发布时间：
小学《综合素质》作文
小学教师资格证综合素质作文预测题：危险是什么
危险是什么
——访大千世界
雪花说：危险是橘黄太阳升起的一刻，他的火热让我身心融化，从此，我便不再是我了。
小溪说：危险是我迷了路，不小心流入了苦涩的死海，我的自由也就不复存在。
腊梅说：危险是春光乍泄的时候，冰雪消融，那些千姿百态的“娇娘”也该出闺了，我只好躲入土壤中，留得暗香在。
柳树说：危险是稻谷成熟的季节，他们用金黄加冕，我却用它来表明颓败。
田鼠说：危险是猫头鹰，瞧，他正睁一眼闭一眼“瞄准”我呢。
猎豹说：危险是偷猎者的猎枪，他们用欢呼声宣告我生命的消亡。
小喜鹊说：危险是杜鹃的到来，她总是将孩子留下，而她的孩子，又总是将我们挤出温暖的家园。
乌鸦说：危险是树旁的人家，他们老是不明事理，总以为我的叫声给他们带去了灾难，每次都将我赶走。这是哪门子的事呢？
嫦娥说：危险是那两颗仙丹，我本以为长生不老是人生最大追求，哪知……唉，如今只有“独寒”了。
小王子说：危险是我娇弱美丽的玫瑰，她是世界上独一无二的花，可是，她总是把刺高高扬起。
统治者说：危险是人民的思想，那是比剑更可怕的东西，防民之口甚于防川。
忧愁者说：危险是头上的一方天，谁知道它什么时候塌下来，哦，我到底应该躲在哪儿呢？
病重者说：危险是满脸严肃的医生走进病房，手里还拿着一张纸。天知道那是病危通知书还是催款单啊。
饥饿者说：危险是走一天都找不到人家，没有要饭的地方，我只好等死了。
教育家说：危险是现在的孩子享乐太重，不懂吃苦。
我说：危险是我不懂什么是危险。
没写作文，你的作文就是零分。
作文成绩挺重要的因为占分很多，即使综合素质考试没有那么重要但是我们也应该认真对待。而且综合素质考试成绩对高校的自主招生是很有用的。
扩展资料： 根据教育部《普通高中课程方案（实验）》（教基〔2003〕6号）和江苏省教育厅《江苏省普通高中课程改革实施方案（试行）》（苏教基〔2005〕16号）的精神，设置全省普通高中学生学业水平测试。 实行学业水平测试是为了加强对高中的课程管理和质量监控，同时，向高校提供更多有效的考生信息。
实行学业水平测试有利于促进高中学生全面发展，有利于高校更加科学、自主地选拔人才。 学业水平测试从2005年秋季入学的学生开始实行。
学业水平测试是对高中生在校期间学习情况的全面检测。学业水平测试、语数外科目考试、综合素质评价，共同构成完整的高中学生综合评价体系。
学业水平测试科目根据高中学生修习的要求设置。鉴于语文、数学、外语另外组织考试，艺术、体育、研究性学习等列入综合素质评价，这些学科不再列入学业水平测试的科目。
学业水平测试科目设置坚持基础性与选择性相结合原则，即有共同必修的科目，也有个人选修的科目。为减少测试科目与测试次数，选修科目测试的内容包括该学科的必修内容。
参考资料：学业水平测试-百度百科。
评分标准是是否语句通顺，精彩，主题是否明确，表达是否到位。
不少于1000字，一般少50扣一分，没写完要加扣，所以一定要有结束语。当然，综合素质其实要求不高的，作文没写完，但是语句没啥大问题，差的不多的话，也是有及格分。
如果前几段够出彩，也是可以有高分，毕竟这个不严。教师资格证是教育行业从业人员教师的许可证。
在我国，师范类大学毕业生须在学期期末考试中通过学校开设的教育学和教育心理学课程考试，并且要在全省统一组织的普通话考试中成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲等）以上，方可在毕业时领取教师资格证。 非师范类和其他社会人员需要在社会上参加认证考试等一系列测试后才能申请教师资格证。
下面是写法可以做参考： 全国教师资格证考试的科目——《综合素质》这张试卷的满分是150分。 其中最后一题，是一道写作题，分值为50分，占总分值三分之一。
而一篇作文得分高低，立意是基础，更是关键。 立意，即确定文章的中心思想。
纵观我们近几年全国教师资格证考试的真题，综合素质的写作题都是材料作文题，即要求考生通过阅读一段材料，来写一篇作文。我们的立意，就从题中所给的材料来得出。
今日，将着重介绍关键词分析法“立意”。 关键词分析法就是通过在材料中找到关键词并引申出关键词的含义，来最终确定文章的中心思想的一种立意方法。
在使用关键词分析法的时候，我们通常要四步走： 第一步，找关键词，即通过阅读和分析材料内容找到材料中的关键词，关键词一般是材料中的名言警句或一些专有名词等； 第二步，找关键词之间的逻辑关系； 第三步，引申关键词，即引申出关键词的含义，也就是说我们得理解关键词背后要表达什么含义，在这一步，我们也往往要求大家尽量写出相关论点；第四步，确定立意，即找出中心观点，写出分论点。 提醒，《综合素质》毕竟是教师资格证考试的科目，作文立意一定要和教育、教育理念、老师相关，切不可另起炉灶跟教育不搭边！ 写好作文，素材也是关键 一些有关教育的名人名言。
叶澜：一个教师写一辈子教案难以成为中公师资，但如果写三年反思则有可能成为中公师资。 叶圣陶：“教师是主导作用，益在于善于引导启迪，使学生自奋其力，自致其知，非教师滔滔讲说，学生默默聆听。”
错误是一朵美丽的浪花。 苏霍姆林斯基：一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
鲁迅：教育植根于爱。 杜兰特：教育是一个逐步发现自己无知的过程。
苏霍姆林斯基：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。 叶芝：教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。
苏霍姆林斯基：不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。 陶行知：“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”
综合素质作文评分标准
教师资格考试写作评分标准：
一类文（50-41） 切合题意、中心突出、内容充实、感情真切、结构严谨、语言流畅、字迹工整。
二类文（40-31） 符合题意、中心明确、内容较充实、感情真实、结构完整、语言通顺、字迹清楚。
三类文（30-21） 基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、感情基本真实、结构基本完整、语言基本通顺、字迹潦草。
四类文（20-10） 偏离题意、中心不明或立意不当、没什么内容、感情虚假、结构混乱、语病多、字迹难辨。
五类文（10-0） 没有写完作文、立意严重偏题、字迹难以辨认、写背好的范文。
真题示例
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（50分）
当年济南老火车站被拆，是这座历史文化名城长久的痛，这一建于100多年前的哥特式老建筑，被誉为“20世纪初世界上优秀的交通建筑，是当时中国可与欧洲著名火车站相媲美的建筑作品”。最近，当地媒体就复建展开新一轮调查投票，想弥补当年的遗憾。
综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论述文。
要求：用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。
作文解读
文体：议论文
字数：小学、幼儿园800字，中学1000字
充分利用备考时的职业理念和职业道德知识
标题
十个字以内，突出中心。
针对前面的材料，标题的示范如下：
