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古代文学体裁集锦 （一） 赋。是我国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是"铺采离文，体物写志"。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫"短赋"；以屈原为代表?quot;骚体"是诗向赋的过渡，叫"骚赋"；汉代正式确立了赋的体例，成为"辞赋"；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做"骈赋"；唐代又由骈体转入了律体叫"律赋"；宋代以散文形式写赋，成为"文赋"。 （二） 骈文。这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称"四六文"。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文就渐渐衰退。 （三） 说。古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。 （四） 奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。 （五） 疏。是分条陈述的意思。 （六） 表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （七） 对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。 （八） 序跋。序也作"叙""引"，有如今天的"引言""前言"。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。"序"一般写在书籍或文章前面（也有写在后面的），写于书后的称为"跋"或"后?quot;。这类文章，按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》 （九） 赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。《送东阳马生序》 （十） 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如留禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫"墓志铭"。如韩愈《柳子厚墓志铭》。 （十一） 祭文。在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。 （十二） 杂记。包括： （1） 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。 （2） 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。 （十三）游记。游记是描写旅行见闻一种散文形式。游记有带议论色彩的，如 《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。 （十四）传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指称唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。
文言文包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
扩展资料：文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言文的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。
1、判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。2、被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
3、倒装句文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。4、省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
参考资料来源：百度百科——文言文。
知识点总结
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
表：（议论文）奏议的一种。
奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。
它包括奏、议、疏、表、对策等.说：（议论文）是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。记：（记叙文）杂记。
包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的。
（2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。
