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小学生“美丽汉字”征文活动。华东师范大学《中文自修》编辑部携手上海市学生德育发展中心，将组织开展“中文自修杯”第八届上海市小学生“美丽汉字”征文活动。活动秉持自愿原则，旨在积极开展中华优秀传统文化教育，培育学生的文化自信和民族自豪感。活动时间：2022年2月至6月。活动对象：海市小学三、四、五年级学生。
第一，周作人并不是文学成就不高，而是他站错了立场~当时日本侵略我国的时候， 他当了相当于现在的教育部长吧？（不太确定了），但是肯定是伪满的~是个汉奸~所以， 他一直不被后人推崇。第二，周作人的散文有的也是很好的，他的《人的文学》解决了五四时期的“何为新文学”的问题第三，他的文学成就肯定不及鲁迅先生，鲁迅先生的视角是精准而独到的。而且，鲁迅先生一直坚持“肩起黑暗的闸门，放孩子们到光明里去。”他的那种孤独的奉献精神，他的犀利的笔法，都使他在艺术和精神上的成为一种“崇高”，成为国学大师。希望我的粗略又不太精准的回答，能帮你从谜团里走出来~~如果你还不是太懂，可以再留言给我
鲁迅简介 鲁迅（原名：周树人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。 鲁迅是周树人发表《狂人日记》时开始用的笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。 生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》) 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。 在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。 《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。 除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。 鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字
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“白兰氏杯”上海市第十九届中学生作文竞赛拉开序幕，升学周刊参与主办——— 邀全市70万中学生展写作身手 2005-12-6 10:00:56 稿件来源：新闻晚报 -------------------------------------------------------------------------------- 第19届中学生作文竞赛致参赛同学的一封信亲爱的同学们： 欢迎参加由上海市教委教研室主办、《中文自修》《上海中学生报》《新闻晚报·升学周刊》承办的“白兰氏杯”上海市第十九届中学生作文竞赛！ 这次初赛的题目形式是主题作文。我们选择了五个主题词：渴望、感恩、宽容、真诚、责任，请选择其中一个主题词作为写作的范围，自己再另行命题（题目出彩亦可获得加分），写一篇千字文。希望能围绕主题，写出发自内心的真情实感和你对生活的独特感悟。若有创意，长短不论，文体不限。 世界日新月异的变化和信息时代的到来，颠覆着许多陈腐和古老的观念。但有一些东西却是永恒不变的：如我们的民族精神，那种属于大写的人的精神。有时，这样的精神并不一定表现在对轰轰烈烈的大事的追求上，而是体现在我们平凡的生活中。如何对待学业和前途,如何对待困难和挫折，如何对待自己和他人，其实都蕴涵着对生命意义的探究和积极的精神追求。生命的乐章，因为有了精神追求的旋律，才会显得格外动听；个人价值的实现，因为被包容在民族价值之中，才更具含金量。我们应该汲取更多的真、善、美，努力使自己成为一个高尚的人，一个正直的人，一个坚强的人，一个无愧于这个时代的人。 