以学生为本，不留遗憾
开头段：引论
材料的概述+从材料过渡到中心+中心的阐述，并引出下文。
针对前面的材料，开头段的示范如下：
20世纪初世界上优秀交通建筑之一的济南老火车站被拆，代表当时对这座历史文化建筑的伤害和否定，火车站被拆就像学生被伤害和否定。然而，火车站虽然可以复建，却无法复原工艺、结构、材料，这也如同教育中的遗憾虽然可以弥补，却无法逆转时光，学生成长中受到的伤害是不可弥补的。因此，我们教师要有以人为本的学生观，才不会给学生的发展留遗憾。什么是以人为本的学生观呢？
中间三段：论证
分论点（中心句）+阐述中心句+论证（举例论证、引用论证、对比论证）+评述或小结论点
针对前面的材料，中间三段的示范如下：
把学生当做是发展的人，不留遗憾。学生是发展的人意味着学生的身心发展有规律性，学生是有发展潜能的人，学生是处于成长中的人。考100分的学生你要对他好，以后他可能成为科学家；考80分的学生你要对他好，以后有可能做你同事；不及格的同学你要对他好，以后他可能捐钱给学校；爱打架的学生你要对他好，以后可能成为警察。每个学生都有发展空间，我们教师必须珍视每位学生的发展性，不给学生的发展留下遗憾。
把学生当做是独特的人，不留遗憾。学生是独特的人意味着学生在性格、学习方式、学习基础等方面是不同的，教师要做到因材施教。蔡元培曾说过：知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。正是每个学生的不同特性构成这变幻多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。我们教师必须珍视每位学生的独特性，不给学生的发展留下遗憾。
把学生当做是独立的人，不留遗憾。学生是独立的人意味着学生是有主观能动性的人，学生是有主体需要的人，学生是责权的主体。斯宾塞说过：硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。因此，我们教师要珍视每位学生的独立性，不给学生的发展留下遗憾。
结尾段：结论
呼应首段标题+总结三个分论点+表达感情
针对前面的材料，结尾段的示范如下：
我们教师要以学生为本，不给学生的发展留遗憾，就要做到把学生当做是发展的人，正确引导学生，而不是抑制学生的潜能；要把学生当做是独特的人，因材施教，而不是一刀切；要把学生当做是独立的人，激发学生的主观能动性，而不是万事代办。我走上教师岗位的时候，会关爱学生、保护学生的身心健康、包容学生、鼓励和引导学生。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在成为教师这条路上，我将不停探索，坚持终身学习，早日成为优秀的教师。
1、实际上，很多考生在考试备考上面容易形成一个误区就是：以为身边其他人报班了，那么自己也必须报班；或者是身边没有一个人报班，所以觉得教师资格考试报班是不需要的。这种思维的出现很大程度上忽略了具体问题具体分析的重要性，每个考生之间都是有着千差万别的个体，每个个体之间的具体情况是没办法一概而论的，因而在别人身上适用的方式到了自身却未必适用，搞不好还会适得其反。
2、那么在教师资格证考试备考过程中哪一类考生需要报班呢？基础不好，复习时间有限、自律性差，有上面三项任一特点的考生都应当考虑报班，教师资格考试报班的作用并不是体现在自身能够以高分完成考试，打遍天下无敌手，报班的作用更多的是在有限的时间里更好的给考生挑出备考重点，并在一种群体氛围里给考生一种紧迫心理，督促考生复习备考，任何考生，如果自身不主动学习，甚至被动学习的想法都没有，那么即便把考试答案都写在书里，考生根本不去看，也是毫无作用的。备考时间有限，基础不好的考生报班能够更好的找准复习方向，改变问题的思考方式。因而报班对于以上三类考生而言是非常有必要的。
3、对于基础好自律性强且时间充裕的考生来说，报不报班影响可能不会那么明显，可以选择自行复习，但是如果报了班，相信这类考生顺利通过考试的几率会更大，考试时心态也会更稳定，整体上还是有利于节约备考时间，提高复习效率的。
评分标准是是否语句通顺，精彩，主题是否明确，表达是否到位。
不少于1000字，一般少50扣一分，没写完要加扣，所以一定要有结束语。当然，综合素质其实要求不高的，作文没写完，但是语句没啥大问题，差的不多的话，也是有及格分。
如果前几段够出彩，也是可以有高分，毕竟这个不严。
教师资格证是教育行业从业人员教师的许可证。
在我国，师范类大学毕业生须在学期期末考试中通过学校开设的教育学和教育心理学课程考试，并且要在全省统一组织的普通话考试中成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲等）以上，方可在毕业时领取教师资格证。
非师范类和其他社会人员需要在社会上参加认证考试等一系列测试后才能申请教师资格证。
下面是写法可以做参考：
全国教师资格证考试的科目——《综合素质》这张试卷的满分是150分。
其中最后一题，是一道写作题，分值为50分，占总分值三分之一。而一篇作文得分高低，立意是基础，更是关键。
立意，即确定文章的中心思想。纵观我们近几年全国教师资格证考试的真题，综合素质的写作题都是材料作文题，即要求考生通过阅读一段材料，来写一篇作文。我们的立意，就从题中所给的材料来得出。
今日，将着重介绍关键词分析法“立意”。
关键词分析法就是通过在材料中找到关键词并引申出关键词的含义，来最终确定文章的中心思想的一种立意方法。在使用关键词分析法的时候，我们通常要四步走：
第一步，找关键词，即通过阅读和分析材料内容找到材料中的关键词，关键词一般是材料中的名言警句或一些专有名词等；
第二步，找关键词之间的逻辑关系；
第三步，引申关键词，即引申出关键词的含义，也就是说我们得理解关键词背后要表达什么含义，在这一步，我们也往往要求大家尽量写出相关论点；第四步，确定立意，即找出中心观点，写出分论点。
提醒，《综合素质》毕竟是教师资格证考试的科目，作文立意一定要和教育、教育理念、老师相关，切不可另起炉灶跟教育不搭边！
写好作文，素材也是关键
一些有关教育的名人名言。
叶澜：一个教师写一辈子教案难以成为中公师资，但如果写三年反思则有可能成为中公师资。
叶圣陶：“教师是主导作用，益在于善于引导启迪，使学生自奋其力，自致其知，非教师滔滔讲说，学生默默聆听。”
错误是一朵美丽的浪花。
苏霍姆林斯基：一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
鲁迅：教育植根于爱。
杜兰特：教育是一个逐步发现自己无知的过程。
苏霍姆林斯基：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
叶芝：教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。
苏霍姆林斯基：不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。
陶行知：“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”