铭：（称颂功德，记叙文）用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。序：（记叙文）赠序。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。辩：“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。
传：（记叙文）记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。
多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。
文言文就其基本形式，可分为“诗”、“文”两类。
诗
古代汉语诗歌有两个源头，即《诗经》和《楚辞》。后世在此基础上又发展出各种体裁，包括：诗（《诗经》）、骚（《楚辞》）、古诗（古风，汉魏六朝时期）、近体诗（绝句、律诗等）、词、散曲等。
文
“文”就其语言风格而言可分为“古文”（散文，以散句为主）和“骈文”（以骈句为主）两个大类。就其内容和功能而言，又包括文学性和实用性两类。对于文体分类，不同的人有不同的见解。比如《文选》分类多达38类，《文心雕龙》前25篇也基本在探讨文体等内容。后世有清代姚鼐著《古文辞类纂》，分13类，包括论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
一、判断句
判断句常用语言标志为：“……者也”、“……者，……也”、“……，……也”、“乃”、“为”等等。者，助词，与前面的词语或短语构成名词性短语，如“……的人（或东西）”；也，语气助词，表示判断，可译为“了”，或可不译。
1、莲，花之君子者也。（《爱莲说》）
2、陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
3、忠之属也。（《曹刿论战》）
4、夫战，勇气也。（同上）
5、当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
6、中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
二、倒装句
1、主谓倒装。往往是为了强调谓语。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）
2、宾语前置。这有两种情况，一是否定句，宾语如果是代词，常常前置谓语，以突出和强调宾语。如：而城居者未之知也。（《满井游记》）二是疑问句，宾语如果是代词，也常常前置，以突出强调宾语。如：宋何罪之有？（《公输》）
3、介宾倒装。吾谁与归？（《岳阳楼记》）宾语“谁”放在介词“与”之前。应为“吾与谁归？
4、状语后置。现代汉语的语法规则是状语必须放在谓语之前以修饰谓语，但文言文常常倒装，将状语放置在谓语的后面，以强调状语。
如：祭以尉首。（《陈涉世家》）状语“以尉首”放在谓语“祭”的前边，应为“以尉首祭”。
5、定语后置。按现代汉语的语法规则，定语都是放在主语、宾语中心语的前边起限制或修饰作用。但在文言文中常常倒装，将定语放在主语、宾语中心语的后边。
如：为人五、为窗八。（《核舟记》）定语“五（个）”和“八（扇）”分别在宾语中心语“人”和“窗”的前边了。应为“为五人，为八窗。”
三、省略句
省略句有多种情况。
1、省主语。如：
(1)便舍船，从口入。（《桃花源记》）
在句首省略了主语“渔人”。
(2)见渔人，乃大惊。（同上）
在句首省略了主语“此中人（或桃花源中人）”。
2、省谓语。如
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）“再”与“三”的后边省略了一个主语“鼓”字；“衰”和“竭”的前边省略了一个主语“气”字。
3、省宾语。如：
(1)问所从来。（《桃花源记》）
在“问”的后边省略了宾语“渔人”。
(2)使与台齐。（《童年记趣》）
在“使”的后边省略了宾语“之”。
4、省介词“于”。如：
(1) 场主积薪其中。（《狼》）在“积薪”的后边省略了介词“于”。
(2) 然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）
四、被动句
被动句常用语言标志是“为……所……”，可译为“被……所……”。如：“其印为予群从所得。”（《活板》）
还有一个是“帝感其诚。”（《愚公移山》）“感”字活用而造成被动。
古文文体可分为十三类：1、论辩类：就是论说文，包括哲学论文、政治论文、史论、文论等.先秦诸子书，一般都可认为论文集.单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早.论辩类或者是发表自己的主张，阐明一个道理（论）；或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论（辩）.举例来说，《淮南子》是论，而《论衡》则是辩；《过秦论》是论，《灭神论》则是辩.2、序跋类：是一部书（或一篇文章）的序言或后序.序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序.上古时代的序都是放在后面的.有人认为《庄子"天下》就是《庄子》的序.至于《淮南子"要略》，《论衡"自纪》，《史记"太史公自序》，《汉书"叙传》等，更显然都是序言，他们都是在书的后面.《说文解字》的叙也在后面.后来像萧统《文选》等书，序文才移到前面.3、奏议类：是臣子上给皇上的书信，包括《文心雕龙》所说的章表、奏启、议对三类.《文心雕龙"章表》说“章以谢恩，奏以按劾、表以陈请，议以执异.”