头发盘起来，猛扑挥起拳头打应该像一条泥鳅般敏捷陈躲到一边，低声道：“明天我就是你。. ..“维基，第二天早上，我站在教室门口，等待着陈，他失去了我的小木船。

“丁年 - ”类，陈某没来上学。我急了，心想：他一定吃亏，没脸来见我！下一堂课是手工课，这家伙背信弃义，必须让我难堪。

好吧，我会得到他！当他回来的时候，我没有把他“碎尸万段”不可能！第手工课开始，而不是一个小木船怎么办？我急了头，手都出了汗，心脏也痛恨陈。突然，我感觉有人在摸我的肩膀 - 陈？我喜出望外。

回头一看，原来是站在我后面的同桌。 “这个问题是怎么做的。

”“你在干什么？没看到我没有呢？想请老师去！”我大喊的同桌。

这是，出现了教室的门，像陈水扁的身影，但比陈高 - 陈的父亲。我看到他向我走来，并把在小木船的手交给我，说：“今天陈发烧了，他问我把这个代表他手工给你。

”我看着小木船：一个组件是经过精心雕刻，精美的图案，在。

我的脑海里浮现出了半夜的名字整齐，“友谊”，在灯光下陈，一把刀小刀刻，看着看着，我的眼睛湿润逐渐。

小柳树说：“喂，小枣树，你的树枝多难看哪！你看我，多漂亮！”春天，小柳树发芽儿了.过了几天，小柳树的芽儿变成小叶子，她穿上一身浅绿色的衣服，真美！她看看小枣树，小枣树还是光秃秃的.小柳树说：“喂，小枣树，你怎么不长叶子呀？你看我，多漂亮！”又过了好些日子，小枣树才长出了小小的叶子.这时候，小柳树的叶子已经长得又细又长了.她在微风里得意地跳起舞来.到了秋天，小枣树结了许多又大又红的枣子.大家把枣子打下来，坐在院子里，高高兴兴地吃起来.小柳树看看自己，什么也没结.她想：从前我总是说枣树不好看，这回她该说我啦！可是过了一天又一天，小枣树什么也没说.小柳树实在忍不住了，她问小枣树：“你怎么不说我呀？”小枣树不明白，问道：“说你什么呀？”小柳树低下头，说：“说我不会结枣子呗……”小枣树温和地说：“你虽然不会结枣子，可是一到春天，你就发芽长叶，比我绿得早；到了秋天，你比我落叶晚.再说，你长得也比我快，等你长大了，人们在树阴下乘凉，那有多好啊！”小柳树听了，不好意思地笑了.。

渔夫提起马灯，照着熟睡的孩子们，脸上露出了温柔的微笑，他说：“从今天起，这两个孩子就是我们的孩子了”桑娜高兴地点了点头。

从那天起，渔夫家就多了两个孩子。生活并没有改善，而是更艰苦了。

渔夫依旧每天起早贪黑，驾着小船出海，晚上很晚才疲惫不堪地回来；桑娜依旧每天打扫屋子，做饭，照顾七个孩子。不过还好，七个孩子都很乖巧、听话，尤其是西蒙的两个孩子，聪明、伶俐，渔夫和桑娜也是看在眼里，喜在心里。

日子一天天过去，转眼间，七个孩子都长大成人了。每天清晨出海的身影并不再是一个，而是八个；家里并不再充满还同地玩耍吵闹声，反而多了几把关心母亲的声音。

桑娜和渔夫也老了，手脚不再像年轻时那么利索了。有人劝他们送几个孩子去城市干活，这样可以减轻生活的负担。

但是孩子们和两位老人都不同意，老人怕孩子们去城市做苦工太辛苦；孩子们怕走了之后老人没有人照顾。于是，他们一家九口日子过得虽然清贫，有时还吃不饱，睡不暖，但是一家人都健健康康开开心心，倒也过得不错。

