木叶盏研究论文

无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家收集的以遇见为话题的作文，希望对大家有所帮助。 以遇见为话题的作文1 只是一个最平常的上午，路过一棵枯树，微风吹过，也是一个不经意的目光，却被目光处的美好吸引。 一棵表面深棕的枯树，甚至已有树皮掉了下来，在偏高的一枝上，却生出了一株细嫩的绿芽。那绿芽在枯枝中极为显眼，像是枯竭许久的湖泊湿泥中忽涌出的一丝甘泉，人以为早已了无生机，它却在不经意间抽芽；尽管用尽全力只有一抹莹绿，却依旧让人感到生命的不息。多好，用力生长。在独枝上望春风，我望着它，心里极为震憾：它像山密林里隐现的萤火虫，像夕阳下掠过小城边的燕子，像都市里万家灯火中的月影，像夜中贝加尔湖畔小船上的夜灯。枯树枝原只有深沉老气的，在这独芽的映衬下，却让人似乎望见了满树生命。就在这样一个三月的春，无声渡一层鲜活在人间。多好，肆意生长。层叠起来的圆圆的叶片像春天的衣领。“青青子衿”，而我也是真的感受了“悠悠我心”的意境，就算只有这么小小一株嫩芽，才冒出不久，它就仿佛看破了一切，从此满心满意地生长。当然，只是仿佛，除了看破一切的垂暮老人，还只有刚出生的孩童，能一心一意吚呀学语，一心一意笑看春风。多好，随心生长。小巧明媚在枝干上的灵魂，小叶片边的锯齿绕着棕枝围了个心，我想触碰它，又不敢，明知它没那么弱不禁风，却碰一下就好像扰乱了它一个春天。我只想让它随心安静生长，它会变得更厚，颜色更深，甚至会开花，这都是不确定的未来。但我能确定的是：它，不会放弃生长。 就是一个阳光不算明亮的上午，我遇见了生命，那小小一个芽像一只小小的蝶，飞过万物，装点着流年，敲击了我的心。 或许，在以后，它将沐浴在阳光下，走过四季，走过时间。在同一个地方，哪怕也只是一株绿芽，它也会同自然里的多数生命一样，成为别人目光处的美好，生生不息。 以遇见为话题的作文2 我是在一个寂静的秋夜，从客厅到卧室的一小段距离里，偶然遇见那一抹清凉如水的月光的。 深夜，随手关了灯，走到阳台上去看看我栽的那株雏菊，有没有悄无声息的背着我在夜间偷偷绽放。一抬头，看见了悬在两座高楼之间的那一轮清亮温婉的月。 于是，我正准备拉上窗帘的手，倏地停住了。 原来这一抹月光，已经流溢在我屋中许久，只是，我一直认为它是对面高楼上定时开关的白炽灯，从未抬头看一看。 在这个伴着微弱的清冷的秋夜，那抹月光爬过雕花的窗棂，穿过绿纱的窗帘，翻过整齐的床单、棉被，抚过有着细碎花纹的地板，最后终于在一面宽大的落地镜前好奇地停下。 我思量着，如何一步跨到床上，将这月光完美地保留在有着细碎花纹的地板上，最终，我选择脱掉鞋子，踮着脚尖，从这月光中淌过去。虽然已经很小心，但还是听见了月光如流水般清脆的声音。感受得到，那月光正从我的脚踝处一圈一圈地荡漾开来。 我的思绪也随着月光漫延开来。 年幼时在乡下，夜夜都可看见清凉的月光，那时常和三五个伙伴一起，在空旷的田地上，披着月光嬉戏。直到谁家父母的呼喊声，一遍又一遍地回响在空寂的夜，才恋恋不舍地离群而去。 那是久违的童年； 那是丢失的月光。 从未想过那抹月光会出现在霓虹灯密布的城市，也没有心思和精力会在行走时抬头辨认，哪些是月洒下的光辉。却忘记了，月光如流水，也可以穿过拥挤的人群，挤过耸立的高楼，淌过狭仄的楼道，最后，悄悄地浸润了你在床边安静休憩的鞋子。 穿梭在事业和生活中的人们，也许也未曾注意到，那藏在公交车飞旋的轮子中，躺在影院前铺满果壳的阶梯上，停在流浪狗孤单的眼睛里，最后来到你梦里的微光，正是丢失的那一抹童年记忆中清净的月光。 