可见较古的时候（汉代）四者是有分别的，后来逐渐变为没有多大分别了.此外还有疏、上书、封事.疏的本意是条陈（逐条陈说），封事是预防泄漏的意思，是一种秘密的奏议.对策（简称策），是奏议的一个附类.《文心雕龙"议对》说：“对策者，应诏而陈政也.”这是应举时由皇帝出题目，写在简上，叫做策问；应举者按题陈述自己的意见，叫对策.汉代晁错、董仲舒都以对策著名.4、书说类：包括书和说.书指一般的书信，说大多是游士说别国人君的言语.5、赠序类：是一种特殊的文体，古人有所谓“赠言”.到了唐初，赠言才成为一种文体，叫做“序”.韩愈所作的赠序最多，也被认为最好.6、诏令类：是皇帝对臣下的书信.诏令和奏议本来都是书信，但因封建时代最高统治者被认为与一般人不同，所以臣子给皇帝的书信叫奏议，皇帝给臣下的书信叫诏令.7、传状类：是记述个人生平事迹的文章，一般是记述死者的事迹.传指传记，状指行状.传来源于《史记》《汉书》.拿《史记》来说，《项羽本纪》，《孔子世家》，《淮阴侯列传》，《魏其武安侯列传》等，都应该属于传.“行状”又称“行述”“行略”“事略”等.行状本来是提供礼官为死者议定谥号或者提供史官采择立传的.又，请人写墓志铭碑表之类，也往往提供行状.有的行状实际上就是一篇很好的传记，柳宗元的《段太尉逸事状》被认为是传状类的名篇.传奇小说如《霍小玉传》《莺莺传》等，可归入传状一类.8、碑志类：包括碑铭和墓志铭.碑铭的范围颇广.有封禅和纪功的刻文，例如秦始皇《泰山刻文》，班固《封燕然山铭》，韩愈《平淮西碑》等.有寺观、桥梁等建筑物的刻文，如王简栖《头陀寺碑文》，韩愈《南海神庙碑》等.此外还有墓碑，这是记载死者生前事迹的，文章最后有铭.封建时代大官的墓碑是树立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官阶低的则树立墓碣.碑碣的文体没什么差别，只是碑碣本身的形制有所不同.此外还有一种墓表，无论死者入仕与否都可以树立.墓表也是立在神道上的，所以又称为神道表.墓表一般没有铭.9、杂记类：包括除传状、碑志以外的一切记叙文.有刻石的如柳宗元的《永州韦使君新堂记》，有不刻石的如柳宗元的山水游记.杂记问的特点是叙事，但唐宋古文家的杂记往往是叙中夹论.10、箴铭类：用于规戒的文章，大多是用来勉励自己的.如刘禹锡的《陋室铭》.11、颂赞类：用语颂赞的文章，一般是对别人的歌颂和赞扬.如韩愈的《子产不毁乡校颂》.12、辞赋类：近似长诗，可以抒情，可以咏物.13、哀祭类：包括哀辞和祭文.二者都是哀吊死者的文章，但祭文则是设祭时拿来宣读的.诔就内容来说介于碑志与哀辞之间.以上十三类有些类的界限不是十分清楚的.。
清代姚鼐在《古文辞类纂》中将古代文章的体裁分为十三类：论辩：现在叫议论文或论说文。如贾谊的《过秦论》、韩愈的《师说》、范缜的《神灭论》等。序跋：一本书前面的序言或后跋，现在一般叫做“前言”或“后记”。奏议：封建时代臣子上给皇帝的书信。有表、书、疏、封事等名称。如李斯的《谏逐客书》、晁错的《论贵粟疏》、胡铨的《戊午上高宗封事》等。书说：“书”就是指一般的书信。如司马迁的《报任安书》，吴均的《与朱元思书》等。“说”大多是战国时游说之士游说别国君主的言辞。如《苏秦以连横说秦》中的大篇言辞就属于这一类。赠序：这是一种特殊的文体，它是由古代的“赠言”演变而来的，到唐初才成为一种文体。它和序跋类的“序”不同，它是一种临别赠言。如宋濂的《送东阳马生序》。诏令：皇帝写给臣民的书信。有命令性质。如汉代的《高帝求贤诏》、《武帝求茂才异等诏》等。还有“檄”也属于这一类。如司马相如的《谕巴蜀檄》。传状：“传”就是传记体散文。它是记述已故某人生平事迹的。如《史记》的《项羽本纪》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》，《三国志》的《诸葛亮传》等等。“状”又叫“行状”、“行略”、“事略”等等，它和传稍有区别，只要求记载某人某一方面的事迹就可以了。如柳宗元的《段太尉逸事状》。碑志：这类文章分两类：一类是碑铭，一类是墓志铭。从内容看，碑铭就是记事性散文，墓志铭就是传记体散文。碑铭刻在石碑上，墓志铭刻在一块石头上，并埋在墓穴里。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。杂记：包括传状、碑志类以外的一切记叙文在内，有刻石的，有不刻石的。包括以说理为主的散文、记事性散文、写景散文、笔记体散文。箴铭：用于规诫，大多是用来诫勉自己的，如刘禹锡的《陋室铭》。颂赞：用来歌颂或赞扬别人的文章。如柳宗元《伊尹五就桀赞》等。辞赋：赋始于汉代，是介于诗与文之间的一种文体。如司马相如的《子虚赋》，班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》等。哀祭：哀吊死者的文章，平常我们叫祭文。如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》等。“诔”也属于这一类，也是哀吊死者的。这类文体现在叫“悼词
c刊要求文章质量一般，篇幅2页都可以。c刊周期则1-2周就可以。
一个是CSSCI（南大核心）的缩写。
另外一个是各单位自己，根据省里的文件，结合自己单位的研究优势，从国内外核心数据库进行筛选，和自己单位研究方向结合最近的、办刊质量好的刊物，划归为A类，其次为B类，再次为C类（有些单位成为一、二、三类），其中也有个别没有被任何核心数据库收录的的报刊被划为本单位的核心。
核心期刊遴选体系：