济南老火车站是指“津浦铁路济南站”，是十九世纪末二十世纪初德国著名建筑师赫尔曼菲舍尔设计的一座典型的德式车站建筑。它曾是亚洲最大的火车站，登上清华、同济的建筑类教科书，并曾被战后西德出版的《远东旅行》列为远东第一站。当年它和德国人二十世纪初设计的胶济铁路火车站（现为济南铁路局公用建筑）相距仅数百米。两座颇具规模、均为欧式风格的车站近距离并存，这在中国大城市中极为罕见。1992年3月起，虽受到市民和学者的强烈反对，山东省济南市和铁路部门仍落实了老车站拆除方案。在建筑界，凡提起铁路站点设计，没有人不晓得济南站。但许多人可能不知道，历史上曾有两个[2] 济南站：一个是1904年建成的胶济铁路济南站，济南最具潜力的新生代书法家马浩先生系济南seo浩仔工作室创始人，另一个是1911年建成的津浦铁路济南站。它们共同见证了济南这座享誉中外的“泉城”在中国近代史中的沧桑岁月。2013年8月1日；济南市旧城开发投资集团对外公布；将投资15亿元修建济南火车站北广场；其中包括复建21年前拆除的老火车站以及行包房。“济南后悔了！”济南文史专家雍坚这样评价重建济南老火车站的决策。2013年8月1日，济南市旧城开发投资集团对外公布；将投资15亿元修建济南火车站北广场，其中包括复建21年前拆除的老火车站以及行包房。1992年，济南铁路局为了扩大站场，不顾专家和学者的反对，将德国人于1904年修建的济南火车站拆除。当前，复建规划尚未完成，济南官方称复建后的济南老火车站将“原汁原味”展现在市民面前。济南老火车站重建的信息勾起了一代济南人的记忆，也引起了一些建筑界专家非议。“一蠢，再蠢。”山东建筑大学一位不愿透露姓名的教授表示：“原址已经破坏，建筑材料与工艺也发生了变化，图纸现在尚且没有找到，建筑风格并不是哥特式建筑，而是日耳曼风格，怎么可能恢复得原汁原味？”“但重建并非没有意义，复建最大的意义是警示后人，我们曾经以一种错误态度对待了我们的历史，这就是我们的耻辱碑。”济南考古研究所所长李铭说。
澳大利亚的山火是因为高温引发的，森林大火已经持续数月，截止2020年1月初，在这一场浩劫中，澳大利亚山火已经蔓延超1000万公顷，造成了28人死亡。在澳大利亚的新南威尔士州，有包括20000只考拉在内的5亿只动物葬身火海，而全澳大利亚死于这场山火的动物总数已超10亿，众多物种濒临灭绝。
扩展资料
1、近年来，澳大利亚极端自然灾害频发：2018年遭遇百年未有的干旱；2019年“灾难级别”山火肆虐东部和南部山区，2019年12月，极端高温天气又加剧山火蔓延，悉尼、墨尔本等主要城市的气温一度突破45℃。一段时期以来，澳大利亚政府的气候政策几经摇摆。
2、澳大利亚政府一度是除了美国之外，唯一一个拒绝签订《京都议定书》的工业化国家。直到2007年，澳大利亚才签署了《京都议定书》，2016年正式批准了《巴黎协定》，并确定了新的减排目标。
3、目前澳大利亚的气候政策又面临着新的挑战。现任的莫里森总理就任之后，化石能源利益集团不断加强游说力度，澳大利亚的气候政策开始发生转向，虽然没有宣布退出《巴黎协定》，但是放弃了对澳大利亚减排目标的立法工作，也放弃了有利于减排的《国家能源保障计划》，大力扶持和推动煤炭、油气的开发、生产和出口。澳大利亚的碳排放量在近些年持续上升，并且呈现加速趋势。
从地理层面看，澳大利亚山火与当地的地理条件与气候状况紧密相关，主要因素有三个：
澳大利亚地理气候特征易引发山火，虽四面环海，但内陆远离海洋，极度缺水，没有大的河流湖泊；澳大利亚主要树种是桉树，占森林面积70%。
树皮树叶富含油脂，脱落后聚集在地面，遇到40℃以上的高温，非常容易自燃；最近几年澳大利亚变得越来越干热，极端灾害天气越来越普遍。高温干旱叠加，使得火灾更容易发生。
火灾未平，隐患重重。1月6日 ，大火连烧四个月后，虽然澳大利亚部分地区出现降雨，但气象专家Neville却表示，山火之后的大雨会带来其他风险。
“山火破坏了森林和草原上的植被，让土壤受到严重的伤害，失去了阻挡洪水的能力。大火之后，大洪水的风险会显著增加，包括致命的山洪。”
澳大利亚的山火是因为高温引发的，森林大火已经持续数月，截止2020年1月初，在这一场浩劫中，澳大利亚山火已经蔓延超1000万公顷，造成了28人死亡。
在澳大利亚新南威尔士州，包括2万只考拉在内的5亿动物在大火中丧生。这场大火已导致全国超过10亿动物死亡，许多物种面临灭绝的威胁。
扩展资料：
1、近年来，澳大利亚频繁发生极端自然灾害。2018年，澳大利亚经历了百年不遇的干旱。2019年，“灾级”山火在东部和南部山区肆虐。2019年12月，极端高温加剧，悉尼和墨尔本等主要城市的气温一度超过45摄氏度。一段时间以来，澳大利亚政府的气候政策反复无常。
2、澳大利亚政府曾经是除美国以外唯一拒绝签署《京都议定书》的工业化国家。澳大利亚直到2007年才签署了《京都议定书》，并于2016年正式批准了《巴黎协定》，并制定了新的排放目标。
3、澳大利亚的气候政策现在面临着新的挑战。
莫里森现任总理上任后，化石能源不断加强其游说利益集团，澳大利亚的气候政策开始发生，虽然没有从巴黎协议宣布退役，但放弃澳大利亚立法工作的减排目标，也放弃了有利于减少国家能源安全计划”，大力支持和促进发展的煤、石油和天然气，生产和出口。澳大利亚的碳排放量近年来一直在上升和加速。
2020的一件大事在2020年中,发生过许多大事。列如新冠疫情、非洲蝗灾、美国流感…但对我而言冲击最大的是澳大利亚丛林大火。在更小的时候，如果问我见过世界末日吗?我可能会不屑一顾的说：“那都是电影里胡写的。”可如今我看到了那一组组照片和一段段视频后，就仿佛自己看到了“人间炼狱”一般。从2019年九月份开始这场大火大约持续了四个月，澳大利亚的百姓们就在这片浸满鲜血的天空下逃离了家乡。火光遮天，血色密布，此时此刻正在澳大利亚每一寸土地上熊熊燃烧。慌忙逃窜中，人们在火焰的吞噬下开膛破肚，硝烟满天，尸横遍野。每一个画面都让人触目惊心。我们都在问：这场持续了四个月的大火什么时候可以结束？澳大利亚每年，每时，每刻都有可能出现大火结果都十分令人们触目惊心。2019年12月31日澳大利亚东南部新南威尔士州、维多利亚州等多地发生严重山火，过火面积超过600万公顷，造成了20多人死亡，2000多所房屋被毁，当地数以千计的民众被迫离开家园。持续数月的山火危机中，浓烟已经飘到距其2000公里外的新西兰，导致新西兰空气质量下降，甚至出现雾霾。2020年1月8日，已经造成至少25人死亡，超2000间房屋被烧毁。据巴西一家气象公司消息，大火产生的浓烟目前已经飘到了巴西南部地区。中国外交部对澳大利亚多地发生严重山火灾害并造成重大人员伤亡和财产损失表示诚挚慰问。2020年1月11日，又有一名救火队员不幸在澳大利亚山火现场遇难，本次山火季澳大利亚遇难人数上升到28人，其中消防员人数已达4人。在澳大利亚，一些林火高发的州和领地展开了针对纵火者的专项行动。自2019年11月以来，新州当局已就约200宗和林火相关的罪行，对183人提出了警告或检控，有些是蓄意纵火，有些则是疏忽。其中有24人被控蓄意点燃林火，53人因未能遵守全面禁火令而被起诉或警告，还有47人则是因为乱丢烟头。直到2020年1月12日林火仍在增多。可极尽讽刺的是，在悉尼新年那天的烟花汇演，一边是人民大火滔天下等待着救援，另一边是璀璨夺目的烟花四起。灾区一片哀嚎，难民们在避难处绝地求生，水神火热，悉尼一片祥和，市民们歌舞平生，欢庆这新到来的2020。一方有难，八方支援。只要中华民族守望相助，再难的问题也能迎刃而解。让我们怀着满腔的责任，使命与爱，保家卫国。
青年之精神，英气浩荡冲云霄;青年之精神，乘风破浪不畏险;青年之精神，豪情涛涌凌日月。下面是我为大家收集的关于2022新时代青年主题 作文 素材五篇。希望可以帮助大家。
2022新时代青年主题作文1
欧阳修曾坐诗云：“羡子少年正得路，有如扶桑初日生。”华夏复兴梦华彩绽放，古老大地丛生崭新神话。新时代新征程，新青年同心掬得庭芳!
