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在人世间，我们总心无旁贷的完成自己为自己订立的一个个目标；比如要考上一所重点高等学府，要找到一个待遇丰厚的职位，要组建一个郎才女貌的家庭。然而事实是残酷的，需要得到这一切，人们必须不断奋斗，甚至不择手段，毕竟能获得这一切的人占少数。于是人麻木了，为了一个虚无缥缈的目标，不知道为什么在生活着，自然，人与人间弱肉强食。最终甚至没有人达到自己的目标，因为最后目标在不断更替中埋葬。 想起选择退让来了。懂得适时退让的人，乍一看是"奋斗者"眼中的懦夫，可却确确实实是上帝心目中的强者。唯有退让，才能走的更远：好比弹簧在伸得更长前要有一个收缩的过程。退让也许意味着眼前利益的不复存在，但也可能预示着更大成功的即将来临。老师教我们的道理总是最好用的：如果遇到一个难题做不出来，可以先跳过去，待做完全部题目后再回头想这道题，往往会豁然开朗。这便是简单的对退让的选择，我想。但是，想把这条定理带入人生中去，还是有一定距离的。人们总不厌其烦的在利益前倒下，面对利益，他们眼中似乎没有任何退让的余地。并非要有看破红尘的决心，但必不可少克服利欲的能力。这是一种退让，在利益前的。还有一种，是在理性前的。这种退让便更难做到，如果人都能以理性的态度面对人生，或许人类社会也不须发展数千年才到达现在的水准了；征战、党羽将不复存在，和平永存；这也未免索然无味。但是在旁人的疯狂中，能保住一块理性的净土，适而退之，方可立于不败之地。圣人难以为之，贤人无能为之，何况凡人！但倘若能在一时选择理性的退让，这一时你就会是最成功的。这种退让绝对是他人无法理解的，也才正是它的正确所在。只能听但丁所言："走自己的路，让别人去说吧。" 对于选择退让，只有目光长远、志向远大的人才能真正做到。我想，我们若能醒记于心，得而为之，成功必不会远，人生也会更加精彩。安徽桐城，著名的六尺巷。巷的南头，立着一块石碑：上面写着：清文华殿大学士张英居宅。旁边有一小块地，和吴氏相邻，吴氏超过地方用，家人向大学士张英告状，大学士张英公批诗寄回来：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到以后，就退让三尺，吴氏知道这件事情，被他感动，也退三尺，六尺巷就以为名了。 一位画家，是位丹青高手，每每为花鸟传神，替山水留韵，总能恰到好处留些空白，这一留是给人以诗的想象、弦的余音。在绘画艺术中这是一种高明的表现手法。“退让三尺，丹青留白”这两件事情关于退让的事迹：在人的一生中，不可能永远都是一帆风顺，也不可能永远都坎坎坷坷。只要你学会了“退一步海阔天空”这句话你将会受益匪浅，在人生的道路中也会少一些绊脚石。 有一个老人，欠了许多债，家里又养着几个儿子。因怕连累了儿子，自己吃了毒药去一家旅馆找麻烦。旅馆老板是个宽宏大量的人，没和那老人计较。结果老人去找了另外一家旅馆，和老板吵了起来，当天晚上在那家旅馆中毒性发作，死了。因死者生前与这老板有矛盾，结果老板赔了老人家里很多钱才大事化小，小事化了。原来老人以自己的死换了些钱帮家里人还清了债。因为第一家老板的退一步使老人不忍心嫁祸他，保住了自己的名声和金钱。 还有一例，在春秋时期，秦穆公在宛养了一批战马。可是没过几天，宛来了3百余的野人，他们肚子正饿。便在晚上把那批战马抢来吃了。地方官员报告给秦王，秦王想了想说：“算了！大家都活的不容易，不就几匹马么！再给他们（指野人们）些酒也罢！”野人们非常感激秦王的不杀之恩，他们这么做也是出于饥饿难耐啊。所以发誓说为秦王誓死效忠。秦王说：“我不杀你们不是为了让你们誓死效忠！你们去休息吧！”这时秦国正与晋国交战。在龙门山之役中，秦王的战车陷在了污泥坑中，眼看就要被晋军俘虏。突然，从西面赶来了3百余勇士，赤身露体、遍体图案，手持大刀杀来，所到之处晋军尸横遍野，救出了秦王。一看那勇士，却是那3百多个野人。 由此可见，退一步海阔天空的重要性！人生就是这样，你在帮助了别人的同时，也无意中帮助了自己！