1，北京大学图书馆“中文核心期刊”。
2，南京大学“中文社会科学引文索引来源期刊”。
3，中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”。
4，中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”。
5，中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库来源期刊”。
以上内容参考：百度百科——核心期刊
以上内容参考：百度百科——c刊
c类期刊包含有CSSCI来源期刊，CSSCI来源期刊，学校认定的其他期刊等。C刊，指CSSCI，《中文社会科学引文索引》，英文全称为“ChineseSocialSciencesCitationIndex”，缩写为CSSCI。国内有7大核心期刊遴选体系：北京大学图书馆“中文核心期刊”，南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”，中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”，又称“中国科技核心期刊”，中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”，中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊，中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊，以及万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”。
毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。
答辩中需要准备回答如下问题：
1、自己为什么选择这个课题。
2、研究这个课题的意义和目的是什么。
3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的。
4、全文的各部分之间逻辑关系如何。
5、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些。
6、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻。
7、文章的基本观点和立论依据。
扩展资料
毕业论文答辩以后，答辩委员会要根据毕业论文以及作者的答辩情况，评定论文成绩。为了使评分宽严适度，大体平衡，学校应事先制定一个共同遵循的评分原则或评分标准。
毕业论文的成绩，一般分为优秀(90—100分)、良好(80—89分)、中等(70—79分)、及格(60—69)分、不及格(60分以下)五个档次。
而中共中央党校函授学院是采用四级打分制，即优秀(相当于90—100分)、良好(相当于75—89分)、及格(相当于60—74分)、不及格(60分以下)。
学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。
召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结，肯定其优点和长处，指出其错误或不足之处，并加以必要的补充和指点，同时当面向学员宣布通过或不通过。至于论文的成绩，一般不当场宣布。
中共中央党校函授学院规定，对答辩不能通过的学员，提出修改意见，允许学员待半年后另行答辩。
参考资料来源：百度百科-毕业论文答辩
公开讲解论文，回答导师提问，就是这么一个过程
论文答辩是为了进一步对学生的论文进行审查，考验学生对所著论文叙述论题认识的程度和当场论述论题的能力。同时也是为了进一步考查学生对专业知识的掌握和独立完成论文的具体情况。每个学校论文答辩的流程不一样，要以学校的具体规定为准。论文答辩是干什么的？一、具有测试的作用论文答辩不仅可以测试学校教书育人的质量和能力，还可以测试学生把书本知识运用到实践中的能力。二、具有促进的作用首先毕业论文答辩能够促进高校的创新教育，为高校培养创新技术人才，能够促进学生积极的从事科研工作，并且更好的解决工作中的实际问题；其次，毕业论文答辩可以为学生以后评定专业职称的论文打下基础；最后，答辩是为用人单位选择更好的人才提供依据。
是折磨，是煎熬，是鬼门关
政治、经济、法律、民俗、伦理、…
社会科学论文和自然科学论文。论文研究类型用研究领域来划分，可分为社会科学论文和自然科学论文。社会科学论文，主要是描述社会复杂现象，阐述社会发展变化规律，分析和解决社会问题而积极开展的科学研究而撰写的论文。自然科学论文，主要是描述自然现象，阐述自然发展变化，分析和解决自然科学发展存在问题而进行积极研究，而发表自己的观点和主张的文章。
