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不算论文不等同于成果。但是论文是成果的重要组成部分,是描述学术研究成果的文章,是展示科学研究的重要载体,是进行学术交流的重要工具
香港大学的留学生越来越多，那么如何申请香港大学的博士呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。
香港大学博士怎么申请
现在申请香港博士终于尘埃落定了，认真写个总结，既是对自己这段历程的回顾，也是希望能够给大家一些参考。读博士一直是我的理想，因为我做学术的愿望很清晰，很强烈，所 以在硕士入学之前的那个暑假就一直在收集关于读博的信息，不过那时对出去读博没有概念，关注的都是国内考博的信息。所以最后能够拿到香港大学的offer，也是一种偶然。
1、个人教育背景
本科和硕士在两所不同的985高校，都是社会学专业。
由于种种原因，本科期间成绩非常一般，60、70多分的课程不在少数，也有不及格的。但自己感兴趣的课程、符合自己研究方向的专业课程如“城市社会学”、“发展社会学”成 绩较好。没有获得过奖学金。英语成绩较为稳定，一年时间内一次性通过四级和六级考试，并通过大学英语四六级考试口语考试。公开发表论文1篇。本科期间成绩较差，这恐怕是我申请不 顺利的一个重要原因。
硕士期间成绩稳定，仅有一门课程低于80分。跨院系选修了数门与自己研究方向相关的课程。获得校级优秀研究生荣誉和奖学金共5次。公开发表论文共计7篇。参加过一次院系级 的学术论坛，递交论文入选优秀论文集并做PPT报告。
2、对香港高校的直接了解
参加了一个由香港学联组织的夏令营活动，到深圳和香港参观了一星期。期间参观了香港城市大学、香港大学、香港科技大学、树仁大学，有讲座等活动。尤其是在科大的讲座还是 很有帮助的。对香港的城市生活和高等教育有了直观的了解。
3、学校选择
申请之前对香港高校了解最多的就是香港中文大学，在申请过程中中大也一直是我最中意的学校。不过老牌学校香港大学也一定要考虑。其他学校了解的不多，一是名气稍差，二是 专业设置不是很符合我的兴趣。最终只选择了中大和港大。其实后来才发现香港城市大学、香港科技大学都可以试试。
在专业上我也有一个选择过程。之前考博一直是做跨专业的打算，所以申请时也想跨到该专业。但在与中大联系的过程中，发现跨专业困难确实较大，加上2009年11月跨校跨专业 考博因为单科差3分受限而惜败，虽然还有一次跨专业考博机会，但信心很受打击，所以随后把目标依然锁定在本专业社会学。
4、研究计划
9月考了雅思之后，主要精力都放在准备11月跨专业考博上，所以这段时间基本没有为研究计划做准备。但在备考过程中读了很多书，有一位老师写的两本书让我非常有启发，我觉 得我找到了从事我的相关研究的一个非常好的理论框架。因为考博的题目中经常有关于博士期间做什么研究之类的题目，所以认真准备了相关回答。这些是我写研究计划的最初框架。
考博结束成绩尚未出来的时候，也就是12月初，我开始认真写研究计划。一开始先把之前写的东西翻译成英文，然后就开始直接用英文增加和修改内容。使用的写作框架是香港大学 提供的。在很短的时间里需要看很多书和论文来扩充内容，尤其是要看英文资料，很费大脑，而且写综述也需要对有关研究有一个全面的掌握。虽然费了不少功夫，但恐怕也是挂一漏万，单 是英文原著就欠缺很多。
5、成绩单和学位证明
本科成绩单以及学位证、毕业证是让在本科所在学校读研的同学在学校档案馆办了寄给我的。成绩单中文的直接打印盖章，英文的按照模板翻译了发过去打印盖章。毕业证、学位证 是把原件用相机拍下来，然后放在WORD文档模板里填好一起发过去盖章。要了盖章的学校信封用于密封。
硕士成绩单先到系里复印中文成绩单后盖章，然后按照模板翻译成英文，再到研究生院盖章那信封。不过手写输入的中文成绩单实在让我深不以为然，有的课程没有登记成绩或学分 ，害的我跑了好几次才办好。另外在研究生院开一个在读证明。
6、推荐信
港大中大各两封推荐信，一共四封。分别找自己的导师和帮我看研究计划的本系教授。导师是国内社会学界的元老人物，那个教授是目前社会学界在西方社会理论方面比较活跃的学 者，所以两人的分量都还比较重。港大的推荐信是WORD格式，我全部打印了找老师签字就行了;中大的推荐信是PDF格式，用ACROBAT打字上去显示的很奇怪，只好麻烦老师抄上去了。
7、报名和缴费
网上报名，感觉港大的报名系统比较好，查询状态也方便。到招商银行办了一张YOUNG卡，网上支付申请费，比用汇票又省钱又方便。感觉招行的服务不错。
8、个人简历
在网上找到模板，认真写了2页。包括contactinformation,education,experience,personal,publication,award.