您好。退缩不是懦弱有人因为“大丈夫宁死不屈”这句话死扛到底，有人因为“大丈夫能屈能伸”这句话懂得变通。这两句相矛盾的句子纠结了中国五千年的硬汉们，也有人因为那一句宁死不屈在某些事上钻牛角尖了。我有我的看法。宁死不屈针对战争年代的烈士来说，自然是种可贵的精神。用在现代和平盛世，很明显有些傻气了。如果做生意的人不懂变通，保持宁死不屈的精神，与消费者死扛到底，最终结果便是落得个关门大吉的下场。而工人不懂改进，保持宁死不屈的精神，使得产品跟不上时代的脚步，继而也是倒闭了吧。可见，宁死不屈不是体现在这样钻牛角尖的情况，而是在战争年代才能发挥出这四个字的作用。因为宁死不屈，或许就救了一村子的人。因为宁死不屈，会使国家顺利取得胜利。但这也不能成为我们盲目模仿精神的理由，根据情况来做出抉择，才是正确的做法。所以，退缩并不是懦弱，能屈自然也得能伸。能屈能伸这个词极好，好就好在它包括了屈和伸这两个意义。而常人大都没注意这个“伸”字，只看见前面的“屈”字，便觉得说这话的人十分懦弱。如果细心些，发现后面这个“伸”字，那么你就懂的这个词告诉人们的是懂得变通，而不是让你一昧退缩，走上懦弱的道路。越王勾践隐忍十年，最终夺回属于自己的东西。这个典故不光光是说君子报仇十年不晚，更重要的事是说明了大丈夫能屈能伸。等退缩到一定程度，该伸时便有必要奋起了。退缩并不代表懦弱，相反，宁死不屈也代表不了坚强。我们不能随意给这些精神扣个帽子，毕竟生活不是写好的剧本，懂得能屈能伸，才是最重要的。希望能帮助到您，九品论文网
古往今来，成大事的人往往能屈能伸，进退得适。下面我精心整理了关于进退的高中作文素材，供大家参考，希望你们喜欢!
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。进退自若，那才是人生的大境界。
我们要懂得进退。
所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢?这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么?
我们要懂得进退。
中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
事生变化，须知进退，不可固顽，当进则进，当退则退，以退为进，无可无不可，不可一条道走到黑，你走的太快了，一条道走到黑，可能是错误愈陷愈深，事缓则圆。
强扭的瓜不甜，直路行不通时得绕个弯，可以坚持，目的不变，遵行原则与道理，以德为先，以理服人，与人为善，能屈方能伸，收回的拳头打出去更有力，进一步山穷水尽，退一步海阔天空，柳暗花明。
审时度势，顺势而为，因势利导，事情的本质要有所揣度，方寸天地，棋盘人生，直走不行，横向盘旋，横不能转，退一步观，花喜半开，月在未圆。
所有人所有的坚持，都不会轻易改变，没有逼迫的就范，只有委屈的求全，合则两利，斗则相害，不是你死就能我活，无我你依然，无你我依然，不一定谁都是谁的必须，并非非此即彼，鱼死就会网破，破罐子不能破摔，罐子破了得补。
得益与得利皆源于合，损在于分，分分合合，收收放放，人来人往，你你我我，你多也罢，我少也罢，是非自有曲直，何必计较太多。
知进退，为知礼，明多寡，晓轻重，大义不失，小节不拘!