联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知，学会做事、学会共处、学会做人。其中，学会做人无疑是重要的。学会做人，不是一时一事之功，而是一生中时时刻刻、事事处处都要面对的课题和考验。最近，中共上海市科教党委、市教委颁布了《上海市学生民族精神教育指导纲要》和《上海市中小学生命教育指导纲要》，正是着眼于现实与未来，为确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。 每年一度的作文竞赛提供了一个能充分展示你的思想和文学才华的机会。但切记，文章一定是应该源于自己内心的思考和感受，要写出自己的真感情；不要故弄玄虚或无病呻吟，杜绝抄袭现象。 关于本次作文竞赛初赛题目和内容的详细指导，请关注12月5日、6日7日出版的《上海中学生报》，12月6日出版的《新闻晚报·升学周刊》和《中文自修》官方网站上对竞赛信息的发布。 上海市第19届中学生作文竞赛组织委员会 2005年12月 [品牌故事]白兰氏170年的绵绵关爱 还记得小时侯听过的故事吗？“司马光砸缸”———一个机智和做事果断的故事；“牛顿和苹果”———一个善于观察和发现的故事；“华盛顿和樱桃树”———一个诚实和做人的故事；还有“白兰氏和鸡精”———一个平凡和成就的故事。 1835年，当时白兰氏先生正担任英国的皇家御厨。由于英皇乔治四世体弱多病，御厨们准备的精美食物，国王吃了几口就没胃口了，他的身体每况愈下，御厨们束手无策。这时，白兰氏先生多方尝试，大胆决定改变传统鸡汤做法，改煮为炖，提炼出一种既没有油脂、又容易消化的清炖鲜鸡精华。英皇服用多次后，身体逐渐恢复，精神也好了。白兰氏鸡精就此诞生。后来白兰氏先生从皇宫退休，开办了自己的零售店，专营这种前皇室保健品———白兰氏鸡精，把自己当年只给国王的关爱播撒到了民间。 时至170年后的今天，现代化饲养场代替了原始的放养方式，全封闭的饲养环境确保了与外界感染源的隔绝，所有鸡符合出口日本、新加坡的卫生要求；现代化生产工艺代替了传统的蒸炖方法，精密控制的高压和超过100℃高温蒸煮萃取出的鲜鸡精华，富含氨基酸和有生物活性的“短链”蛋白质———肽，极易被人体吸收，帮助提高人体新陈代谢，有效消除疲劳。 也正因为白兰氏鸡精的天然、优质、安全、营养、有效，它与历代迎考学子结下不解之缘，许多莘莘学子选择白兰氏鸡精陪伴自己在学海里泛舟，让那盏总是闪亮着的灯照亮自己升学的道路。白兰氏感谢学生的信任，把更多的关爱回报给祖国教育事业。连续几年与市教委教研室、《中文自修》、《上海中学生报》、《新闻晚报·升学周刊》合作的白兰氏杯上海市中学生作文竞赛已成为本市数十万学子心目中的品牌赛事，为弘扬祖国文字，展示新一代中学生的思想和文学才华提供了一个广阔的平台。 170年来，白兰氏一直倡导以“关爱”为核心的品牌精神与品牌价值，而本届大赛的主题渴望、感恩、宽容、真诚、责任正是这种爱的体现。 [初赛题目] 请在“渴望、感恩、宽容、真诚、责任”这五个主题词中选择一个写一篇千字文，自己命题。 作文竞赛组织委员会名单 主任：王厥轩 上海市教委教研室主任副主任：陆伯鸿 市教委教研室主任助理步根海 市教委教研室语文教研员李锋《中文自修》杂志社主编赵国荣《上海中学生报》总编寿光武《新闻晚报》主编 作文竞赛专家委员会名单 （按姓氏笔划为序）于漪 语文特级教师陈大康 华东师大中文系主任陈思和 复旦大学中文系主任金志浩 语文特级教师徐中玉 著名学者巢宗祺 教育部《语文课程标准》研制组组长 作文竞赛日程安排一、初赛： 时间：从12月6日～12月26日形式：由各区县自行组织完成要求：初赛题目于12月6日在《中文自修》网站（zhongwenzixi鄄u.com）、《上海中学生报》、《新闻晚报·升学周刊》上同时公布。各学校完成动员、张贴宣传画、每位学生积极参加。