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在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是我帮大家整理的散文的作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
上美术课时，大多留下一段时间给学生习作，这时的我，便在课桌间的行人道上来回穿梭，对学生进行个别辅导。碰到没事时，有时也顺便找条凳子坐一坐，因为我这段日子身体不适，站久了体力有点支持不住。
九十七班的讲台原来剩有学生坐过的两条小板凳，不知何时其中有一条成了“三脚猫”，剩下的一条放在讲台的“肚子里”，留给老师偶尔坐一坐。那天我刚在课桌的森林中巡视玩一圈，就感到力不从心，想找条凳子坐下来歇一歇，我老马识途似的来到老地方，谁知道凳子不翼而飞了。接着我扫视了一下教室的四角，仍不见踪影。奇怪，难道这凳子长了翅膀不成?没办法，坐的希望破灭了，我只好拖着沉重的步子再次去兜圈子。
当我来到第一小组倒数第二个座位前时，我便看到了那个叫刘宗汉的同学课桌边多出了一张凳子。他把它放在靠窗的墙跟下，紧挨着墙壁。凳子上放满了一大叠书籍本子，顶上面还放有文具盒、水彩笔、弹弓之类的东西，还有一截小木棒。今天看来我觉得这些东西特别刺眼，想说什么却又找不到合适的词语。他的课桌的确太陈旧了，有点弱不禁风的样子，我将目光在这小家伙脸上划了一圈。他似乎明白了什么，略微低了低头，装着满不在乎的样子，不断用他的铁皮小刀在课桌的横木上刻画着沟槽。
对这个刘宗汉，我并不陌生，每当上美术课的时候，他总是第一个举手，说要上厕所去方便，一次二次还没有引起我的注意，次数多了，我才知道他是故意逃课，后来每当他提出请求时，我就来个驳回上诉，维持原判。这时他揉着肚子“哎呦哎呦”连声高叫，死皮赖脸，软磨硬泡，最后“投降”的往往是我。现在这家伙还露出了自私的一面，将公家的东西据为己有，居然还心安理得。他从我的目光中明明知道我是来找凳子的，却装着视而不见的样子，真是岂有此理！心里到底还有没有我这个老师？他那双小眼睛偷偷地溜了我一下，见我有点板着脸孔，但仍“临危不惧”，我行我素，一脸不屑一顾的神态，继续干着他的“事业”。
星期三，又轮到我上美术课了，我在黑板上画着公鸡，突然“砰”的一声，紧接着便是哗啦啦书本撒地的声音。教室里一片哄笑，我车转身子，只见学生的目光齐刷刷地射向第一组的后面，又是那个刘宗汉！我气不打一处来，飞快地走过去，准备狠狠地克扣他一顿，以报上次“不恭之仇”。可他正埋着脑袋，手忙脚乱地在捡拾着书本，全没理会我的感情。我瞥了一眼他的课桌，确实是老掉牙不中用了，它承受不起那些书籍的重负，便摇摇已坠了，而不是故意为之，我将怒气暂时压住下来。
课桌的底板松动了，被满盒子书本压垮了脊梁，只见刘宗汉把那条据为己有的凳子移到课桌的底部，再用一根小木棒，竖着放上去，想将课桌的地板撑起来，由于木棒太短，一时无法实现自己的想法。他四处张望着，目光里流露出一丝求助的信号，看到这一幕，我的心立刻软了下来，怒气也土崩瓦解了，而且动了恻隐之心，我见门外有一堆砖头，那时学校搞建筑剩下的，我跑到那儿拿来一块，替他竖放在板凳上，只差那么一点点，垫上一本不常用的破书，不高不矮，天衣无缝，刚刚顶住盒子的底部。算是解了这燃眉之急，了却了他的一桩心愿。末了我还叮嘱他说：“小心点，别碰到了，砸了脚。”这时的他望着我傻笑了一会，喉部在滚动着，嘴巴瘪了瘪，但终究没有说出声来。忙着将书本整理课桌内。下课后我找到班主任，请求帮助他把课桌修好。
今天的美术课正在进行，二十分钟后我将图画画好了，信步朝教室的后面走去。“老师，给你凳子！”一个清脆的声音闯进我的耳朵，只见刘宗汉恭恭敬敬地用双手捧着那张凳子向我递过来。我点点头，冲他笑了笑，便有点理所当然地将凳子接过来，搬到讲台前一屁股坐下来。大约过了十来分钟，我不经意地朝刘宗汉那儿扫视了一遍，只见那个座位边空空如也。怎么，难道他又溜到厕所里去了？真是糊不上墙的稀牛屎，即使要去方便，也要向老师打个招呼，岂能这样溜之跑之，不是把老师当做摆设么。
我心里嘀咕着站起来，快步朝后面走去，准备到他同桌那儿去问个子丑寅卯，谁知我走近一看，真是大眼瞪小眼，刘宗汉正坐在桌子下，背靠着墙根看到我走过来，早已把书合上了，望着我一脸怒气，他依然是一脸傻笑。我说：“你怎么能这样呢？”“老师，我没……没凳子。”“你不是有两条凳子吗？还有一条呢？”“昨天，宁静同学的凳子坏了，我给了他一条。今天，我见您的腿有点儿打颤，便……”我的脑袋“轰”的一声，似乎全懵了，后面他说的话也没听清了。
我那点偏见，那点固执，此刻都烟消云散，化作了一种爱怜，多好的一个学生啊，是那么善解人意，我以前为什么总是以为他很顽劣呢。于是我请他站起来，才发现他的屁股下竟垫着那天我给他所拾的那块砖头，我连忙弯下腰将这块砖头重新拾起来，看了又看，此刻在我的眼中，它竟然不是一块普通的砖头了，而是一颗心啊，既渗透了一种爱意，又渗透了一种敬意。
我很快地返回到讲台前，将那条小板凳拿在手中，慢慢地抚摸了一遍，感到它特别的厚重，又特别的温暖，这是我从教以来的最珍贵的礼物，让我真正明白了什么是爱，什么是回报。最后我将这条小板凳端端正正地放在刘宗汉同学的座位边，让它去奉献自己，垫高别人。
天气阴沉沉，要下雨的征兆。高考这就逼近了么？是的，今天和明天。该来的挡不住。我拖不住时间老人，也没有能力改变目前的状况。我的前途不用反抗也已被定型，我的学业生涯即将划上句号，可知我有多么不舍、又有多么辛酸？
多数家长们都聚集在此了，有的同学的爷爷奶奶拄着拐杖也到场。他们手里拿着吃的，喝的，用的，唯恐他们的宝贝儿子、孙儿饿着。我们村的婶娘也来了几个，她们的女儿和我同龄，她们无疑放心不下，这不，一大早就赶来了。
明知熟悉的身影不会出现，我还是踮起脚，伸长了脖子。
爸爸，你来吧，陪我一回，我确实怯场。妈妈，我想你，能否给予一丝安慰？姐姐，你最亲近我了，这会，你在下地么？瞧瞧人家，这个俯在耳畔叮咛，那个拉住手嘱咐，我呢，孤寂地伫立在人群中，感觉与他们是多么的格格不入。
我缺少你们的这股力量。从未深思熟虑，你们的无私之举能救赎我一生？你们让我读了初中，又上了高中，我该知足了。为什么要向大学进发呢？大学不是小地方，得花大钱，且最少得三四年。爸爸，我不应冒尖；妈妈，不能再拖累你；姐姐，让我分担你的痛苦，我实在不忍心你一个人扛。
让我实施这个重大决定吧！你们为我做的够多了，我要是再一味的索取，这辈子都恐怕难以心安理得。爸爸，从小我就听你话，妈妈，你说我在咱村是最乖的孩子，姐姐，你说我懂事，可这次，我却要违背你们，并让你们失望到尽头。
别埋怨我，别逼我登顶峰，我一万个不开心，不快乐。我宁可和你们并肩作战，也不要唾手可得的光芒坦途。贫穷也好，困苦也罢，只想与你们缠绕在一起，生生世世不分离。不在乎功名利禄，因为，此刻，没有什么比你们的性命更为主要。
一阵刺耳的铃声响起，喧嚣逐渐散去。随着大家一并走向考场，我还是控制不住自己纷飞的思念和盘算，总之，没有一点答题的热情和冲动。窗外，有小鸟飞过，我被它清脆的鸣叫吸引了。甚至羡慕起它的无忧和自由来。
教室静悄悄的，只听到沙沙的笔声。握着这张薄薄的试卷，心却似千斤巨石。它不是一张普通的纸，它是决判我命运的法官，这也不是一道普通的题，这是一条通往光明的大道。粗略浏览了一遍，百分之九十都在我的能力内。庆幸吧！
娟秀的字迹明晰地跃然纸上，既然老天给我最后一次机会，那么何不趁此了却积攒了二十年的心愿？只是当目光停在末页的作文题前时，拿笔的手禁不住颤抖，心脏也砰砰乱跳。今年的题目是“我的梦想”，上个星期，父亲刻意提醒，作文分数多。
母亲接上说，又是我的强项，姐姐则补充说，率先攻克，这样考中的把握性大。我不抓紧，反而犹豫什么？爸爸，我要是不费吹灰之力，你的药又要减量了。妈妈，我要是拿下强项，你的白发又要增添几根，姐姐，我要是轻易攻克，你的负担又加深一层。
我不能，不会再这么自私。为了我，爸爸吝啬的不买贵药；为了我，妈妈私藏着鸡蛋；为了我，姐姐的新衣服极少。每星期到校，爸爸都吩咐妈妈，把优质的吃食塞在我书包。每星期离校，妈妈都让姐姐用自行车接我。
每次我放学回家，饭菜显得无比丰盛。爸爸递给我筷子，就笑得合不拢嘴，妈妈看着我下咽，喜上眉梢，姐姐在一旁边夹菜，边抿嘴笑。这种温馨的气氛，这种很满足的笑，我大概一辈子也忘不了。
无容置疑，我是全家的希望。其实在这之前，姐姐也是父母的寄托。
可惜她偏科。爸爸说语文终究没有出路的，妈妈说音乐学院的学费不是我们一般家庭所能承受。后来，爸爸去省城看病，邻床有个教授一心欣赏姐姐的.才华和歌喉，而姐姐一听说教授要把她认领成女儿，当时就毫不犹豫拒绝了。
可那天夜里，我分明听到了被窝里的抽泣。那是姐姐的喘息，我再熟悉不过。
爸爸说，无论姐姐选择什么，都尊重姐姐的意愿。妈妈说，那教授家境优越，打心眼里喜欢姐姐，去了保准善待。姐姐却说，人家再舍得给她投资，再视她为亲生，也不属于她——她习惯了灰姑娘的生活。
打这以后，姐姐就一心一意操持家里家外。媒人踏破了门槛，给她物色了许多对象。她说，她不嫁，要招上门女婿。人家看到爸爸的腰佝偻，看到憔悴不堪的母亲，难免打消了念头。好不容易有人同意了，要求却是搬出去另立门户。
姐姐能同甘共苦，却做不到独自享乐。僵持来去，没有一点结果，姐姐便主动摇头摆手了。爸爸和妈妈眼看着她错过一拨又一拨，茶饭不思，夜不能寐。她却乐呵呵说，等我大学出来分配了，她再嫁不迟。人家和她同龄的都抱上孩子了，姐姐却为了我，坚持到底。
爸爸，你说我该怎么办？妈妈，我于心何忍，姐姐，你从来都不欠我的，我们的命运在同一天平，为什么要牺牲你的幸福换取我的未来？这对你来说极不公平，我也不会舒心的接受、享受。
爸爸的病耽搁不起了，医生说及时治疗，痊愈的机率很高。妈妈心力交瘁，随时都有倒下来的可能，姐姐，我占用了你六年了，怎能再让你付出三年？虽然你说你无怨无悔，可我过意不去，要是把你的婚姻赔上，我更原谅不了自己。
我梦寐以求想飞出村子，我是委屈把青春葬送在一尺见方的小角落，我骨子里是看不起叔伯婶娘的愚昧无知，我是想通过努力改变身处的环境。而当你们伤痕累累，直至体无完肤，我完全退缩了。由此，我也想通了，我的梦想不值得所有人倾尽血泪。
同学们一致说我考个一本是胸有成竹，几个要好的还叽叽喳喳让我请客，班主任则说我是他所带年级里唯一值得夸耀的一个。好心的教导主任竟私下、提前给我报考了名校。我感激不尽，却无以为报。
不知何时，泪滴在空白的作文题上。我难过的不是自己，是家人的无微不至，是乡亲们的抬举和厚爱，是同学们对我的刮目相看，是老师的关怀，栽培。要是他们知道我望而却步，会以怎样的态度评判？比我现时更悲痛欲绝吧？
我无颜面对他们，更无颜在这里生活下去。前阵，遇见了调走的杨老师。他教了我五年，看着我长大。对他诉说了我的难处，请求他帮忙找工作，他随即把我安排了他所任职的小学校，并说以我的水平绝对能胜任毕业班的课程。
考核时，顺利通过了。那刻，我比考上大学都激动。我能用我的力气养家了，发了工资，先让爸爸住院，再给妈妈检查，而后给姐姐补充营养。周密计划好了事务，我都有点迫不及待了。我不再让高考束缚我，我以为我会心静如水。
这道空白的作文题，又溢出了我的几多泪花。我终不能洒脱地撂下。
我的人生，因为这道题，就天壤之别么？因为这道题，就彻底断送了么？我原本、可以上人垂涎欲滴的研究生，硕士，我原本能脱离生我养我的庸俗群体。我能用实力改变我渺小卑微的身份，以及改变我所渴望的一切的一切。
如今，我却头也不回地放弃了。
我是否要用这道题掩埋我所有的抱负，理想和追求？决绝吧，不要迷茫，不要彷徨。
爸爸，万分对不起你，妈妈，辜负了你的苦心，姐姐，一定理解我，好吗？乡亲们，我不足以令你们引以为荣；同学们，我不是你们心目中的坐标；老师，不要训斥我糟糕透顶，我会无地自容的。
爸爸，妈妈，姐姐，求你们别心碎。我愿意用一生偿还，弥补，我会用我沉默的行动抚平你们的创伤。我不能够功成名就，但我会平凡地体现生命的意义和价值。为我祈祷吧，祈祷我早日解脱；为我祝福吧，祝福我的人生再次发生转折。
铃声响了，顷刻间，外面下起了瓢泼大雨。是我命运上的吗？都说雨是上苍是哭，其中就有我的一份么？这道空白的作文看起来丝毫未动，却写尽了我的满腹惆怅。不是写不出一个字，是不敢写，我怕我这一落笔，会义无反顾，会一去不复返。
我要停下来，接受现实严峻的考验。
结束吧，这道空白的作文题将会伴随着我的一生，但愿它不是我的心伤，是我成熟的标志。但愿它也不是我的遗憾，而是我理智的抉择，多少年以后，也许我会悔恨，但此时，让我将自己的喜怒哀乐置之度外；让我超越梦想，挚诚地为他们做一件微不足道的事。
我的奶奶是家里最疼我的人，每次我要买什么零食，玩具，只要和奶奶说，她就会买给我。我最爱我的奶奶啦!