在深夜里，静静地醒来吧，或许你会遇见那一抹清凉的月光，邂逅心中久违的那份甜美与安详。 以遇见为话题的作文3 当我遇见你，或你离开我 热闹的开学，来了新的同学。她，如雪白的天使，照亮了我心中的阴霾。她，虽不是我见过最美的女孩，但她一定拥有最美的笑容和最清脆的声音。上天给了我们相遇的机会，让我们成了同桌。有她在的日子里，我们已经写下一片篇篇有趣的童话。时时刻刻对方的一举一动，音容笑貌深深烙印在脑海里，回荡在心头上。知道吗?我希望这样的日子永不会结束，但现实却是无情的死神，将我们的友谊生生切断。我们做不了什么，就如断了线的两个风筝，一个跟着死神去了地狱;另一个随着风飘入阴雨弥漫的天空，再不相见。 或许，我认为我到了地狱，你便永远离我而去。可，不会的!不只是什么机缘巧合，让我们又在地面相遇。天，还下着大雨，我不敢再抬起头，害怕，桥的对岸没有她。汇聚的雨水顺着我的头发流下，早已分不清那是泪，还是水。全身都已浸湿，缓缓抬起头，看到对面是一个熟悉而模糊的身影。我知道，是她!她的那冰如死灰的俏脸上流入出一丝笑容，仿佛，一切又回到最初。明明想要用上去，像往常一样。可是身体就像是被钉子定在地上，无法移动半步。是的心痛的不只是我一个，你也一样吧。也许，我们之间不止隔着一条河，而是隔着一个时间吧。明明你近在眼前，可我却触不到你，即使闭上眼睛，却再也梦不到的神秘。不知如何下笔，写完我们的Story。我阻止自己焦急地呼唤你，因为知道越是想要靠近，越痛苦地看着你脸上露出害怕的神情。 什么时候开始，令我们遇见或离去。 以遇见为话题的作文4 在午后缱绻的一方暖阳里，就一杯热茶，思一方温净土，品六年小学生涯。遇见你，真好；遇见你们，真好。 遇见你，真好是你于一个稚嫩心灵中占据了一个温软角落；是你于一个稚嫩心灵里扎根，从此枝繁叶茂，是你将一个懵懂少年从此彻底改变。 你，就是我的母校——南通崇川学校。似乎从一开始，从我听到你的名字，就注定了，注定了六年的快乐生活。红墙黑瓦的行政楼是你的标，最为留恋处莫过于临别前的你。春日本该生机盎然，而离别却给这一切镀上了淡淡的悲伤。雪白的玉兰开放了，依然如从前那般圣洁 对于一个崇川学子美丽。而我却认为，这是有史以来开得最美的一次。风一吹，玉似的花瓣落了一地，一切显得更憔悴感伤了。我们这些毕业生们却觉得花是世上最美的，要好好去欣赏。明年的花还会开，可那时的景色已不再属于我们；明年的你依然如故，但那时的欢声笑语已不是由我们发出。一个毕业学子回望之余，尽是留恋与感伤。 遇见你们，真好五十一个人组成一个大家庭，从此我们互相勉励，互相帮助。 还记得我们一起度过的六个春秋吗？还记得我们一起奋斗的日子吗？还记得我们相处的欢乐时光吗？ 毕业后，一切都将成为过去。可我相信，这段最快乐的黄金年华，会烙印在我们每个人心里。 “你说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西。”这是《同桌的你》里的一句歌词。没错，一年级开学时，一张张天真笑脸至六年级毕业前一个个成熟少年之间有多少朝夕！过得是多么地快！有人说离毕业还有一两个月呢，却怎知时间是多么地急速！也许茫茫人海中我们注定相遇，却怎也敌不过时间的固执安排！该散的终究要散，该来的迟早会来。接下的中学生涯里，只愿同学们都顺顺利利，勇夺第一。 时间是大海，我如一只小舟。只愿我能眼里有山河，心里有星辰大海，不负时光，不负最美好的遇见。 以遇见为话题的作文5 在不同的十字路口，都会遇见不一样的人。