兰州文理学院学报是c刊吗

文｜梦中槐花 摘要:     硬核，原指一种力量感强、节奏激烈的说唱音乐风格。由国外传入中国后，在社会文化环境影响下引申出其他流行的新的意义。因其热度原因，该词入选了《咬文嚼字》2019年十大流行语。本文在搜集语料的基础上，选取了一些有代表性的句子，对“硬核”一词进行更深刻的探讨，本文在该词的词性语法、多义性、功能与用法、形成与发展、意义与规范等方面对其进行研究。     关键词 ：硬核 网络热词 语法 功用引言 ：2019年初，电影《流浪地球》的热映引发了一场对“硬核科幻”的讨论，“硬核”的热度进一步增高。2019年12月2日，该词入选《咬文嚼字》2019年十大流行语 和国家语言资源监测与研究中心发布的“2019年度十大网络用语”； 同月6日，入选“2019年中国媒体十大流行语”。由一开始的“硬核摇滚”“硬核游戏”到“硬核妈妈”“硬核玩家”“硬核医生”的出现，实际上是该词一步步演变引申，到我们大众所熟知的流行词，用法、表达的感情色彩等方面也发生了变化，丰富了人们的生活。以各媒体网站报道研究的语料来看，“硬核”一词的本义、成因、以及多义性方面做了概括地分析。《人民网》中以词语 “硬核”为研究对象，从适用领域、用法、含义三方面对 “硬核”进行详细描述。“硬核”的适用领域非常广，在游戏领域的使用次数最多，影视领域次之。在此基础上，本文对“硬核”一词作更全面的研究。 一、“硬核”的演变以及多义性 硬核、英文为Hardcore，最早是指音乐的一种形式，被认为更具有力量感的音乐。在上世纪七十年代，从朋克分化出的最激烈、最极端的一个分支。它的旋律非常简单，但速度更快，力量也更强，也定义为“一种非常刺耳朋克摇滚。除了旋律硬核，现代硬核等，大多硬核乐队从来不注重旋律的多样性，他们几乎千篇一律地使用失真吉他作为歌曲的开端，然后再加上大量模糊不清的强力和弦。不过，他们在歌词中体现出的政治主张却非常具有革命性。后来又逐渐扩展到游戏领域，被用来相容那些难度系数高，受众群体小，挑战性很强的游戏，如“硬核玩家”“简直嘲讽菜鸟!细数手残党无法征服的硬核游戏。”  随着“硬核游戏”玩家群体的扩大，“硬核”被越来越多的人所熟知，使用范围也在不断扩大。 “硬核音乐”和“硬核游戏”是“硬核”一词最早的出处,由于“激烈而充满力量感”和“难度大、受众小”这些特点，给“硬核”一词赋予了“很厉害、很酷、很彪悍、很刚硬”的新的意思。随着国内玩家群体的扩大,网友们开始把“硬核”这个词单独拿出来用,形成了许多新的语言构式,“硬核”的使用不再局限于游戏和音乐中。后引申出“面向核心受众，有一定难度和欣赏门槛的事物”或者“类似核心受众或高水平爱好者的行事风格”，词义的泛化使得“硬核”一词逐渐运用到日常生活中以至于成为网络流行热词。如“硬核女友”“硬核大爷”“硬核小说”“硬核气质”。一开始用来形容那些某一领域富有正能量、很酷、直爽干脆、厉害的人或事，后也引申出贬义嘲讽和搞笑的意思，形容那些自以为很厉害却莽撞不成事的人或事。此处归纳出常用的语义：1、表示某事某物关键，重要，核心；2、表示很专业，很厉害；高端；难度大；3、表示强悍，威猛，霸气，正面应对；4、表示某事某物搞笑、令人震惊。二、“硬核”的词性与语法功能研究     首先对“硬核”一词本身进行剖析，目前在《现代汉语词典》中查不到“硬核”的词条。从语素的性质来看，“硬”是一个成词语素，具有刚强、坚定、不受改变的意思，“核”是一个不定位不成词语素，表示某物的中心。总体来看，“硬核”一词为偏正结构的名词，直观解释为“坚硬的核心”、“硬的凸起物”，它是如何被解释为激烈、极端、有难度、厉害的形容词呢？正是由于“硬核”一词中“激烈”、“坚硬”、“刚强”的汲取，引申出“厉害”、“勇敢”的词义。下面将从它的语法功能来阐述： （一）充当定语、状语 在大量的语料研究中发现，“硬核”一词充当定语和状语成分比较常见，当“硬核”作定语时， 有 “硬核x”“硬核的x” 两种构式,被其修饰的大多为名词，它可以表示人， 也可以表示事物，还可以表示领域。例: “硬核导师”、“硬核科幻”、“硬核专业”、 “硬核青年”、“硬核实力”、 “硬核产业”、“硬核综艺”、“硬核的工作”等。