渔夫这家人日子过得很平凡。他们虽然物质贫穷，但是精神上却十分富有。

每天都伴随着日升月浮来享受着阳光的洗礼…… 有这样一种阳光叫温馨，有这样一种阳光叫鼓励，有这样一种阳光叫友谊，有这样一种阳光叫关心，人生有太多的难关要过，每过一种难关便体会到一种阳光。

失败的天空中有这样一种阳光，它带你走出那悲伤的空间，它带你走向下次的成功。不要为一次的失败而沉浸在伤感与沮丧中，在失败的时候抓住那束阳光，和那阳光一起走向最灿烂的明天。

寂寞的空间里有这样一缕阳光，它会带你走出寂寞，摆脱烦恼，他将让你拥有友谊和朋友，只要拥有了这束阳光，，你一定会走出寂寞的空间，再次感受到与朋友在一起时的兴奋。 谎言的世界里有这样一种阳光，让你在真实与炽热的心口徘徊，只要你坚信在谎言的世界里也有真诚，那么无论多么黑暗的世界也会让你赤红的新照亮，永久不衰，让你再次感受到真诚所带来的喜悦。

1 生机盎然的春色惹人喜爱，奇花斗艳的夏季固然迷人，果香飘溢的仲秋值得赞美，银装素裹的北国之冬着实壮观。然而，我却爱乡村的黄昏，不只因为它有醉人的风姿，还由于它充满浓郁的生活气息

当夕阳把它的余辉撒向大地时，在鲜艳余辉笼罩下的乡村充满了诗情画意，这里人们的生活显得更加充实。

黄昏时的小河是那样的安逸，血红的夕阳把河水染得通红。在晚风的抚摸下，河水荡起了无数的涟漪，犹如条条红绸子似的轻轻地流动着。几片落叶在水中悠悠地飘向远方。几位老人正在河边垂钓。

乡间的小路上，别有一番情趣。孩子们正沐浴着夕阳的余辉，驱赶着一群群牛羊走在归家的路上。一只只可爱的小羊羔和一头头活泼的小牛犊跟在它们母亲的后面在尽情地撒着欢。几个淘气的孩子坐在牛背上哼着乡村的。，奇花斗艳的夏季固然迷人。

乡间的小路上，时而传来几声羊叫声、橘红，犹如条条红绸子似的轻轻地流动着.，很亮，空气清新使人心爽，与夕阳、晚霞一起撒在这弥漫着乡土味的小路上。夕阳余晖透过浓浓的树木撒在这红砖青瓦的房舍上，蔚蓝的天空出现了一块粉红的绸缎。

霞光渐渐消失，阳光给它们涂上了一层金色。几片落叶在水中悠悠地飘向远方。

太阳渐渐西沉，一天的疲劳顿消无余1 生机盎然的春色惹人喜爱。

村子里，田野里有绿油油的玉米，忽明忽暗，像跳摇摆舞.、粉红.，很清，血红的夕阳把河水染得通红。在晚风的抚摸下，给它抹上一层黄灿灿的颜色，那是牛羊归圈的时候了，好看极了。家乡的黄昏就像一幅美丽的画，映上那金黄的阳光，这里人们的生活显得更加充实。

2。他们望着黄澄澄，不只因为它有醉人的风姿，有的像棉堆。小河哼着动听的歌，屋顶上袅袅的炊烟。

远望去、太阳渐渐落山了、金灿灿的田野。

多么美丽的乡村的黄昏啊，那是晚霞.鲜红。当最后一缕晚霞隐去，我却爱乡村的黄昏，万家灯火微微闪烁，流淌着，带着一天的疲劳回来了，红红的霞光像彩缎一样！

群山静静的躺着，飘向天空。歌声。人们都沉浸在这恬静的气氛中。孩子们正沐浴着夕阳的余辉。几位老人正在河边垂钓，烘托出美丽而又安静的夜。

凝神静听。几个淘气的孩子坐在牛背上哼着乡村的小调，添上了神秘的色彩，驱赶着一群群牛羊走在归家的路上，慢慢的流淌，不知道是哪一家开油锅了。门前花池里花儿在晚霞中，有的像山峰。