回望五四，不是重温伤痛，而是从历史中汲取养料，重振前行的力量。百年兴涛，七十年逐浪。这涣涣千年的历史长河啊，跨过岁月的险滩，经过时光的淘洗，将时代的薪火递向了我们。经济全球化浪潮交织激荡，国际竞争又将科学强国的使命推到青年人面前，何去何从?峥嵘岁月，当为中流砥柱，看吾辈于世界，浪遏飞舟!
五四之花，当以科技为肥，进取为霖，盛于绝崖。知识经济时代，世界摒弃了战火纷飞的热战，迎来了以科技实力为基础的综合国力之战。你看那黄旭华，三十年隐姓埋名，“花甲老翁，智探龙宫;惊涛骇浪，乐在其中”;南仁东，数十年走遍贵州拜窝山，只为天眼昭昭，烛照碧落;王泽山院士的“一生只做一件事，这是祖国给我的使命”的拳拳赤子言，如来重千钧。科技奉献，光耀千秋!
五四之花，当以爱国为魂，进步图存，滋养其绝美盛放。“岁月悠悠，衰颓只及肌肤”塞寥尔一语言不尽陈寅恪太多的不易。战火纷飞，“容不下一张课桌”的中华，开着如米小的“苔花”。双目失明，阻不了爱国心。“国不可亡，史不可断!”十三年游学只为华夏复兴，国家进步。“不觅封侯，但觅诗”，这便是真正的文人，倾其一生，为祖国而坚守。五四之花，注以国魂，定能于险处绽放，黑暗亦可铸芳华!
__“一个民族的精神，是他青年代表的精神，一个民族的性格，是他青年代表的性格。”既在风华，应当潮而立。时光昭昭，东方的呼号已然吹响，中国已脱下桎梏，卸下枷锁，啼破夜阑，迸发生机，中国的未来，由我们谱写，吾辈当许党报国，不骛于虚声，不笃于空行，将爱国之心化为报国之行。
鲁迅曾作《呐喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他们不惧前行。”而我，愿做这样一名勇士。
一池清水，容得万千星光。以五四为船，以科技为光，华夏定能如鹏飞万里，直至远方!
2022新时代青年主题作文2
青年的界定是中国的?世界的?这样的宏大的责任担当，恰好，学军的每一位学生都是青年，在学军操场上，我，作为学军青年的年长老师 说说 学军青年责任和担当的话题：
我讲三层意思
第一：要有学好知识的责任和担当，学军的青年尤其如此，这是对自我的责任和担当。这里的知识不仅是科学知识，入党志愿书还有人文素养和品德修为。青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，你们都要珍惜韶华、努力锤炼过硬本领。奋斗是青春最亮丽的底色，高考是一场青春奋斗的见证，一如高考状元李清扬王宁，一如学军年年创新高的名校录取率，学军青年是知识学习的领军人。
虽然，我不敢大言中国和世界青年的责任和担当，但领军的学军青年，你们一定具有国家民族和人类的责任担当和胸怀。
第二：要有建设好民族国家的责任和担当，这是学军青年必备的家国情怀。中国向何处去?”这是100年前五四青年对于中国前途命运的追问与思考。
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”中国共产主义运动先驱李大钊曾深情寄语
理想、爱国、担当、奋斗，把小我融入大我。将个人的理想与民族命运、国家前途紧密相连!
历史组正在组织的《新中国老物件》活动，就是希望你们寻找“老物件”，找回祖辈和父辈的奋斗时光，找到是家族的一份荣光和幸福，更是见证国家的富强、民族的振兴来自人民的奋斗，同样诠释国家富强、民族振兴的最终落脚点就是人民的幸福。
3、要关注世界和人类的命运，这是学军青年应有的国际视野。为人类积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩”!
这样的青年，自觉勾勒是一个我，我的国家，我的人类的同心圆，这样青年属于我的民族，我的国家，我的人类，学军的领军青年应有这样的责任与担当。
最后，我借用林肯先生的一句话：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我能负，人所不能负的责任，我亦能负，如此，你才能磨练自己“，林肯这里说所得每一个人，我这里特指学军中学的每一位青年，这样的青年，就是领军的学军青年!
2022新时代青年主题作文3
“新时代”是什么?有人说，新时代是指文明的社会，优越的生活。难道不是吗，现在的中国，正以令人惊奇的速度发展着，进步着;家家户户都过上了小康生活，不再饥一餐饿一顿了。现在，听着身边的老辈人诉说着他们幼时的苦日子，我不禁感叹：生活在新时代是多么的幸福啊!
听姥姥说，那时的电视机是很稀缺的，我们家是整条街上第一个买电视的人，十二寸的小黑白电视，宝贝似的放在最显眼的桌子上，整条街上的老老少少都拿着个小板凳，坐在院子里，聚精会神地看着黑白屏，堪比电影院。再看现在，手机、电脑、数字电视等等各种各样高科技产品应接不暇，充斥着我们的身边。远在千里的亲人，打个电话就像在身边一样;当遇到不清楚的事情时，上电脑一查就明了，不用在泡图书馆;超薄的数字电视，上百个频道，想看哪个就看哪个，让我们的业余时间充满了娱乐……这些高科技节省着我们的时间，丰富着我们的知识，让我们的生活充满了快乐!
听姥爷说，他小时候家里有六、七个孩子，因为家里穷，活活饿死了三个，当他们实在没饭吃时，就会吃树叶，挖草根。再看现在，温饱已不成问题，诸如薯片、果冻、KFC等不少垃圾食品却也相继出现在我们的肚子里，更有一些黑心老板，为了一点的利益，制造出的地沟油、瘦肉精出现在市场，搞得人心惶惶……
虽然社会上会偶尔出现一点不和谐，但是中国的高度发展还是令人惊叹。几个月前的神十飞天，还有那在飞船上的最遥远的授课，都让人大饱眼福。让人感受到了中国的发展和进步，也让我们青少年感受到太空的神奇，想要去探索，去钻研更多太空的奥秘。
再看我们青少年，衣来伸手，饭来张口，过着幸福得不能再幸福的日子，却身在福中不知福，时时与父母顶嘴，一想到这儿，我就万分愧疚。所以，从现在开始，我要好好的利用良好的学习环境，刻苦学习，不再让这宝贵的时间流失一分一秒，不再与家长顶嘴。要取得好成绩，将来为祖国作奉献，让中国的飞速发展也能有我的微薄之力!
今天的祖国，在中国共产党的领导下，繁荣昌盛;明日的祖国，在新一代青少年的带领下，将更加富强!
2022新时代青年主题作文4
报告 表明，中国已经步入了中国特色社会主义的新时代。新时代的我们要应该做些什么呢?应该是个什么样子呢?