我遇见过许多的人，感恩遇见了他，却让我变得坚强。 从小学起，我就是一个“体育白痴”。别人都是“四肢发达，头脑简单”，但是我正好相反，学习成绩中上水平，但体育却经常对我亮出了红灯。不知道是我自己天生就素质差，还是锻炼少了，我连两百米短跑都跑不完。所以，我常常被同学喊成“跑不动的乌龟”。但是那一次，我没有再像往常那样畏缩，而是选择了坚持下去。 那一天上体育课，刚刚做完20个俯卧撑，体育老师又要求我们迈开双腿，快跑20圈。刚起步，我就气喘吁吁了，眼看着同学都跑我前去了，才到第三圈我的体力已经不行了，我去向体育老师请假，老师说：“不行，胜利在于坚持，要取得胜利就要坚持不懈的努力。”他说完后，我又信心十足地回到了跑道，仿佛每迈出一步都迈出了一丝希望。突然，我脚底一打滑，我摔倒了。“不好，我感觉身体软绵绵的，仿佛连呼吸都困难了。”周围的同学都哄笑起来了，脑海里突想起“头脑简单，四肢欠发达，跑不动的乌龟”这些标签，眼泪就不听话地在眼眶里打转。“你可以的！”一个熟悉的声音在耳畔回响，那不是刚告诉我坚持就是胜利的老师吗！我又站了起来，我一定要坚持，我深吸一口气拍了拍身上的沙子，又迈出了腿。“15圈，16圈，17圈，18圈，19圈！……”“坚持！坚持！坚持就是胜利！”我跑向了终点线，感觉那一刻我用尽了全部的力量。“跑不动的乌龟成功啦！”不知哪个同学说。 我知道坚持不是一天两天的事情，而是一辈子的事情。在漫漫人生路上，我还会遇到更多的挫折，也许比跑20圈更难，但我相信只要坚持不懈的努力就一定会成功。 后来我遇见了许许多多的老师，只有这一位让我永远奔跑下去的老师一直存在我记忆深处。因为与他的遇见，我明白了坚持的力量。 以遇见为话题的作文6 湿漉漉的窗户外，淅沥沥的春雨里，瞬间就洋溢着酥酥懒懒的幸福--她是我遇见过最为优雅的人。 --题记 惊蛰一到，就真的就淋淋沥沥了一个饷午，我坐在公交车上，愣愣地看窗外飞掠的五光十色，车水马龙。 坐在我对面的是位年轻的女孩，典雅，却有些狼狈。她是从人才市场上车的，黯然神伤，捏着手里薄薄的简介，无可奈何地看着窗外绵绵霏霏的梅雨，有些迷惘地发呆。 雨珠在的车窗上摸滚打爬，大块的公交车玻璃氤氲迷朦，她伸出手指，划一下，便出现清晰的一痕，沿着手指，大颗大颗的水滴落下来，如同她眼里毫不吝啬的眼泪。 忽然，她愣了一下，我顺着停顿的目光才发现每面玻璃上尽是不雅的留言，脏话，涂鸦，广告，混合着雨后特有的闷臭与冰凉，充斥着狭小的空间。 她轻轻皱了皱眉头，幽幽地叹了一口气，起身，准备下车。奇怪的是，她想了想又坐了下来，车里剩下的七八个人狐疑地看着。只见她耐心地对着玻璃呵气，把雾水重新覆盖在玻璃上，直到车窗上没有了粗俗的污染，如同初生的婴儿。我们感觉得到她在努力地克制忧伤，眼里不时闪现的失落让我们几乎确信她会写下一句忧伤的独白。 出人意料的是，她斟酌了一下大小，在上面涂鸦了一张开心的微笑，点点滴滴的雨珠折射着夜晚街灯的灿烂。 于是，如法炮制的笑靥就咧在了每一面玻璃上，每一张互不相识的脸上，每一个人的心上......后来上车的每一个人都愣了一愣，看得出他感觉有些意外，有些舒心，有些温暖。 这场雨，这幅涂鸦，这灿烂的笑容，会永远是我心里温柔的一陬，她心底的微笑在冷雨中轻轻悄悄地蔓延，她是我遇见过最为优雅的人，毫无疑问。 以遇见为话题的作文7 昏暗的天空，死寂的城市，四周荒无人烟。偶尔挂过的一阵风，吹进衣服中，钻入身体里的每一个毛孔，霎时一股寒意涌上心头。走在如此静且黑的大街上，无助，恐惧，复杂的情绪交织在心头，死死缠住你的身体——此时，你多想有个依靠啊！