在充当定语时，作为形容词对名词进行修饰，在上述例子中，“硬核实力”指很关键，很核心的实力。“硬核”青年指热情奔放，强劲有力， 不跟随大众、特立独行、追求不同人生，坚定过自己的青年。当“硬核”作状语时，如 “硬核回应”、“硬核操作”、“硬核约束”、“硬核挑战”等。此时“硬核”作为状语修饰动词。 （一）充当谓语 例如：企业出高薪，求职者展现才干，这场供需精准对接的特殊招聘会超“硬核”。（《工人日报》2019 年 12 月 3 日）；这妈妈也太硬核了吧！上述例子中的“硬核”，在句子中充当谓语的成分，分别指水平高的、高端的和强劲剽悍的意思。 （二）充当主语、宾语 例如： 硬核不是主流，为什么还要追求硬核?（搜狐公众平台，2016-08-03） ；“步行天堂”是绿色出行的硬核（北京青年报，2019-06-05）。“硬核”一词单独作主语、宾语的情况不多，此时的“硬核”可能是指代的具体某件事物的硬核，也可能是坚强坚定，厉害的一种状态。三、“硬核”的流行原因和文化价值 首先是由于社会经济文化的发展，导致人们精神文化需求变得丰富。语言是在社会生产活动中产生，也反映一定的社会文化的进步。就“硬核”一词流行起来来说，离不开网络技术的发展，这归根到底是经济社会的发展。 其次，“硬核”的流行和社会生活有着密切的联系，“硬核”一词的流行与社会热点话题密切相关，因为它是在2019年春节期间热映的《流浪地球》受到了广大网友的关注，被称为“硬核科幻”而流行起来，这也反映了与社会发展与文化发展息息相关，这不仅是社会文化单方面发展带来的结果，随着“硬核“一词衍生变化，引申出多种语义，是人们日益丰富的文化需求与精神生活直接推动的。 再者，“硬核”一词的流行也与人们的价值取向密切相关。随着使用范围的扩大，“硬核”一词开始逐渐进入主流文化当中，它的使用更加频繁。跟其他网络流行语相比，“硬核”更多地是在传达社会正能量，更多地表示的是认可、敬佩等，更加合乎社会的主流价值观，“硬核”表达了一种信念文化，鼓励大家向这种坚定正直，有魄力有追求、敢于诠释自我价值的价值观靠齐，形成社会正能量。 就所彰显的文化价值来说，“硬核”是一种追求自我、本真不造作的勇气，更是一种有实力、有勇气的底蕴。如今，网络文化的异军突起使得各类价值导向良莠不齐，面对网络文化，他们一边调侃，一边不自觉的渗透到生活的方方面面。我们要学会辨别是非，对于网络新词的崛起要辩证的看待，取其精华、弃其糟粕。而“硬核”一词，正是年轻一代需要发扬的勇敢个性，对人生厚度的追求。因而，在当今社会正能量价值追求的导向下，“硬核”文化正“硬核”袭来！结束语 ：本文从语言学层面探讨了“硬核”流行词的演变过程及语义和语法功能，并且从社会性研究角度探讨了其流行的社会文化因素与文化价值。“硬核”一词词义广泛、适用广泛、运用灵活、反映社会正能量，在演变泛化的过程中仍没有失去它本来的意义与价值，在当代网络文化兴起的时代，我们应正确运用“硬核”一词，它所承载的文化价值在未来时代发展上仍有很大发展传播空间。参考文献：［1］宋萌萌.热词“硬核”解读［J］.语文建设，2019（9）：65-66. ［2］应英.2015《从2015最新热词 Duang 看网络新词 的形成和衍生机制》，《兰州文理学院学报》（社会科学版）第 4 期。 ［3］黄伯荣．《现代汉语:上》［M］．北京：高等教育出版社,2011 李明霞.《“硬核”新用》，辽东学院学报 ( 社会科学版)第4期

1、论文《读关汉卿[大德歌·冬景]》1993年第3期中华书局《文史知识》。2、论文《关汉卿散曲的思想艺术价值》1994年第3期《毕节师专学报》。3、论文《关汉卿对散曲创作和发展的贡献》1995年第1期《思茅师专学报》。4、论文《中师口语整体教学模式研究》1995年第2期《甘肃教育学院学报》(哲学社会科学版)。5、论文《论关汉卿在散曲发展史上的地位》1996年第3期《甘肃社会科学》（核心期刊、CSSCI）。（收入《新华文摘》1996年第8期“报刊文章篇目要览”。）6、论文《悲凉：<不伏老>不可或缺的思想内涵》1996年第5期《文史知识》。7、论文《关汉卿散曲二维情感论列》1996年第1期《思茅师专学报》。