新时代的我们要有信念。信念可以说是一个人生存的灵魂，如果我们连灵魂都没有，就相当于行尸走肉一样了。我们每个个体，每一个集体都是有信念的。于个人来讲，小到每天要做的工作，完成的目标，大到立下的种种誓言都可以是我们的信念。于集体来说，小到一个家庭，大到一个国家，要达到的生活质量，国家的GDP值等等都可以理解为是信念。新时代的我们必须要有坚定正确的信念，只有有了信念，我们才可以实现自己理想，只有有了信念，我们才可以不负众望，担起国家的未来，只有有了信念，我们才能实现我们的中国梦。是信念给了我们前进的动力，我们要将信念内化于心，时刻牢记心中的目标，不断前行。
新时代的我们要有担当。虽然我们还没有完全脱离家庭，依旧依偎在父母的保护之下，但是我们要学会担当。迟早有一天，我们会离开父母的臂膀，会离开学校的保护，会离开老师的教导，迟早有一天，我们要学会自己处理各类问题，学会照顾自己的家人，学会承担。新时代的我们更要有担当，少年强则国强，少年独立则国独立，今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们要把个人的发展与家庭，祖国的发展紧密结合，肩上扛起责任，做一个敢于勇于担当的少年。
新时代的我们要勇于创新。我们已经步入一个信息化的时代，网购成为日常生活中重要的一部分，各种科技的诞生，为我们的生活带来了巨大的便利。在信息化时代，我们一定要紧跟时代潮流，好好学习，利用所学知识，适应新时代，发展新时代，引领新时代。只有创新才能发展，只有创新才能更好更快的实现我们的中国梦，所以，同学们，学好每一个英文单词，每一个化学公式，每一道数学题，打好基础，并且要勤动脑，敢于发问，敢于实践。
时代的号角已经吹响，信念，担当，创新只是我们前进道路上的必备品，我们要时刻牢记我们的使命，时刻将国家利益放于首位，继续发扬我们中华民族的优良传统，艰苦奋斗，勇于拼搏，奋斗不止。
2022新时代青年主题作文5
听，新时代自豪的钟声已敲响，看，新时代明亮的光辉已绽放。
我们共同生活在这样令人骄傲，自豪的新时代。在这个命名为中华人民共和国的伟大国度里，没有封建压迫，没有吃不饱穿不暖的颠沛流离，没有战争的硝烟与横尸遍野，世界在进步，我们在成长，时代在发展。
看吧，在这个时代的我们，是不是更骄傲，更幸福，更自豪呢。让我们信心百倍地说一声;‘是。’现在的科技发达，让我们幸福骄傲;看，我们的好朋友，电视机，用他的‘博学多才’为我们贯古今，串未来，莹莹光无尽。让我们了解自然，体育，国家;明白过去，现在，未来。开阔了眼界，增长了知识，陶冶了情操。看，祖国发展一派蓬勃之境。其中，最自豪壮志的要属‘航天飞机’了。因为，他让我们中国，不，全世界打开了更广的视野门窗。它搭载着爱国爱民，英勇无畏而令人自豪的航天英雄，进入了还喊得太空，神秘的月球，在那里，人类留下了一双双的脚印，一抹抹的记忆，一次次的自豪……我们才了解到在那茫茫的宇宙中，原来有这那么多千奇百怪的不解之谜，美丽夺目的宇宙之光渐渐散发而来。
丰功伟绩，无不是出自那些仁人志士的奋斗之中不管是在灰暗灯光下，在无眠无休的夜晚，还是简陋研究室中，认认真真、尽心尽力的刻苦钻研。他们的成绩，古照今，今照来，真的是宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒开啊。
又想，少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国未来的花朵，我们是祖国明天的希望。经过无数前辈先人的努力，一件又一件新产品在为我们无私的奉献着，尽情的展现着它们的价值与魅力。而我们，作为新时代的明天，更应抓紧行动起来，勤学好问，刻苦钻研。让我们成为祖国社会伟大建设工程的一根脊梁骨。
新时代，给我们带来的幸福;听着新时代，给我们带来的欢愉;想着新时代的未来，必将成为激励我们成为祖国未来栋梁之才的源泉。
新时代，像一位母亲，呵护着我们;新时代，像一位老师，启迪着我们;新时代，像一本书籍， 教育 着我们。
我们在这个时代里，努力奋斗，为自己的梦想铺路，挥鞭从此启程，路上春色正好，天上太阳正晴。
2022新时代青年主题作文相关 文章 ：
★ 2022青春心向党建功新时代征文精选10篇
★ 做2022新时代向上向善好青年作文十篇
★ 2022年五四青年节主题征文最新5篇
★ 2022五四青年节的作文800字10篇
★ 2022弘扬五四精神用青春拥抱时代作文1000作文范文
★ 2022五四青年节征文5篇
★ 2022新时代大学生责任担当作文10篇
★ 2022歌颂五四青年节精神作文10篇精选
★ 2022年青春心向党建功新时代演讲稿5篇
★ 2022新时代好少年优秀作文9篇
2017年9.15日23点多，由于肺癌病情恶化，“中国天眼之父”——南仁东永远告别了这个世界，享年72岁！在我们的国家有很多这样默默无闻付出自己一生的科学家，他们终其一生只为国家更好，舍小家为大家！而作为当代的我们需珍惜当下生活。接下来一起
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务。以下是我整理的共享单车引发的思考议论文，希望对你有帮助。
共享单车遭破坏?治安跟进不就得了!没那么简单：其一，破坏公共设施被抓，轻则有行政处罚，重则有刑法介入，但共享单车不是公共设施，所有权明确，没有报案就没有立案，更不可能处罚;其二，运营商可以选择报案，但共享单车价值低，要构成盗窃罪等不够标准，报案不一定是最佳选择;其三，人为破坏的原因极其复杂，单车使用者不一定就是破坏者，“活捉”责任人无异于大海捞针，要做到精确打击，规制成本太大了。
如果治理层面都颇感为难，那么寄望于对单车的爱惜使用，则基本上更无可能。虽然行为最后都表现为破坏，但心理诱因可以说千奇百怪：有黑车觉得单车抢生意，也有人就是纯粹看不惯，有的人可能是图个乐，还有人就是拿它撒气。举例说，上海有个人连把三辆摩拜扔进黄浦江，当事人的理由是觉得车里有芯片，不安全;广州有扔车进珠江的例子，理由是喝酒之后图个好玩;还有人想把单车占为己有，竟然在座位上放针……凡此种种，要规制更无从下手。
对此，“素质论”是常用总结，但素质太抽象，没有抓住实质问题。关键在哪里?共享单车的模式问题。虽然名曰“共享”，但它确切来说是租赁经济，特点是使用者和所有者分离。来区分几种情况：1.如果你就是车主，你很难对爱车拳打脚踢;2.假如你坐一辆专车，司机作为车主盯住你，你恐怕难起破坏之心;3.但如果你仅仅在租赁和使用一辆单车，车主完全没有在盯你，你有什么理由要特别爱惜它?可见，共享单车产权和责任分离的状态，导致了很多人对它不怀好意。
既然如此，对症下药就是了，药方就是在研发和设计上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把产品设计成“防止所有意外情况”，二维码特别设计，你就刮不花;轮胎实心，你就无法扎带;极简化设计，你一个零件都拆不下;车子极其笨重，你想拿去卖都搬不走。再说价值性，一代摩拜单车的成本到了6000元，你敢破坏这样的车子够不够立案标准，当然够!上海就有判例，某市民觉得摩拜“高大上”就搬回家，结果被判了三个月。
同样，共享单车还存在违规驾驶和停放的问题，很多人觉得停哪就停哪，想冲红灯就冲红灯，原因太清楚不过——不必为这些行为负责嘛!因此，解决违停和驾驶的问题，也需要针对性施策，大体原则是要把责任明确给租赁人。怎么明确?关键还是在平台这里，通过设计信用分规则、举报机制等，记录租赁人的信用状况，对不守规则的人给予惩戒。如此，抓住单车研发、规则设计这个主体框架，单车破坏率将有效缩减。
由上观之，单车破坏行为至少涉及三个层面：在使用层面上，多数人不够精细化;在治理层面上，具有较大规制成本;在设计层面上，给了破坏者可乘之机。因此，需要三位一体来应对乱象：在使用问题上，把责任明确给使用人，引导使用规范化;在治理问题上，对一些代表性破坏行为报案，以儆效尤;更重要的是在研发和设计上发力，把潜在问题消灭于无形之中。
近日，广东深圳蛇口湾厦山公园出入口，出现了大批被人为破坏的共享单车。几种品牌的数百辆共享单车堆积成两座“小山”，不少单车的车把、车篮等零件散落在周围地上，一片狼藉。
看到这样的新闻，正在享受共享便利的人们，会很自然地想到管理问题。只是，该打板子的对象，到底是公共管理还是企业对自身资源的管理?