每当我打开衣柜时，那件红色的已经穿小了的毛衣就会浮现在我的眼前，让我想起了已经去世了三年的奶奶。
那是三年前的一个冬天，妈妈带我来到了乡下的奶奶家。因为爷爷已经去世了，家里只有奶奶一人，所以，我和妈妈决定一定要好好陪着奶奶。乡下天气非常寒冷，我的手和脸冻得发紫，奶奶看了心疼地说：“得赶快给你织一件毛衣了。”就从那天开始，奶奶就日夜不停地给我织着毛衣。
尽管门窗都关得紧紧的，可我的手还是插在兜里不想伸出来。但奶奶不怕冷，她的手指中间有两根又细又长的针，在来回晃动，毛衣越织越长了。奶奶也把她对孙女的关爱一针一针的缝了进去。奶奶就这样不停地织着。晚上，当大家钻进被窝里准备舒舒服服睡一觉的时候，奶奶却还点着小灯织着毛衣。那段日子，奶奶每天晚上只睡一、两个小时，剩下的时间都在为我织毛衣。不管我和妈妈怎么劝她，她都一直坚持的这样做。
毛衣终于织好了，奶奶微笑着给我穿上毛衣，多么暖和呀!
不久之后，奶奶离开了我们，是因为劳累过度而亡的，想到这里，一阵痛苦钻进了我的心里，我慢慢地关上衣柜，低头哭了起来。
中国是茶酒的乐土，不分天南地北，不分男女老幼，不分汉满回蒙，饮酒之兴致，爱茶之乐趣，历经数千年尚无衰迹。酒喝多虽然会显俗气，但在生活中，把持得当却也不失雅意；常饮茶虽然展呈高雅，但在生活中，却无人能悬空不接凡尘。
酒与茶，俗与雅，其实不矛盾，俗是真实生活，雅是追求境界；人如果脱离了生活，且能谈得上高雅；人如不追求高雅，生活就会无滋无味。喜饮茶酒，人之常情，注意适度，实无大碍。
茶对酒曰：“战退睡魔功不少，助战吟兴更堪夸。亡国败家皆因酒，待客如何只饮茶？”强调待客有茶即可，酒多则乱性误事。对酒而言，自然不服，反曰：“摇台紫府荐琼浆，息讼和亲意味长。祭礼筵席先用我，可曾说着谈黄汤。”说的是美酒能助推平息争端及友好往来，祭奠喜庆宴席用酒不用茶。中医常常说道：“酒通血脉，消愁遣兴，少饮壮神，过多损命。”、“茶茗性苦，热渴能济，上清头目，下消食气。”酒暖心，茶醒神。茶酒之争，实无必要，难论输赢，更无孰重孰轻。酒与茶，应看着是我们生活当中不可或缺的保健饮品与待客上品。
《茶酒论》写道：“百草之首，万木之花，贵之取蕊，重之取芽，呼之茗草，号之作茶”；“饮之语话，能去昏沉”。茶的和平、友好、协调、含蓄、深情，能使人在冷静中对现实进行反思，对人生产生思考和彻悟。
饮酒给人刺激，让人亢奋，使人激动，可以激发人对现实以外事物的思考和向往。但饮酒过量，会让人吐所欲吐，怒所欲怒，饮多就很难把控自己的言行，甚至出现“洋相”让己难堪。
茶与酒内涵丰富，品之相映成趣，茶温润平和，酒豪气磊落，茶酒犹如人生的两个侧面，各有优劣，互为补充，清茶、美酒常用着待客之敬，把盏，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬；把盏，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能体味出生命醇厚滋润。
茶不可太满，酒不可饮深，茶怡情不可多，酒乱性也不可深。茶之静，酒之厚，蕴含着人生丰富的哲理，适量品饮茶酒，偶尔把盏人生，品的算是一种心境，品的就是一种生活状态，会品之人能品出清香和甜美，可以让人抛弃浮华烦躁，让人变得淡定豁达，让人心灵深处会越来越纯净，让人生积淀会越来越丰厚，细品细酌悟出人生真味、真理和真谛，从而活出无愧自己、无愧人类、无愧时代的洒脱人生。
我从小学到高中毕业，读过的书也不算少，却全荡然无存了，唯有一本初中作文选，至今还在我的书箱里保存着，它是我们全家的悲哀，这本书是妹妹的一颗心，每当看到它，就禁不住使我泪水滚滚而下，它催我奋进，催我学会怎样做人。
我上七年级那年，自己写的作文，老师常全班宣读，并有好几篇作文油印作为范文全校宣讲，这无疑更增加了我爱好写作文的信心。一日，下语文课后，我无意看到我后面同学的书桌上放着一本初中生作文选，正好这位同学出去了，我便拿过来读了起来，书中的精美语句和内容使我深深陶醉了，课间十分钟很快过去了，下节课是数学课，我不知数学老师啥时进来，啥时站在讲台上，他点出了我的名字，并把作文选拿走放在讲台上，我才恍然醒悟。老师，他偷我的书。我后面的同学说话了，这位同学是我们村主人的儿子，我们一般对他都是敬而远之。数学老师说：你不知这节课是数学课吗？作文写得好咋了，就不讲纪律了吗？事后，班主任让我写了检查，她并没说是我偷书，只是说不应该上数学课读作文，让我在全班读了这份检查。
回家后，我便央求爸爸给我买本作文选，爸爸说以后吧。我不知道我央求过爸爸多少次，爸爸总是说以后吧，这句话对我也不知说了多少次。当年，妹妹十一岁半，她因有病，走路也总是扶着东西才能行走。父亲务农，当时是工分制，父亲一个劳动日挣十分，一年下来，我们还欠生产队二百多元，每人每日八两口粮，父亲还把节省的玉米、高粱，用自行车驮着到二十里远的县城卖，换钱给妹妹看病或生活所用。我家还养了五只母鸡，下的蛋给妹妹作营养，也常拿蛋换钱。说实话，年小的我，也理解了家庭的困境，我不再求父亲，我要悄悄自己买。一日，我便从家拿了两颗鸡蛋，放进口袋准备换钱，谁知让父亲发现了，夺过蛋，给我屁股上就是重重地两巴掌。爸，别打了，哥是想买本作文书。爸爸又举起的手在半空停住了，然后慢慢放下来，慢慢走出了房门。我们从窗玻璃上看到，父亲在院子里用袖子擦着眼泪。妹妹拉住我的手说：哥，我一定要给你买本作文书。从我记事那日起，我第一次流出了眼泪。
妹妹十二岁那年，她病得连扶东西的劲也没了，医生也说医治无效了。妹妹也似乎懂了，拒绝我们给她买药买针。也确实，我们生活都东筹西借，根本拿不出钱给她继续治疗。一日，妹妹对我说：哥，咱家的柴堆下有不少干羊粪蛋，让我拿上卖了。我们揭开柴一看，果然有羊粪蛋，拿到生产队一称，十六斤，每斤三分，卖了四角八分钱。妹妹从身上掏出皱巴巴的三张毛票，一个五分硬币，一个二分硬币，说是卖了三颗鸡蛋的钱，总共八角五分，她求父亲一定答应给我买本作文选，父亲答应了，含着泪答应了。第二日，我便买回了这本初中生作文选，价钱是八角二分。妹妹对我说：哥，作文书我给你买下了吧。我没说什么，也实在说不出什么，只抱住妹妹放声大哭，妹妹也哭了。
后来，我们才知，妹妹以晒太阳为名，在街上一粒一粒拾生产队羊群走过拉下的干羊粪蛋，然后装进口袋，再悄悄掏出放入柴堆下，日积月累竟那么多。可想而知，妹妹走路都要扶着东西，她一粒一粒拾，要忍受多么大的痛苦，付出多么大的代价，我好懂事的妹妹呀。
妹妹去世那日，他抱着这本初中生作文选，似乎要对我说什么，但没能说出，就永久地离开了我们。
我把这本作文选的故事告诉了我的孩子们，让他们要代代传承，学会怎样生活，怎样做人。
我现在穿着粉色印着卡通图案的睡衣，伏在书桌上，思忖着落笔。
有的时候世界那么小，一不小心就会装个满怀。世人逃离寂寞，相遇相识，复分别，重归孤单。你的生命兜兜转转，最终消散于黑暗之中，化为这自然的一部分。
窗外的风呼啦啦地刮起来，我又开始想念你。我以一种全新的姿态往上冲着，渴望能回报你，拥抱你。
这世界没有了你，好像什么都没有变。
可是你走了后，这个世界就不再是你还在的那个世界，它变了，此时此刻不是彼时彼刻，世界从一个有你的世界，变成了一个，没有你的世界。
你知道。
你安详地长眠于地，留我们在土地之上继续思念。
除此之外，你留下的还有很多。
你在人类历史长河里被慢慢飞尘缓缓掩住，却还是与一众人无闻而无怨地推着时间齿轮与人类步伐。
我最近迷上了文艺的东西。人们都说艺术源于生活而高于生活。但其实不是的，生活比艺术难多了。
滴滴嗒嗒，是谁在击打我的轩窗？声似丝丝琴弦般的倾诉，惊扰着我的梦境。
移步窗前，轩窗呈现着斑斑印痕那是涤荡尘埃后的清新，晶莹的珠帘垂幕窗外，如少女般阿娜而来，又时而如少妇般的激越奔放。灯光处五色璀璨，凝聚着无数的梦想叩击着我的心窗。瞬间洒落珍珠一片，带来一个个梦想，播种生命。
伫立窗前，凝视雨幕。这雨如同千丝万缕的情丝般倾泻着，犹如远方的你在对我倾诉着你的情愫，书写着缠绵的话语。把你的快乐和喜悦传递给我？还是在窥探着我的内心？在揣度我的所思所想？其实我的所思所想一如既往还是初识时那般没有固定模式随意放荡。还是想告诉我你的身体近况？此时此景的我又怎能相忘？在我们相处的时日里谈作品谈未来，是何等的愉悦欢畅。或许这雨是我内心情感的表述：这绵绵的细雨掀起的点点涟漪为我聚一泓爱的清泉，愿我的梦化作一页雨的诗韵，融进自己的心魄，用雨的丝弦弹拨我的心曲，让我的真情在雨中荡漾，把祝福你的乐章奏响。
依窗听雨，雨不解人意，只有那雨跌落在窗上的啪啪声，倒也算是在宁静中增添了些许动态。看来今晚又要失眠了，失眠的感觉是难受的，在难受的同时又难免使人浮想绵绵。
春节前的平安夜也是个下雨天，我与友人相聚于南京东路步行街，席间的杯盏交错相谈盛欢自不必去说。饭后我应邀相伴欣赏外滩夜景。
这时的外滩酥雨细细风轻轻，虽是深冬时节却没有一丝的寒意，倒觉得这雨洒落在脸上给酒后微醉的我有种清凉的感觉。一路上我们谈起了号称情人墙的外滩变迁史，眼前的外滩早已不再是以前那个人挤人的外滩了，江面上除了游轮外几乎看不到船，那个繁忙的黄浦江如今显得格外的平静，只有那霓虹灯还在江面上闪烁跳动着。就是这雨给我们的夜游增添了一份浪漫的气息。
时至今日已是数月，他们各有建树。有的出版了论文集，也有的出版了小说，再就是频频在媒体上发表作品。唯独我近半年多时间没有片言只字，想想难免有些许失落感。哎，又何必说这些呢。
这雨总是下个不停。远方的你能否听到我的心声？这雨又是否把我的心意传递给你？雨，让我淡化了生命中许多悲哀与困惑。雨，以更深沉的内涵充实着我的人生之旅。也许雨后静静绽开的花蕊，便是我宽慰的笑靥。无论我的心情怎样，在雨中都得到了释然，得到升华与完美。滴滴细雨洒落在心底，浇灌着干涸的土地。当雨水飘过，心便有了感悟。置身不同的景象领略不一样的意境。但始终没有改变的是那份真情。
这雨，细细绵绵，细长的雨丝仿佛是心与心的相连和相逢。我把悠悠的情怀依附在这雨后的彩云里。这雨虽然与你无关，却又是因你而起。
——以初中统编教材散文教学为例 田 玲 曹公奇 摘 要： 中学语文教学界很少关注文艺评论界的研究成果，许多人依然抱住“形散神不散”的观点来进行散文教学。“形散神不散”不是所有散文的共同特征，它只是一类散文的特点，学术界已有共识。统编版初中语文教材中散文居多，可以分为记人叙事性散文、写景状物性散文、议论哲理性散文三大类，每类散文内容各异、形式多样，远远不能用“形散神不散”来概括。各种散文的文脉思路，各有特点，应具体分析，力戒模式化。 关键词： 散文教学 形散神不散 散文特点 在统编版初中语文教材中，除去古典诗文，散文约占所有现代文的百分之四十。由此可见，散文在初中语文教材中有着极为重要的地位。一直以来，由于中学语文教学界很少关注文艺评论界的研究动态，虽然早在十年前，温欣荣先生就在 《语文教学通讯》 发表了《散文“形散神不散”辨析》 [①] 一文，介绍了文艺评论界对散文“形散神不散”的研究成果。但是，直到现在，许多语文教师一讲到散文的特点，还是“形散神不散”，学生也是只知散文“形散神不散”的特点，导致散文教学存在着概念化、公式化的现象。 “形散神不散”一说最初来自肖云儒。1961年，肖云儒在一篇短文中说：“师陀同志说‘散文忌散’很精辟，但另一方面‘散文贵散’，说的确切些，就是‘形散神不散’。又称形散而神不散。”所谓“形散”，是指“散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人”。所谓“神不散”，是指“中心明确，紧凑集中”。 [②] 这个说法表达了当时一种相当盛行的文艺思想：作品的主题必须集中而明确。它体现了当时封闭而单一化的思想氛围，所呈现的是散文审美的单一化和定型化，它对上世纪五六十年代散文创作状况是一个很好的概括，如当时杨朔、秦牧、刘白羽等作家的散文都有这种特点。因为“形散神不散”这个观点概括起来很方便，也确实代表了散文的一种类型，得到了广大读者与文学界的肯定和推崇，所以从此便成了概括散文特点的定义式话语，并被写进大中学语文教材和理论著作，几乎成了散文作者们自觉或不自觉遵循的不二法宝，成为散文写作一种极具权威性和代表性的主张，也成为中学语文教学中分析概括散文特点的唯一观点。 其实，早在1985年贾平凹就在《文艺报》上发表文章对“形散神不散”提出批评。后来，文艺评论界对此进行了多方面的质疑、争鸣、批评，并且形成了共识，人们深信不疑的关于散文特点“形散神不散”的概括，终于退出了文坛。 2005年，肖云儒也特别声明，他当时的本意主要是针对“形散”一类的散文来说的，提醒一下作者，“形散”可以，但“神”不能“散”。 [③] 随着时代的发展、文学的发展，文艺评论界对于散文的认识和研究也更加广泛、更加深入，对于散文“神”的认识和理解也更包容、更开放。那种认为“神”只指“中心明确，紧凑集中”的说法，明显带有那个时代的烙印，是一种简单化的表述。“形”是外在的形式，“神”是内在的本质。“神”就是散文的“精气神”，既是指贯穿散文的主题和情感脉络，也是指灌注于全篇的神情、意蕴、气韵、理趣、性情等，属于更高的审美理想。简单点说，散文的“形”，可以是材料，是形式，也可以是思路，是结构；“神”可以是主题，可以是情感，也可以是意蕴，是神韵、气韵等。这样的话，“形”和“神”就不是那么单纯的了。 关于散文“形散神不散”的问题，至此，本该已经很清楚了。文艺评论界早已成形共识，连最早提出此概念的肖云儒也做了声明，这应该是一个没有问题的问题了。