在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我帮大家整理的关于谦虚的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。
传说思想家孔子在去齐国的途中，遇见两个小孩子正在激烈争论太阳的远近。一个说早上太阳温暖，中午太阳烫人，所以太阳早上远，中午近；另一个说，早上的太阳大得像蓬盖，中午小得像菜盘，所以太阳早上近，中午远。他们请孔子评理，孔子想不出谁对谁错，只好老实承认自己回答不了这个问题。
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理是日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。20世纪60年代，他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。”
古希腊的哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用的启发式谈话记，启迪青年智慧，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我知道的就是我自己的无知。”
谦虚是一种难能可贵的品德，我们每个人都要养成一种“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。让我们怀着谦虚之心地探索更广的知识空间吧！
说到“谦让”一词，我便不由得想起伟大的无产阶级革命导师列宁说过的一句话：“谦让也是一种美。”是啊，在我国优秀的`传统文化中素来就以谦让为美，以谦让为君子风度，以谦让为品德标准。
在今“谦让”在一些人的心目中似乎已经不复存在，他们忘掉自己身处在一个素有礼仪之邦的国家。整天的尔虞我诈、钩心斗角早已将谦让弃之门外。
正因为谦让之礼在一些人的心目中不复存在，所以我现在要在此大力呼吁：“谦让也是一种美。”想想看，在我国五千年的历史上出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;当今我国著名数学家华罗庚提携自己的弟子陈景润，让陈景润夺得了数学界的最高桂冠……记得有位名人说过：“谦让即是对自己人格的诠释，更是对他人的尊重和理解。”在我们的人生中可能会拥有许多成就，占据许多风光，但不管在什么时候，我们都应该不要忘掉一种好的品质——谦让。
谦让是一种美，它是我们走向成功的台阶，它是我们在为人处事方面的润滑油，它是我们遭遇挫折时的推进器。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得了别人的尊重。记得“送人玫瑰，手有余香”这成语吗?谦让他人，自己也能收获很多的。
面对复杂多变的社会，你是否动摇过自己的谦让之心。无论有没有，你都要记住谦让并不等于懦弱，它给予我们的是公平公正的。你谦让他人，他人也会谦让于你。上帝是公平的，他没有赋予你金钱、智慧，但他给予了你走向它们的台阶，那就是谦让。用你的谦让之心换回每一次的成功，用你的谦让之心去创造未来，去改变自己，去获得上帝所没有给予你的东西，去找回以前丢失的东西。
人若谦让，得到的是友情，是财富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，请你找回你那谦让之心，永远不要抛弃它，不要怀疑它……
朋友，请记住，谦让也是一种美。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是我们常说的一句俗语，生活中，谦虚使人进步是必然的，总是有太多的人，自以为是地认为自己达到了饱和状态，无需进步，最终，只能一直在原地踏步，被那些后面的人赶上。给自己留一条缝隙，为发展留一点空间。这样，才能源源不断的一直进步。
著名画家齐白石，有一次看到他的弟子的一张画画得不错，便向其弟子借过来临摹，他的弟子惊讶无比，齐白石说：“我虽然是你的老师，但你不一定就比我差。”他的弟子听后，对老师这种谦虚的态度肃然起敬。
就像《师说》里所说的“弟子不必不贤于师”，任何人都有优点和缺点，就算是伟人，也有不可避免的缺点，就像齐白石，他不因为他是著名画家而感到高人一等，也不因此就骄傲自满，相反，他反而临摹其弟子的画，可见齐白石对画的热爱及其谦虚的学习态度，正是这种给自己留一条缝隙的态度，齐白石的画才会被人们流传至今，被人们赞誉。
红军长征期间，朱德曾写过一首诗赞扬红军不怕辛苦的精神，毛主席看过后，指出诗中的几处不足之处，朱德听后，虚心请教毛主席，并希望他能帮忙修改。毛主席改完以后给朱德看，朱德看后，连连称赞，也认为比原来的大有进步。
曾带领红军踏过十万五千里的朱德总司令，仍然抱着谦虚的态度有了错误及时改正，并对他人的指导虚心请教，使自己的写作能力，得到了提高。
同样的，朱德也是怀有这种为自己留一条缝隙的谦虚态度，才能不断的提高，完善自己。
人无完人，没有人能做到真正的完美。自以为是的处事、对人态度，只会让自己向后退。千万不要认为自己处在饱和状态，这样永远都不会进步。给自己的发展留一点空间，一条缝隙，让自己能源源不断的汲取新知识，何乐而不为呢?