面对堆积成山的共享单车，从事此领域的企业，显然难逃其责。共享单车作为企业自身的资源，是需要善加管理的。纵然是以互联网和大数据为标榜的企业，其技术与手段也是让管理服务更加完善，否则要在所谓的公共便利中谋求自身的价值与利益，便是一种滑稽的幻想。
但还应该说，在这一问题上，企业管理的不善与公共管理的缺位很难完全切割开。就如同当年的流动小贩一般，自从共享单车出现在街头，便遭遇了各种管理的困境。比如车辆被恶意损坏，车身上的二维码被贴上了牛皮癣广告，而此前媒体报道，四川成都城管干脆一次性收缴了数百辆共享单车，理由是“非法占道经营”。
基于便利与有序这一矛盾体，人们借助堆积成山的'共享单车来反思公共管理，似乎也合情合理。但无论是提供共享单车的企业、参与享受共享单车便利的个人，还是提供公共服务的政府机构，面对有助于解决城市交通问题的共享单车，反思的视野目前尚停留在那辆街头的单车上。企业认为，只要将单车投放到市场，就达到了共享的目的;消费者认为，只要自己能够有辆单车骑就可以了，至于下一个人如何使用并不重要;政府认为，只要把乱占道的单车收缴起来，就实现了城市管理。
但这是我们想要的共享经济吗?我们对共享单车的管理反思，难道不是为了让共享经济有一个良性的土壤环境吗?我们共享的到底是那辆街头的单车，还是一种思维，一种能够根本性重构人与人之间关系的思维，一种企业、个体、政府共同参与社会公共服务的思维?
倘若承认我们共享的不只是一辆单车，而是一种社会运转的思维，那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些，投放到一个社会良性运转的基石——信任、规则与秩序。这个过程中，政府有关部门要科学规划，出台相应的管理制度;市场要用主流方式推广良好的出行方式，实现健康运营;社会也要积极参与，诸如以社会信用积分的方式鼓励自觉维护秩序者。今天为共享单车花些工夫，将来才能让更多共享经济产品顺利落地。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文可以推广经验，交流认识。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我整理的共享单车有关议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
共享单车火了。不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷随处可见橙、黄等各色共享单车。与公交车、地铁站等交通枢纽接驳，解决出行最后一公里，无论是缓解交通拥堵，还是保护环境，共享单车都非常有用。然而，在单车数量飙升的同时，停车问题也日益突出。
在北京一些地铁站周围，共享单车“任性”停放现象明显：有的横亘在人行道上，妨碍行人走路；有的无序摆放，让本来就狭窄的非机动车停车区域更显紧张；有的直接停在出入口台阶下，挡住进站通道；有人甚至将车塞进绿化带里、锁在栏杆上、靠在大树边。在南京，共享单车进驻才半个月，仅是闹市区新街口一处就有近600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。在成都等地，共享单车也因“占道”等问题屡被城管部门扣押。
共享单车为什么停不好？这与租车者素质参差不齐有关系，一些租车者只顾骑、不顾停，不愿意花时间认真摆放单车；这也与单车公司跑马圈地、过量投放、管理粗放有关。有的街头地方狭窄，一下子容不下那么多单车，一些故障车长期摆放在街头，而单车公司又顾不上管理，加剧了停车乱象。
除此之外，也要看到，共享单车停车乱，与城市规划、设计、建设的不合理非常有关系——抛开老城区不讲，非常多城市的新城区在最初交通规划时，压根儿就没给自行车、步行等慢行交通系统预留足够的通行与停放空间。前期规划缺位，后期管理失位，让停车问题“雪上加霜”：君不见，多少自行车停车棚被摩托车、燃油助力车占据，多少城市主干道两侧的人行道与自行车道停满了小汽车，城管、物业、保安等各种管理主体，对这些问题已经“习以为常”了。
打造优质城市慢行交通系统，共享单车是一个创新。想要共享单车用得好，前提是“停”得好。政府完善配套服务是治本之策。当好“服务员”，政府大有文章可做。
停好车的前提是有地方停，这就要做好加减法。机动车占道，要做“减法”：交通、城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”；自行车停放区不够的问题，要做“加法”：规划、城建、交通等部门，做好顶层设计，编制车道规划，完善停放导则，从总量上增加非机动车道、自行车停放区的供给数量。
共享单车流行，主要得益于无桩，随借随还。但自由泛滥成乱停乱放，原先引以为傲的方便，反而成为新的出行梗阻。不妨退回一步，借鉴传统公共自行车“空间划定性”的特点，在一些有条件的.枢纽和地铁站周边，政企联手，共建一些自行车推荐停放区。依托运营企业的大数据，推动各物业按需求设置非机动车停放区域。
想要停得好，还要管得好。维护好共享单车的停车秩序，离不开有效的管理。对行业内恶性竞争、暴力破坏行为，对某些人公共意识缺乏、任意折腾单车的行为，有关部门要做好“善后”服务，追究相关肇事者的法律责任；推动征信机构和单车运营商合力共建租车人信用管理系统，奖罚分明。鼓励用户对违规停车者拍照举报，核实后奖励信用积分；对恶意乱停、滥用、损毁、盗窃单车等行为，将租车人纳入失信黑名单。
共享单车是新事物，政府部门应该以服务思维引领，多呵护，多扶持。配套服务好了，单车停放有序了，人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。
共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，咱们不应退缩于一块称为“国民素质不高，咱们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，咱们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害？新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
咱们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序；而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。咱们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。咱们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是咱们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢？
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：“人们，我爱你们，可你要警惕”，让人们小心，但是我却认为应该“人们，你要警惕，可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
咱们需要政府及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
我推荐你去买一些比较好的杂志，里面的一些动人的故事情节，如那些能够激励人的，那些有哲理的素材，还有那些比较优美的句子，看的时候用笔记下来，以后有时间多看看，在写作文的时候用上去，因为这些都是加分点！ 推荐比较畅销的几本好书； 《读者》--古今中外的名人，平凡人的事例很多很多，不乏能够激励人的，那些有哲理的，还有那些比较优美的句子 《意林》---里面的故事很有启迪性，读后引人入胜，用这些一定会得高分…… 《散文诗》---句子非常优美，我觉得如果时间不够，还是把记素材放在首位！ 还有可以在网上多找上些央视的2005-2009感动中国颁奖词以及感动中国人物的一些事迹，也可以用到高考作文里面去！ 另外，5.12汶川大地震中的先进人物事迹，你一定要多找，因为这些素材很新，会吸引阅卷老师的眼球的，如果运用的自如就是一篇好文章！ 记住一些好的素材，都要靠自己用心去找，只有自己感兴趣的素材，才会记得深，用的灵活自如！ 祝你好运！加油！