9、材料寄送
顺丰速运，材料一公斤之内都是30元，一般第二天就能到香港，很不错。
材料包括研究计划、本科硕士成绩单、本科学位证毕业证证明、硕士在读证明、雅思成绩单复印件、简历、发表论文复印件、奖学金证书复印件。
1月底港大截止日期当天寄到港大，因为当时正闹雪灾，整个城市都被大雪埋了，高速公路封了，快递公司送不出东西。当时我简直要疯了。幸好29号放晴，下午发出材料，31号终 于达到港大。
2月下旬寄到中大。因为想精益求精，所以寒假在家里又做了修改。
10、联系导师
之前因为想着跨专业，所以跟那个自己感兴趣的中大的教授有几次邮件联系。后来确定了申请社会学之后，急急忙忙在港大和中大网站上搜集到所有老师的邮箱，把自己研究计划的 论题简单讲了几句，然后全部一一发过去。大多数老师都回复了，不过大多说不熟悉我的研究方向。有几个则说描述太笼统，希望详细讲讲研究计划。不过我那时还没写完，也拿不出手。所 以总体来讲我基本算是没有联系导师。
11、等待
2月中旬全部寄出材料，一直到3月初收到港大的面试通知。说实话我对申请香港的学校一点底都没有，毕竟一直都没有像很多人一样把它正经当一个事业在做，而是当作业余活动， 主要目标总是考博，中间一直有其他事情。
考虑再三，我最终放弃了希望渺茫的第二次考博，选择了去该公司实习，于是在随后两个月在两个城市实习。进入公司我才发现，把房地产策划当作自己的业余爱好偶尔搞搞挣点小 钱还感觉不错，要是正儿八经的全职去做，我实在是无法接受，因为在心底里，我还是觉得自己应该是搞学术的。而且发现公司的体制建设不规范，工作内容也不是我喜欢的策划，而是偏于 数据分析，不令人满意。于是内心总是处于挣扎之中，对实习越来越消极了。
12、电话面试
3月初当我接到港大社会学系的电话通知我电话面试的时候，我内心可以用狂喜来形容，仿佛前景一下子光明起来。于是开始查阅各种相关信息，既包括专业知识，也包括面试技巧 ，还发动我的女友全力帮助我搜集资料。因为在外地实习，所以在面试之前的两天跟单位请假，到当地一个亲戚那里全力准备，认真的看资料，练习英语听力和口语，通过QQ语音跟女友模 拟面试。
13、WAITINGLIST
港大用邮件通知我网上查询申请结果，结果是WL。中大却没有任何通知，我发邮件问了只得到非常模糊的回答，之后自己在网上查到同样是WL。得知都是这样的结果，我真是万念 俱灰。我觉得自己在申请方面的所有努力都是白费了，读博的梦想完全破灭。实在不想在那个房地产公司待了，又是一个偶然的机会换了工作，被一个高校录用做行政工作，发现还是高校的 氛围吸引我。
之后直到毕业我只上网查过一次申请状态，依然是WL，也完全放弃了奢望。我的计划是先在那个高校做行政工作，同时不放弃看书，然后在2010年年底再跨校跨专业考一次博士。
14、CONDITIOANLOFFER
来到那个高校工作的第二天，7月2号，看到港大的邮件，说目前正在做我的conditionalofferletter，希望我确认一下地址。我当时还没回过神来，就回了我的地址，其他什么都没 问。当天下午才兴奋起来。先弄清楚了什么是conoffer，之后让港大提前把电子版的发给我。知道主要内容是要硕士期间成绩单，并且平均成绩80分以上，还有硕士毕业证、学位证证明。顺 便查了一下中大的申请状态，已经明确被拒。
因为已经在外地工作，于是又请还在硕士所在学校即将读博的同学帮忙办理。办理还是老办法，社会学系和研究生院两个地方，都有模板。不过糟糕的成绩单管理方法再次害了我。 办了之后港大收到说成绩单不完整，因为第三年的没有记录。实际上我研三确实没选课，但成绩单上也没任何说明。关键的是早就已经通过答辩了，成绩单上关于毕业答辩的地方依然是空白 ，没有任何相关记录。
此时学校已经放假，我又特意联系了系里的教务员，让她把成绩单补充完整再开一份，然后跟研究生院联系，让他们在方便的时间再回一次学校帮我办一下。终于搞定，此时已经是 7月21号了。
15、申请香港入境许可
因为听说办理很慢，我拿到conoffer之后就立刻准备材料申请，还特意申请10月入学，以免时间不够用。填好ID(C)936表、港大担保书、信用卡支付授权书，准备户口、身份证、 港澳通行证、offer、简历、信用卡的复印件，寄到CEDARS。户口是落在单位的集体户口里，就到派出所，他们给我一张盖章的户口登记表，就让我自己填一下就行了。