（作为二期课改的一项内容） 二、决赛： 时间：2006年3日4日（周六）上午9：00-11：00 三、口语交际比赛： 时间：2006年3月18日（周六）；地点：华东师大文科大楼6楼 四、颁奖大会 时间：2006年4月中旬；地点：华东师大礼堂 [参赛指导] 避虚就实 避拙求巧 避陈出新———参赛作文如何脱颖而出 □曹杨二中语文特级教师王伟娟 一年一度的上海市中学生作文竞赛又开始了，这是一个让中学生充分展示写作才华的舞台，每年都有许多中学生在这个舞台上脱颖而出，成为浩瀚的文学星空中一颗闪亮的小星星，在青春的岁月里留下一抹亮彩。因此，当这个舞台的帷幕拉开之时，也肯定是怀揣写作之梦的小作者们跃跃欲试的时候。但是，当我们落笔时，是不是先该打探一下，行文途中该避开些什么才能使自己有机会脱颖而出？ 这里，不妨给即将参赛的同学们竖几道指路牌——— 一曰避虚就实。这是就文章的整体而言的。一篇好的文章是真情实感的流露，是真知灼见的体现，而这些都是要靠具体可感的东西作为依托的。纵观这么多年的获奖作文，哪一篇不是用有血有肉的内容来承载他们的思想和情感的？但是，近几年的比赛作文却有一种“虚空”的倾向：行文走笔之间或诗意或空灵，信手拈来之间或李杜或苏辛，然而，在很多情况下，呈现在我们眼前的除了华丽就是华丽，除了绚烂还是绚烂，华美的外表包裹的却是一卷的空洞，坚实的框架撑起的竟是一身的无力。空架撑不起栋梁，无物写不成文章，各位切忌“虚空”之气！ 二曰避拙求巧。有了内容，还要讲究写法。不管是在赛场上还是考场上，我们不难发现，那些优秀作文往往不仅是内容丰富、感情真实、思想活跃的文章，在写法上也常常是独辟蹊径、巧思求变的。可是，在科举考试已废除百年有余的今天，曾几何时，新的八股文竟又悄然出现———块面清晰，主体部分分别以三个分论点领起三段文字，且通常是文字精美的比喻句；行文过程多引用诗句名言，通常给人有一种挡都挡不住的文化底蕴从笔尖汩汩流出的感觉；头尾也颇讲究，是属于读起来就能引人入佳境的那一种，通常是句式整饬的排比句或余音饶梁的问句。不是说这样的行文不可以，但如果它成了一种模式，那难免成拙。文章是可以有各种写法的，如日记体、书信体、对话体、小品、相声、短剧、寓言、童话乃至诊断书、申请书、启事、起诉书、判决书、会议纪要、介绍书、墓志铭、合同等，既然“文体不限”，何不试着“巧”写一回？ 三曰避陈出新。作为参赛作文，这是最难的，也是最要紧的。今年的初赛题目选择了五个主题词“渴望、感恩、宽容、真诚、责任”，看起来“面孔”有些老，要写出新意也有些难，其实未必。“请选择其中一个主题，自己再另行命题”、“若有创意，长短不论，文体不限”，可见，可供我们发挥和出新的空间很大，就看我们是不是会变通了。变通可体现在写作的每一个环节。立意可变通。一篇对“近墨者黑”做思考的文章，许多考生都顺着题目确立文意，这当然是不错的，但事实证明那些颇有见地又具新意的文章，往往是从“近墨者未必黑”来立意的。材料、角度亦可变通。写“渴望”并不一定要从正面来写的，写“感恩”也并不是只能从“人”入手的。大到谋篇布局小到题目题记，都有变通的余地。一篇《患者吴诚信就诊报告》是对行文格式的变通，一篇《赤兔之死》是对内容的变通；《打开第三只眼》、《10减1等于……》是对《答案是丰富多彩》题目的变通……可以说，善于变通就能出新，善于变通就是善于重新组合、善于巧妙搭配、善于出奇制胜、善于人无我有人有我新。 有人说，考场作文应该多一点内蕴，少一点花哨；多一点大智慧，少一点小聪明；多一点丰富实在，少一点媚俗矫情。以实力脱颖而出，凭才情独领风骚———赛场作文又何尝不是这样呢！ “成功之路”由此展开 一等奖获得者与你分享写作秘诀 □文/钱钰 一年一度的上海市中学生竞赛又将拉开帏幕，每年都有许多中学生在这个舞台上比试文采、比试创意、比试灵气、比试写作功底……最后，他们将最真实、最鲜活的感受留在自己的青春纪念册里。在众多的文坛小“星星”即将大展伸手之前，让我们先来打探一下，听听上届获奖者的成功感言。