但是，中学语文教师中很少有人关注这些研究动态，时至今日，许多人在散文教学中仍然贩卖着“形散神不散”或者“形散神聚”的陈旧观念。或者在教学散文之初，就先入为主，先给学生讲述散文“形散神不散”的特点；或者无论什么样的散文，都拿“形散神不散”的框架去硬套；或者把“形散神不散”作为评判学生作文的主要标准……导致散文阅读与写作教学的观念落后、形式僵化。 散文内容丰富，形式多样。散文写作的个性化、多样化，散文主题的多倾向、多元化，都表明了一个简单的“形散神不散”是无法概括散文内容和主题的丰富性的，也不可能概括散文思路和形式的多姿多彩。“形散神不散”只是对某一类散文文脉特征的总结概括，它不是所有散文的共性特征。丰富多样的散文中，有“形散神不散”的，也有“形”不散“神”散的；有“形神都不散”的，也有“形”“神”都散的。散文创作的丰富性、多样化，决定了我们散文教学的灵活性，再也不能用一个“形散神不散”的模式去套所有散文，而是要根据不同散文的个性特点，赏析散文的内容情感、文脉结构、语言特色、表现手法等等。这样，我们的散文教学才能切合实际，与时俱进，也才能教会学生真正地阅读散文、赏析散文，进而写作散文。 综观统编版初中语文教材，散文共有40多篇，如果从内容和表达方式上看，散文大致可分为记人叙事性散文、写景状物性散文、议论哲理性散文三大类，而每类中的具体文本又都是丰富多彩的。 [④] 一、记人叙事性散文 这类散文主要是以写人或叙事为主，它善于通过某些人物事迹、某些生活片断、生活场景和细节的艺术描写，来表现人物的形神风貌，揭示事件的审美意义。也就是说，这种记人叙事性散文把写人叙事总是作为一种艺术手段，目的是表达作者对这个人物或某件事情乃至整个生活具体而深切的主观感受。这类散文，在统编版初中语文教材中数量最多，风格各异，呈现出来的文脉思路特征也各不相同。 朱德《回忆我的母亲》，选取八件最能表现普通劳动妇女的本质特征的事情来写，记叙了母亲的平凡琐事，涉及历史上的一些社会现象，赞扬了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德，表现了作者对母亲的深深思念之情、敬爱之情，另外，也表现了作者把爱母亲的感情与爱党、爱人民、爱民族的感情紧紧地结合在一起的伟大情怀。张中行《叶圣陶先生二三事》回忆了与叶圣陶先生交往的几件小事，表现了叶圣陶谨严自律、待人宽厚的节操和风范，也表现了作者的追思景仰之情。萧红《回忆鲁迅先生》回忆了鲁迅先生在日常生活中的一些琐事，以多个片段的形式组合在一起，表现鲁迅的伟大情怀及作者对鲁迅的怀念之情。 这类回忆性记人散文，材料较多，但主旨相对集中，可以说“形散神不散”，但是，别的散文呢？ 朱自清《背影》也是一篇回忆性散文，它抓住人物形象的特征“背影”命题立意，组织材料，在叙事中抒发父子深情，所抒的不仅仅是父亲深厚的爱，还有“我”对父亲的回忆与怀念；也有人认为，文章中表现类似忏悔、愧疚的地方还有几处，虽然语句不多，但还是可以看出作者的忏悔、愧疚之情；还有人认为，文章虽然看似作者只描绘自己一家的情况，但实际却是当时人民生活的真实写照，人们无力改变现实，进而转变成对所遭遇的不幸的哀怨；更有人认为，《背影》是感叹生命的脆弱、短暂和虚幻。鲁迅《从百草园到三味书屋》既写百草园的游戏玩乐，又写三味书屋的读书生活，材料繁多，内容丰富。它表现了一个儿童的成长过程，可以说批判了封建教育制度，可以说表现了儿童热爱自然、天真幼稚的欢乐心理，也可以说是以上两种的对比，既表现儿童热爱自然的心理，又批判封建教育对儿童身心发展的束缚……杨绛的《老王》，记叙了作者一家与老王交往的生活片段，既表现了老王身上闪耀的人性之美，又表现了作者对老王的同情之心，还有对老王的愧怍之情，更有作者对命运的慨叹。史铁生《秋天的怀念》既表现了母爱的艰辛和伟大，又有对母亲的深深怀念，还有自己深深的会很愧疚之情，更有对“好好活着”以及对生命意义的感悟。 这类记人叙事性散文，材料丰富，内涵多元，可以说是“形”散，但文章也都表现了主旨与情感的多元，能简单地用“神不散”来概括吗？显然不能。 莫怀戚《散步》的内容很集中，就一件家庭生活中最常见的“散步”小事，内容没有一点“旁逸斜出”，怎么也不能算作“形散”吧？而对它的“神”却有不同解读：我们可以说文章表现了家人之间互敬互爱、其乐融融的美好氛围；也可以说表现了对生命轮回或延续的感慨；还可以说表现了人生的选择，表现了人到中年特有的责任感等。 二、 写景状物性散文 写景状物性散文通过描写景物，来抒发作者的生活激情，寓情于景，寄情于物，借景抒情，托物言志。也就是善于通过对景或物的极尽描述，来抒发作者的主观感受和生活激情。这类散文，或写景，或状物；或情景交融，或托物言志……文脉思路也呈现出不同特点。 朱自清的《春》写了春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图，表现春天富于美感、具有强大生命力的特点。文章写的不是某一个地方的“春”，而是作为季节的“春”，从而赞美春天，表现对春的热爱之情，也表现了对大自然生生不息、万物勃发的生命力的感悟和赞叹。刘湛秋《雨的四季》写的也不是某个特定地方的雨，也不是某个特定季节的雨，而是写雨在春夏秋冬四个不同季节中的不同形象和特点，表达对四季雨的赞美与喜爱，也表现了作者热爱自然、热爱生活的美好情感。 这类写景抒情散文，也许可以说是“形散神不散”。其实，它的“神”也不是那么“紧凑集中”的。 宗璞《紫藤萝瀑布》是一篇托物言志的抒情散文，由赞美眼前的紫藤罗花，回想到旧日的紫藤罗花，在比较中表现时代影响和社会变迁，引发对生命的感悟，体会生命的美丽与永恒，思考如何正确对待生活中的坎坷与不幸。贾平凹《一颗小桃树》也是一篇托物言志的抒情散文，看到小桃树的在风雨中摇曳的情景，回忆小桃树的生长过程和自己的人生经历，赞美了与命运抗争的顽强精神，并借以抒写自己的理想和情志：面对生活的困苦和磨难，要顽强地斗争，不懈地追求。茅盾《白杨礼赞》是一篇咏物抒怀的散文，它不是取材于一地或一时，而是通过对白杨树多角度、多方面的描写、崇敬和赞美，象征了歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。 这类状物抒情散文，托物言志，它所言之“志”，也就是“神”，往往也是丰富多样的。 端木蕻良《土地的誓言》是一篇抒情散文，选择有特色、有异味的景物组成叠印的一个又一个画面，展现东北大地的丰饶美丽。文章表达了作者对沦陷了十年的关东原野故土的热烈的热爱、深沉的怀想和眷念，也表达了甘愿为其牺牲一切的决心和强烈的爱国情怀。刘成章《安塞腰鼓》也是一篇抒情散文，写陕北汉子热情奔放的腰鼓，也与多水的江南进行比较，关于它的主旨，有说是歌颂生命中奔腾的力量，也有说歌颂阳刚之美，还有说人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。 这类抒情散文，他们抒发的感情往往是丰富多样的，也是很难用“神不散”来界定的。 梁衡《壶口瀑布》、马丽华《在长江源头各拉丹东》、马克·吐温《登勃朗峰》等游记散文，基本都是围绕所游的景物来写，也很少有“游”之外的其他内容，怎么用“形散”来概括它？ 三、议论哲理性散文 议论哲理性散文是以明述事理为主。但它并不是侧重议论的逻辑推理和严密论证，而是运用文学形象来发表议论。说理和形象相交融，议论和抒情相结合，具有鲜明的形象性和艺术性，有的含有强烈的讽刺意味。这类散文的分析，重在运用文学形象来进行说理，它的文脉思路，往往具有严密的逻辑性，结构严谨。 毕淑敏《精神的三间小屋》就是一篇议论哲理散文，它首先引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”；然后，一个一个分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”；最后，指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。罗素《我为什么而活着》也是如此，作者首先开门见山回答作为文章标题提出的问题，然后论述他活着的三个理由或三个目标，再用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情。这两篇散文基本都是“总——分——总”的结构形式。 严文井的《永久的生命》，作者从时间过去永不再回来谈起，谈到个体的生命容易逝去，人力不可挽回，让人无奈；接着写种族的生命是神奇的，伟大的，充满活力的，“随处显示它的快乐和威势”，层层铺垫，层层蓄势，水到渠成地抒发对生命的赞美之情。将对生命的礼赞之情抒发到极致，凸显文章主旨。条理清晰，层层深入。李可染《山水画的意境》先点出“意境”这一概念，然后作以解答；谈获得意境的方法。 议论哲理性散文，它们侧重于用文学化的语言来发表议论，阐述哲理，根本无法用“形散神不散”的概念来衡量、评价。 总之，散文创作和文艺评论不断深入发展，散文无论从内容还是形式上，日益丰富，日益多样，读者对于散文文本的解读也日益多元化，所以，再用一个“形散神不散”是无论如何也无法概括所有散文的特点的。中学语文教学，我们要积极吸纳文艺评论界公认的研究成果，根据具体散文的不同特点，引导学生阅读感悟，归纳其独特的特点，使语文教学少些束缚学生想象力、感悟力的模式化概念，多一些具体灵动、激发学生思维意识的多元化品析。 参考文献： [①] 温欣荣.“散文形散神不散”辨析[J]. 语文教学通讯， 2008.（4B）. [②] 肖云儒.形散神不散[N].人民日报，1961.5.12. [③] 肖云儒. “形散神不散”的当时、当下和未来[J].美文，2005（06）. [④] 曹公奇等.阅读教学教什么[M]. 北京：北京燕山出版社，2018:38. （发表于《语文教学通讯》2018年第11期B刊）
“负重的船才是最安全的”新材料作文写作指导【材料作文】阅读下面的材料，根据材料涉及的基本内容写一篇文章，谈谈自己的感受。一艘货船卸货后返航时，突然遭遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水!”水手们担忧：“往舱里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？”但还是半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的时候。”人何尝不是呢!那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺人生的坚实脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来；而那些得过且过地空耗时光的人，像一个空水桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。[注意]①立意自定。②题目自拟。③不少于800字。【写作指导】本文从立意的深度来看，可以分为这样两个层面：一是生存负重、生活负重，二是精神负重、灵魂负重。透视生命万象，综观世事变迁，物因负重而有了稳健的躯体，人因负重而有了生命的厚度，国因负重而有了国力的强盛。当然，如果你擅长写记叙文，你可以在情节的推进中加大生命负重的砝码；如果你擅长写议论文，你可以在主旨的生发上开凿生命负重的梯度；如果你擅长写另类作文，你则要在“形神合一”的演绎中昭示出生命负重的真义。只有这样，才能使你的文章不仅有深度、厚度，而且有亮度、力度。【佳作赏析】 给学弟学妹们的一封信亲爱的学弟学妹们：你们好!作为你们的学长，现在即将面临高考，我想起了高一、高二的生活，也由此想起了你们。面对现在高三繁重的学习任务，让我想起了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的名言。我现在是深深地体味到了它的内涵。想起我的高一、高二的生活，真得有种后悔莫及的感觉。先给你们讲一个故事吧!“在海上，一艘卸货返航的船，遇到了大风暴，船长立即让水手打开货仓向里灌水，水手不解，却又不得不照行。后来货船安全度过风暴后，船长才说：‘空着的木桶是最容易被打翻的，如果装满水负重了，风是吹不到它的，负重的水桶最安全。’”听了这个故事，你们有什么感受呢？当我第一次读到这个故事的时候，就感觉自己以前像只优哉游哉的“空木桶”,直到高三了，要面临高考这场大风暴了，才知道向里灌水。转头看看身边的“木桶”，早已盛上了满满的水了……他们这三年的“负重”让他们能够从容地面对高考，而我这只似满非满的“木桶”……唉!学弟学妹们，你们一定要学会负重，学会按捺住那颗青春好动的心，努力地学好知识，提高自己的能力与素质，将自己这个“木桶”装得满满的，这样，才能在高考这个大浪淘沙的风暴中处于不败之地。一花独秀不是春，只有百花竞放才能演绎春天的万紫千红；一星浅绿不是葱茏，只有万木挺立才能诉说森林的苍茫与繁盛。现实是残酷的，竞争是不能避免的，你们要学会负重，学会在负重中全面发展自己。面对责任与重担，你们要勇敢地挑起；面对诱惑与嬉戏，你们要毫不犹豫地拒绝。高中三年，担子是重的，我们要勇敢地挑起。敢于负重，勇于负重，善于负重。哪怕让担子压弯了腰，我们也不能低头，因为风雨过后，我们会因这近乎残酷的负重的洗礼而变得更加强大!学弟学妹们，你们身负父母的希望、恩师的期望、祖国的厚望，你们要挑起重担不低头，昂首阔步向前去。明天的生活会因今天的负重而精彩!