16、UNCONDITIONALOFFER
7月23号收到offer的电子版，用universitynumber申请港大宿舍，申请了所有4个宿舍：GraduateHouse,MorrisonHall,PRH,StJohn’s。本来时间就已经很晚了，网上申请之后 忘了传过去offer，到8月中旬才把offer的扫描文件用邮件发过去。不过非常幸运的是8月20号看到MorrisonHall邮件给我发offer了，双人间。于是赶紧签字之后传真过去，很快得到确认以 及hall的一系列通知。第一年搞定宿舍还是很重要的，省的人生地不熟的还要辛苦租房。
学费的事情还真是费了好多神，因为购汇办汇票比较麻烦。最后发邮件给CEDARS申请延期交，很快就被批准了。
收到package之后签好offer和studentship，填好personalrecordform，寄回港大。8月5号。申请状态转为acceptance。
17、办理逗留签注
入境许可的办理比我想象的快，8月5号收到。然后再拿户口、身份证、港澳通行证、入境许可、护照照片、到单位所在区公安局办理逗留签注。寄到香港的那张户口登记表不行，又 到派出所打印了一张户籍证明才行。发现香港那边其实不太在乎大陆的户口，所以上次那张简陋的户口登记表也没有问题。
学术创新论坛策划书
篇一：学术创新论坛策划书
一、活动主题和目的
为提高培养我院研究生的学术素养，进一步开拓研究生的学术视野，搭建一个高水平的学术交流平台，我院特筹办土木建筑工程学院第七届研究生学术论坛暨首届学术科研标兵评选活动。本次论坛以“博学笃志·求是创新”为主题，为研究生提供一个高起点、多领域的学术交流平台，促进师生之间、学生之间的交流，营造团结和谐，学术争鸣的良好氛围。
二、活动内容
本次论坛分为两大阶段：
第一阶段：前期宣传和准备，提交创新课题（含申请表和PPT）；
第二阶段：召开学术创新论坛及学术科研标兵的评选活动
（一）、第一阶段
1、宣传活动
（1）前期宣传
前期宣传工作主要由院研究生会宣传部和各年级班委负责，时间定为2011年12月19到2011年12月21日，主要内容有：
1) 院研究生会宣传部负责在校内，以海报、横幅、网络等多种形式宣传此次论坛，提高该活动在学校、学院的影响力，加深广大师生对创新论坛的理解。
2) 各年级班委应积极主动的在班里宣传参加创新论坛的意义和重要性，鼓励更多的同学了解和参加此次论坛。
（2）后期宣传
1) 在论坛进行过程中院研究生会宣传部负责联系学校及学院有关新闻媒体对创新论坛进行全程跟踪报道。
2) 活动结束后，院研究生会学术部负责编辑出版优秀论文集等，做好电子资料整理、归档工作。整理成果之后将在学院公示创新论坛风采录的展板（包括论坛实录及学术科研标兵两个板块），提升论坛的知名度，并择时邀请获奖个人召开学术交流会，增强学术学习氛围。
2、准备工作
论坛召开前的准备工作须在2011年12月22日-2011年12月23日完成，主要内容有：制定评分规则、相关表格和奖励办法；召开专业组组长会议；参赛
人员创新课题的准备；汇总参赛名单。
A、院研究生会学术部负责组织制定论坛评分规则、相关表格和奖励办法（详见：评分标准及表格）。
B、参赛人员对拟定的创新研究方向，进行广泛阅读文献、查询资料或开展相关的基础试验，最后形成创新课题并提交。
C、各专业组组长及时向同学传达第一阶段的思想，发动各组成员探索新领域、解决新问题的积极性，鼓励研究生报名并统一收集表格交到院研究生会学术部。
注：所申报创新课题需指明其创新点及该课题的国内外研究现状，以便评委进行
审核。
D、参赛名单汇总：
参加论坛的同学（包括所有研究生）须在2011年12月22日前将申请表、论文以及论坛上所需展示的PPT交到学术部进行汇总及排序。
注：硕士研究生三年级、博士研究生中获2010、2011年度创新课题申报的同学须在2011年12月20日之前把参加论坛的表格及回报PPT交到各年级 班长处汇总；硕士研究生二年级中获自治区及学校优秀研究生的同学须在2011年12月20日前把参加论坛的申请表交到班长处汇总。