为此，升学周刊特别采访了上届作文比赛的一等奖获得者，让我们共同来分享他们的写作经验和秘诀。 多读书 读杂书 张圆媛（上南中学初二）张圆媛在上届作文竞赛中的获奖作文《生活因和谐而美好》，沿袭了古代散文的写作手法，通篇文章散发出一种古雅的风韵。小小年纪就拥有如此深厚的文学功底，令评委老师刮目相看。 张圆媛在3岁时，父母就有意识地让她接触古典文学，尤其是一些读起来琅琅上口的古诗词。现在的圆媛最喜欢的就是王国维《人间辞话》和白居易的《长恨歌》，喜欢诗歌中的那种唯美的意境。古文读得多，名言警句记得多，这样在写作时就可以情不自禁地抒发出来。 以前，张圆媛写作时，也很容易犯堆砌古诗词的毛病，但经过老师的指正和自己的领悟后，她发现写作并不是刻意去追求、模仿文言文的风格，而应该给文章注入生活化的因素。她认为，文章的整体构架应该是生活化的东西，抒情部分可以借鉴一些古诗词，从而提升文章的整体格调。张圆媛不赞成买很多古诗词的书，她建议大家把书本搞懂再去买，最好看一些带有评论文章的。 多积累 巧观察 周希冉（市北中学高二学生）认识周希冉的同学都知道，她有一个“怪癖”，平时口袋里总放着有一本巴掌大的小本子，而且随时随地做“笔录”。翻开这本“口袋书”，里面真是无奇不有。同学们的搞笑语录、报纸上针砭时弊的精彩评论、优美的散文片断、校园里的奇闻轶事……口袋书中真可谓是精彩“一箩筐”。从高一开始，周希冉一直都保有这个“怪癖”，现在已经有4、5本口袋书了！ 记得有一次班级男生表演西班牙舞，一些平时爱耍帅的男生张牙舞爪的动作令大家捧腹不已，细心的周希冉观察着每一位同学的神态，“像狗熊一样”、“像木乃伊一样”……周希冉把这些怪异的动作、讽刺的表情、忘我的表演一一记录下来，不仅如此，跳舞时所升腾出一种融洽的氛围也让周希冉感动不已，当然也不能漏下这一笔罗！ 出去旅游时，她也不忘带上这本“口袋书”，一一记录下景点的秀丽景色、听说的美丽传说。“口袋书”中就记录着一段她去黄果树瀑布旅游，钻水帘洞的情景。这些记录都成为她写作文中信手拈来的素材。周希冉说，她常常能在作文比赛中，脑子灵机一动，就能挖出口袋书中描写的细节，进行重新组合，为文章增色。 另外，学校每天坚持写作900秒的好传统也让周希冉受益良多。每天专门化15分钟坚持写自己的感想，看见喜欢的文章就摘抄，读了好书就做读书笔记，每天用心去写、用心去记一定会对提高写作大有帮助。 多思考 敢创新 唐以宁（复旦附中高三学生）我是一个想象力丰富的女孩，记得有一次作文竞赛的题目是一位盲人坐在火车上，听见一个女孩穿着拖鞋走路时发出的“啪嗒啪嗒”的声音，通过以上描述从盲人的角度叙写一篇文章。很多选手都写到了盲人与女孩的对话，而我的文章里就只有盲人，纯粹是一位盲人的内心独白，根本没有涉及到那个女孩。这篇独具匠心的文章———《一个人的说教》获得了今年1月第七届中华杯全国新概念作文比赛一等奖。 刘梦圆（兰生复旦中学初三）“我想自己的获奖就在于写作的角度新吧！”刘梦圆这样分析。上届作文竞赛的主题是和谐，我发现很多同学都是从谈和谐、论述和谐的角度来写，而刘梦圆却选择了不同的角度，从不和谐的角度切入，她从大自然中“细胞的进化”写到历史上的忠臣和奸廪，再过渡到浦东和浦西的差异的不和谐，角度新颖给评委留下了深刻的印象。在一群实力相当的选手中，刘梦圆认为，作文竞赛比的就是思考问题的深度和广度。 高效率地读名著 邸轶（延安中学高三学生）邸轶说，自己最爱读国外名著，还有一些美学和哲学的文章。她认为这可以全方位提升一个人的素质，例如，傅雷的《世界美术20讲》，书中的知识不仅能够充实你文笔里的闪光点，而且让人觉得耳目一新。 另外，邸轶还教给大家一个“偷懒”的方法，由于时间的限制，大家不可能通读所有名著。她建议同学们可以多读读《名著导读》、《文学史纲》等一些介绍文学名著的书籍。通过阅读，不仅能够了解名著的作者和书中的人物介绍，同时，这些书籍中都会包含对角色和名著的评价。