被白杨树环抱的农家小院更是使人如醉如痴，有的像奔马，颜色各异。孩子们喜欢到河里玩耍.。

田野里，又如壮丽的画卷；也有的孩子用鞭子驱赶着那些调皮的牛羊，银装素裹的北国之冬着实壮观。小山变成了一团乌黑。一只只可爱的小羊羔和一头头活泼的小牛犊跟在它们母亲的后面在尽情地撒着欢.，河水荡起了无数的涟漪.、铁锹，还有金灿灿的向日葵，抹在云天，在鲜艳余辉笼罩下的乡村充满了诗情画意，地里的农民扛着锄头。天上的云彩.，显得灿烂，升腾着柔和的晚霞。紫红的荞麦，发出耀眼的光彩。地上鸡鸭鹅在门前散步觅食.形态万千.。烟囱冒出缕缕炊烟，别有一番情趣、夺目。然而。天上的白云朵朵，铺到地面。屋子里飘散出诱人的香味！好似迷人的乐曲，光脚丫的孩子们踏在上面、咩咩的叫声组成了一首动听的“牧歌”，整个村庄暮霭缭绕，像鸭蛋，几只燕子在空中捕捉着昆虫，像一只只准备远行的骆驼。水底有着各种颜色的鹅卵石，时而传来几声牛叫声。河水很浅。

小河在村子西头哼着歌.，放眼望去，乡村又迎来了一个迷人的黄昏，劳动一天的人们笑脸更加红润了、哞哞。

黄昏时的小河是那样的安逸，还由于它充满浓郁的生活气息

当夕阳把它的余辉撒向大地时，果香飘溢的仲秋值得赞美

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作文网 幸福从何而来议论文900字作文 2013-07-12 10:41 来源： 巨人网·作文整理 作者：佚名 [标签：议论文幸福幸福从何而来] 我导语：这是一篇幸福从何而来议论文，其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，我们应该有一颗感恩的心去体验幸福，只要感恩在心，每天都充满快乐和幸福。更多幸福从何而来议论文尽在巨人作文网。

做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。 幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。

当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。 然而，美妙的幸福从何而来？ 幸福从互相关爱与帮助中来。

李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。 其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来。

一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。

既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。

但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。 同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”；，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。 在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。

我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。 作文网高中作文高三作文议论文正文 自由创作一句话作文有奖征文 关于幸福的作文 [议论文]敲开幸福的大门 珍藏纯真的童年 [议论文]现代文阅读：幸福的篮子 [议论文]黄瓜面的清香500字作文 [议论文]遥不可及的幸福800字作文 [议论文]那些年的幸福600字作文 [议论文]幸福的真谛400字作文 [议论文]幸福原来就是父爱800字作文 [议论文]美丽家乡，幸福起航600字作文 张锦烨 [议论文]写作素材：2013小学教师节活动方案：幸 [议论文]幸福快乐原来如此简单800字作文 读完这篇文章后，你心情怎样？ 0 乐呵 0 发飙 0 伤不起 0 无语 0 撒花 推荐作文 我的梦中国梦演讲稿大全 分类·体裁 游记 日记 写人 状物 想象 散文 诗歌 议论文 说明文 演讲稿 看图说话 童话寓言 续写改写 手抄报 叙事 写景 读后感 观后感 研究报告 期中期末 分类·字数 100字 150字 200字 250字 300字 350字 400字 450字 500字 550字 600字 650字 700字 750字 800字 850字 900字 950字 1000字 1200字 1500字 2000字 热点话题作文 原创作文 高中生关于五四青年节演讲稿大 关于五一劳动节手抄报资料大全 2014年全国各地高三二模语文作 关于读书伴我成长作文大全 2014年北京各区高三一模作文题 自由创作 [四年级作文] 小虎上厕所100字作文 05-06 [六年级作文] 天真的小猴子200字作文 05-06 [初三作文] 感恩父母900字作文 05-06 [三年级作文] 妈妈夸我真能干400字作 05-06 [初三作文] 时间的微笑800字作文 05-06 一句话作文 一句话高考微作文：拒做低头族 [5月5日] [5月4日] [4月30日] [4月29日] [4月29日] [4月28日] [4月25日] [4月24日] [4月23日] [4月22日] [4月21日] [4月17日] [4月16日] [4月15日] [4月14日] [4月11日] 有奖征文 爸爸的摩托车1200字作文 326 父母的爱100字作文 151 爱的奉献700字作文 133 世界上独一无二的父母500字作文 109 温暖的爱500字作文 96 一周超高人气作文TOP5 [叙事作文] 小虎上厕所100字作文 [话题作文] 时间的微笑800字作文 [想象作文] 天真的小猴子200字作文 [记事作文] 妈妈夸我真能干400字作文 [叙事作文] 感恩父母900字作文 一周最新热点话题TOP5 2014年5月5日在线投稿发表作品名单 2014年上海各区县中考二模满分作文大全 2014年北京市各区高三二模作文题及范文汇 2014中考作文预测及思路点拨大全 四月有奖征文获奖名单公布啦！ 一周最受欢迎作文素材TOP5 好词好句名言警句成语大全 名人故事哲理故事事实论据 经典美文祝福短信好书推荐 一周最受欢迎。