（二）、第二阶段
已经通过专家初步审定的创新课题其负责人须以学术报告的形式向全院师生展示自己的创新研究成果，分两部分进行：
第一部分：
时 间：2011年12月24日（星期六）上午：9:00-12:00
地 点：土木310教室（结构及防灾）、309教室（其他专业）
主要内容：开幕式及硕士研究生做报告
1. 主持人请学院领导致词
2. 硕士研究生汇报自己的研究成果或创新想法及方案
第二部分：
时 间：2011年12月24日（星期六）下午：15:00-18:00
地 点：土木310教室
主要内容：博士研究生做报告及闭幕式
1.博士研究生汇报自己的研究成果
2.闭幕式（评委专家总结，现场颁奖，照相留念）
三、评分标准及表格
按照“论文的实用性与指导性、论文的科学性、论文的创新性、论文的逻辑
性与规范性、现场交流互动效果”五项标准，每项各20分邀请参加老师进行评分，最后根据分数评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，颁发奖品及证书。
1、论文实用性与指导性是指：论文在生产、科研、管理等专业技术工作中可以应用或已经应用，或者取得、发挥了经济效益、社会效益及环保效益，论文对提高相关领域的技术进步等具有一定或较高参考价值；
2、论文的科学性是指：论文以可靠的`数据、真实的现象和正确的理论为理论依据，内容真实可靠，结论正确无误；
3、论文的创新性是指：论文有创新点，具有一定的创新价值；
4、论文的逻辑性与规范性是指：论文结构严谨、层次分明，前提完备，概念确切，推理严密，运算无误，分析透彻，判断准确，论文的体例格式、插图表格、量及单位、数学公式、数字用法、参考文献等，均符合国家标准及规范的有关规定；
注：研一同学此部分评分标准改为方案的合理性及可操作性。
5、现场交流互动效果是指：报告人较好的传递了论文的主要内容，达到了学术交流的目的。
四、学术科研标兵的评选
为大力弘扬求是、拓新的科学精神，积极营造健康向上的学术氛围，弘扬我院优良的学术传统，鼓励在学术上勇于攀登、不断进取的优秀研究生能更上一层楼，推动研究生学术水平再攀新高，XX大学土木建筑工程学院首届研究生“学术科研标兵”评选组委会将举办研究生学术成果征集、评比活动，以充分展示我院研究生学术科研能力和科技创新成果。
（一）、参赛规则
本次评比活动将以个人为评比对象，以个人成果为评比内容，组委会将邀请
各研究领域的专家学者组成评选委员会，对参加评选的各候选研究生的科研成果及在创新论坛的表现情况进行评议，最终评选出XX大学土木建筑工程学院第一届研究生“学术科研标兵”，其中博士生两名，硕士研究生两名。
（二）、评选条件
1.政治思想表现好，品行端正，遵纪守法，未因违法乱纪或违反校规受过处分；
2.学习努力，成绩优良，无挂科重修现象；
3.科研能力较强，在本学科领域有一定的独创性见解，科研成果突出；
4.艰苦朴素，生活节俭，积极参加学校或学院组织的各种集体活动。
（三）、评选办法
本次评选主要对申请人的学术成果及参与创新论坛的表现进行评议，其中本人学术成果占总分60%（详见下文），在学术论坛的表现占40%（此部分分值及评选细则见三、评分标准及表格）。
学术成果评选办法
一、学术论文（总分折算成60分）：
1．SCI，EI收录的论文25分/篇。
2．在国内其他核心刊物发表的论文及国际会议收录的论文为10分/篇。
3．获得区级学术专利或者项目10分/篇，国家级的25分/篇。
4．以上是以参评者为第一作者的情况下的评分，第二作者按50%记分，第三作者则为20%。如导师为第一作者，学生为第二作者的情况下，学生视为第一作者。
二、 学术教材（或学术专著）：
1．中文版学术教材第一作者30分/部，其它作者按50%记分。
2．参与编写4分/部。
三、材料要求：
申请人填写“土木建筑工程学院研究生学术科研标兵申请表”2份，其中1份与事迹证明材料装订成册，另外1份单独交。“候选人科研成果登记表”填写要求：“学生签名”栏和“导师对研究生成果核实意见（签名）”栏不能打印须手写签名；“学院推荐意见（公章）”栏留空。