这只是给你提供一些素材，你可以边抄边整理，800字，小case啦！《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。她慎于言辞，端庄安闲，动静有度，执事勤苦，符合汉代妇德妇言妇容妇功的要求。她不但有着无与伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。在她的身上闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅，但是这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。关键词：刘兰芝中国古代妇女道德为什么一个体现封建妇女道德规范的妇女长期以来甚至到今天仍为人们所称引喜爱呢？为什么从刘兰芝遵循“三从四德”的道德实践中，人们仍能感受到什么是善良、坚忍呢？很显然，我们不能简单地看待封建妇女道德的丰富复杂的内涵。本文试从道德层面作粗浅分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义。一、刘兰芝的道德风范刘兰芝善良坚忍，勤于纺织，工于剪裁，也确实体现了劳动妇女的特点和品德。从妇女道德来看刘兰芝，在日常生活中，她不失为一位合乎汉代“三从四德”规范的淑女、贤妻和孝顺的儿媳。1.1 刘兰芝的言行举止（1）其言：作品《孔雀东南飞》中刘兰芝求遣之辞，义正言婉；拜别之辞，贬己自责；密誓之辞，情真义重；谢媒之辞，颇有分寸。皆有规短可寻而不容越，皆能依对象处境的不同而有别，合乎“四德”要求。所谓“择词而说，不遂恶语，时然后言，不厌于人。”“受母钱币多，不堪母驱使。”是不忘长辈之善不言人过的措词。“本自无教训”“生小出野里”是严于责己，示卑弱以让人。“儿实无罪过”，仅此一句，回复亲娘的责备追问，吞下了多少委屈和苦衷。是“妇言，不必辩口利辞也”的突出体现。（2）其容：汉代对妇容的要求主要表现在：“不必颜色鲜丽”；“沐浴以时，身不含垢”。从焦母对刘兰芝的指责和对“东家贤女”外儿的夸张看，大概刘兰芝平日忙于家务纺织之事而不遑打扮，这在焦母这个以儿子为“贵家子”的俗气之人看来，似乎有失体面，但刘兰芝所为，未失妇容。一旦被遣，依汉礼仪应着嫁时之装以“大归”时，她“事事四五通”严妆而出，令人有“精妙世无双”之叹。“细步”处，俨然大家风范。临别前对房中什物的捡点交待，可证平日操持的稳重和临乱不苟；拜别焦家的礼节和言行，足见其虽内心痛苦而容止安详。即使投身清池，也不忘脱履于岸，既可表明心迹，又可免无谓的牵连。真可谓“清闲宁静，守节整齐，行己有耻，动静有法。”1.2 刘兰芝的家庭人际关系刘兰芝“谦让恭敬，先人后己”，未违“三从”之教。主要表现在：（1）对丈夫贞顺。刘兰芝首要的社会角色是妻子，她对焦仲卿恩爱始终，生死相依，无疑是出于夫妻情深。因为焦仲卿给予了她应有的理解、同情，在她孤立无援的情况下，曾以微弱之躯，为她抵挡生活中的风雨，甚至到死，也未放弃对妻子的爱。但焦仲卿之所以如此，也离不开刘兰芝对为妻之道的恪守。（2）对长辈的孝顺。刘兰芝两头均已丧父，但从她对焦刘二母的态度亦足见孝顺之德。在平日的刁难虐待下，她仍不忘“供养卒大恩”；被遣前焦母的“槌床大怒”和堂上拜别时焦母的冷酷，都说明婆母在以“义绝”驱媳，但刘兰芝言辞委婉，依礼行事，谨奉孝道。显然，这不是内在的自然情感的流露，而是对“曲从舅姑”道德规范的遵循。（3）对幼辈的慈爱。刘兰芝膝下尚无子，从她对小姑的情义，可以看到她“和于家”的品德：“却与小姑别，泪落连如子。”洒下的是一片真情。“始扶床”“如我长”的感慨，“勤心奉公姥，好自相扶将”“初七及下久，嬉戏莫相忘”的叮咛，感人至深。二、刘兰芝之死刘兰芝在被遣之后拒绝家长和官吏对她的操纵，以死抗争。她的死体现了妇女道德规范的人格标准，是殉情，也是殉道即“发乎情，止乎礼义”。1.1 同焦母刘兄的冲突虽然从礼法制度上讲，刘兰芝同焦母刘兄的冲突，是长幼冲突，但从道德层面上分析，则是一场善恶冲突。因为刘兰芝在她们面前，从无不是之处，而恰恰是焦母刘兄首先背弃了人伦道德。《孔雀东南飞》正是通过悲剧双方善恶对照以寄托其道德评价的。1.2 个体的道德信念源于自身的道德信念，是一定时代和社会的道德原则和基本规范内化的结果。刘向的《列女传》分类编定的古代妇女事迹，是对“母仪”“贞顺”“节义”“贤明”的形象解说；汉代诗歌《列女操》《贞女引》《高拘操》《雉朝飞操》和《杞梁妻歌》的风靡于世，正是妇女重品性操守风尚的曲折反映。同许多以毁容，断发，自尽以全人格的东汉女子一样，刘兰芝“人贱物亦鄙”的叹息，“进退无颜仪”的羞惭，“愁思出门啼”的悲愤，不也正是夫妻之情被毁，道德人格失落的双重痛苦吗？1.3 刘兰芝的道德理念在兄长令其出嫁的决定作出之后，刘兰芝只有两条路可以选择：一是顺从兄长之意，嫁太守家以求终此一生，或可得荣华富贵；一是谨守与仲卿之约，宁为玉碎，不求瓦全。前者谓之“从父”之德，后者谓之“从夫”之义。正是这种情与义都处于两难的人生选择中，刘兰芝选择了后者。这种选择，既合乎“愿得一心人，白首不分离”的妇女生活理想，也合乎“从一而终”的封建妇女道德信条。三、刘兰芝的形象刘兰芝形象具有经久不衰的美学和伦理学价值，一个民族的道德是不可能断流的。尤其是那些至今在人民的物质生活和精神生活中仍能发挥积极作用的道德规范和公共准则，更应在批判的基础上继承改造以发展新的文明。首先，妇女道德是一定社会特定生产方式的产物，“一夫不耕或受之饥；一妇不织或受之寒”的自然经济，一夫一妻制的婚姻形式，几代同堂的家庭结构，聚族而居的村社环境，必然使谨夫妇，敬爹娘，和家人，睦邻里，存后人的道德观念有发生和存在的土壤。其次，家庭作为妇女道德的实践范畴，是长幼血缘亲情和男女天然关系的结合体，因而作为封建妇女道德的主体的婚姻家庭道德必然要更多地吸收和融注本民族长期形成的，诸如仁爱、宽容、恻忍、孝顺等。第三，作为道德实践的主体，古代妇女处于社会和家庭的最低层，因而更多地继承和弘扬起中华民族厚德载物，于柔弱中求自强的精神。在绝大多数情况下，妇女的这种自强和牺牲，不仅不会惊忧社会的安宁，反而会维系人类文明的延续，经过长期的历史选择而积淀为民族的共同心理和风俗习惯。四、结论长期以来，我们对刘兰芝形象的道德内涵仅以“善良”“劳动妇女美德”概括之而语焉不详。实际上刘兰芝不是受到封建家长迫害的一般古代妇女形象，而是一位“在忠实于家庭义务方面达到悲剧美最高峰”的古代妇女的典型，是体现封建时代完美的“妇德”的形象。她由淑女而贤妻而烈女的道德实践，概括了中国古代妇女道德的基本内涵。她的生活道路，体现了中国古代妇女的悲剧命运。这便是刘兰芝形象在具有深刻社会批判意义的同时所具有的美学伦理学价值。
仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉.为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情.留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓.终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞.我虽不才,也还想置喙几句.在我看来,还有两大可能：《礼记内则》中说：“子甚宜其妻,父母不悦,出.”仲卿“甚宜其妻 ”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣.现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以.巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措.试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一.其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子.深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福.时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱.不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!你听我说,这并非谬论.张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母.七巧出身低微,嫁入豪门.丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的.且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧.守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放.别人以为是爱女心切吧.推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来.面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了.然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地.天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!曹七巧,这母亲,她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了.终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了.这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔.