学弟学妹们，愿你们早日成为满载的“木桶”，从容地接受高考的洗礼并大获全胜! 你们的学长林伟 2009年3月28日简评：材料作文采用书信体写作，给人一种耳目全新的感觉，值得借鉴学习。本书信紧紧围绕“生命负重的意义”写作，面向高一高二的学弟学妹们写作，无异于谆谆教诲，情真意切。本文从自己的切身感受谈起，明之以事，晓之以理，动之以情，告诫高一高二的学弟学妹们要敢于负重，勇于负重，善于负重，要挑起重担不低头，昂首阔步向前去。巧妙地引用和正结散合的句式，也使得本文颇具文采。(荐评教师 朱庆春 )乘着责任的翅膀，飞向浩瀚的天空船在负重时是最安全的，人何尝不是呢？那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺人生的坚定脚步，从岁月和历史的风雨中坚定的走出来，故曰：做人要有责任。盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——责任。责任是无花的蔷薇，永远不会败落。王雪原，一个极为普通的人，揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下。正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费制度。他酒如同一支清濯的莲花，散发着责任的芳香；是责任让王雪原不畏惧一切敢于伸张正义，他用行动诠释了责任并告诉我们：做人要有责任。责任筑成爱心城墙。在地震发生时，他正在开会，他果断的组织与会人员疏散，并迅速将八千多幸运者集中在安全区域。他——经大忠在救援一线指挥，而此时他家中的六个亲人遇难，他并没有因此而沉浸在悲痛之中，而是奋不顾身的抢救生命。千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜!是什么让他有如此大的勇气，是责任，责任让他心系百姓，忠于职守。他用行动为我们演绎了责任人生，用责任筑成爱心城墙。责任让武文斌年轻的生命为他人撑起了一片天空，而自己也悄然倒下；责任让金晶用生命维护火炬、捍卫奥运精神；同样也是责任让李桂林夫妇点燃知识的火把，为山区孩子照亮希望之路。责任是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散落的砖瓦；责任是滔滔大江的河床，没有它，就只是一片泛滥的波浪；责任是熊熊烈火的引星，没有它，就只是一把冰冷的柴把；责任是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。是故：做人要有责任。让我们乘着责任的翅膀飞向浩瀚的天空。简评：文章符合材料作文格式，先引材，引材能做到简洁，接下来用排比过度，容易让读者“眼前一亮”。三个分论点，使文章结构清晰，事例选取新颖、准确。文中能多处用到排比、比喻修辞。不足之处扣题不够严谨，分论点用排比式，会使文章更完美。(荐评教师 李萍 )人要时刻肩负责任“船在负重的时候，才是最安全的；空船时，才是最危险的时候。”老船长的话揭示了这样一个道理：“人生亦是如此，只有时刻肩负责任，人前进的步伐才会坚实无阻。”面对人生的挫折，只要我们有礁石般的守护的责任感，那么再大的风浪也只不过是过眼的浪花，面对海浪滔天，我们岿然不动；面对人生的风雨，只要我们有巨轮般执着的责任感，那么再肆虐的飙风也只不过是胜利的前奏，面对狂风骤雨，我们信步远航。是的，随时肩负一份责任，就有了刚韧不拔的意志风发。信步于人生的曲径，再大的风狼也只不过为行程增添几份豪迈。我们脸上始终挂着刚毅的坚强，拈花一笑。责任或许只是杜甫的一句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”身处贫境，仍念寒土，这是顶天立地的责任感。一语道破对天下的忧虑，一语倾出他广博的胸怀，正是杜甫这种忧国忧民的责任感，虽屡遭贬谪，怀才不遇已不沉沦；虽箪瓢屡空，环阻萧然，亦不改其志节。“出师表真名世，千载谁堪伯仲间!”感慨之中他抒出自己的志向；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”呼吁之中他寄予自己的期望，恩泽后世无数书生骚客，教其以爱己之心爱人，甚至爱人超乎其己。沉重的责任感使杜甫勇于面对动荡的社会，用广博的胸襟容纳百川，他毅立为一座灵魂的高山!责任或许只是史迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。为到后世回望的眼神不再迷茫，为了搭起历史与历史精神的殿堂。史迁的坚持源于他的责任感，使他虽遭腐刑仍不彷徨。奋笔疾书，史删成岭，他成就了永恒的辉煌!一个人的责任感不能用大小去恒量的，它涵盖了目标定格的角度，精神价值的尺度。它是范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国，它是李密 “乌鸟私情，愿乞终养”的忠孝，它是苏轼“壮年出使白发归”的愚忠；不管千古兴替，时刻谨记：天下兴亡匹夫有责。那么身边这些挫折在我们眼中还值得一屑吗？架起生命的航帆，拿出礁石的坚韧，带上厚重的责任，迎着海风，勇敢向前吧!简评：本文是一篇写得较好的议论文。开篇巧妙引用材料，然后从中提出鲜明的观点，论证部分采用了多种论证论证方法，比喻论证、举例论证、引用论证、道理论证综合使用，增强了论证效果，结尾号召式结尾，很有力量。(荐评教师 郭小红)生命因负重而精彩《孟子�6�1告子下》中说道：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”是啊，因为有了负重，生命才有了厚度，才变得更加精彩。生命因负重，才会激发斗志，有将负重转化为前进动力的信念。
人要时刻肩负责任“船在负重的时候,才是最安全的;空船时,才是最危险的时候。”老船长的话揭示了这样一个道理:“人生亦是如此,只有时刻肩负责任,人前进的步伐才会坚实无阻。”//面对人生的挫折,只要我们有礁石般的守护的责任感,那么再大的风浪也只不过是过眼的浪花,面对海浪滔天,我们岿然不动;面对人生的风雨,只要我们有巨轮般执着的责任感,那么再肆虐的飙风也只不过是胜利的前奏,面对狂风骤雨,我们信步远航。是的,随时肩负一份责任,就有了刚韧不拔的意志风发。信步于人生的曲径,再大的风狼也只不过为行程增添几份豪迈。我们脸上始终挂着刚毅的坚强,拈花一笑。责任或许只是杜甫的一句:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜！”身处贫境,仍念寒土,这是顶天立地的责任感。一语道破对天下的忧虑,一语倾出他广博的胸怀,正是杜甫这种忧国忧民的责任感,虽屡遭贬谪,怀才不遇已不沉沦;虽箪瓢屡空,环阻萧然,亦不改其志节。“出师表真名世,千载谁堪伯仲间！”感慨之中他抒出自己的志向;“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！”呼吁之中他寄予自己的期望,恩泽后世无数书生骚客,教其以爱己之心爱人,甚至爱人超乎其己。沉重的责任感使杜甫勇于面对动荡的社会,用广博的胸襟容纳百川,他毅立为一座灵魂的高山！责任或许只是史迁的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的目的。为到后世回望的眼神不再迷茫,为了搭起历史与历史精神的殿堂。史迁的坚持源于他的责任感,使他虽遭腐刑仍不彷徨。奋笔疾书,史删成岭,他成就了永恒的辉煌！一个人的责任感不能用大小去恒量,它涵盖了目标定格的角度,精神价值的尺度．它是范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的忧国,是李密"乌鸟私情,愿乞终养"的忠孝,是苏轼"壮年出使白发归"的愚忠;不管千古兴替,时刻谨记:天下兴亡匹夫有责．那么身边这些挫折在我们眼中还值得一屑吗?//架起生命的航帆,拿出礁石的坚韧,带上厚重的责任,迎着海风,勇敢向前吧! 试题分析：这是一则材料作文，立意很明确即“负重”，关键要对材料进行深化，作深层次的分析，本文从立意的深度来看，可以分为这样两个层面：一是生存负重、生活负重，二是精神负重、灵魂负重。透视生命万象，综观世事变迁，物因负重而有了稳健的躯体，人因负重而有了生命的厚度，国因负重而有了国力的强盛。
我这里有，我正好在写造船史方面的论文，但是挺多的。你具体是哪个方面，或者哪个时期，我挑选以后发给你吧！ 已经发过去了，请查收！分两个压缩包！
沈从文先生的《湘行散记》读后感1
1.小地方的光、色、习惯、观念，人的好处同坏处。凡接触到它时，无一不使你十分感动。便是那点愚蠢、狡猾，也仿佛使你城市中人非原谅他们不可。不是有人常常问到我们如何就会写小说吗?倘若许我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”
2.我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点。你占去了我感情的全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。
3.凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。
4.同时你想写小说，从任何书本去学习，也许还不如你从旅行生活中看那么一次，所得的益处还多得多!
5.我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽然庞大，给人的幻想也很宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言……我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式、生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。
6.三三，一切生存皆为了生存，比有所爱方可生存下去。
7.山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着! 8.
这些人不需要我们来可怜，我们应当来尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那分命运，为自己、为儿女活下去。不管怎么样活，却从不逃避为了活而应由的一切努力。
9.全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃花源当成一个洞天福地……千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。
10.他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己、为儿女，继续在这世界中活下午。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应由的一切努力。在他们生活、爱憎、得失里，也依然摊派了哭、笑、吃、喝。
作为一名湘西生湘西长的土家族姑娘，从我记事起便流行着这样一句话：湘西之美在沈从文的书里，黄永玉的画里，宋祖英的歌声里。沈从文先生是上个世纪我国的著名作家，他年少投身行伍，随军辗转川黔湘边界。阅尽黑暗之后开始投身文学创作。
沈从文先生虽学历不高，但是凭借着自己对文学的喜爱以及对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了受人喜欢的文字。他的笔触浪漫而又细腻，描绘了一帧帧或恬静或充满生气的画卷，常常令人忍不住捧书遐想，沉醉其中。
本书选取了沈从文先生三个时期代表作的集子，包括散文和书信两部分。其中散文为我们呈现出一个有着秀美风景的连轴画卷，映射了当时的社会历史变迁，将那些我们生活中的普通小事，都归入了民族历史空间予以关照。
初读《湘行散记》你会发现，湘西有清澈见底的河水，也有听过之后就再也无法忘怀的橹歌。在那个并不那么和平的年代里，光从沈从文先生的视角里，就有那么多居无定所的漂泊，有那么多普通人因为战乱而死去，有那么多的生离死别妻离子散，然后孤独地等待老去。也有那么多在悲惨命运里苦苦挣扎着求生的人们，在之后的某个平凡的日子里相遇，但却不再相识。
我以为我是在读小说，但细细品味之后才能发现，这更是沈从文先生人生经历的缩影，斟酌体会之后不禁令人泪眼婆娑。
在《水手们》一信中，沈从文先生写到：
三三，想起我们那么好，我真的轻轻的叹息，我幸福的很，有了你，我什么也不缺少。
读到这里，我的眼眶湿润了，沈先生对妻子的爱恋如此真挚，可见其殷殷深情。如果远方的妻看到这几句，应该是嘴角含笑但眼中却带泪吧。
描写沿河景色时，沈先生写道：
两山翠碧，全是竹子，两岸高处皆有吊脚楼人家，美丽到使我发呆。
现在的湘西，依然保留了部分文中描述的名为吊脚楼的建筑。古色古香的木制建筑，上面是房屋，下面由四根柱子支起。周围是郁郁葱葱的树木以及浅浅的，清澈见底的河水。妇人们在河水边拿着洗衣棒拍打着衣服，小孩子们在旁边扔石子，大笑着跑来跑去。或许就是这如画的美景如诗般写意的生活造就了沈从文先生浪漫的性格和细腻的写作风格吧。
沈从文先生在本书中既描写了下层人民生活的艰苦，透过他们的悲欢离合，感悟人生的庄严，又为我们描绘出了一幅幅青山绿水的画卷，令人心生向往，美哉!