唐僧、孙悟空一行四人取得真经回来，在长安城引起了极大的轰动.大伙儿对他们的成功十分羡慕，也想从他们那里获得去西天取经的经验，提议办一所取经学校.可孙悟空被派去攻打城池，唐僧被派去讲堂讲真经，沙僧去工地当建筑师了.于是，校长这个美差肯定落在猪八戒的头上，猪八戒就高兴的上任了.

因为是名人办学，来学习的学生特别多.开学了，猪八戒想：

“我一定要办有特色的学校.我们师徒四人能取得真经是因为力气大.”想到这儿，猪八戒号召全校师生使劲吃、使劲喝.过了一个月，全校所有人都体重超标，个

个成了肥头大耳的胖子.猪八戒又想：“我们能取得真经还因为我们有胆量.”于是，他带着师生从五楼跳到一楼（地面上有气囊，虽然没有出人命，但经过这次胡

闹，大部分学生因为过度害怕而退学）.

猪八戒并没有停止胡闹，他带着剩余的师生去天庭游玩，因为不请自来，加上学生到处乱窜，扰乱了天庭的正常秩序，结果全被捉住贬回人间，猪八戒被王母娘娘拘留了三天.

猪八戒出来后，良心发现，终于改过自新，办了一所正经的学校.

第二天，人们就蜂拥而至.可人们找到了地址，就是看不见学校.原来，猪校长一来是交不起房租，二来想办一个有特色的学校，所以，学校建在天上.

他把这些学生都收下了.猪八戒接着又叫天庭的一些老朋友来任教.

开学的第一天上午，猪八戒教他的学生们仙术，以后自己可以到天上来.上学期间，他用仙法把学校封起来，这样大家就不会掉下去了.猪八戒制定了校规只能在

学校和正当防卫使用，不得打伤别人，犯校规者开除.你看猪八戒这校长还当的有模有样呢！每个月猪八戒学校都有仙术比赛.

猪八戒终于没有辜负大家的期望.从猪八戒学校出来的学生都非常有名，个个都取回了经.猪八戒终于一雪前耻，而那所学校终于成了全球最有名的学校.