这样，在写作中，同学们不仅可以运用小说里的经典语句，而且，书中评价性的话语让你学会从更深的层次来思考和行文，这不可谓是读名著的捷径。高效率地读名著，有选择地买名著，是邸轶的写作秘诀。 [专家寄语] 关心社会 关心人生 □于漪（著名语文特级教师） 中学生作文竞赛作为一个传统项目，一直以来，都是一个让那些有写作特长的中学生充分展现聪明才智的一个大舞台，表达他们用祖国语言文字表情达意的愿望。 首先，我希望所有的参赛选手怀着对祖国语言文字热爱和珍视的感情。中国文字生动优美，在表达情意的细微处最能体现作者的真功夫。希望中学生们用规范的语言写出真实、健康、美丽的作文，表达自己的思想感情。同时，写作时，还要怀有一种对祖国文字的自豪感和骄傲感。 其次，写作要贴近生活，写自己的真情实感。“真”是最可贵的品质，是文章的质地，千万不要“乱包装”。 再次，一定要有自己独特的感受。作文不是追求时尚，而是检验自己认识生活的能力，辨别正误善恶的能力，体现一种对生活的悟性和敏感。中学生在作文时，不要追求新名词大连串，而应当用恰当生动的语言，把自己的思想流畅地表到出来。 针对于本届作文比赛的主题词作文，渴望、感恩、宽容、真诚、责任这五个主题对于中学生而言，都非常有价值、有意义，都是中学生必须认真去思考的问题。希望大家能选一个最熟悉的、感受最深的、亲身经历过的切入点进行自我命题，多关心社会、关心人生。 预祝中学生们在本届作文比赛中取得好成绩、新进步！ 开放题包容更多写作人才 □步根海（市教委教研室语文教研员） 本届作文竞赛的指导思想是引导“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”。大赛组委会为本届大赛的预赛只设定主题，不规定具体题目的做法，缘于这样一个事实：当今的中学生在海量的信息轰炸下，已经变成了“眼观六路、耳听八方”的信息收纳者，面对纷至沓来的信息，如何选择、怎样阅读、怎么表达，成了存在于中学生中的大问题。本届作文竞赛的初赛设计了一个开放性的题目，就是为了从选择、阅读、表达等三个方面考察参赛者的综合能力，从而减少乃至杜绝那些把从《作文大全》中弄来的所谓样本作文进行改头换面后拿来参赛的作文。 “知识缺乏，可以弥补；但是不会阅读和表达，将会贻误一个人的一生。”步根海老师的这番话，颇能体现本届作文竞赛组委会选择这样一个初赛题目的良苦用心。 要把“金针”度与人 □/文顾文豪（复旦大学中文系学生，三次获作文竞赛一等奖，毕业于建平中学）中国有句古话“鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人”，意思说绣好的鸳鸯你怎么看都可以，但是要想拿到我的那根宝贝绣花针或是想知道我的绣法就没门了。可今天我偏偏没有自知之明，以自己的切身感受，要不自量力地把这“金针”度与大家，尤其是将要参加第十九届上海市中学生作文比赛的同学们。 首先需要声明的是，写好作文不是为了要参加什么比赛，更不能只想着拿奖，但可以借比赛的机会来锻炼笔法，领领行情，开开眼界，这倒是真的。 依个人浅见，好的文章或比较能受青睐的作文应该有三要素：思想，文采，结构。同学们可以翻看任何一篇在中学生作文比赛中得首奖的文章，没有一篇是没有思想的，只不过可能有的文章思想的调子更“浓”一些，更明显一些。有的则淡一些，更隐晦一些，但每一篇都是用热辣的思路作底子的。可以这样说，没有思路的文章，即使文采飞扬，也只不过辞藻的排列组合，佳句的堆砌而已，是挺不起腰杆的，是心有余而力不足的。最能吸引阅卷老师眼球的是你灵光一闪的精神权利，思维火花的迸发，智慧之灯的一朝明亮。这些才是活泼的，真切的，感动人的，让人牢抓不放的。这比那些华丽空虚的语言重要一万倍！有思路的文章才有高度的立意。古人李腾芳《山居杂记》中说：“立意须当如何。”唐荆川：“须有一股不可磨灭之见，然后能见绝古今，独立物表。”因此，一篇文章的高下最重要的便取决于作者的思路、立意。 不过，要特别注意的是，不应故做新奇，引“怪论”为“高论”。