8、论文《异相与整合：20世纪中国文论的走向》1997年第4期《人文杂志》（核心期刊、CSSCI）。9、论文《内敛态：程本<红楼梦>时间观念之表征》1999年第1期《南都学坛》。（全文转载于中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第6期，收入《明清小说研究》2000年第1期论文要目索引，获第七届甘肃省最高社会科学优秀成果三等奖）10、论文《例证<金瓶梅>写官员对史实的“我化”》2000年第1期《沈阳师范学院学报》。 11、论文《“市场人”为欲念异化说——兼论<金瓶梅>中西门庆形象的转型特质》2001年第1期《西北成人教育学报。12、论文《论王仁裕的文学成就》2003年第3期《天水行政学院学报》。13、论文《<金瓶梅>“我化”史实例评——天水籍官员狄斯彬本事考释》2004年1期《天水师范学院学报》。14、论文《〈西狭颂〉摩崖题记人物补说》载2005年第2期《甘肃理论学刊》（双月刊）。15、论文《交错的彼岸：游移于英汉双语之间——兼论“英汉双语教学”与“国家汉语战略”矛盾的不对称性》载2005年第4期《北华大学学报》（社会科学版）。16、论文《王仁裕年谱稿》载2005年第4期《甘肃高师学报》。17、论文《〈西狭颂〉摩崖文学价值探微》载2005年第4期《甘肃联合大学学报》（社会科学版）。18、论文《王仁裕生平著作考》载《甘肃高师学报》2006年第3期。19、论文《论〈西狭颂〉摩崖的文学价值》载《上海大学学报》（核心期刊、CSSCI）2006年第6期。20、论文《从“宋金大曲”到“金人乐府第一”——临洮邓千江〈望海潮〉发微》载《河北北方学院学报》（社会科学版）2007年第2期。21、论文《“金人乐府第一”寻幽——临洮邓千江〈望海潮〉之张六太尉探讨》载《黄山学院学报》2007年第2期。22、论文《临洮邓千江词〈望海潮〉诸问题探讨》载《西北民族大学学报（社会科学版）》（核心期刊）2007年第6期。23、论文《校订和注疏〈玉堂闲话〉的几个问题》载《前沿》（核心期刊）2008年 第1期。24、论文《论〈玉堂闲话〉的思想内容和艺术特色》载《社会科学论坛（学术研究卷）》（CSSCI扩展版）2008年 第1期。25、论文《国学热中的骚动与喧哗》载《中国社会导刊》2008年 第4期（上）。26、论文《论王仁裕〈玉堂闲话〉的文化张力》2008年第2期《船山学刊》（CSSCI扩展版）。27、论文《〈开元天宝遗事〉诸问题探讨》2008年第3期《天水师范学院学报》。28、论文《陇南武探花黄大奎略考》2008年5月11日《陇南日报》；论文《陇南学人阴平进士程天锡略考》2008年3月20日《陇南日报》。29、论文《陇南北部方言称谓词考释举隅 》载《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年1期。30、论文《西汉水流域方言古词例考》载《山西大同大学学报》（社会科学版）2009年4期。31、论文《西汉水流域语言“活化石”抽样例释》载《南阳师范学院学报》2009年8期。32、论文《论杜甫<同谷七歌>有我之境的生成》载《宁夏师范学院学报》2009年1期。33、论文《陇南“白马人”研究亟待解决的认识问题》载《青海师专学报》2009年3期。34、论文《杜甫<同谷七歌>有我之境新探》载《宜宾学院学报》2009年4期。35、论文《“白马人”概念商兑与探讨》载《甘肃高师学报》2009年4期。36、《近30年来白马人研究状况述论》载《北方民族大学学报（哲社版）》(CSSCI扩展版)2009年5期。37、论文《新时期以来“白马人”研究在重大问题上的突破》载《大连大学学报》2010年第1期。38、论文《王仁裕笔记小说集<王氏见闻录>诸问题探讨》载《甘肃高师学报》2010年第3期。39、论文《史传杂史和笔记小说的共生互动——以王仁裕<王氏见闻录>为中心》载《社科纵横》2010年第7期。 40、论文《论陇南白马藏族傩舞戏的文化层累现象》载《中南民族大学学报(人文社会科学版)》（核心期刊、CSSCI）2011年第2期。