仿佛心灵产生共鸣，路边的一排排路灯亮起，好似白杨树一般笔直，端庄，用白亮的光芒驱散了黑暗，为夜里的行人指路。你会觉得，这光不仅为你指点迷津，更是在你心上种下了一颗温暖的种子，并在你的心中生根发芽。你会感激：无助时遇见你，真好！ 大年三十，你依旧在外忙碌奔波。外面的鞭炮声热闹非凡，家里人正围坐在桌前，期盼着门口出现你的身影。隐约间，仿佛有孩子的嬉闹声，回荡在你的耳畔，眼前甚至出现孩子扑入你的怀抱，兴奋地喊着：“爸爸！”思念如潮水般涌来，于是你掏出电话：“妈，我快到了！”这短小的五个字，使翘首等待的一家人都放下心来。你会感激：焦急时遇见你，真好！ 收到大学录取通知书的那天，激动得彻夜难眠，眼眶里满含着欢喜的泪水。连忙赶上火车，赶往那座未知但又充满神秘的城市。窗外的景色如诗如画，窗内的学子歪着头，闭着眼，手上抱着的是那装有录取通知书的.袋子，嘴角露出一缕微笑，梦中仿佛已置身于知识的海洋中徜徉。你会感慨：欢喜时遇见你，真好！ 回想过去，油灯，信使，马车；油灯用不了多久就会熄灭，信使纵使再快也依旧心有余而力不足，马车也只不过慢吞吞地小跑着赶路。而现如今，抬起头，是“一盏盏点灯亮又明”，转过头，是“一座座楼房披彩虹”。不禁感叹：21世纪遇见你，真好！ 在社会飞速发展的今天，每每遇见，都是次崭新的体验。遇见了他们，再对照过去，便懂得了：我们遇见了幸福，而且被幸福所拥。我们生在21世纪，活在21世纪，是21世纪养育了我们，也让我们明白：遇见，竟是如此这般美好！ 希望子子孙孙数代之后，仍然会有这么一个人来对照现在，再感叹：遇见当下，真好！ 以遇见为话题的作文8 生命中的每次遇见，都是缘的注定，必将带来新的成长。 盛夏，我遇见了海。 天空是晴朗明亮的，几片轻云悠闲地飘着，被不知何处来的凉风扯成丝丝缕缕，随着风缓缓散去。拐过一片油棕林，循着浮云的尾迹，我看到了苍莽的大海。 海水是一望无垠的蔚蓝，泛着碧波，一层一层的细纹在晨光的照耀下，一时斑斓起来，粼粼地闪着光。远处的岛屿在薄纱似的晨雾中，仿佛是飘荡的尖峰。几只渔船停留在海平线上，分不清哪里是海，哪里是天。阳光明媚得耀眼，云朵时而汇聚，时而分散，时而与太阳嬉戏，时而静静沉思。蓝天，白云，大海，渔船，构成一幅细腻动人的油画，煞是好看。 太阳愈发明亮，晨雾渐渐散去，海的壮阔浮现在我眼前。这是一种怎样的宽广呀！无边无际，浩浩荡荡，浪花卷着身子，拍打着沙滩和峭壁，卷起千堆雪。远处的海鸥不断划出一道道完美弧线，我不禁想起了千古吟诵的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。不错的，这正是海洋所具备的宽广胸怀，体现的'是宽容这高贵的品质。宽容是一种修养，是一种美德，是“海纳百川，有容乃大”的气度，是人生难得的精神境界。宽容是一只脚啋扁了紫罗兰，它却还要把香味留在脚跟。宽容他人，豁达的是自己。 宽容不是忍气吞声，而是潇洒旷达。天地宽广，大海悠悠，人心却常常狭窄。每当此时，想想大海，想想大海日夜地吟唱，一切便如过眼云烟。 细品“宽广”的“广”字，它之所以“广”，是因为它没有“闭”的那扇门。因为从不封闭，懂得宽容，才能永远辽阔。 纵观古今中外，凡成大器者，无不具有宽容的品质。从善如流，坦坦荡荡，如同眼前这波澜壮阔的大海，撑起船舶万千。 大海依然。白莲花般的浪一遍遍洗涤着我心里的“小”，好让我有空地，遇见新的遇见。 以遇见为话题的作文9 如果我没有遇见你，我不知道我是否还是原来的我。是会快乐多一点，还是会忧伤多一点。 