第一次读沈老的作品是他的小说《边城》，那如抒情诗般行云流水的文字深深地镌刻在了我的心底。时隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散记》。刚读几页，一种莫名的喜悦之情便油然而生。是的，是那种故友重逢的欣喜与感动!还有谁能像沈老这般笔触柔软地如春天里盛开的第一朵桃花，如云气氤氲下蜿蜒流淌的河水?林语堂说过，没有什么目的心的阅读最快乐。沈老的这本书恰如一副装帧精美，引人入胜的水墨画，在我们面前徐徐展开，引领着我们进入一种清新淡雅的境界中去，忘情欣赏并不自觉地陶醉其中。不会带有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生动。
沈老笔下的岩壁、石窟、码头、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一层闲适淡然的色彩，悠悠地在宣纸上行走。仅有黑白两种主色，却晕染出多层次的质感。墨黑纸白，画面澄明清澈，简洁美丽。景物灵动，俊秀轻盈，宛如走入画中，但又是那么真实。
在《桃源与沅州》中，桃花、竹林、兰芷、女子、游客、水手皆一一入得画来。看落花飞散水月旁，人世几多沧桑，只身徘徊，迷途上，回头望。沈老在淡墨轻描中，不经意地流露出了自己的悲悯和反思。看似处处有着落，却又处处不留痕迹。任人目光在画卷流离，思绪兀自在“留白”的艺术下慢慢沉淀。
蜿蜒流淌的河水是这副画卷的主旋律。醉漾轻舟，信流引到花深处。《鸭窠围的夜》中那些“黛色如屋的大石头”“高大壁立的山”“山头上的小小竹子”“两山剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”以及“两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼”，为我们展现了一副月半弯，云墨染，竹枝流水相缱绻的美丽画面。绿波粼粼青山高，船帘静处歌声轻，这不正是南唐画家董源笔下的《江堤晚景》吗?画面清丽动人，使人“仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很”。
《湘行散记》和《湘西》可以同小说《边城》和《长河》互文理解，它们都是作者两次重返湘西所得。迥异于小说"牧歌氛围""乐观超越"，散文饱含沉甸甸的责任意识--面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的民族问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等反思"文明"与"堕落"的复合关系，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。由五四时期兴起的中国现代散文，至30年代，创作多以小品形式为主。收入《湘行散记》、《湘西》中的散文，既能各自独立成篇，又从总体上具有内在的整一性。这种散文长卷的独创，发展了散文艺术的表现形式，开拓了散文创作的意义空间。
《湘行散记》是沈从文的 散文 集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。这里给大家分享一些《湘行散记》 读后感 心得，欢迎阅读!
《湘行散记》读后感心得1
想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的 爱好 ，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
《湘行散记》读后感心得2
“三三，船已经到关上了，我半点钟就会上岸的”。“三三，请把这封信用你那体面温和眼睛多吻几次”。
清澈的“湘”流了过去，活泼有趣勇敢耐劳的水手奔了过去，一封满载念想无比温柔的家书寄了过去，从“老伴”到“腾回生堂”的今昔，战乱无序，转徙漂泊，短短的廿天，浮于表面的平静下，是历史的洪流、人生的缩影，文字虽如水，过而无痕，但沉淀的却是无尽的哲思与叹息……
这船上的时光好似度日如年，好似可以饱览天下事，沈从文将这些事一一谱出，看似，这一切都是如此淡泊、美丽，但这恬淡朴实的一切所展现的其实是穷苦人民的悲惨命运和“社会上层”的一种生活与享受自由的差距，实际上是十分沉重的，只是沈从文始终抱以积极乐观的态度去活着，以至于他所传递也是褪去了灰色尘埃的又一抹天地。他只是纯粹的将那抹温暖放大化，那抹温情具像化。因为他明白，他并没有资格评判他人的生活与命运，也没有力量去改变什么，他能做到的，只是静静地看着，就如同书中写道的，“三三……我先前一时不是还提到过这些人可怜的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了……因为爱了世界，爱了人类。”
你瞧，这并不是远离世俗，不染尘世，他对家的爱，对故乡的爱，对祖国的爱只不过些许含蓄，只不过做到了肆意笑谈，不去深究，只不过是大爱无言。
这短短的廿天里，他坐在船头，一边欣赏沿岸的风光，一边寄去摇曳在风雨里的家乡，无故增添了多少愁绪，诠释着绝对的自由和放荡的淡泊。
这短短的廿天里，作者行过了一条道路……虽说我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，但在途中一路上的风光都是极有趣的，值得我们去鉴赏、去思索，这一路上自然是有许多的苦难与艰辛的，但重要的是不要闭着眼，朦胧一生，那样你就始终看不到这世界了。
“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”他孤身浸没在黑暗里，漂泊着、漂泊着，他不断的向前去，划出一圈圈涟渏，残余着对故土、对社会的绵绵思绪和侧畔轻呢。这零零散散的书信，白纸黑字，未能成片，短短的廿天里，到底是谱出的历史的自由亦或是人性的悲哀?
在我看来，如此一位被政治边缘化的人，他只是在用自己的方式表达自由，而这自由就是人们对美好生活以及未来期望的预兆，是一份纯真的希望，饱含着的，是一颗赤诚之心。
《湘行散记》读后感心得3
沉浸在如镜般的湘江上，心中泛起点点涟漪……
只有以心读过《湘行散记》，才能彻底走进作者的内心。作者沈从文原本是一位军人，随着军队辗转各地后，尝尽了人世间的苦，也阅尽了人世间的黑暗。在他心生厌恶后，便踏上了文学创作一途。
作者沈从文虽然后来几乎都待在北京，但在他笔下最纯美、澄明的，却仅有自己的故乡。或许，在他的记忆中，也只有自己的故乡之地——湘西，是最美好的吧。也或许如其人所说：“当过兵的人，活着回来，就回到了故乡。这也许也是当时人们的悲哀吧。
《湘行散记》这一本书，如一面明镜，揭露了当时社会水手，妓女等底层人民的低贱，甚至连自己的性命也一文不值，这一切似乎都在诉说那些人的悲哀，但当你看到最后，你一定可以明白沈从文的——他是在赞扬这些人的美好品质。那些水手每天的工资仅有1毛5，在世人眼中他们或许是卑微的，低贱的，但通过《湘行散记》，我却看到了他们的另一面。有些人，是重情重义的，例如水手牛保，他对着一个妓女，却生出了真实的情感，甚至离别时，也是依依不舍。
而这些水手，也有一个共同点——那就是勇敢无畏。这些水手，虽然地位卑微，但他们却作为水手的尊严看得比性命更为重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他们就会光膀子跳入河中拖船;就算是惊涛骇浪，只要船长一声令下，他们也会二话不说跳入冷彻人心的江中。而这儿，可正不是一种崇高的大无畏的精神吗?
再看看那些妓女们，在看《湘行散记》之前，我认为她们是不知羞耻，甚至认为她们的命是不值一提的，但现在，我的观点不同了，因为在沈从文笔中，她们的生命是非常顽强的，你认为她是为了钱财吗?不，并不是，她们是为了让自己的亲骨肉可以衣食无忧的长大，才会放弃她们宝贵的贞操的，因为，她们是一位伟大的母亲啊!
《湘行散记》这一本书诉讼了人道的黑暗，却也映射了人道的伟大与坚强，这是本可歌可讼的史诗!
《湘行散记》读后感心得4
很早就听说过这本书，一直没下决心买，看到这样可爱美丽的新书，这一次，我动心也动手了。
这本书是沈从文新婚后不久，家乡传来母亲病重的消息后，沈从文独自一人，买舟还乡的路上，给新婚的妻子张兆和写信，表达自己的感慨和思念。其中，《湘行散记》和《湘西》记录了沿途的所见所闻，《湘行书简》是一组家书。
那一年是1934年，正是民国所谓的黄金时代，沈从文赶回湘西探母，一路上风山水照旧，但气氛和人却不一样了。那年沈从文揣着一本《史记》和支出的三个月的薪水27块钱，一路北上去北京求学时，沈从文印象中的家乡是美丽的，年轻人如猛虎般的活泼，乡民是自在、淳朴和从容的。而这次，面对凋零的美丽故乡，沈从文看到了人们的挣扎，人生的绝望：在那里，有蛮力的水手和拉船人为了微薄的一点点钱，做着卖命的事——天再冷，水再险，照样往水里跳，而即使这样，沈从文们却从没有抱怨，没有因为工钱少，就偷懒，照旧去担当应有的一份勇敢和努力;而吊脚楼上的那些女人，往往是为家计沦落成交际女，但她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。沈从文的文字中，有悲悯，也有对人生庄严的赞叹。
《湘行散记》文字很美，梦幻纯真，例如：
“我小船停了，停到鸭窠围。中时候写信提到的“小阜平冈”应当名为“洞庭溪”。鸭窠围是个深潭，两山翠色迷人，恰如我写到翠翠的家乡。吊脚步楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹。两山深翠，惟吊脚楼屋瓦为白色，河中长潭则湾泊木筏廿来个，颜色浅黄。地方有小羊叫，有妇女锐声喊“二老”，“小牛子”，且听到远处有鞭炮声，与小锣声。到这样地方，使人太感动了。”
李欧梵说过，《湘行散记》这部作品一半是纪实，另一半是小说。沈从文写《湘行散记》时，常常承认沈从文在写作过程中依靠的不是沈从文亲眼所看的事情，而是沈从文所想象的事情。这种个人体验式的 文章 ，开启了旅游文学的先声，而故乡，在每个游子的心底，永远是最纯净的乌托邦。沈从文将记忆中故乡的圣洁温暖，撒到字里行间，愿这浪漫的文字，能抚慰每个游子的乡愁。
《湘行散记》读后感心得5
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的'文字，写道：
三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……
每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。
每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。
我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。
《湘行散记》读后感心得6
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些 故事 原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
《湘行散记》读后感心得7
说实话，看这本书看得云里雾里的，正读其间仿佛还能看到作者所描绘的那片段场面，放下书脑袋里即刻空空一片，实在难以体会作者当时的心境和感情，顿时会觉得书读起来有些枯燥无味。直到后来“偶感怀人”部分，心里才有了些许与作者的共鸣，再径自往前翻看，也许能略懂作者万分之一。
书中作者多次提到“吊脚楼”，我就想象着难道是把楼房吊起来在半空中?随即百度，果不其然，结构美丽悦目，飞楼高阁悬在半山中，倒影重重映入碧水里，真是美丽湘江水中楼!怎能不让人感叹?何况此一行，沈先生是归去故里，这一路的人和景无论如何也没有办法不被触动不生情愫!无论楼阁中是住着什么人，都必是有着纯洁灵魂的，散发着与自然溶为一体的特有味道的，那里的水手踏实质朴，勇敢耐劳，几十年行船，划过多少滩，走过多少潭。多情水手与吊脚楼中温暖的女人发生的故事也就自然而然了，正如沈先生的话“我在沉默中体会到一点‘人生’的苦味。我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的 方法 渗进他们的命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐”。
橹歌声声，滩声长流，作者再回湘西，一下子就踏进了十几年前的历史中，“过去的，有谁人能拦住不让它过去，又有谁能制止不许它再来?”看到曾经一起钓蛤蟆的老伴，沈先生竟被“时间”猛烈地掴了一巴掌，他没有上前与之相认，是不敢?不愿?还是害怕?我想那时那景那身份还有分别多年的境遇都无法使作者走向前吧，那感觉可能就像一根鱼刺卡在喉咙里。
“时间使我的心在各种变动人事上感受了点分量不同的压力，我得沉默，得忍受。”有很多东西和人事都会在时间的冲刷下悄然改变，前些天寻到了多年的同学，当时激动的心情彷佛回到童年的没心没肺，马上联系加了微信，寒暄了现状，回顾了过往，过程中竟几次无语。是的，时间已经让我们的友谊永远停留在了那个时候，到今天，中间的这段人生我们不曾参与彼此，又如何懂其悲喜?只是再见面时如何不教人感怀时间都去哪了?沈先生说，“十个月内死了四个最熟的朋友，这些人的死去值得纪念，纪念的方法应该不是眼泪，不是仪式，也不是言语。”友谊如此，人生如此，时间亦是如此。
这篇散文集，让我读起来感觉笔触自由，文字鲜美，通过很多对景物的描写来抒发作者故地重来的感慨，也通过信札和回忆来叹息物是人非，仔细品读，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是对生活和时间的感悟吧。“和另外环境背景中的熟人谈谈过去，和陌生朋友谈谈未来，当前的生活一与过去未来连接时，生命便若重新获得一种深刻而丰富的意义。”
《湘行散记》读后感心得8
随手翻开《湘行散记》，便被沈从文先生构建的亦真亦幻、淳朴美好的湘西世界吸引。这部散文集是作者两次重返湘西所得，是1934年作者回故乡时所作的游记。在上世纪三十年代黑暗的时光中，《湘行散记》依然能繁花尽开、向阳而生，令人惊叹。
文章的字里行间都是“花”，是盛开的向日葵，是永远保持的一种向上的姿态。文字中氤氲着烟火气、草木香和书卷气，令人初读时便心生愉悦。清新易懂的笔触中，透出沈从文先生热爱生活、热爱生命的一颗赤子之心;几笔传神的描写，便将湘西迷人的自然风光和独特的风土人情展现在每一位读者眼前。且看《桃源与沅州》中的这一段：“那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香炫目的奇葩，那种小小回旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境!”寥寥几笔，这桃源仙境的美丽便溢了出来。
文章中塑造的人物形象开满了“花”，是傲骨不屈的梅花，是品格坚韧的象征。纤手老头儿对生活的努力执着、拉船人对生命的忠实庄严、戴水獭皮帽子的朋友的豪迈豁达等人物身上的顽强品质是令人赞叹崇敬的。有人说鲁迅先生的文章特点是“杂取种种人，合成一个人”，而沈从文先生又未尝不是呢?在沈从文先生所塑造的人物身上能看到他的优秀品格与志向、期望，蕴含着对黑暗社会的思考和不满，以及对劳动人民的同情。
歌德曾说：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”在与沈从文先生的交谈中，我仿佛可以看到这样一个人：性情率真、喜欢字画、对湘西有着无限眷恋和热爱、身上不乏劳动人民勤劳的影子。看着沈从文先生，我很好奇：“在那如此黑暗的年代，湘西人民为何还能保持如此乐观的心态生活?”沈从文先生深邃的眼睛似乎眨了眨，透出智者的光芒，他说：“因为他们身上有着劳动人民顽强的品格，有着属于中华儿女的那份坚韧不拔!”是啊，这些美好的品格多么难得，多么需要新时代人们学习传承!