伟人都能做到虚心学习的态度，更何况我们普通人呢?取他人的长处补自己不足之处，不正是在为自己留一条缝隙吗?在每次的学习过程中，都给自己留下进步的空间，日积月累，就能有更大的进步。
谦虚使人进步，我们要为自己留一条缝隙，为进步留一点空间。
谦虚是我们的传统美德，也是引到我们走向成功的大智慧。下面是我为大家带来的关于谦虚的作文素材，欢迎阅读。
[思路提示]
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。
谦虚也应讲究分寸，过分的谦虚就成了虚伪。
人不能不分场合地谦虚，需要表现自己、推销自己时就不能再谦虚了。
[名言]
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——[春秋]孔子
自满者，人损之；自谦者，人益之。
——[唐]魏征
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
——傅雷
一个真熟悉自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极坚固。坚固才能老实。
——老舍
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。
——[英]莎士比亚
[经典素材]
伟人不居功自傲(牛顿临终遗言)
牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
不过高地评价自己(诺贝尔写自传)
诺贝尔是19世纪末的`瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写？”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。
谦让是一种美德(戴震与他的老师)
清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高？”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么？”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
谦逊赢得尊重(谦逊的爱因斯坦)
物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话。他认为自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
谦虚谨慎应该一以贯之(李自成骄奢毁功业)
明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
谦虚好学才能出大成就(莫泊桑写《羊脂球》)
左拉曾这样描述过他的学生——法国大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》——那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。”完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。
高中关于让座的议论文范文篇一
我曾经亲眼看见过这样一个场面：那是一个细雨蒙蒙的上午，我乘车去培训班。到了一个站，上来了几个人。其中包括一位只是提着皮包的妇女。车上有个妇女看见她来了，立即站起来。有个农村妇女抱着一个小婴儿，见那妇女站起来，以为她要下车，急忙走去，坐了下来。
哪知那妇女说：“你干吗做我的位子啊?”
农村妇女答道：“你都站起来了，不是要下车是什么?”
“我让座啊?”
“既然如此，你不是让给我，你还是让给谁啊?”
“不识好歹，我凭什么让给你啊?”
说着说着，又有一批乘客上车下车了。
农村妇女默默地走开了。那位只是提着皮包的妇女走过来了。她二话不说，就让了位子。看样子，那位只是提着皮包的妇女是她的上司。让座的妇女后面有一位提着菜篮子的老奶奶，前面有提着大包小包还带着孩子的妇女，加上刚才的农村妇女，一共有三个需要帮助的人。我恨不得马上让座，只可惜我从上车到下车都是站着的，无能为力啊!
请大家评评理，这种“让座”，能够称做美德吗?
高中关于让座的议论文范文篇二
那日，我与母亲、弟弟一同坐客车去姥姥家，在中途，拥挤的车厢又上来两位身着朴素的老人，乘务员先起身把座位让给了其中一位老人，可这样的表率却没有一点作用，全车人对老人视而不见，甚至还有人轻蔑的看老人，我不禁感到一阵心酸，在良心的驱使下，我把座位让给了老人。扶着把手，我环视了一下车上那些衣着时尚的人们，为什么美丽外表下的那颗心没有想到让座呢?为什么我们传统的中华美德成为了大家的笑料?老人下车后，我又坐回座位，可弟弟的话让我又一次感到寒心，弟弟说：“姐，你可真聪明，听见老人的路途很短，知道你站不了多长时间，还能让人家感激你，早知道我也让了。”我只一笑，为什么这中华美德成了一种炫耀?