如果我没有遇见你，我不知道自己还习不习惯一个人生活。因为以前的我，总是孤孤单单的一个，一个人走，一个人吃饭，一个人哭，一个人回家。没想过依赖谁，也没有谁可以依赖。 有时，我会问自己，和他的相识是否只是为了遇见你。如果是，我会惊异于上天的安排。我不知道缘分是什么，是甜蜜，还是苦涩，还是只是为了遇见一个人，他会陪你走一段路，教会你很多，然后和你擦肩而过。岁月走过，留下一段回忆，还把我留在原地。 如果我没有遇见你，抑或是你没有遇见我，在我们本该相识的那段日子里，你是否会觉得你的世界的少了点什么?是否是因为没有遇见我，才如此的失落?虽然相识的日子很短，但我去因此真正的快乐过。我想，如果我没有遇见你，那段日子里，我会一直落寞，一直落寞，更不会想着，身边还有一群朋友，在默默的关心着我，支持着我，鼓励着我。所以不用担心，我会一直伤心，我会学会重新振作的。 如果没有遇见你，我不知道我的世界是否会依然凭空的多出这么多颜色。在此之前，我只忠于黑色、白色、和红色。你知道吗?因为你，我开始觉得天空是蓝色的，也是很美丽的颜色(有时，我觉得它是灰色的).一个人在路上走着，心里也是很暖的，因为有你可以想着，内心就不会孤单了。因为你，我也开始学着去容纳更多的颜色，我希望我的世界是缤纷多彩的，至少你不会因为我，偶尔感到太落寞。 如果，如果，还有多少如果?如果，如果，这一次不是如果，那会怎样，你我的世界会不会黯然失色?如果，我放手，离开你，你会不会难过，还会不会想我?如果，真的有如果，我希望你会一直好好的，我也会好好的。 以遇见为话题的作文10 世间一切皆是遇见。就像“三顾茅庐”，是刘备与诸葛亮等待已久的遇见；”二月春风”是细柳与春光无闻期盼中的遇见；“红杏出墙’是寻访不遇却见满园春的遇见。 幽幽竹音，缓缓掠过叶隙，拂过几缕烟云。沙沙扫起一阵落叶，物动而人却静。无言找寻寂寥的乐音，走到竹林深处，不禁泪下。张听遇见失传千年的尺八，于是终有孤鸿一叶的惊世佳作。 寥寥之音，古典走进了当代，谭维维遇见了华阴老腔，从此演绎一场闻与见，古与今的盛宴。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。月眼柳眉，长发至腰，裙舞蹁跹，那是年轻与女子相见难忘的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”水边的女子同白鹭般亭亭玉立，在青荷的半边遮掩下朦胧出的一抹笑，却是《诗经》中的青涩，撩动心弦的遇见。 “北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘”是四季的遇见；“鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月”是美与殇的遇见；“藕花亭畔，娇杨善宠起边风”却是娇与柔的邂逅。 七鹊桥边银河散，七星闪烁，男女各守桥头，相望已久，在河左右，只愿来日相见。那是牛郎织女两地情愫的遇见。 杨绛钱钟书，那是相伴一生的遇见：“遇见你之前，我从未想过结婚，遇见你之后，我从未想过再娶别的女人。”黑发共霜，与子偕老，用尽一生的依恋，那是一见定情的遇见。 一生坎坷，悲愤地望着死去的爱人，让生命却已一同燃尽，那是东南非孔雀悲凄的遇见。生如夏花，遇见你便知生命的美好，就算死如秋木，我却也无憾。 唐诗遇见了宋词，便足以阅尽“采菊东篱下”的恬淡，品味“卷我屋上三重茅”的无力，感同到“恨别鸟惊心”的悲愤，是历史的遇见。 遇见，同为人生。尝尽悲喜，阅尽春秋。 