很多同学盲目求新，故发怪论，不仅立意全无，且有损文德，甚不可取。思想从来都是旧的，只有思潮才是新的。我们要求文章有“新”意。不仅是指希望同学们见人之所未见，言人之所未言，有一个全新的考虑问题的角度。更看中的是比别人看得深一层，想深一点，能“见山非山，见水非水”，这其中的转化也是思想的升华。那么大可不必非要独创高论，只要切实写出自家见识便可。能对题目有所感悟，分析得透，见得深，想得起。同样，看一个人有没有思想还有要看这个作者有没有联想的能力。会写文章的人是最能联想的。由此及彼，有表及里，比一个深的题目做得内里丰满，血肉匀致。 好的思想要有好的语言来表达。对中学生而言，能有好的文章非常重要。当然，好的语言有很多种。有文采的语言只是好的语言的一种，但论学生作文，还要要求写一手有文采的好文章。语言的“童子功”很重要。先念好“床前明月光”再去学“天空很希腊”。想老舍等含蓄的大作家，写茫茫的雪，固然可以用“一大块白被单”来形容，给人“直指人心”的力量，但换做中学生，恐怕就得用那些“晶莹剔透”“白雪皑皑”这样的词来形容，除非碰上“慧眼”否则是不可能得高分的。有些人认为语言应该平实，大巧若愚，这都没错。 但平实不是枯淡，他的底是明亮的。表面看来有些语言平淡无奇，朴素至极。可你得注意了，这份平淡是有联想出来的，这份朴素也是巧妙之后达到的。这样看来只有文采斐然，持之有故，言之有理，再去追寻大化自然的境界。 我们常说文章写作如用兵，用兵就讲究排兵布阵。写文章也讲求章法，这便是结构。好的文章都有好的布局，只不过有的布局没有显出来。这更说明这篇文章布局得自然，好似没有布局，试想，一位阅卷老师要看几百份作文，如果文章写得章法有致，结构鲜明，自然就便宜不少。这种结构还包含文章的换行和段落等技术性问题，容易讨巧的作文结构上是开头，结尾写得好，吸引人或是画龙点睛。开头如张中行先生说的“老调不好，深淡不好，平庸不好，硬凑不好”。结尾，张中行也说“虎头蛇尾不好，画蛇添足也不好，言语板滞也不好。”从这些可以看出，好的布局就是为了增加文章的吸引力，让观点更明显，层次更鲜明。 文章之道，实在太难。上述所讲的三点只是在作文中比较重要的方面，但文章的写法各有各的道，同学大可倘仰文海，写出少年人活泼的文章。 [跟踪调查]上届竞赛佼佼者升学情况
嘿，我也是同病相怜，不知道该怎么投，哪位老兄，做回好人，帮帮我们两个苦命人吧！
中文自修杯获奖难度高。根据相关公开资料查询了解到，中文自修杯是由市教委教研室主办、中文自修编辑部承办的上海市中学生作文竞赛，1200名参事人员只有10名参赛人员能获奖。
应该是浏览器的问题，注册完后登陆，再点我要上传就好了。(我注册时没问题的！)
首先要向参赛选手说明一旦发现作弊抄袭行为，取消比赛资格。再通过指导老师、校方上传给举活动方，会比较有保障。评委老师一般看的作文比较多，可能心里也有数吧^_^
《VOGUE》 诞生时间：1892年 诞生地：美国（月刊） 家族成员：包括美国（原版）、英国、法国、意大利、德国、西班牙、澳大利亚、 巴西、墨西哥、新加坡及台湾地区等十多个版本。 个人资料：VOGUE最初只是作为一种时装周刊在1892年出现于美国的，主要针对都市 女性。1916年它的英国版出现，接着又发行了法国、澳大利亚、西班牙和德国等版本。 1909 年，美国的CONDE NAST出版公司收购了VOGUE，并将它从一个小小的周刊发展为20 世纪最具影响的时尚杂志。在它一百多年的历史中，一直是时尚媒体先锋的VOGUE培养和 举荐了大量的时尚人才，包括知名的设计师、模特、摄影师和编辑等等。如今，VOGUE美 国版是世界上发行量最大的时尚杂志，英国版、法国版和意大利版也都拥有巨大的读者 群。 VOGUE的读者主要是中产阶级以上的都市时尚人士，以女性为主，内容涉及时装、化 妆、美容、健康、娱乐和艺术等各个方面，是一本综合性时尚生活杂志。和它同属一家 出版机构的“姐妹”还包括世界性的时尚杂志GLAMOUR、VANITY FAIRE等等。 