这样的事情不只这一件，新闻报道，有位女士因给老人让座，竟遭毒打：2012年9月7日哈尔滨市的某辆公交车上了一位花甲老人，随后又上了一位带着看上去14、5岁孩子的中年男子，一位女士起身给老人让座，可中年男子却把自己的女儿推到座位上，女士与男子争辩说：“这是给老人让的座位，你怎么能让自己的女儿去抢呢?再说，你的女儿已经不小了，该知道尊老爱幼了，她都可以给老人让座了……”可男子丝毫惭愧的意思也没有，反而激烈的与女士吵起来，还多次扬言要灭了这位女士，车上人看不过去，纷纷数落男子，男子拗不过人多，只好让女儿让了座，可男子心里不服气，待女士下车后，男子紧随其后，便发生了惨不忍睹的一幕……
我很想问问这位男子：“你就没有想过你这样做会给你女儿带来什么影响吗?你就真的忍心把你的错误观念传授给你的女儿吗?你是爱你女儿，可是你这样做也是会毁了她的。”
新闻播出后，一时在网上引起争议，居然有网友说，让座本来就是一件麻烦事，出现这种事情，也不足为奇。
让做到底是美德还是麻烦?!21世纪的文明人，难道你们不该反省一下吗?
美德，是至善至纯至高人性的结晶。它源自生活又融入生活，不仅仅是你有美德之称就行了，在这个现实生活中有许多事是不公平的，有美德的人总是被遗忘，而没有美德的人却被加上美德的美称。其实让座是一种美德，一种做人的美德，一个有着高尚的品格的人习惯!
高中关于让座的议论文范文篇三
来到中巴站了。中巴站有许多人。这时，二十三号中巴来了，车门刚开，人们就冲上车。没了秩序，没了安全。我也跟着挤，但是我小，被挤在中间，好痛啊!短短十几秒的“挤压风波”结束了，我最后一个上车。上车一看，简直是个人的海洋!有上班一族，有上学一族，还有旅游一族!一点空隙也没有，让人窒息!我站在车头那里，比较幸运，司机不让太多人在车头，所以车头的位置大一些。到了假日广场，下车的人“络绎不绝”，但是还有上车的人，我一下子被挤到了车的中部位置。由于青少年宫离总站富逸装饰广场比较远，所以我站得脚都软了。我多想有一个人让座给我啊!这时，有一只手拉住了我的左手，我低头往下看，是一位中年妇女。大概三十岁左右，穿着蓝色长袖，黑色裤子，脸上有明显的皱纹，显得十分慈祥，长头发，穿着黑色运动鞋，她对我说：“小孩，你坐到我的位置吧!”当我听到这句话时，十分感动。望着她，心里有说不出的感激。我轻轻地回答道：“谢谢你!”“不用谢。”她微笑地对我说。于是，我坐了下来。心里有一股暖流在流动，那是一位陌生人给我的爱!一路上，我坐在座位上，默默无闻。那位妇女就站在我旁边。我看着窗外美丽的风光。不一会儿，那位妇女下车了，我看着她离去的身影，只见她进了一间洗衣机厂……
在青少年宫很快就学完表演了，我以最快的速度跑到了中巴站。又是一场“挤压风波”之后，我上了车，幸运的是，我坐到了一个位置。我看着窗外的风景，然后看看周围，发现有一位老人拄着拐杖，站在那里，没有一个人让座。我想起了刚才那位中年妇女给我让座的情景，觉得自己应该学习她，学会让座，但是让给别人自己就没得坐了，可是不让，身为少先队员又过意不去，让，还是不让?经过一分钟的心理斗争，我还是站了起来，扶着老人坐在了我的位置上。那位老人用广东话对我说了声谢谢，我也用广东话回答道：“这是我应该做的。”那位老人落座后，我站在他旁边，虽然有点累，但是帮助了别人，也是值得的。
到了富逸装饰广场后，我下了车，想起了那位中年妇女，我要感谢她，是她让我学会了让座，学会了帮助别人。虽然不能再见到她了，但我依然记得她。记得她蓝色的长袖，黑色的裤子，脸上的皱纹，长长的头发，黑色的运动鞋，还有她那博大的心!