以遇见为话题的作文11 “秀秀，天黑了，快下雨了，去把楼上的衣服收下来”，妈妈担心地说，“秀秀啊，下雨了，你就别去跳舞了。”我看着漫天的乌云朝中间堆积，天色越来越黑，只见“霹雳”一道闪电，雨哗啦啦地下了起来。 我看着窗外豆大的雨点，坚定地说：“不行，无论雨势多大，我也不能缺课。”我披上雨衣，拎着书包拔腿就跑。 外面的雨“嗖嗖”地打在我的裙子上，胳膊上，腿上，冰冷的，使得我的头发晕。我看着四周，人们在积水中行走，水很清，倒映着人们急匆匆的身影。风雨无情地打在我的脸上，我拼命往前跑，终于赶到了车站。 我吐了一口气，然后把雨衣的帽子拿掉，从包里翻公交卡。糟了，公交卡呢？我按原路找回，在车站四周来回地照，雨水打湿了头发，我哭着在雨中狂奔，雨水打在脸上，冰凉凉的，已分不清是雨还是泪。我束手无策，在车站盲目地寻找，这时，她出现了…… 她穿着绿色的上衣，修长的双腿上穿着一条灰色的裤子。她长的很美，眼睛像天使一样，投射出异样的光芒。她笑着递给我一张洁白的纸巾“擦擦脸吧”，我呆呆地接过纸巾，木然地擦着脸。“孩子，这是两元钱，拿去坐车吧！”我接过钱，“谢谢，谢谢阿姨！”突然，一辆公交车驶来，阿姨上了车，不见了。 我站在那儿，手里紧紧攥着阿姨给我的纸巾和2元钱，脑海里浮现出阿姨甜甜的笑容和天使般的眼睛，这一切深深地暖着我的心。 从那以后，每当我遇到困难时，脑海里总会映现那甜甜的笑容和天使般的眼睛，我想说，阿姨，命运总是爱捉弄人，它却让我遇到了你，你的善良，你的美丽，会一直激励我前行。 以遇见为话题的作文12 世间万物，皆是遇见，千千万万的遇见，诉说着千千万万的情思与故事。 正值夏末，我走进这个纳兰的故居，古韵氤氲在空气中，深沉将我淹没。三年的青春，即将在这里绽放；满腹的梦想，即将在这里追逐。 我最喜欢校园角落的那盆生石花，正如《世说新语》里所讲“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山。”它并不显眼，却吸引了我的思绪。它的花瓣一片一片地紧簇着，每一片嫩黄都承载着梦想，从小到大，一个连着一个，完成这个，我便要开始下一个，因为它们是紧凑在一起的，不容我有一丝松懈。每一片鹅黄都承载着远方，细长的花瓣便是通往远方的未知。考完试，与同学走到那盆生石花前数数它的花瓣，惊奇地发现竟少了一片。同学不禁调侃道：“哎呀，花瓣掉了，说明你梦想要实现了啊！我等着你的好成绩。”我内心一阵暗喜，成绩出来了，果真，我考到了我的“梦想”。 早晨，我走进校门。灰黑的天像一把半透明的油纸伞，慢慢的合上，第一缕阳光撕破漆黑，天边依稀露出一抹淡蓝。我拿着那本《纳兰词》，坐到鱼池边的悦兰亭里，看纳兰的悲痛情史，听他内心的悲凉。他像是夕阳下孤独的扁舟，独自前行。他一生所追求的，都终将被命运所赐予又夺走。 我最喜欢纳兰的那首《河渎神》，“凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。银灯飘落琐窗闲，枕屏几叠秋山。朔风吹透青缣被，药炉火暖初沸。清漏沉沉无寐，为伊判得憔悴。”月亮发出冰凉的光，午夜的凉风钻进青涩棉被中，时钟的水漏声低低沉沉地响着。无眠的人为了所爱之人拼得憔悴不堪。萧瑟秋景与孤寂深夜相烘托，结句“为伊判得憔悴”，将纳兰多愁多病的萧瑟、无怨无悔的心境表现得淋漓尽致。 读完诗词，站起望着晨跑的少年，不知是谁推了一把，将我一下子扔到了年轮般的操场上，挥洒着汗水。 校园，感谢遇见，遇见你深沉的古韵，遇见你梦想的寄托，遇见你丰富的知识。