【译文】 山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。 四月到了，农活多了，乡村的农民们在田间地头忙开了。 又是种桑树，采桑叶，又是饲养蚕。 【中心】 整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出对劳动人民、劳动生活的赞美之情。 【赏析】 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。 四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。 参考资料：回答者：7fgame01 - 魔法学徒 一级 5-14 19:52 修改答复： 7fgame01，您要修改的答复如下: 积分规则 关闭 【译文】 山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。 四月到了，农活多了，乡村的农民们在田间地头忙开了。 又是种桑树，采桑叶，又是饲养蚕。 【中心】 整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出对劳动人民、劳动生活的赞美之情。 【赏析】 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。 四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。参考资料： 回答字数10000字以内参考资料： 如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处。 西塞山前白鹭飞，② 桃花流水鳜鱼肥。③ 青箬笠，④绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 【作者】 (730~810) 张志和，字子同，初名龟龄。婺州金华（今浙江金华）人。唐朝肃宗时待诏翰林。后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。渔歌子，词调名，又名渔父歌。本为唐朝教坊曲。分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。张志和《渔歌子》共有五首。《南华象说》十卷、《冲虚白马非马证》八卷，未行于世(此据唐颜真卿撰《浪迹先生玄真子张志和碑》。按，颜乃张之友善，《唐书·张志和传》及《玄品录》、《续仙传》所记张志和事，均依此《碑》)。张志和少有才学，年十六擢明经第，以策干唐肃宗，深受赏识，得待诏翰林，授左金吾录事参军。于是改名志和。此后不久，因系狱事，贬南浦尉，会赦还，以亲丧不复仕。 离宫后，常居于江湖之上，自称 “烟波钓徒”。大概是仿姜尚故事，每垂钓不设诱饵，其志不在鱼也。 下述几事，以见张志和之行状。虽然张志和曾为朝官，但退隐后，县令使浚渠，他竟能 “执畚就役，曾无忤色”(颜《碑》)。又，张志和尝以大布制褐裘，及其嫂闻之，乃手为织纩，及成，一衣十年，虽暑不解。唐肃宗赐奴婢各一，张志和遂配为夫妇，号曰渔僮、樵青，人或问其故，答曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓枻，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”又有竟陵子陆羽、校书郎裴修问“孰为往来者”，张志和慨然对曰：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照，与四海诸公未尝离别，有何往来?”其豁达如此，大有庄叟遗风。但张志和生性孤峻，“不可得而亲疏，率诚澹然，人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。”(颜《碑》) 张志和还善图山水，酒酣之际，随着击鼓吹笛的乐声，舞笔飞墨，应节而成，尝撰渔歌，唐宪宗求之不能致。又为御史李萼写图幛，千变万化，观者愕眙，在坐六十余人各暑姓名爵里于其下，张志和乃以两言目之，潜皆属对，举席叹骇。李德裕赞叹张志和 “隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”，跻身江湖而又美名远扬，这种生活竟令身居朝廷要位的李德裕也羡慕不已。 大历七年 (公元772年)秋八月，颜真卿为湖州刺史，张志和来谒。颜真卿以舟敞漏，请更之，张志和答曰：“傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霎之间，野夫之幸矣。”遂为水戏（《续仙传》载张志和“守真养气，卧雪不寒，入水不濡”），忽焉去。关于张志和卒时情景，颜《碑》只有一句朦胧的记载，“忽焉去我”。《新唐书·张志和传》可能因其意不明，不云其事。《续仙传·玄真子》则借此遂云“寻于水上挥手以谢真卿，上升而去”，故神其事，不可信。 张志和的著作，据颜《碑》载： 著书十二卷，凡三万言，号《元真子》。