事迹证明材料的装订顺序是：学术科研标兵申请表；在校期间学习成绩表（必须由研究生处盖章确认）；论文发表情况汇总（写清论文题目、本人为第几作者、发表在何刊物）；发表论文的复印件（含封面、目录、正文、封底，按照论文发表情况汇总顺序排序）；获奖情况汇总（写清所获奖项名称、获奖时间）；获奖证书复印件（由学院复核证书原件，按照获奖情况汇总顺序排序）。
四、备注
1．须经院研究生会核对原件后，以申报人提供的复印件为依据计分；
2．同一作品不能累计加分，取最高分计入。
3．各参赛同学对自己申报的成果有举证的义务。对于抄袭、虚报、谎报成果的同学，一经发现，立即取消参评资格。
五、本办法最后解释权归XX大学土木建筑工程学院研究生会。
土木建筑工程学院第八届研究生会
你好，你这个就是相当于洗稿，也是属于观点剽窃。虽然查重没问题了，但是如果人家追究你的版权问题，那还是有问题的。正确的操作方式应该是选取多篇参考文献，阅读后根据自己的理解综合，加入一些自己的观点然后再形成自己的文章。
毕业论文不能投学术论坛毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结。《学术论坛》创刊于1978年，是由广西社会科学院主管、主办的综合性社科学术理论刊物。投：tóu ㄊㄡ_。《说文解字》：“投，_也。从手、从殳。
历史学研究，国际中文期刊。Advances in Historical Studies，国际英文期刊
1.《国家人文历史》——探讨人类的终极关怀和价值诉求2.《历史研究》——全国历史类期刊中居首位的核心期刊3.《看历史》——成长最快的社会性人文历史类杂志4.《探索历史》——最适合青少年阅读的历史杂志5.《中国国家博物馆馆刊》——权威历史学术杂志
写一篇历史学术论文，不谨谨是要对历史这方面熟悉，还要懂得论文的结构顺序。下面是我整理的历史学术论文如何写，希望你能从中得到感悟!历史学术论文如何写 下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成 广告 语或新闻报道用语。 (二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立 方法 、实验操作、整理资料、归纳 总结 、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。 (三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。 (四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。 (五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。 (六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。 (七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。 (八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法;在结果中有时要引上与文献对比的资料;在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。 一切粗心大意，不查文献;故意不引，自鸣创新;贬低别人，抬高自己;避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。 (九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。 (十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。 历史学术论文 范文 历史理论与历史教学 [关键词]通史体例，历史哲学，高中历史 [中图分类号]G63 [文献标识码]B [ 文章 编号]0457-6241(2011)21-0003-03 近年来，随着课程改革的进程，中学历史教科书的体例几经变化。