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；

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择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。

而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。

由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。

或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。

或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。

汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。

得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。

人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。

弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。

顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。

多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。

顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。

小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。

福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。

尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。

以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。

金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。

贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。

誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。

休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。

悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。

共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。

至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。

荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。

予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。

君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。

寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。

荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。

成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。

君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。

观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。

友者，予之可久也。亲者，予之可安也。

功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。

兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。

薄敛 *** 富，兴焉。政苛 *** 怨，亡焉。

人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。

小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。

天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。

《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 【题解】 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。

其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 【原文】 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。

年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。

行：做。 ②修身：修养身心。

③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。

⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。

⑥广：扩大。这里是增加的意思。

⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。

励：激励。 ⑧险：疾。

治：修养。 ⑨驰：跑得很快。

此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。

？遂：终于。枯落：干枯衰落。

此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。

又诫子书 【题解】 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 【原文】： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。

主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 【注释】①致：表达。

②归：符合。 ③至：达到顶点。

④意：情趣。殚：尽。

⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。

迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 【题解】 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。

庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。

【原文】 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 【注释】①外生：外甥。

生，同“甥”。 ②存：有。

③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。

⑤揭：显露。存：保存。

⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。

屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。

⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。

吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。

淹留：停留。

文体，指文章的体裁、类别。

文体划分的标准主要是从文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围等三方面考虑的。就语言形式来说，古代文体可分为韵文、骈文、散文三个大类。

韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵，韵文是押韵的，如《诗经》、《楚辞》以及各个时代的诗歌。另外，用于规戒的箴铭一类文章也押韵，属韵文，如刘禹锡的《陋室铭》。

骈文和散文是不押韵的，两者的区分是前者讲究平仄、对仗，在句式上一般都是四六对仗（所以骈体也叫。四六”文），如吴均的《与朱元思书》就是骈文，散文没有这些规定。

散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。

韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义的分别，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。

我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。

下面分别介绍这四类散文的特点。一、史传文史传文也叫历史散文。

主要有三类。（一）编年体这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有关的历史事件。

编年体历史散文以《左传》和《资治通鉴》影响最大。我们学过的《彀之战》《赤壁之战》'就是这种文体。

'（二）纪传体。这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。

记传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要内容的。我们通常说的二十四史都是这种体裁。

我们学过的《鸿门宴》（节选自《史记·项羽本纪》）、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传纪也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。

纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等都深受《史记》的影响。

我们学过的.《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。（三）纪事本末体这种体裁首创于南宋时期的裒枢。

袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一部《通鉴纪事本末》。把1300多年的历史，归纳为230多个专题。

它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如。三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。

二、论说文论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。

政论、文论、史论、学术论文等都属于论说文。春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段。

所谓“诸子百家”都属于论说文的范围。当时的论说散文主要有两种形式：一是语录，如《论语》、《孟子》主要是记录孔子、孟子平常的言论。

这种论说文基本上没有完整的篇章结构，每篇的题目并不等于论题，与文章的内容没有什么内在的联系。如《论语》第一篇“学而”即取第一句话。

子曰：‘学而时习之”中的“学而”两个字，与全篇内容无关。另一种是论文集，如《墨子》、《庄子》、《苟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，我们学过这些集子里的文章，这些文章都有正式的题目，每一篇文章有明确的主题，文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。