中学生上网是一个被社会广为关注的话题。究竟中学生上网有何得利弊，中学生自己又是怎么看待这个问题的呢？为此，我们以“中学生为什么爱上网”为主线，进行了一系例关于中学生上网的较全面的调查。本次调查主要以问卷形式，得到了高一年段500名同学的热情支持。在些特表感谢。我们将调查结果整理成以下五个部分。 1、 中学生上网最大的理由（特别说明：由于一些调查题目被答卷者跳过，所以我们在按百分比计算时出现了小数点后两位数的情况，不影响数据的准确性。下同）成因分析：过去，很多人认为，大多数中学生上网是为了摆脱学习生活中的压力，网络的虚拟世界是他们发泄的最佳场所。然而，我们的调查显示，中学生上网最大理由是方便，其次是因为好玩。造成此现象的原因是很显而易见的，网络通讯的方便快捷，网上购物的价廉物美，网上丰富的学习资源，以及网上大量的音乐，最新的新闻，都给中学生的学习和生活带来了极大的便利。结论：大多数的中学生上网，是因为上网方便，但我们也须注意到，有30.23%的学生上因为好玩而上网，而这“好玩”，多办又指的是上网玩游戏，如何正确引导中学生正确上网，是家长和学校都应该关注的问题。2、 中学生对网上有害信息的看法。调查显示，有64.34%的中学生认为上网不会学到有害的东西，有20%左右的同学认为上网会学到有害的东西，而15.66%的同学认为上网是否会学到有害的东西要看你是否有自制力。成因分析：网上存在许多不良信息，这是不争的事实，但在我们的调查中却发现，64.34%的同学认为上网不会学到有害的东西。针对这一现象，我们又对近20同学进行了采访，结果和调查的结果大致相同，有14位同学认为上网不会学到有害信息。他们的理由是，虽然网上存在不良信息，但作为高中生，他们有辨别的能力。一位受访的同学表示：“网上存在有害的东西，学校和社会也存在有害的东西，我们能在学校和健康成长，为什么不能在网上健康成长？”大多数同学也表示，网上虽然存在有害信息，但我们不一定就会“学到”有害的东西。结论：对于网上不良信息，国家和社会坚决打击固然是重要的，但中学生更应该提高过滤有害信息的能力，这样才能尽可能地避免在网上学到有害的东西。这才是治根本的办法。3、 学生和家长所担心的问题一致。14.73%的中学生认为家长们对孩子上网的担心源于“怕孩子交上不良朋友”，66.66%的学生认为家人担心的是“沉迷游戏不能自拔”，21.71%的学生认为“过度上网有损孩子健康”。我们又对20位学生家长进行了访问，结果与学生所想的基本一致：20位家长中有11位认为他们最担心的是孩子沉迷游戏不能自拔，其后才是“怕孩子交上不良朋友”成因分析：虚拟的网络游戏对年轻人特别是高中生，有着极大的吸引力，而且，在中学生上网的各种活动中，最容易沉迷的也是游戏成瘾，这点上，中学生和家长的认识并没有分歧。结论：中学生对家长的担心还是比较了解的。尽管如此，仍有很多中学生沉迷于网络游戏不能自拔，极大地影响了他们的学习生活甚至身心健康。网络游戏对有些中学生来说无异于毒品：明知道他的危害，还是要去吸。可以说，网络游戏对中学生来说是几乎没有一点好处的。有的学生认为，玩网络游戏可以开发智力，但这其实是个借口，有专家报告，过度上网，特别是上网游戏或连续上网6小时以上的孩子，智商低于常人。因此，我们呼吁广大的高中学生：为了自己和家长，请不要把网络游戏作为你的心灵家园。4、 我校中学生上网时间（平均每周）现象：2小时以下（49.61%）2小时到8小时（36.43%）8小时以上（11.62%）.总体看来，我校学生上网时间是较为合理的。但在深入调查中，我们仍然发现有11%的中学生在“用在网上的时间比用在学习上的时间多”。这不能不引起大家的广泛关注。原因分析：上网过度的同学，大多是家中有可上网的电脑，并且父母对其上网时间没有任何控制，以致出现“用在网上的时间比用在学习上的时间多”这一现象。结论：学习是学生的主要任务，特别是高中生。花在网上的时间比用于学习的时间多，确实是一种极为不好的现象，家长虽然不该对孩子的生活进行过多的干涉，但也必须有一定的指导与限制，这样有利于避免孩子上网过度。5、 上网是否影响中学生的社交13.95%的学生认为会影响社交，58.14%的学生认为肯定不会影响社交 24.03%认为对社交影响不大。原因分析：认为上网聊天影响社交的理由是“沉迷于自己的虚拟空间”，而认为不影响社交的学生的理由则是“在聊天过程中，需要聊天技巧，这实际上培养了协作精神和沟通能力，不影响现实社交”。结论：社会交往作为人际关系的一大组成部分，对中学生十分重要，我们可以看到，有58.14%的学生是比较自信的，认为上网聊天不会影响自己的社交。对于上网聊天是否影响中学生社交能力，恐怕也因人而异。这和中学生上网聊天的方式，内容等都有关系。6、 中学生对网友的态度有10.08%的学生相信网友的话，18.06%的学生不相信网友的话，而持中立态度的占70.54%成因分析：高中生有一定的辨别能力，大多数高中生都能对网友的话持半信半不信的态度。但也有小部分的学生是相信网友的话的。这和网友所说的话有关系，接受调查的学生认为，对于网友的话，如果是一些无关紧要的，他们就相信也无防，但如果发现对方对自己可能有所企图时，就不相信对方的话。结论：网上挺多，而们又多以网友的面目出现。高中生涉世不深，可能缺乏一些经验，所以在上网的时候最好不要对网友的话过分相信，这也是保护自己上网安全的重要方法之一。
临近毕业季，大家对论文的讨论越来越热烈了，其中特别重要的一个话题就是论文答辩了，有些学校的老师会比较严格，但是只要我们做好相关的准备工作，就可以轻松解决！接下来就给大家介绍论文答辩要注意的问题吧！
有自己的观点看法，对自己的东西能自圆其说就行了
答辩将主要体现自己做科研（包括合理利用各种参考资料）的能力和组织文章的能力，以及善于正确表达成果的能力。一般情况下，答辩将主要围绕论文内容进行提问，要求对论文作进一步的解释，甚至提问有关的基本概念、质疑所采用的数据的正确性和代表性。因此自己一定要熟悉和理解这篇论文，包括所涉及的领域，答辩时要能做到自圆其说，自己写的东西自己要能解释清楚，自己搞不清楚的东西不要写进论文，以免不巧被问到时尴尬而影响到自信心。答辩时还要注意，要答其所问，回答要讲究逻辑性。
这个看您的主考院校的老师怎么说了啊