面对学习和生活中的种种困难，我是否需要湘西人民的那份执着坚定和勇气?考入海南中学，进入新的的学习旅程，起初我并不适应，遇到了许多困难：人际关系重新洗牌，新的老师，新的同学，新的环境，周围的同学都是百里挑一的佼佼者，这一切无形中给了我很大的压力。但是，我没有放弃，而是更加努力地学习。我相信，努力不会白费，花开的日子不会遥遥无期。终于，在期末考试时，我的成绩有了质的飞跃。
再一次拿起《湘行散记》，回首那些闪光的日子，一股澎湃的力量醍醐灌顶，贯注我的全身：面对困境，我没有任何的理由退缩和放弃，必须坚定目标，付出努力，唯有如此才能守望花开。在黑暗中，我们最需要的，便是那份执着坚定，以及信心和勇气。
《湘行散记》读后感心得9
湘行散记的主人公是一个行者，他从干净得没有一粒世尘沾染的湘西启程，走了十七年人生的路，回到起点，发现湘西还是干净得没有一粒世尘沾染，其实是他自己的心灵和年轻时一样的不被世尘沾染，因为这个地方是桃花源，虽然在现实中它看不到，却深深存在于人们心底。
也许主人公就是作者吧，也许又不是，但这都不重要，因为此番湘行留下的是无形的心迹，而非足迹。我读到上篇《边城》中翠翠的原型，她是绒线铺店主的女儿，傩送的原型则是作者当兵时的伙伴，傩右。十七年后作者回到了绒线铺，看见店里有一个长得和翠翠一模一样的女孩，那是他们的女儿，傩右也老得他几乎认不出。
还有那座山上的小小学校，大家都相信那些在山上踢球的小伙伴们长大后会出落得与众不同。战火毁了它，所幸大家都跑了出来，各奔东西了。如今主人公回不去了，那其中各自在人生旅途上跑了十七年的伙伴们，再见到时他们是和他在任何一个地方都可见的无趣而庸俗的中年人无异，他们都回不去了。
作者唯独喜欢那些水手，那些每天在清澈的湘江里与浪花礁石斗智斗勇，漫游山水以船为栖身之地，对每一个朋友都坦诚相待的水手。我尤其喜欢那个水手朋友终于上了岸之后，在琳琅满目的花花世界里，他却把口袋里所有的钱都用来买了作者最爱吃的橘子。
记得么?他见到傩右的时候不忍惊动“他们那份安于现状的神气”，见到昔日同窗时为他们“精神上的营养不足”感到失望，于是他都很快地离开了，没有多看一眼，仅在我们脑海中留下一个淡淡的影，可是那些水手是他整个行程中一路相伴的，他们的形象是最最鲜活的，他们与自然融在一起，无拘无束地说着有些野蛮又朴实的话语，与风浪斗争，内心也如水一般清澈。他们一个个都是真真切切的。比如那个有着古罗马战士般身材、托尔斯泰似的白胡子的漂亮老水手，日常不过是弄船人眼中“一个又老又狡猾的东西罢了”。这里没有什么“不忍”说的话，也没有精神上的“不足”。是这些水手们的存在让此次湘西之行灵动鲜活了起来。
如果桃源是幻象，那么带作者游桃源的水手是不是也有类似的隐喻?这些游离于一切社会关系之外，漂泊不定行如浮萍的弄船人，相伴着作者行迹的始终，作者喜欢他们，与他们在一起最自在，因为他们象征人最自然的精神状态。他们有年少的，有年老的，有原先来自各个行当的，但在这里都是一样的弄船人，在净如明镜的江上歌唱，在险象环生的漩涡中搏击，他们不就像人各个年龄段、在不同环境中始终保持最本真精神的外化么?
作者的变化是大的，大到可以对于同乡的经历“毫不出奇，毫不惊讶”。但他的变化又是小的，小到面对再大的变动也坚持“迷信”他那一双手，写“没有人再想看”的小说。所以他的内心一直就如那些水手一样，从年轻至年老，即使置身一叶扁舟，漫游东西，漂泊无定，风浪无时，浪打千击，掌舵时、泅水时、嬉笑怒骂时神气依旧，岁月的痕迹就如长蒿在碧水中轻轻荡起的涟漪，稍稍揉皱了水面，缓缓地又趋于平静。
漫漫湘行行者行，行者行，行千里，且回首，桃源依旧我本心。
《湘行散记》读后感心得10
我最初是在喜马拉雅听到这本书的，由于朗读者是位女声，加上那篇文章文笔比较细腻，让我误以为是位女作者写的呢。后来才知道原来是沈从文的作品，因为以前看过《边城》，所以顿时对这本书也产生了兴致。
还是先购买的电子版，不过看完之后决定再买一本纸质版的，因为觉得这本书日后还有再翻阅的价值，而想要圈阅或批注点什么的话，电子版就不如纸质版拥有这个乐趣了。
前面沈从文写给张兆和的书信我就不评论了，他们的故事大家有兴趣可以自己去搜索，我这里重点想谈的是对于散文的几点看法。
我之所以对这本书感兴趣，一是因为作者文笔比较有趣味，读起来比较轻快，作为消遣来说，比较不会发闷。二是籍此可以了解湘西的民风民俗，那个时代、那些个普通人物的生活质朴而又真实，让这本书成为最真实的记忆。最重要的是作者怀有一颗平和、尊重、敬畏的心，这才是本书最大的闪光点!我认为真正的艺术家不是为了炫艺，也不仅仅是为了直抒自己胸臆，而只是用艺术的形式，记录下自己对这个大千世界的真实感悟并分享给大家。所以作为一名艺术家首先自己要有一颗悲悯之心，感情一定要真诚，其作品才有生命力、才能感动别人。
《湘行散记》书中描述的如画风景，让我看了都想要跟随作者的足迹去一一探寻，那淳朴的市井生活、好听的橹歌，让我也想去好好领略一回。那些个性鲜明的人物、引人入胜的故事，即便再卑微也努力生存着的生命让人感动。原来每个生命都生而不凡，每个生命都值得被敬重!
无论身处何种险境，永远勇敢面对，无论身处何种黑暗，永远心怀希望!懂得珍惜当下的每一个日子、懂得感恩目前所拥有的一切，知足常乐，用爱拥抱世界，这难道不是我们现在也非常需要的一种精神吗?生命无常，活着不易，人生百年，还有什么是不能看开的呢?
亘古的时间长河，多少生命轮回其中，沧桑岁月，不同的人物在相同的场景演绎着相似的生活。“青山依旧在，几度夕阳红”。我们或许无力改变些什么，却可以好好铭记他们同时深深 反思 自我。
这本书最妙的地方在于作者比较接地气，没有居高临下的感觉，作品流露的思想悲悯而不颓废，处处透露出对这方山水和淳朴生活的真正热爱。我惊讶于作者在这个年纪怎能如此通透，心里不禁对作者的人生经历也好奇起来。
我原以为沈从文只是一介书生，后来才得知他小学 毕业 15岁就从过军，童年过早的见识了太多的杀戮，所以早早的就体会了生命的无常。早熟早慧的他不认命，19岁就独自北漂去了京城，从此在那里开启了自己另一番精彩人生。很多时候作品源于生活，一个有着丰富经历、生性坚韧而又淡然的人，其人生本就是一本精彩绝伦的书吧。
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星级酒店顾客关系管理的重要意义 沃顿商学院营销学教授大卫•贝尔认为，对于那些获得新顾客和维护顾客关系成本较高的行业，顾客终生价值特别有意义。贝尔说，当企业是运用“不对称的分配体系”来处理业务时，顾客终生价值就更加有用了。以酒店行业为例，一小部分顾客推动了企业的大部分业务，因此企业可以通过奖赏和激励手段来影响他们的消费行为。Insight Technology Group根据对北美2001年225个顾客关系管理项目的调查分析发现，企业对顾客关系管理目标已经从效率收益更多的向效力收益转变。本文根据对金华市星级酒店顾客关系管理的现状调查，提出星级酒店应高度重视4R理论在CRM中的应用。 星级酒店顾客关系管理的问题与原因 （一）主要问题分析 本文通过对金华市国际大酒店、国贸景澜大酒店、今日大酒店、五星大酒店等15家星级酒店问卷调查和访问面谈，发现大多数星级酒店都在使用CRM。CRM在顾客维系和保持方面发挥着积极的作用，给星级酒店也带来了相应的利益。同时，发现CRM在星级酒店管理上也存在许多问题。 问题1：在回收的问卷中：CRM使用五年以上的只有4家，5年以内的3家，1年以内的3家，没有使用的有5家。说明只有少数星级酒店对CRM重视程度较高，还有的星级酒店没有意识到CRM的作用，顾客关系管理的理念还有待于加强。 问题2：在使用CRM的酒店中，认为CRM对酒店顾客管理有用的有9家，认为作用不大的有1家，其他没有填写。这在酒店业竞争激烈的今天，说明大部分星级酒店有较好的顾客管理意识和竞争意识，认识到顾客是酒店最重要的资源，像金华国贸景澜大酒店就认为用心做好服务，让顾客有回家感觉是酒店顾客关系管理的关键。同时，调查结果也说明有的星级酒店对CRM功能和作用存在怀疑，CRM本身还有许多方面需要改善和提高，特别是它的营销管理功能没有得到很好的发挥。 问题3：有4家星级酒店把CRM仅用于数据采集，有5家既用于数据采集又用于顾客保留，还有6家不明确。只有极少数星级酒店顾客信息采集较全面，而其他的星级酒店只是采集顾客的一些基本资料，对顾客的行为特征、兴趣爱好和嗜好方面的信息采集相对较弱。从而使CRM成为保管顾客基本资料的一个仓库。顾客信息采集不全面，酒店就无法给顾客提供有针对性的个性化的营销服务，也无法给再次光临的顾客提供超前服务，顾客满意度就会降低。 问题4：与顾客经常沟通的只有8家星级酒店，另外7家星级酒店只是偶尔与顾客有沟通，有的几乎没有沟通。而在与顾客沟通的星级酒店中，沟通的对象主要是政府客源和企业商务客源，因为政府客源和企业商务客源具有相对稳定性，星级酒店必须重点开发和维系，而散客和休闲渡假客源沟通相对较少，因为这部分客源相对流动性较高。同时，与顾客沟通的方式中，主要采用电话沟通和贺卡沟通方式，沟通的方式较为简单，效果也不理想。在调查中发现，与顾客联系时，顾客一般会说有机会再来，比较勉强。这可能与沟通的方式简单、沟通不及时有直接关系。还有的星级酒店只是偶尔与顾客有沟通，说明星酒店主动维系和保持老顾客的意识还较弱，也缺乏唤醒休眠顾客的意识，星级酒店营销理念落后，等客上门的思想比较严重，没有实施主动服务营销，容易使顾客流失。 问题5：在维系老顾客的方法中，采用会员俱乐部方式维系顾客的只有1家，绝大多数酒店采用低级的顾客忠诚计划如打折、电话沟通或寄普通的贺卡。低级的顾客忠诚计划很容易被模仿，由于缺乏个性化和有针对性的“一对一”的服务营销，较难赢得顾客的好感，顾客忠诚计划有待于进一步提升。 问题6：大多数酒店认为顾客关系管理的关键是用心做好服务，让顾客有回家感觉，需要做好顾客沟通和客史管理，说明星级酒店对顾客服务已经高度重视，但遗憾的是还有6家酒店没有在顾客服务和沟通上引起重视，说明即使星级酒店顾客服务的意识还需要加强。 （二）主要原因分析 1.缺乏全员营销理念。全员营销就是酒店所有人员，都必须具备以顾客为导向的意识，并以此来指导自己的工作，其实质就是要达成横向和纵向协调，以共同努力实现酒店目标。纵向协调就是自上而下或自下而上都必须要畅通，没有堵塞；横向协调就是各部门之间主动协作，主动配合，部门之间没有阻隔。全员营销要求部门之间是顾客关系，各职能部门的使命由让老板满意转化为让其他部门满意。根据全员营销理念，从酒店服务内容上看，星级酒店给顾客提供的服务内容是多样的，包括前台、餐饮、客房、康乐等服务，不同服务内容必须由众多服务人员分工完成，这就需要酒店所有员工共同参与顾客关系管理。从服务的流程上看，酒店的服务流程包括门童帮顾客提行李、前台顾客资料填写、服务生送顾客到客房、楼层服务员安排好客房用品、餐厅招待好顾客用餐、康乐部安排好顾客的玩乐等，这就要求流程的每一个环节的服务人员都要做好服务的交接工作。为防止出现服务缺位的现象发生，要求酒店所有部门协同配合，每个部门都应主动配合其他部门做好顾客服务工作。 2.缺乏主动服务意识。顾客关系管理的目的是通过给顾客提供满意的甚至惊喜的服务来实现星级酒店的目的。这就要求酒店的服务人员要做好顾客服务的预测工作，在顾客没有提供服务要求之前，想顾客所想，急顾客所急，及时地给顾客提供服务。然而，相当多的酒店给顾客提供的服务基本上属于应付性服务，即当顾客提出服务要求时，再给顾客提供相应的服务。一个重要的原因就是没有做好顾客信息的收集工作，特别是没有收集和运用顾客的一些细微的信息资料，如兴趣和嗜好。同时，服务人员缺乏顾客意识，每天想的是如何完成主管交给我的工作，而不是如何把顾客服务好。所以，当老顾客再次光临时，还需要向服务人员提服务要求，CRM最基本的数据库功能都没有发挥作用，这就容易造成顾客满意度低的状况。 3.对服务人员培训不足。要使CRM有效发挥作用，不仅要求服务人员从技术层面掌握CRM，更需要从管理层面掌握CRM。