41、论文《杜甫“同谷诗”与同谷唐宋评杜诗碑——杜甫同谷诗研究系列之一》载《许昌学院学报》2011年第1期。42、论文《陇南白马藏族傩舞戏源流及其层累现象》载《文化艺术研究》2011年第2期。43、论文《陇南白马人民间文学源流简论》载《甘肃高师学报》2011年第4期。44、《同谷明清评杜诗碑及其诗学意义——杜甫同谷诗研究系列之二》载《河西学院学报》2011年3期。45、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论》载《四川戏剧》（核心期刊）2011年第5期。46、论文《陇南白马藏族傩舞戏服饰艺术研究——白马藏族文学整理与研究之三》载《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012年第6期。47、论文《陇南白马人傩舞戏面具特色论》载《青海民族大学学报（社会科学版）》2012年第3期。48、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演内容论——白马藏族文学整理与研究之四》载《吉林艺术学院学报》2012年第6期。 49、论文《“秦文学”研究现状及概念界定》载2013年第5期《山西师大学报》（社会科学版），中文核心期刊要目总览（2011版）期刊。50、论文《论秦早期文学》载2013年第5期《哈尔滨师范大学社会科学学报》。51、论文《论秦中晚期文学》载2013年第3期《常州大学学报》（社会科学版）。52、论文《从睡简<日书·马禖篇>看非子始封秦亭》载2013年第6期《中南大学学报》（社会科学版），CSSCI来源期刊。53、论文《非子息马始秦主因的文献与文学考察——以睡简<日书·马禖篇>为中心》载2013年第6期《宁夏大学学报》（社会科学版）。54、论文《唐五代“诗窖”王仁裕诗集及诗作考评》载2013年第3期《甘肃高师学报》。55、论文《母题类型视野下的白马藏族民间难题故事——以陇南白马藏族故事为例》载2013年第2期《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》（第二作者），CSSCI来源期刊。56、论文《白马藏族“酒曲体”歌诗对人生境界的审美表达》载2013年第3期《民族艺术研究》（第二作者），CSSCI扩展版期刊。57、论文《白马藏族及其传统文化刍论——以陇南白马藏族为中心》2013年1期《四川民族学院学报》。58、论文《论白马藏族族源记忆与传说——以陇南为例》载2013年第4期《西藏民族学院学报》(哲学社会科学版)。59、论文《论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心》2013年第3期《贵州文史丛刊》。60、论文《白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五》载2013年第1期《天水师范学院学报》。61、论文《从唐宋七夕诗文看乞巧在陇南的流传》载《重庆三峡学院学报》2014年第4期。62、论文《关于两当起义遗址的调查与研究》载《兰州文理学院学报(社会科学版)》2014年第3期。63、论文《两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨》（第二作者）载《黑龙江史志》2014年第5期64、论文《他者、国家与自我:族群共同体建构的语境化表述——历史与现今陇南、川西北的(白马)藏族》（第二作者）载《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014年第2期。（CSSCI来源期刊扩展版）65、论文《流传凝炼特征:白马藏族故事从史到事的表述》载《合肥学院学报(社会科学版)》2014年第5期。66、论文《阴平古道和河南道及其陇地一段的文献文学考察》载《广西师范学院学报(哲学社会科学版) 》2014年第5期。67、论文《“故道”陇南段的文献和文学考察并“木皮道”的有无》载《甘肃高师学报》2014年第1期。68、论文《教育现象学方法对常规形式逻辑演绎判断的超越》（第二作者）载《甘肃高师学报》2014年第4期。