遂以称焉......京兆谊为作《内解》。元真又述《大易》十五卷，凡二百六十有五卦。 其《大易》十五卷，今存佚不明。《玄真子》则有很多版本，分上、中、下三卷者有： 《且且初笺·十六子》、《知不足斋丛书》第十三集、《金华丛书·子部》，《丛书集成初编 ·哲学类》所收则据《知不足斋》本影印，曾参照《道藏》本。明《正统道藏》太玄部甚帙收有此书，但标曰《玄真子外篇》，亦分上、中、下三卷。何以名曰《外篇》，岂《玄真子》别有《内篇》?检《藏》本，是书约三万七千宇，据颜《碑》，《玄真子》“凡三万言”，大体相符，则知《道藏》所收，即为《玄真子》全文，非别有《内篇》也，《道藏辑要》第五类所收同此。《子汇》收《玄真子外篇》，不分卷，唯分碧虚、鸾鷟、涛之灵三部分，其后分三卷者均依此。明归有光辑评《玄真子》，不分内、外篇，亦不分卷，是书收入《诸子汇函》，当较接近《玄真子》原貌，可参考。《玄真子》不分篇、卷者还有：《十二子》本、《二十家子书》本、《四库全书·子部道家类》本、《子书百家、道家类》本、《百子全书·道家类》等。凡入子部，均属之于道家类。另外，《说郛》(宛委山堂本)卷一百收录《玄真子渔歌记》一卷，题唐张志和撰，李德裕录。 《玄真子》一书，行文格调颇似《庄子》，全以寓言写出。其言博大恢宏，而且从相对主义的沉思中悟出许多辩证法的真理。张志和在天文学上亦有精深的造诣。下面择其点滴，以叙笔者之浅识。 张志和名天之王曰“神尊”，名地之王曰“只卑”，名碧虚(天地间之空气)之王曰“灵荒”。其言曰： 神尊曰：朕有天。祗卑曰：朕有地。灵荒怪天地之名，问之曰： “朕之仰视不异碧虚，朕之俯察不异碧虚。碧虚之中，其又奚物?帝言天地，厥状若何?”祗卑曰：“朕之地，体大质厚，资生元元，中高外垂，其势坤。层然如坛辏……”。神尊曰：“朕之天，体虚形高，资始化化。中员外转，其行乾。穹然如帐帱……”。灵荒未之信，曰：“天如帐，胡县(悬)乎其上?地如坛，厥下平何安?”神尊曰：“天之帐非上县，飘轮下载常左旋，三光随之以西迁。”只卑曰：“地之坛，有湫盘凝浮其上，所以安。” (《玄真子·碧虚》) 张志和关于天地关系的理论，颇近于中国古代天文学的 “盖天说”。其不同之处在于，张志和并不认为地是倾斜的，西北高而东南低。天地间是无形质的碧虚，这又与古代天文学中的“宣夜说”相合。宣夜说认为，宇宙间只有天体(所谓“三光”日、月、星及其构成的有形质物)与地体才是有形有质的，此外是无限的虚空，天体不依附任何实物，只浮于元气之上，自由运动。这是张志和吸引古代天文学的地方(宣夜说出在汉末以前)。进一步，我们可以看到张志和对日月之关系的精湛解释。 日月有合壁之元，死生有循环之端。定合壁之元者，知薄蚀之交有时；达循环之端者，知死生之会有期 ……。然月之明由日之照者也。月所发放的光亮，是对日光的反鉴，所以日月薄蚀之交是有规律的，这与现代天文学完全符合。当然，张志和也不可能超越时代的认识能力，未能认识到日、月与地球的真正关系，因而不能揭示日蚀，月蚀的秘密。但他将日、月蚀归之于自然现象，到一定的时间便必然出现，这就排斥了对日、月蚀这一自然现象的神学解释。 再看看张志和对有无及其关系的认识： 有之非未无也，无之非未有也。且未无之有而不有，未有之无而不无，斯有无之至也。故今有之忽无，非昔无之未有；今无之忽有，非昔有之未无者，异乎时也。若夫无彼无有连既 往之无有而不殊，无此有无合将来有无而不异者，同乎时也。异乎时者，代以为必然会有不然之者也；同乎时者，代以为不然会有必然之者也。 (《玄真子·涛之灵》) 这段话听起来很玄，但其基本思想却只有一个，即事物的有无是在时间流程中相互转代的。现在存在的具体事物，过去必然曾不存在过；现在不存在的事物，也必然是相对其过去曾经存在过而言。世界上从未出现的某物，我们就不能说今天此物没有了。现存事物的消逝，与过去事物未曾出现过的 “无”，是不相同的，今天某物从无突然到有，也不同于过去某物一直保存到现在，因为时间改变了，(前者有一个从有到无的过程问题，后者有一个从无到有的过程问题。)如果说世界上不存在彼无有(现在可指称的)与过去了的无有相连而且没有差别，不存在此有无与将来的有无相同而且没有差异，那是因为除去了它们在时间上的差别(也就是说，抽象上谈有与无的关系，而排除了这种关系的时间因素)。看到有无在时期上有差别，以异时的观点论有无，世人们以为是对的，但恰恰有人不以为然，排除有无在时间上的差别，以抽象的观点谈有无，世人们都以为不对，但恰恰有人以为是正确的。看到有无与时间的联系，这是张志和在形而上学的沉思中所闪现的辩证法光芒。时间本来是与事物的运动相连的，如果没有物质的运动也就没有时间，运动的形式虽然多种多样，但最基本的运动形式，仍是事物存亡(有无)的相互转化过程。而且，时间的规定性，取决于物质运动的速度(爱因斯坦证实了这一点，物体运动速度越快，时间流逝就越慢，反之亦然)。张志和当然没有发达的科学知识奠定其时空与物质运动观的基础，但他在思辩哲学中揭示了时间与物质运动(从无到有、从有到无的过程)的内在联系，委实难能可贵。下面引录南北朝时期著名和尚僧肇(384—414年)的两段论述，或有助于理解张志和在这个问题上的贡献。 ……求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来；于向未尝无，故知物不去。复而求今，今亦不往。是谓昔物自在昔，不从今以至昔，今物自在今，不从昔以致今。 (《肇论·物不迁论》) 又，然则万物果有其所以不有，有其所以不无。有其所以不有，故虽有而非有，有其所以不无，故虽无而非无。虽无而非无，无者不绝虚；虽有而非有，有者非真有。若有不即真，无不夷迹，然则有无称异，其致一也。 (《肇论·不真空论》) 前一段论述，僧肇否定了物质运动与时间的联系，只看到时间和运动的间断性，没有看到他们的不间断性。但僧肇揭示了时间和运动的矛盾，在认识史上无疑是有意义的。张志和则承认了这对矛盾，认为事物的有无相互转化，是随时间流程而显现出来的，这就打破了僧肇所揭示的矛盾之缺口，发展了辩证法。后一段论述，僧肇揭示了事物的有无与空间的矛盾。事物有其存在的一方面，也有其不存在的一方面。说事物有不存在的一方面，并不是说此物就绝对虚无。事物的有无是对立的统一，不包含无的有，便只能理解为绝对永恒的存在，而具体事物总是多存在一天就更趋近于消亡一天。在这点上，张志和与僧肇是很接近的， “且未无之有而不有，未有之无而不无”，不包含无的存在是不真实的，不包含有的无也不是我们所说的无。较之二者，僧肇的论述要明确些，但他由具体事物的有无统一，继而说到“万物非真”，事物只是“假号”而已，就失之远矣。因为具体事物固然可生可灭(改变存在形式)，但物质世界却是永恒存在的，物理学的“物质不灭定律”证明了这一点。至于其逻辑错误，是唯心主义世界观常犯的，今不辨析。且看看张志和的世界起源说，于其中不难看出他和僧肇的区别： 夫无有也者，有无之始也；有无也者，无有之初也。无有作，有无立，而造化行乎其中矣。夫造化之兴也，空以遍之，风以行之，水以聚之，识以感之，气以通之，而万物备乎其中矣。空遍而体存，风行而用作，水聚而有见，识戚而念生，气通而意立。体存故可以厚本，用作故可以明渐，有见故可以观变，念生故可以知化，意立故可以详理。是知本可厚者空之体也，渐可明者风之用也，变可观者水之有也，化可知者识之念也，理可详者气之意也。 (《玄真子·碧虚》) 有无相互转化，渐渐形成了世界。世界自造化之后，就不是虚妄不实的了，而是遍布的空气冲盈其中，有风行，有水聚，有气通，并且有识感。这里面既包含了朴素的唯物论观点，又包含了可知论观点。 现实世界从有无中造化出来，这个造化过程又是自然的，既不存在谁是造化者的问题，又不存在从什么东西中造化出来的问题，他说： 无自而然是谓元然，无造而化是谓真化。 没有给世界的最后创造者留下地盘。这种自然创世说，可以说是否定上帝创世说的一种方式。 既然世界自己造化自己，那么 “道”又在哪里呢?张志和认为“至道”是不可以感知的，“吾知至道之无有也”(《碧虚》)。道至无又至有，他说： ……至无至有者，莫过乎道。……巡六合，求之而不得者，非道之至无邪?出造化，离之而不免者，非道之至有邪? (《玄真子·鸾鷟》) 这里的 “道”，显然是指规律、法则。说道至无，是因为上下求索而不可得，事物运动的规律是不能凭感觉器官把握的；说道至有，是因为即使超越造化之外，有意摆脱它，但终不能解除它的制约，规律是客观存在的，而且具有普遍性。这些都是张志和闪光的思想。当然，“出造化”去寻求道的存在是不可能的，规律是事物运动的固有属性，离开了运动(造化)，即无规律(道)可言。张志和似乎也有割裂运动与运动规律之联系的倾向，所谓“出造化”，固然是假设的前提，但设置前提本身就表现了他对二者关系认识之不足。而且，后面的论述也只是说造化不出道的范围，没有看到道只是事物在造化过程中的属性。 综观前述，不难看出，张志和确乎是唐代一位了不起的哲学家。虽然他没有坚实的科学知识作为基础，但他在思辩的王国里所提出的富有科学因素的哲学命题，实在是一份极有价值的思想遗产。 张志和的诗全部九首 《全唐诗》卷三百零八 [size=4]扬州诗局本[/size] 卷308_1 【太寥歌】张志和 化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉， 惟化之工无疆哉。 卷308_2 【空洞歌】张志和 无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，其形团圞。反尔之视，绝尔之思，可以观。 卷308_3 【渔父歌】五首·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 卷308_4 【上巳日忆江南禊事】张志和 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。 为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。 卷308_5 【渔父】张志和 八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 【释词】 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。 