然而，酒店的服务人员由于地位较低、人员流动性较大，管理层对服务人员的培训不重视，从而造成CRM大多用于收集顾客的基本信息，而对用于管理方面特别重要的顾客信息采集和运用方面的培训反而重视不够。其后果是酒店虽然有CRM的形式，但如何使用CRM、如何把CRM用于顾客管理上、如何运用CRM对顾客进行个性化营销等等方面作用就难以发挥，CRM对顾客开发和保留的意义不突出。 4.对CRM作用和意义的认识不足。之所以还有的星级酒店没有采用CRM，或者采用了但主要用于收集顾客资料，没有借助CRM平台开展个性化的服务营销，并与顾客进行“一对一”沟通，一个重要的原因就在于没有充分认识到CRM的作用和意义，CRM也就成了酒店的一种摆设。事实上，在争夺顾客激烈的今天，只有对顾客充分了解和认识，才能制订出顾客喜欢的营销策略，才能赢得顾客的支持和认同。5.效果难以量化。星级酒店之所以对CRM重视不够的一个重要原因是，尽管CRM说起来对顾客开发和保留效果很好，但具体的量化指标难以确定。国外有一些资料证明CRM能给酒店带来的效益，但国内几乎没有这方面的实证资料，而且从国外看，CRM实施的总体效果也不是很理想。因此，星级酒店对CRM的重视程度也就不高。 4R理论在星级酒店顾客关系管理中的策略 美国学者Don.E.Schultz提出的4R理论即关联、反应、关系和回报，这次是星级酒店实施顾客关系管理，提高顾客忠诚度的关键。笔者认为，运用4R理论需要密切联系国情地域文化特征，切实掌握一套方法与途径。 （一）关联：整合酒店服务资源以提高服务满意度 在竞争性市场中，顾客具有动态性。要提高顾客的忠诚度，赢得长期而稳定的顾客，需要通过有效的方式与顾客建立关联，形成一种互助、互求、互需的关系，把顾客与酒店联系在一起，这样就大大减少了顾客流失的可能性。为此，星级酒店要给顾客提供关联性的服务。主要表现在： 1.服务内容关联——提供有针对性的符合顾客偏好的服务。不同顾客要求的服务内容是有区别的，如有的顾客希望酒店提供手工洗衣服务而非机器洗衣服务，有的喜欢用保健枕头而非丝棉枕头等。为此，星级酒店要为顾客提供超常服务、微小服务、家庭式服务和癖好服务，让顾客感到他是独特的，是他在当家做主。因此，不能把现成服务硬套用在顾客身上，而要协助顾客获得他所希望的服务。 2.集成服务——为顾客提供一整套服务。利用系统集成的模式为顾客服务，为顾客提供一体化、系统化的解决方案，建立有机联系，形成互相需求、利益共享的关系，这样可以保证方案和各个集成部分都是最好的，从而形成整体服务最优。为此，星级酒店要细心去体会顾客想要怎样的服务，精致的设计并完整呈现酒店所提供的服务，注意每一个细节，注重顾客的每一个反应，消除可能的疑虑，化解可能的纠纷，提供体贴入微的精致服务；同时，星级酒店的所有收费标准都要清楚明白，所有的服务内容都要让顾客一目了然，所有的服务过程都要一气呵成，所有的服务动作要标准一致，让顾客可以放心享受星级酒店的服务。 3.与顾客期望关联。不同的顾客有不同的爱好和嗜好，消费水平也不尽相同，酒店提供给顾客的服务应该与顾客的期望相一致，既要体谅顾客的需求，又要让顾客享受到服务的真诚。 4.顾客沟通关联。酒店在与顾客沟通过程中，沟通的内容和形式应与顾客的爱好和嗜好关联，让顾客从关心自己的爱好和嗜好中长期与酒店保持联系，进行个性化的及时地沟通，做到形式的多样性和内容的针对性。 实施的基本条件：随时调用顾客信息。星级酒店的每一个员工都有义务积极采集顾客的信息，各部门的顾客信息资料要及时汇总到营销部门，对顾客的信息资料做到及时地更新，顾客信息资料尽可能完整准确，并按一定的细分标准对顾客进行分类，酒店的各部门随时可以调用顾客的信息资料。只有这样，才能为再次光临的顾客提供让顾客惊喜的超前服务， CRM才能真正发挥营销管理的作用。顾客细分。根据顾客的支付能力、爱好、偏好和个性等，对顾客细分并提供顾客希望的服务。消费区域服务细分。针对顾客的服务期望，比如可以把楼层分为吸烟区和非吸烟区、男宾楼层和女宾楼层等。 （二）反应：完善信息系统以提高服务的及时性与针对性 反应即酒店对瞬息多变的顾客需求变化迅速做出反应，快速满足顾客需求的营销策略与能力。为此，星级酒店应实行快捷服务营销策略，努力做到比竞争对手更快、更有效、更准确地满足顾客个性化、多样化、多变化的需求。快捷服务营销特征是：服务预测的先行性。当服务人员接触顾客后，要事先预测顾客需要哪些方面的服务，特别是对再次光临的顾客和忠诚顾客，只要顾客发出需要酒店服务的信号如网上预订客房，通过查询CRM，就应该清楚地了解该顾客需要什么服务，不喜欢哪些服务，而不需要顾客再次提出服务要求；服务准备的快捷性。在完成顾客服务预测后，快捷地准备好顾客需要的服务，以减少顾客的等候时间，让顾客可以在最短时间内享受到服务；服务响应的准确性。当顾客需要服务时，服务人员提供给顾客需要的服务内容，是完全顾客需要的，完全是针对顾客提供的；服务事故处理的真诚性。当提供给顾客的服务引起顾客不满意时，要真诚而及时地处理，把责任揽到自己身上，让顾客满意；回访沟通的及时性。顾客离开后，在两周时间内对顾客进行回访，诚恳地与顾客交换意见并征求顾客的改善建议。 实现快捷服务营销的基本条件：换位思考——站在顾客的利益上考虑问题。酒店的服务人员要坚持以顾客为中心的理念，想顾客所想，急顾客所急，多考虑顾客的需要，而不是多考虑会增加我多少麻烦，把顾客当作你的亲人，对待顾客要象对待自己的亲人一样，服务好酒店的顾客。制订优质服务标准。规定多少时间内给顾客提供服务，减少顾客的等候时间；规定标准的服务流程，让每一个动作都追求完美；服务人员要有好的服务心态，能够为顾客服务是服务人员的荣幸。 （三）关系：拓展人脉文化资源并健全信用体系 关系是指关系营销。“关系营销是建立在信用与承诺的基础上的”，信用与承诺是维护顾客关系，保持忠诚度的重要纽带。由于星级酒店除了少部分是常客外，大部分顾客都是流动性很强的。星级酒店不仅要做好老顾客的维系工作，需要在保持老顾客的前提下，积极开发新顾客，同时，还需要让老顾客产生口碑效应，让老顾客带动新顾客，使散客成为常客，使第一次光临的顾客成为经常光临的顾客，为此，星级酒店必须实施关系营销。 星级酒店实施关系营销需要做好以下几方面工作： 1.关系维系的及时性。不论是新顾客还是老顾客，当顾客离开酒店后，应及时跟进与顾客的情感沟通和情感联络。让顾客感到酒店很重视他，希望继续保持关系。对于休眠的顾客，酒店必须及时与他们沟通，才能使他们成为回头客。 2.关系升级的递进性。一方面顾客关系的维系仅靠打折销售是不够的，情感营销更为重要，只要星级酒店与顾客之间结成情感关系、互助互利关系，关系才能持久发展下去。另一方面顾客奖励的升级性。除了实施一般酒店都采用的顾客升级计划外，对于有价值的老顾客，通过虚设一个奖励等级，给予顾客高一个级别的奖励等级，可以让顾客产生意外的惊喜。再有就是建立老顾客的分级管理制度。同样是老顾客，不同的老顾客对酒店的贡献是不同的，酒店应该对不同的老顾客进行分类，并给予不同的荣誉和激励政策。如1年内的老顾客为铜顾客，2至5年的顾客为白银顾客，6至10年的顾客为黄金顾客，10年以上的为钻石顾客并颁发终身顾客荣誉证书。 3.关系带动营销的口碑效应。星级酒店的顾客开发资金总是有限的，酒店要发展就需要依靠现有顾客口碑效应，让老顾客带动新顾客，酒店的客源才会源源不断。为了使更多的老顾客带动新顾客，星级酒店应该对这些老顾客给予一定的奖励，通过奖励让老顾客更好地为酒店的发展服务。 4.关系保证的承诺性。关系承诺是关系营销中最为关键的概念之一，它是决定顾客关系能否持续的重要因素。“交易的一方认为当前的关系是如此重要，将尽最大化努力去维持它，即是，承诺的一方相信关系值得长期保持”。星级酒店关系承诺要做到，承诺兑现的及时性、承诺标准的可行性、承诺内容的多样性、承诺期望的惊喜性。 实现星级酒店关系营销的基本条件：提高员工的素质。由于员工是直接与顾客打交道的，员工素质的高低直接关系到顾客的维系和保持，必须做好员工的培训工作，让员工充分掌握CRM的理论和技能。让顾客感知具体的利益。仅靠打折和一般的情感沟通，难以引起顾客的忠诚，还需要由财务奖励计划发展为建立顾客俱乐部。目前，俱乐部（会所）的营销是一种被日渐重视和运用的网路式营销方式。这种方式无论在国外，还是国内都已受到广泛关注。同时，还需要实施顾客升级奖励计划等，只有让顾客不仅看到具体的财务利益外，还看到开拓人际关系的交流平台，才能持续吸引顾客忠诚。建立酒店网站，开设顾客论坛。顾客既可以在网上订单，又可以对星级酒店提出意见和建议并展开讨论。每年举办顾客活动。每年重点邀请贡献度大和忠诚年限长的老顾客和有培养前途的顾客参加酒店组织的活动，既可以交流经验，又可以进行情感营销，还可以拓展商业机会。迎送并重。“不要在顾客付账后就开始忽略他”，卖出去意味着顾客关系的开端。由一直以来酒店重视迎接顾客向迎送并重转变，重视送客是提高顾客回头率的一个非常有效的手段。因此，当顾客办理离店手续后，既要有酒店经理欢送顾客，还要赠送给顾客一个值得纪念的小礼品，让他今后始终想到本酒店。 （四）回报：注重客户反馈并关注市场需求追求终极回报 酒店回报。回报是酒店通过给顾客提供满意服务为前提，是实现顾客满意、社会满意前提下顾客给酒店的一种回报。追求回报是星级酒店营销发展的动力，是维持顾客关系的必要条件。酒店为顾客提供服务，理应取得市场回报，并将市场回报当作企业进一步发展和保持与市场建立关系的动力与源泉。 顾客回报。顾客的回报是通过增加顾客购买的总价值和降低顾客购买的总成本，提高顾客让渡价值。通过对顾客对酒店的有效回报，进一步加强了星级酒店与顾客的感情联系，从而实现顾客终身价值。“有本事的酒店赚顾客一辈子的钱，没有本事的酒店赚顾客一次钱”。
1、旅游者日渐成熟。随着经验的积累，旅游者对单独进行远距离旅行的能力越来越自信，他们不再将旅游视为畏途，而是作为日常生活的一个组成部分，用以调节身心、恢复疲惫和增长阅历。
2、旅游者的心理需求进入更高层次。旅游者的旅游行为动机从传统的观光型向多主题转变，探险、修学、科考、生态等特种旅游蓬勃兴起，旅游的目标上升到体验人生、完善自我和实现自我价值的高度。
3、传统的规范化的旅游模式难以满足个性化的要求。以往的旅行社包价组团旅游方式虽然具有许多优势，但也存在着包价过死，浏览项目、路线限制过多，游客缺乏活动自由的缺陷。
个别旅行社还为了追逐经济利益，而将旅游项目安排过于集中，使游客对景点只能走马观花、浅尝辄止，处处赶时间，无法尽兴，从而使传统的包价方式越来越失去游客的兴趣。
4、现代通讯、交通等科技手段的不断进步管理、服务等的不断完善，增强了旅游者的便捷感，减弱了他们的依赖心理。旅游配套设施的完备和服务质量的提高，为旅游的散客化提供了有力的物质保障，使旅游者不依赖于旅行社而借助众多的旅游支持手段的帮助开展旅游成为可能。
特点
散客并不意味着完全不依靠旅行社而全部旅游事务都由游客自己办理。实际上不少散客旅游活动都借助旅行社的帮助，其旅游日程、线路等由旅游者自己选定，然后再由旅行社作某些安排，如机票、旅馆、导游等。
散客旅游也并不意味着只是单个游客，它可以是单个游客，也可以是一个家庭或几个亲朋好友，还可以是临时组织起来的散客旅游团，人数通常少于旅游团队。
散客旅游一般是由游客自行安排行程，多采用零星现付方式，旅游活动项目是按零售价格支付，相对昂贵；游客自由度大；旅游人数我国现行规定在9人以下。
散客旅游快速发展的原因：1、交通的便利，各个省份高速路、国道的修缮，各个家庭汽车持有量在上升2、网络的便利，大家通过网络可以了解到自由行相关信息，不需要跟团也可以游玩3、经济的发展，这是促进消费的根本原因