从秦汉开始，论说文有了新的发展，出现了大量的单篇论文，体裁也趋向多样化。常见的有以下几种：（一）论。

“论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。

后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。（二）说。

“说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理；柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。

“论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般的说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于文学散文的“说”，常常不采取“论”这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》。

（三）辩。“辩”是辩是非，别真伪，这种文体的特点是驳证一个错误的论点或辩证某些事实。

如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。（四）原。

“原”是探源的意思。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比较强·韩愈的《原道》《原毁》，黄宗羲的《原君》《原臣》都是这种文体的名篇。

（五）寓言。寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性。

先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言，如《庄子》中的“庖丁解牛一，《韩非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的《三戒》也是著名的寓言。

（六）书信。书信按照应用范围的标准划分，可归于应用文。

如果按，文章的语言形式和内容来说，大多数书信应归于议论文，书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。

（七）赠序。赠序是赠。

石钟山游记 苏轼

至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”

前赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

由于是在两处地方找的，网页就不写了.

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

欧阳修的古文内容丰富，体裁多样。

他的议论文可分为史论和政论两类。史论文主要是他的历史著作中的序论，文笔简练流畅，体现了深刻的史学见解和政治思想。《五代史伶官传序》写得最为出色，明人茅坤称它是“千年绝调”。它通过后唐庄宗李存勖从强盛到衰亡的事例，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。文章的篇幅短小，先叙事，后议论，一唱三叹，富有感情。如文章一开头：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”真是感慨万端，而笔调却很从容委婉。中间写到庄宗继承父志发愤报仇，到了仇敌已灭，天下已定，情况就急剧变化，“一夫夜呼，乱者四应，……君臣相顾，不知所归，……至于泣下沾襟，何其衰也！”从一扬一抑的强烈对比中，表明“盛衰”取决于“人事”。然而作者却说：“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？”精辟的论述、深沉的感慨、婉转的语调结合在一起，于平易舒畅中见抑扬顿挫的思致，这就是欧阳修最为独特的文风。

欧阳修的政论文多是针对现实的政治问题而作，其中名篇如《朋党论》更是现实政治斗争的产物。文章针对保守派的攻击，并不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替自己作辩解，只从正面指出朋党的客观存在，而朋党有本质的不同。这样立论就争取了主动，使自己立于不败之地。

欧阳修的记叙文平易畅达，笔端富于感情。《醉翁亭记》。全文概括精炼，又丰满生动，既有文采，又有气势。文章开始从大环境写起，把读者慢慢引向醉翁亭，由亭的得名点出人的“山水之乐”这个全文的中心脉络。接着描写醉翁亭的景色，以“朝”与“暮”以及“春、夏、秋、冬”四时为序，每一段时间各用一句话绘出一种典型景物，构成六幅画面，最后归结到朝往暮归，四时之景不同，而“乐亦无穷”，仍然紧扣着“乐”字。作者特别在写景之外，注意写人，把自己的“山水之乐”放在滁人游玩山水的背景之下来表现，归结为自己之乐是能与滁人“同其乐”，并且“乐其乐”。作者贬官滁州，却能以豁达的心态对待政治的挫折，他的寄情于山水与酒，自得其乐，通过山水之乐和与民同乐的描写来显示自己的政治理念和政绩，显示自己的政治立场、政治主张并不因遭受打击而改变。文章语言句式也很有特点，全文都以“者”、“也”的虚词结句，重复运用，一唱一和，前呼后应，声调十分优美。同时单行之间又夹杂许多骈句，念起来音韵铿锵，和谐悦耳，更能突出表现作者积极乐观的生活情趣，艺术上有很高的创造性。《醉翁亭记》一类的“记”文是欧文中艺术性最高的部分。

欧阳修同样也擅长写作赋体文，他的《秋声赋》借鉴散文的方式作赋，艺术上讲究排比、铺张，注重音律，但摆脱了一般赋体文板重堆砌的毛病，强化了赋体文的散文化倾向，变古赋为清新活泼的文赋，为赋的发展开辟了新路。