那一天，我如往常一样乘公交车回家。不过，有些倒霉，我上车时车上早就挤满了人，我只好在拥挤的人群里勉强站立。车大概走了一两站，从上客门颤颤巍巍的走上一个白发苍苍老爷爷，拄着拐杖，看上去有70多岁了。车子一启动，他更加吃力了，一只手紧紧地攥着拐杖，另一只手牢牢地抓着扶手，皱起了眉，脸上的皱纹更深了。不知是因为什么，我特别想看看有哪位好心人会给老爷爷让座。两分钟过去了，车上没有一个人起立让座。似乎大家都在逃避着什么，有些人对这位老爷爷视而不见，两眼直直盯着窗外，有的人故意在不停地玩弄着手机，对这位新上车的乘客不理不睬;还有的人在车厢里大声地说笑，对老人投去满不在乎的目光。总之，大家对这位新上车的乘客没有给予足够的关注。这时，车厢里响起了"请给身边的老、弱、病、残、孕和带小孩的乘客让座。谢谢。"的声音，这时候，一个圆嘟嘟的小手拽了拽老人的衣角："爷爷，你坐这儿吧。""谢谢你，小朋友。"老爷爷挪着身子坐到了椅上。
我看了看车上其他乘客：有的人露出了微笑，有的人低下了头，还有的人把小姑娘拉到了自己让出的空位上。我的心终于放了下来，对小姑娘投去了赞许的目光。
【篇二】
在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。
据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐(站)最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐(站)哪儿来，在他们看来坐(站)哪儿都一样。
上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。
下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身边的坐着的人要下车了，得一座位可以静心，这时旁边挤来一个抱着小孩的年轻女子，看着周围的人视而不见，我想这时你也只能无奈的撑起疲惫的身子让座，要不然即使你坐着估计心里也不会舒坦，脸皮的厚度不同，这也许就是年轻人与中年人的区别。
有一次，我下班回家，二十几分钟的车程中，分别在前排、中间、后排中分别等到了三个位置，往往我一坐下就有需要让座的人站在身边，我当时的郁闷心情可想而知。然而我自己总共坐了不到一分钟，连续让座三次，最后一次由于让座稍慢，竟被站着的中年大妈说成没素质，当时我真想破口大骂。我想是不是因为我们是年轻人，社会对我们就有了得毫不犹豫奉献的定位，而是不是因为我们是年轻人中的女孩，我们就得接受这样无理的批判，而那些需要让座的人一路路过的那些无动于衷的那么多的乘客，却没有一个人说他们什么。公交车上，有一次我甚至见到，一个中年人因为一个年轻女子没有给他的母亲让座，竟然扇了那个女子一个耳光，还说她没有素质，车上不但没有一个人为那个女子打抱不平，反而去批判那个女子不主动让座，扇人耳光这难道就是你们这些有素质之人素质的体现吗?这根本就是以道德的旗号为名，坐恃强凌弱之实!你们为什么不去扇那些中年人，甚至是身强力壮的年轻男子耳光，让他们给你母亲让座?而那些帮腔的乘客，你们自己为什么不让座，难道在公交车上给老人让座是只有年轻女子才应该做的吗?公交车上给需要的人让座，这本来就是对有素质人们的一种肯定，不让座也不应该挨打，毕竟法律上并未明文规定每个年轻女子必须给需要让座的人让座，否则就要被扇耳光，不是吗?那么你们专拣年轻女子逼迫让座，是因为你们所谓的社会公德心还是觉得年轻的女子好欺负呢?我想这一点，大家心知肚明。
如今，公交车上让座，不再让人感到满足，因为被让座的人没有一句感谢，他们觉得给他们让座那是理所当然;也不会感到欣喜，因为乘客中有太多的人视而不见，你让座也许被人默默嘲笑;更不会感到骄傲，因为许多人对让座冷漠以对，那让你感觉寒心。每个人都进行过素质教育，每一个走出社会的人都有这种素质，然而在社会这个大染缸里，这样的素质能坚持多久，我想将现在的年轻人和中年人比较一下，大概就看到了。
公交车上让座，这样简单的社会道德都没有多少人拥有，那么其他方面的社会道德呢?我想值得我们每一个人去好好思考与反省。
【篇三】
在我的脑海中，有许许多多令我忘不掉的事，好象那一颗颗划破夜空的流星，光彩夺目。在这些往事中，有一件事给我留下深刻的印象。
中午，正是最热的时候，太阳的光映照在我的脸上。坐在车里，听着"吼，吼。"的车声，这声音毋庸置疑是噪音，望着车窗外，人来人往的街道，他们都是半眯着眼睛，撑着太阳伞，似乎一点也不喜欢这热辣辣的太阳。
有人上车了，她是一位老人，她看看车上的座位，满了，又没人让座。只好站着，扶着车杆。阳光正直直地照着那位老人，老人皱着眉头，用手擦从额头流下豆大的汗珠。车子突然猛地一刹车!老人踉跄了一下，脚撞到了车杆"哎哟"一声。全车人的目光都放在了老人的身上，可过了一会儿，他们都各干各的事，压根没打算让座。我直定定地看老人，手紧紧地握拳，手心都出汗了，咬着下唇。让不让坐呢?我十分犹豫，他们不让，我也不让吧，可是......让了的话我就要站着了呀，又热又嗮。不!这点小事，我怎么可以不让呢?我又想到我是少先队员，我迅速起身，走到老人面前，诚恳地说："老婆婆，你去我的位置坐吧，没那么多阳光。"老人拒绝了，说："这怎么行，你还小的，还白白的，会嗮黑的。""小孩子们嗮多身体好。"我坚持要老人坐，老人只好坐了，亲切地说："你真是个好孩子。"我说"没有关系的"我心里比吃了蜜还甜。
让座，看起来是一件微不足道的小事情，却可以反映出一个人的品格。让座的人会受到别人的尊敬，那些光顾着自己渺小的利益的人，却会受到被人的唾齿!