Q_Q专业论文。 13 .....................67...................后面接着输入...... 75........................................后面接着输入...... 125 1. 浙江省老年旅游市场开发策略探讨 2. 浙江经济型酒店深化发展对策探讨 3. 章安古镇文化旅游资源开发刍议 4. 杭州市背街小巷整治改造工程对城市旅游资源开发的影响初探 5. 在金融危机大背景下上海世博会即将迎来的挑战与机遇 6. 我国影视类主题公园的深度开发策略探讨 7. 我国饭店康乐现状分析及对策探讨 8. 我国出境旅游者不文明行为的原因及对策 9. 农家乐旅游的可持续发展研究——以杭州仓前掏羊锅为例 10. 杭州高星级饭店清洁保养的现状和对策的分析 11. “农家乐”旅游的现状与发展分析—— 以衢州柯城区黄土岭七里乡农家乐为.. 12. 我国导游薪酬制度改革策略探讨 13. 中国足浴业现状分析与对策探讨 14. 中国影视旅游的发展及其存在问题 15. 中国湿地保护区的设置及其旅游开发模式 16. 上海入境旅游市场的现状、存在问题及发展对策探讨 17. 杭州入境旅游市场深化发展策略探讨 18. 浅析我国经济型酒店的发展现状、问题及对策 19. 移民文化及其寻根旅游初探 20. 现代航空旅行安全事故分析 21. 民国时期杭州的旅游与休闲 22. 中国女性休闲旅游服务现状思考与对策 23. 论中国康乐业的法治化建设 24. 论民俗的旅游资源学价值及其产品开发策略 25. 杭城高端餐饮发展现状浅析 26. 杭州茶文化旅游深化开发问题探讨 27. 经济发达区城郊休闲度假村SWOT分析及其开发策略 28. 杭州城市生态旅游浅析 29. 杭州茶馆文化与城市休闲文化的初探 30. 关于如何提升我国旅游购物水平的探讨 31. 非物质文化遗产保护与旅游开发策略的探析 32. 饭店农民工的管理与培训——以杭州高星级饭店为例 33. 对旅行社“十一”黄金周报刊旅游广告之调查和分析——以2008年杭州市都.. 34. 新媒体对旅游业发展的影响-----以携程网为例 35. 借鉴日本茶道打造杭州梅家坞茶文化品牌 36. 关于“杭邦”酒吧发展的初探 37. 浅析影视旅游中以影视作品为媒介的旅游目的地营销 38. 浅析中国自助行现状与解决方案 39. 试论杭州星级酒店基层知识型员工管理 40. 杭州下沙高教园区大学生旅游市场开发调研 41. 饭店知识型员工的激励和权利保护
散文取材广泛，表现形式灵活多样，行文跳跃性大，因此，初中学生学起来困难较大，往往一下子捉摸不到作者所要表达的思想感情，也不易领会它的艺术特色及其思想意义。为了更好地帮助学生领会课文内容，提高散文阅读和鉴赏能力，笔者结合自己近几年的的教学经历，谈一谈以“听”为核心的初中散文教学。
一、听读法
听读法就是教师范读课文精彩段落，学生在教师示范下，反复诵读，直到把握文章脉络、结构，领会作者所要表达的思想感情为止。这是利用声音的要素，在听读过程中，逐步地感受文章的内在节奏、气势和情调，感受语言的内蕴，领会布局谋篇、遣词造句的精妙，体会作者的思想情感。臧克家在他《重读〈岳阳楼记〉》一文中说：“对于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》中写景抒情的段落，儿时朗读，百遍如新，沉醉其中，如饮美酒。”可见，反复诵读的效果和意义非同一般了。
二、听想法
听想法指学生听教师范读与思考句子、段落内容相结合的一种方法。教师在范读完一段内容之后，提问：这段话说的是什么？表达了什么样的思想感情？让学生思考。以朱自清散文《春》第四段为例，具体教学步骤如下：
1.教师范读后，提问：这一段先写什么？后写什么？再写什
么？怎样具体描绘的？从那些角度写的？
2.教师再读，请同学们仔细听，学生边听边思考问题。
3.学生回答问题。
通过让学生反复听的方法，积极引导听觉，调动学生思考。教师范读时，要讲究语气、语调，要读出文章的声情和韵味来。必须强化的知识可以加强语气。学生回答问题后予以评析，并给于适当的鼓励，以收到良好的教学效果。
三、听视法
听视法即一边看课文或音像、教学挂图等资料，一边听范读。这一方法，既借助了娓娓动听的声觉形象，又利用了形象直观的视觉形象，把学生吸引到作品的意境之中，使之产生身临其境的感觉，从而更显明地感知课文中的形象，更深切地了解课文的内容，体会作者的感情，唤起共鸣，受到教育。同时，还可以得到多方面的美的享受。 例如，学习《岳阳楼记》，可以分三个层次：
1.入画：即教师范读课文，并展示“岳阳楼”、“洞庭湖”的彩色照片，出示“霪雨霏霏”和“春和景明”课件，这样借助听觉和视觉形象，启发学生展开想象，脑海里呈现出一幅声色俱佳的画面，产生身在图画中的美感。
2.生情：教师朗读，讲解岳阳楼“大观”、洞庭湖上的不同景象的同时，启发学生反复体验画面所表露出作者的情感。
3.悟理：引导学生体会作者对登楼者览物而生的两种不同感受所持的态度，感悟作者由此而生发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，并借此对学生进行思想教育。
四、听记法
听记法即对文中精彩的句子、段落，教师朗读后，要求学生将其记下来。这一方法是在理解文章内容的基础上进行的，有助于巩固知识和深入领会课文，同时也训练了学生的记忆能力。
散文的语言灵活多样，参差错落，富于变化。各种类型的散文，都有自己的语言特点。许多优秀的散文家都在各自的作品中体现出各具特色的语言风格。有的清淡自然，有的铿锵有力，有的含蓄委婉，有的`韵味悠然。教师在散文教学中，要善于引导学生品味散文的语言，领会语言的魅力并能自然地记下来，促使学生创造性思维得到有效的培养和提高。在散文教学过程中，要广开渠道，拓宽学生的视野，并通过有目的、有计划、有针对性地进行丰富多彩、形式各异的训练，逐步使学生达到听有所思、听有发现、听有创造的佳境。
以上所谈的几种以“听”为核心的散文教学方法，是借助娓娓动听的声觉形象来感染学生，唤起情感共鸣的。因此，较适合于那些篇幅较短、语言优美的散文，且要求教师有较高的范读水平。诵读时，要读出文章的生情和韵味来，这样，才能收到良好的教学效果。
小学教材中,散文占很大比重,有记叙性散文、抒情性散文,还有少量议论性散文。这些散文,文质兼美,既是学生学习规范语言的典范,又能给予学生文化熏陶、情感熏陶和审美的愉悦。教好这些散文,对培育学生的语文素养有着特别重要的意义。如,六年下册《跨越百年的美丽》
共性——着眼于叙事性文章的学习。
(小学语文教学)文体不具体分类,只是粗略地分为叙事性文章和说明性文章,一般的记叙文、小说、散文,都视为叙事性文章,“阅读叙事性作品,要把文章中的场景、细节作为教学的重点,在教师的指导下学生不但有所感悟,还能“简单描述”自己的感悟。
个性——着力于散文特点。这也是本课教学的特点。
1.从语言切入
散文有“形散神聚”的特点。“形”即外在的形式,语言是最基本的外在形式,(诸如材料、结构、表达方式与技巧的载体。)“神”是文章的灵魂,或是文章要表达的情感,或是蕴含的哲理。散文教学要“披文入情”从语言入手,由形求神。怎样从语言切入呢?可以从线索切入,可以从文眼切入。
本课教学是从文眼切入。文眼是一篇文章构思的焦点。文章围绕这个焦点,把零散的材料组织起来,统一起来,使文章形成一个有机的整体。这文眼,可以是揭示中心的一个词语或词组,可以是深含哲理的一句或一段话,还可以是饱含激情或表达深刻感受的句子,也可以是一个特殊的标点符号。文眼何处寻?可以从文章的标题、开头、结尾、过渡句或重点段中寻找。
从文眼切入,由点及面纵深突破课文的重、难点。《跨越百年的美丽》居里夫人“美丽”的具体表现在“内在美”,即:执著追求,献身科学,淡泊名利,课题中“美丽”就是文眼,从“美丽”这一词语切入,就能“牵一发动全身”。 本课从文眼切入,课文研读的重点是课题中的“美丽”表现在哪些方面。如:什么是“跨越百年的美丽”,这种“美丽”表现在哪些方面?仔细读读课文,结合课文的事例或句子谈谈自己的感受。突破了教学重难点。
2.从意境突破
意境是生活图景或自然景色与人的思想感情融在一起而形成的艺术境界。要读懂散文,就要走进散文所营造的意境。怎样引导学生走进走进散文所营造的意境。
抓住典型描写,还原场景。很多散文,由一个个特写镜头组成。教学中要抓住这些特写镜头,还原为一个个动人的场景,使散文的“形”栩栩如生地展现在学生面前。
《跨越百年的美丽》对居里夫人的美丽聚焦了几个特写镜头的描写,因此,抓住这些典型描写,引导学生想象其情景。
2.1抓住提炼镭过程中艰苦的特写镜头的描写,引导学生想象还原其情景。比如课堂教学中的片断:
“在这样艰苦的条件下,居里夫妇经过三年又九个月,他们终于从成吨的矿渣中提炼出了0.1克镭。我们看居里夫妇从他们发现到最后提炼镭用了多长时间?”
“折算成天数那就是1300多天,想一想这1300多天里,他们都在进行着搅拌、溶解、沉淀、分析,假设他们一天工作10个小时,经过多少小时才提炼出了镭?”
“经过了13000多个小时啊!提炼过程漫长而艰辛。”
“在这样艰苦的条件下,他们终于从成吨的矿渣中提炼出了0.1克镭。成吨是多少”
“那0.1克镭是多少?你们猜猜?”
“请关注你们的笔尖,笔尖上的一小点那么大就是0.1克。要提炼笔尖这么大的0.1克镭,他们至少提炼了成吨以上的矿石残渣,多么不容易啊,我想居里夫人的这份执著的追求一定深深打动了你,就让我们带着这份感动齐读提炼镭的这段话。”还原了居里夫人为科学执著追求的感人的.场景。
2.2抓住课文中隐含的两个看似矛盾的地方:一是居里夫人有端庄美丽的容貌,但是她投身于科学研究不在乎“美丽健康的容貌在悄悄地隐退”;二是居里夫人在科学研究领域取得了巨大的成就,“一生共获得10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔,特别是获得两次诺贝尔奖”,但是她“视名利如粪土”。在这看似矛盾的背后是居里夫人献身科学的人生追求和淡泊名利的人生态度,从而让学生理解能够跨越百年的“美丽”不仅是居里夫人的美丽端庄,更是她所体现的科学精神和人生态度。使居里夫人的崇高形象栩栩如生。
……等等。
引导学生走进散文所营造的意境,领会居里夫人的精神魅力,加深对“美丽”的理解。
3.于情感处落脚
从散文自身看,它有“质的规定性”,这“质的规定性”就是情感。散文教学在情感上落脚,是对散文特质的把握,(也是在落实课标学段目标;感受文章给自己的如喜欢、憎恶、向往、同情等情感体验。)怎样指导学生体验散文的情感呢?
3.1从叙写中体验。“文章不是无情物。”别说那浓墨重彩饱含情感的描写,即使是再客观的描写也带有作者主观的色彩。
如:“为了提炼纯净的镭,居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅,一锅一锅地进行冶炼,然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是个废弃的破棚子,玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上,双手上,留下了酸碱的点点烧痕。”就在这描写中蕴含着作者对居里夫人敬佩的情感。张岩教学时引导学生揣摩、品味、反复诵读,感悟作者的充满崇高敬意的思想感情。
3.2从作者的体验中体验。从作者的体验中体验文章的情感,是情感体验的简捷办法。散文中,作者常采用揭示直观、表达愿望和描绘想象的方式来表达自己的体验。用这些方法写出的文字,我们通常称之为抒情或议论,教学时可以引导学生找出这类语句进行体验。
如:张岩抓住居里夫人取得的巨大成就的排比句研读,感受作者对居里夫人巨大贡献和人格精神的赞美。
再如:教学中张岩抓住课文中含义深刻的句子“这种可贵的性格与高远的追求,使玛丽居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时,也完成了对人生意义的发现”。先让学生联系上下文反复朗读,说说自己的理解。抓住句子的核心部分“人生意义”引起学生思考,引导学生回顾“这项伟大自然发现”的过程以及居里夫人在工作中的态度和表现,感受其中的艰难和辛苦,思考居里夫人为什么这样做,从而理解这里的“人生意义”是对真理的追求,对科学研究的执著;是人生的价值并不在于年轻美貌、金钱名利,而在于为科学作出贡献,为人类作出贡献。并在形象地体验中组织学生讨论“为什么这样理解”“这样理解合理吗”,在讨论中深入理解,感受作者对居里夫人的赞颂。本课教学于情感处落脚。
总之,散文教学要抓住散文特点,教出散文的韵味。