西天漫漫，险过多少难关；滚滚长江，演义千古风流；梁山聚义，只为替天行道；美玉仙葩，诉尽情缘佳话。自古至今，这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量，主观与客观的斗法，叫后世子孙们评其理，度其情。 (一)敢问路在何方 敢问路在何方?路在脚下。 黑风山遇到白骨精变化成人，那孙行者便将其打死于地。而唐僧不识真假，只是可怜那风烛老者、独身媪妇、单薄女子竟被猴头活活打死，便写下弃文，断绝师徒情谊。不错，悟空自然是火眼金睛的大圣，三藏不过是肉眼凡胎的和尚。但三藏若不是悯其外貌，不听谏言，也不至于落到被白骨精抓到的下场。 遥上西天，九九八十一难；取得正果，更需明辨世间情理；这是人间情话，可堪极乐放歌。 (二)青山依旧在 青山依旧在，几度夕阳红。 为结孙刘联盟，孔明过江游说东吴。适时周瑜刚自鄱阳湖归来。 及入座，公谨言：“降”以试之。亮笑，言之：“操乃好色之徒，公无需纳印称臣，只要送民间二女子江上，操必退。”公谨疑，但当被告之二女乃大小乔，并有赋曰：“揽二乔于东南兮，乐终古而未央”，便勃然大怒，立时吐露真心，立志伐操。其实孔明只是把“桥”读为“乔”“连”改成“揽”而已。 后人云：“赤壁之功，实归二乔。”只是片言间，情胜于理，而赤壁之事成矣。 (三)该出手时就出手 该出手时就出手，风风火火闯九州。 武松杀嫂，只为替兄报仇。他没有想过把潘金莲送交县衙，没想过把西门庆关入大狱，在兄弟深情不可超越的情况下，他选择了自己动手，不计自己的命运。 (四)试看春残花渐落 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 这是黛玉的诗，与宝钗“好风凭借力，送我上青云”完全不同的情调。 宝玉最终还是被推上了宝钗的婚床，心却永远地与林妹妹系在一处。大观园中人人皆知，宝黛情深，可谁又知道，宝玉情之所至，也会遁入空门。再也不用“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”自古情理总相融，小说如此，我心亦然。(2003年高考卷优秀作文《情理结》) 【所用话题】 感情亲疏和对事物的认知(2003年高考全国卷作文题目，话题作文) 【素材点拨】 文章用小标题的形式举用《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》四大名著的特例，说出四种不同的感情、四种不同的认知，看似松松散散四个片段的堆积，实则寓情理于事中，文末点明题旨：“自古情理总相融”。本文构思独特，布局新颖。每个小片段都以片中歌词为小标题，且都以一句歌词为第一小段，使结构安排上很有特色。文章的层次衔接自然，值得学习。 【素材展示2】 当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来。黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠无情。左邻右舍都在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能了解她的苦衷? 当她还未出嫁的时候，不知有多少好小伙儿到她家提亲：模样英俊的，才华横溢的，有钱有势的……为何最终选中了焦仲卿?他又黑又瘦，不善言辞，又没钱又没势，他凭什么娶到了美丽贤淑的自己?兰芝一遍遍地问，泪水渐渐模糊了视线。朦胧中焦仲卿那老实憨厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中了他山一般的朴实沉稳吧! “妾为水，君为山。水灵动，山沉稳。水绕山流永不移，妾身与君永不离。”“上邪!我欲与芝相知，江水为竭，山无陵，天地合，乃敢与芝绝!”海誓山盟犹在耳畔，但却已物是人非，欲语泪先流! 仲卿所在的县政府机构改革，精简人员。为了能让丈夫保住工作，兰芝东奔西走，四处求托，在觥筹交错中强颜欢笑，在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊!你怎忍心让妻子做这些事情呢?你可知道多少人在觊觎你妻子的美貌?你可知道你妻子独自承担了多少风言风语?在这种时候，你怎能不但不感激理解她，反而无端的怀疑她、疏远她? 当兰芝看到丈夫不小心遗落的香囊时，泪刷地流下来了。那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊!仲卿没有做任何解释，走到书案前刷刷写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响…… 回到娘家，兰芝没有理会母亲絮絮叨叨的关切和哥哥暴跳如雷的质问，默默地进房，一夜悄无声息。第二天，县长的儿子便来提亲，哥哥一口应允，兰芝含泪无语。哥哥说，婚期定在后天。“后天?”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩!嫁给新任府吏焦仲卿。” 仲卿! 天高气爽.惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上，顾盼神飞。这时，传来了兰芝投湖的消息。 “妾为水，君为山。水灵动，山沉稳。泉水绕山清依旧，高山四季色常改。”焦仲卿捧着刘兰芝留给他的遗言，茫然若失…… 孔雀东南飞，五里一徘徊。(2004年高考江苏卷优秀作文《新孔雀东南飞》) 【所用话题】 水的灵动，山的沉稳(2004年高考江苏卷作文题目，话题作文) 【素材点拨】 这是一篇从名著中寻找“空隙”，改编戏说，想象新奇，虚构合理的作文。文章取材汉乐府名作《孔雀东南飞》，并对原诗情节进行了大胆的改造，借以表达对话题的理解和对现实生活的看法。文章以话题所给材料为触发点，借助刘兰芝和焦仲卿的故事，改写了一出现代爱情悲剧，反映了作者对社会、爱情、婚姻、家庭的看法，表达了对理解、信任与沟通，纯洁、善良与坚贞的向往，可算别具慧心。 【素材展示3】 话说愚公虽然是个老实的粗人，但在移山之前却深思熟虑了一番。 “两座大山把我们村与外界的发展机遇隔绝。山，正是山，让我们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展。” 想到这里，愚公更加精神抖擞。 “为了全村人世代的利益，无论多大的山，我也不怕。即使是让我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿。” 愚公自言自语道。 同村的智叟是当地有名的零售商，赶着骆驼队一趟又一趟地把山里头买不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲们。乡亲们由于出山不便，为了生活不得不接受智叟的高价物品。智叟靠着两座大山一天天暴发。其实他的愿望很简单：挣好多钱，然后到城里落户安家，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴佬打交道。 愚公为了乡亲们未来的好日子，他自动工以来，起早贪黑，风雨无阻。而智叟也为自己的理想穿梭于山间，他挣钱的劲头不比愚公移山的差。由于二人都是在山间工作，碰头的机会也比较多。哎，你看他们不是聊上了吗？ “傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火火，你这样拼死拼活，对自己有多大好处？” 智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。 “为了咱的乡亲们，我顾不上自己的好生活。乡亲们来帮忙移山的也渐渐多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。” 愚公很认真地说道。 “哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌，自私自利。作为同乡，我奉劝你好好改改。” “笨蛋！聪明人只会对自己好。” 智叟驳道。 “对大家好，才算真正对自己好。”愚公很沉稳地说道。 “你我人生准则不同，所以话不投机。不过我希望你还是改改，好自为之。” 随着十几个春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相连。乡亲们自己到城里买自己所需非常容易。已经是风烛残年的愚公常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。而智叟在两年前已被乡亲们赶跑了也骂臭了。 第二年的春天，愚公就离开了人世。也许正如他所说：“我顾不上想自己。” 大家的事刚办好，他就这样去了。村里人为了纪念他，就在村口路边立了块碑。碑的上面是愚公的头像。下面刻着一段话：只看到自己的人，遗臭万年；总想着别人的人，流芳百世。(2004年高考甘肃满分作文《相同的地方，不同的人》)