以退为进锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。能以退为进者，才能真正走上成功路。能以退为进者才能走的更稳。在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。只有克洛普利独自坚持返回大本营。一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。能以退为进者才能走的更远。在家门口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。退，不是认输，而是待发前的蓄势。能以退为进者才能走的更高。李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。从苹果到SGI到微软到谷歌的全球副总裁，他在事业路算得上是一帆风顺。当所有人都仰视着全球500强的光芒时，李开复看见的却是小企业创意的潜力，从领导者回归如今 “白手起家”的“创业者”就意味着要走一段没人走过的路，没有人知道结局的路。退，不是满足，而是人生路攀登路上的又一个起点。不在退时，随心所欲的停下，这是进的毅力；不在进时，盲目向前，这是退的智慧。在多一份理智后，多一份目标，在多一份目标后，再多一份壮志。脚步有进有退，可只因力始终向着一个方向使，木头终会有被锯成脑海中形状的一天。退缩是弱者的行为，前进是强者的行为。在大家的眼中是这样，宁愿前进也不愿退缩。但我不这样看。 2008奥运会，刘翔并没有参加比赛。有人说他是害怕古巴小将罗伯斯，但我认为不是这样。众所周知，刘翔在奥运比赛前受了脚伤，如果再做剧烈的运动，刘翔的这只腿就会残废，就意味着刘翔永远不能再参加奥运跑步项目了。只有这一届奥运会没参加，只是损失了一枚金牌，但如果参加了，损失就不单单是一枚金牌了，而是上十枚甚至其它比赛三的十几枚！ 丢卒保车。损失一枚金牌不代表我们在奥运比赛上输了，但损失了一位体坛天才，就不只一枚。大家都应该听说过“心急吃不了热豆腐”这个民间俗语。做任何事都不能太过急躁，否则只能造成不可预料的损失。 小踏步的退缩是为了大踏步的前进。暂时的失败不代表永远的失败！ 还有，一次不参加奥运会，下一次奥运会将获得更多的金牌，为什么呢？因为：1．运动员以奥运会冠军为运动生涯的辉煌，少得一次奖牌，内心中就有了一点内疚，在比赛时就会更加努力。2．一次不参加奥运会，就有四年的机会调整心情，不必因为输了而沮丧，也不会为了胜利而骄傲，下一次奥运会就会用平和的心去参加。3．多了四年训练的时间，就能更加加强自己的能力，一次没参加奥运会就相当于多了四年的训练时间，就相当于有了八年的训练，就能在奥运会上出其不意的战胜对手。 退缩不代表认输，而是为了胜利才退缩，是一种为未来着想的方法。古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！逆水行舟，不进则退――中国熟语逆水行舟，以退为进船在水中行，哪能总是顺水顺舟？面对湍急的逆流，是选择乘风破浪、与逆流较量到底，还是选择以退为进、待从头收拾旧山河呢？乘风破浪以对逆流，势必险阻繁多、步步唯艰，在逆流中苦熬着忍受一浪高过一浪，也很可能是原地踏步，显然甚不理智，甚至于一不小心遭遇恶浪，弄得舟毁人亡，最终费力事不成，只能空叹息，岂不是得不偿失、因进反退？！倒不如收帆停桨，任其随波逐流、因风摇荡，哪怕航船正在向既定目标一步步后退，也只管“闲庭信步”，等逆流变缓、风往前吹，再优雅地扬帆起航，一路顺风，直达目的，将那阻人前行的逆流抛诸身后，岂不悠哉、快哉？！在这个信息飞快交换、商品经济高度发展的年代，我们在拥有更多机遇的同时也正面临更多的挑战，在适者生存的自然法则下，要想安逸地生存下来，一味蛮干是行不通的。暴风雨中，只有那些看似柔弱的小草才能存活下来，而那些一味顽强抵抗的大树，则大多折断了腰。乘风破浪者，我们不会觉得他是勇者；而心存“以退为进”如此智慧的人，才是真的难能可贵！所以，逆水行舟，不要因“不进则退”而懊恼，“以退为进”才是处世之道。
李娜在事业高峰退出
关于以退为进作文的素材：
1、天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。
然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那《广陵散》的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进！
2、“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬！时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么？
于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。《三吏》、《三别》的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进！
3、浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼。
于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的以退为进，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进！