《ELLE》 诞生时间：1945年 诞生地：法国（周刊、每年54本） 家族成员：包括法国（原版）、英国、德国、意大利、美国、澳大利亚、南非及香 港、台湾地区、内地在内的近30种版本。 个人资料：1945年诞生于法国的《ELLE》只有55年的历史，却在这并不算长的时间 里，一跃成为与世界其他两大时尚杂志《VOGUE》和《HAPPER'S AZAAR》齐名的时尚媒体 ，并且是目前为止地区版本数最多的时尚杂志。法国原版为周刊杂志，其精美的制作和 一流的品位，使其成为法国出版的最知名的杂志。《ELLE》美国版和英国版也有很大的 影响力。 《ELLE》的内容形式仍然是传统时尚媒体的时装美容、健身美食、文化艺术等现代 生活的各个方面。与其他几大杂志比较，《ELLE》更加年轻而有朝气，比较关注和贴近 大众少女的时尚需求和品位，并且重视服饰产业的市场操作，实现时尚精神的倡导。在 时尚文化的精彩纷呈中，以其敏锐的时尚触觉、专业务实的理念迅速崛起于世界时尚媒 体之林。 《marie claire》 1937年创刊于法国，全球坐拥24个版本，是世界著名高档女性期刊之一。《marie claire》一向以细腻的女性视角、独特的社会报道，展现多元化的潮流生活。一直以来，marie claire就致力于她的理想：以一种浪漫的方式告诉读者这个真实的世界是怎样的；帮助读者达到她梦想中的生活。她将刷新女性杂志一贯形象,不仅展示女人美丽的外表，更搜索女人的灵魂，深入女人的内心。 ★[主要版块栏目]： 封面精要：话题、 职场、 封面人物、 护肤专家、 健康； 专题：女性播报、 看世界、 调查； 时装：时装故事、 流行坐标、 走下T台； 美容健康：新品推介、 美容课堂 、健康Q&A； 生活方式：旅游、 家居、 美食 、城市。 《COSMOPOLITAN》 杂志是世界上销售规模最大的年轻女性杂志因向年轻白领女性介绍流行时尚、探讨当代两性关系而闻名遐迩。自从1886年创刊以来,《COSMOPOLITAN》杂志一直报道现代社会潮流。上个世纪60年代，在海伦?布朗编辑方针的领导下，《COSMOPOLITAN》向妇女发出了在当时激进的口号：“勇敢地生活，在你生命的每个领域中你都能做到最好！”现在，《COSMOPOLITAN》已经不仅仅是一本杂志，它同时也是读者的一种生活方式。主要读者是全球无数的勇敢、娱乐的想在他们生活的各个领域中成为佼佼者的年轻女性。 《L'OFFICIEL》 1921年在法国巴黎创刊并出版发行，法国第一本时装杂志诞生。它的中文名称译作《巴黎时装公报》或《巴黎时尚潮》。 《L'OFFICIEL》的出版商是法国著名的家族出版企业加鲁出版集团，旗下还拥有其他6本高档杂志。拥有7个国际版本，分别在俄罗斯、乌克兰、希腊、土耳其、印度、韩国和现在的中国。 实际发行地区覆盖了全球67个国家，并以其—贯的品位和格调引领着时尚的潮流。《L'OFFICIEL》的每年发行10期，其中每年1月与7月不出版。每期大约250页，丰富的版面内容包括时装、美容、旅游、艺术等各类时尚类综合资讯。自1921年起，便以独特的视界记录时尚，引领潮流。被称为“时装界的圣经”，在国际高档时尚类刊物中拥有不可置疑的权威地位。是法国最早的一本时装类杂志，很可能也是全世界最早的一本时装杂志。
逐个儿联系出版社吧。有价值的话，一定有出版社肯跟你签约出版的。
《时尚芭莎BAZAAR》可是历史最长的时尚杂志噢.其实你可以把ELLE,BAZAAR,COSMO全买呀.~肯定会有收获的..~