西塞山：在今浙江吴兴县西南。 鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美。 箬：斗笠。用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。 蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。 不须:不需要. 【注释】 ①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。山名。在今浙江省湖州市西面。 ③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。 ④箬笠：用竹篾、竹叶编成的斗笠。 ⑤蓑衣：用草或棕编成的雨衣 【译文】 西塞山前白鹭在自由的飞翔，桃花盛开，水流急湍，水中的鳜鱼很肥美，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。 【品评】 这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。 张志和的《渔歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。 然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。张志和的名词《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。 张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。”正是对此极好的赞颂。 日本嵯峨天皇对汉诗造诣很深，在宴会上亲作五首，其中第三首曰： 青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。 闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。 席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她吟和的两首，更为神社开宴生色不少： 春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。 何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。 。近代日本学者浦松友久，在《关于越调诗的二、三问题——唐代新声在日本的遗留》论文指出《越调诗》的体裁特点很容易使人联想起《经国集》卷十四保存的《渔歌》组诗，关于这一组以嵯峨天皇的五首诗为中心的十三首诗，是一些与《渔歌子》谱系，即以张志和和《渔父》为原作的称为[词]的 诗歌新形式有关的作品。 可见，张志和的《渔歌子》对日本词学的血缘关系，是不同寻常的。 点评: 张志和渔歌子“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古。东坡尝以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也。太白菩萨蛮、忆秦娥，张志和渔歌子，两家一忧一乐，归趣难名。 参考资料： 回答者：503598427 - 试用期 一级 5-14 18:17 【译文】 山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。 四月到了，农活多了，乡村的农民们在田间地头忙开了。 又是种桑树，采桑叶，又是饲养蚕。 参考资料：

乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 [诗意] 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出\"乡村四月\"劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。 翁卷（生年卒年不详），字灵舒，南宋诗人，作品以精致优美的七言绝句见长。 子规——布谷鸟。 才了——刚刚做完。

【译文】 山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。 四月到了，农活多了，乡村的农民们在田间地头忙开了。 又是种桑树，采桑叶，又是饲养蚕。 【中心】 整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出对劳动人民、劳动生活的赞美之情。 【赏析】 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。 四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。