4、风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年——鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。
然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神！于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂！
当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进！
5、进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。
他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。
鲍叔牙,他深谙花总有谢进,与其占有一隅不如让与待放的蓓蕾的道理,他荐管仲,而退二线助管仲,最后获得了齐国的称霸.他为进而退.为进而退者,无论为己或为人,都是明智之人.成语“退避三舍”的典故春秋时,晋、楚兵遇中原,晋兵后退九十里,谓之报楚王相礼之恩,却在地形,人心上获得了绝对的优势,最终大胜..晋军对阵前后退,看似会降低士气,振奋敌军,让楚军占了便宜.实际上退九十里等楚军,正是以逸待劳,而楚军则会麻痹大意,故而晋能轻松取胜.以退为进,是大智慧.退是为了更好的进,前进中遇到失败需要我们暂时选择退,然而,前进途中收获辉煌时,暂时的退也不妨是一种明智的选择.
古往今来，成大事的人往往能屈能伸，进退得适。下面我精心整理了关于进退的高中作文素材，供大家参考，希望你们喜欢!
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。进退自若，那才是人生的大境界。
我们要懂得进退。
所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢?这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么?
我们要懂得进退。
中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
事生变化，须知进退，不可固顽，当进则进，当退则退，以退为进，无可无不可，不可一条道走到黑，你走的太快了，一条道走到黑，可能是错误愈陷愈深，事缓则圆。
强扭的瓜不甜，直路行不通时得绕个弯，可以坚持，目的不变，遵行原则与道理，以德为先，以理服人，与人为善，能屈方能伸，收回的拳头打出去更有力，进一步山穷水尽，退一步海阔天空，柳暗花明。
审时度势，顺势而为，因势利导，事情的本质要有所揣度，方寸天地，棋盘人生，直走不行，横向盘旋，横不能转，退一步观，花喜半开，月在未圆。
所有人所有的坚持，都不会轻易改变，没有逼迫的就范，只有委屈的求全，合则两利，斗则相害，不是你死就能我活，无我你依然，无你我依然，不一定谁都是谁的必须，并非非此即彼，鱼死就会网破，破罐子不能破摔，罐子破了得补。
得益与得利皆源于合，损在于分，分分合合，收收放放，人来人往，你你我我，你多也罢，我少也罢，是非自有曲直，何必计较太多。
知进退，为知礼，明多寡，晓轻重，大义不失，小节不拘!
关于以退为进作文的素材：
1、天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。
然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那《广陵散》的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进！
2、“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬！时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么？
于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。《三吏》、《三别》的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进！
3、浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼。
于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的以退为进，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进！
4、风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年——鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。
然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神！于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂！
当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进！
5、进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。
他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。