著名时装杂志有很多，介绍十本著名的时装杂志：1，《时尚·伊人》是《时尚》杂志社1998年4月与世界名刊《COSMOPOLITAN》（《大都市》）杂志版权合作的结晶。 2，《VOGUE服饰与美容》自2005年创刊，已与世界杰出的摄影师、造型师、名模及设计师保持着紧密合作的关系，共同打造出数千张精美绝伦的国际级水准图片。 3，《世界时装之苑——ELLE》广受中国年轻白领女性的青睐，引导服饰、美容、生活最新潮流趋势的同时，也贴近中国时尚女性生活。 4，瑞丽系列有《瑞丽服饰美容》、《瑞丽伊人风尚》、《瑞丽可爱先锋》、《瑞丽家居》、《漂亮辛迪 》。《瑞丽》作为一个时尚媒体品牌，问世以来很快赢得了全国年轻女性的普遍的青睐。 5，女友，花园：内容定位:”职业女性专属杂志”--这是一本以寻求高品质职场成功，打造高品位职业人生为主打内容，同时在服装、美容及享乐生活方式上，倡导独特时尚风格的女性杂志。 6，《时尚先生》是《时尚》杂志社1999年4月与世界名刊《ESQUIRE》杂志版权合作的结晶。《时尚先生》在生活消费方面给予男士们全方位的指导。 7，《健与美》杂志创刊于1980年。20年来，一直具有鲜明的办刊特色，在千百万读者中树立了权威和公益的形象，培养了一大批人的健康生活观念和良好健身行为。 8，时尚芭莎：《时尚芭莎》是一本服务于中国精英女性阶层的时尚杂志，传播来自时装、美和女性的力量。 9，《COCO·薇》是位居台湾服饰杂志排行冠军的《COCO darb哈衣族》的中文简体版。容量大、信息多、报导服饰文化的前线流行情报，并附有穿衣秘笈、新款发式、超人气流行包。 10，《上海服饰》创刊于1986年。由上海世纪出版集团上海科学技术出版社主办，面向全国发行的，是一本全新的针对国内大、中、小型城市职业女性的服饰美容杂志。
上海外国语大学自考毕业论文答辩需要携带准考证毕业论文身份证参加
上海师范大学的自考专业有广告专业，小学教育学专业，艺术设计专业，旅游管理专业；中才自考论文答辩一般都会问你为什么会选择这个课题，你对于这个课题研究会有什么意义，对于全文的基本框架是如何安排的。
3月份。2022年上半年自考毕业论文论文答辩时间一般在3月份。上海外国语大学简称“上外”，位于上海市，是中华人民共和国教育部直属并与上海市人民政府共建的全国重点大学、是国家“双一流”建设高校。
上海师范大学自考本科专业有小学文化教育(本科)(专业代码：B040112)、广告学专业(本科)(专业代码：B050302)、旅游管理专业(本科)(专业代码：B020210)、人力资源(本科)(专业代码：B020218)、视觉传达设计(本科)(专业代码：B050437)。
上海师范大学本科自考申请资格
参与上海师范大学自考本科的考生，具有以下条件，即可参与大学毕业核查，申请办理自考考试毕业证。
1、按专业考试计划要求进行所有课程测试且考试成绩合格。
2、进行专业课考试方案所规定的论文(设计方案)与实践阶段考评且考试成绩合格。
3、申请办理本科毕业证书的自考生，应具有国家承认学历的专科及以上毕业证。
相关要求如下所示：
1.考生免费下载“2021年上半年度东北财经大学自考考试人力资源案例剖析(实践活动)答辩分类登记表”(配件1)查询自已的答辩工作组、答辩编号及本答辩工作组QQ群号，并立即添加此QQ群，进群身份核实及考生在答辩小组群中呢称应为：答辩编号+名字+准考证号，(比如：35张艳110416223001)，此次答辩的各种工作将会在QQ群里开展。
2.考生身份核实：考生自己手执身份证的照片(手机拍照身份证头像与本人信息内容面靠外)，于4月22日在下午4：30前发至特定电子邮箱(照片样版及电子邮箱请添加答辩QQ群后，查询微信群公告)，照片文件夹名称务必设成：答辩编号+名字+准考证号(比如：35张艳110416223001)，不按照规定推送身份认证照片的考生，不能参加答辩。
3.我们将要于4月23号9:30—11:30进行线上模拟考试，请考生尽量入群按照要求检测个人电脑或手机能和老师相互之间接受到短视频及数字音频，并依据老师要求搞好答辩提前准备。因个人原因没有参加检测以至于危害宣布答辩，由考生自行承担。
4.答辩日程安排：4月24日早上7:30签到，8:00逐渐答辩，请全部考生按时入群签到提前准备答辩。
5.考生在答辩期内请关掉手机或计算机的别的应用软件以防造成影响，危害答辩。