2007年，新编上海市高中历史教科书采用了通史体例，主要有两个方面的考虑：一方面，新教材要在高一、高二阶段用于实现对学生基本的历史观念 教育 ，达到公民教育的目标。中学历史课程不是要培养专业历史工作者，而是要学生学习作为一名合格的公民所应该了解的中国历史、世界历史知识，而且这种历史知识应该是成体系的，其理论基础也应达到历史哲学层次。通史体例有利于实现这一教育目标。另一方面，高中生也是接受通史教育最合适的年龄阶段，他们有能力理解并接受作为历史哲学的通史观教育，教学也可以在这个层面去强化。 综合这两方面看，高中历史教材采用通史体例是合理的。同时，我们也借鉴了上海市编写的前两套高中历史教材和国内外同类教科书的 经验 ，采用中外历史合编的通史体例，更加强化世界通史的整体结构，更好地体现中国历史与外国历史的联系和互动，这样既有助于学生理解从分散到整体的世界历史进程及其阶段性特征，也能够与初中教材在体例结构上有所区别。 从历史哲学的角度，我们以马克思的唯物史观历史理论作为教材的指导思想，这是通过比较各种历史理论后做出的选择。 目前通行的世界通史编纂体系大致可分为三种理论范式： 1.综合―比较范式：认为历史的整体性是一种历史叙述的框架，即国别史的综合与比较，不存在客观的整体性世界历史运动。这种世界通史体系建立在民族主义史观的基础上。 2.联系―互动范式：认为历史的整体性是人类社会不同空间单元之间的联系与交流，随着人类交往空间的扩大，世界史的范围也随之扩大，但并不改变人类社会的多元结构。这种世界通史体系建立在 文化 形态史观的基础上。 3.结构―演进范式：认为历史的整体性是人类文明发展和社会形态演进的结果，客观的世界史是社会生产方式发展到一定高度、使之有能力在世界意义上形成整体性结构的产物。这种世界通史体系建立在唯物史观的基础上。 近年来流行的“全球史观”包含以上后两种理论范式，因此衍生出不同历史理论指导下的“全球史”体系。 从文化形态史观的联系―互动范式出发，不同地区、不同民族人们的交往史即“世界史”，因此，交往的历史起点即世界史的发生。同理，在联系和互动的意义上，“世界史”与“全球史”没有本质的区别，如果从交往的空间范围和联系的紧密程度上区分，两者也许可以作为表达阶段性差异的概念：从局部的、有限的联系和互动走向全球化的联系和互动。 从唯物史观的结构―演进范式出发，世界史的发生有赖于人类创造物质财富的能力及其方式需要并且能够将分散的社会单元(民族、国家)通过各种联系形式“聚合”为结构性的整体运动。正是在这个意义上，“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果”。也正是在这个意义上，世界史的本质――整体性获得了“结构”的内涵，而不是泛指的联系和交往。因此，所谓“世界史”的发生史也就是人类社会整体性结构的起源。 从分散的、联系和互动的人类社会到结构的、整体运动的人类社会，是通过一种特殊的历史动力实现的，这就是“工业生产力”。所以，工业化的起点是与世界史的发生相一致的，第一个“工业社会”也就是世界史结构的原型。原型的扩展及其与其他社会的冲突、融合构成了过程性的世界历史运动。在人类社会的整体性历史运动(工业文明的全球化)进程中，早期的、尚具有明显地域性结构特征、单向度扩展的“世界史”逐渐向越来越具有“全球性”结构特征、多向度融合的世界史(“全球史”)演进。显然，这种发展的阶段性表达的不仅是人们交往范围的扩大和联系程度的紧密，更重要的是结构意义上人类社会整体性的提升。 我们认为，“从分散到整体”的世界通史观是对世界历史宏观进程的科学阐释。我们这套教材以此为指导思想，以中外通史合编为基本体例，在内容上突出人类社会发展中的生产方式及制度演进线索，突出古代地域性文明向现代世界体系发展中纵向性因素与横向性因素的互动作用，突出中国历史进程中本土性因素与外部性因素的互动作用。当然，我们对编写体例和指导思想的选择并非仅仅是主观偏好，而是吸取了中国改革开放以来已经成为史学界共识的、最新的、发展的世界通史观。 20世纪80年代以来我国史学界最突出的理论成果之一就是突破了苏联通史体系的束缚，对马克思的世界历史观作出了比较完整的、合乎其本义的阐发。在这方面我国历史学家吴于廑和罗荣渠作出了重要贡献。吴于廑先生在国内率先提出要准确地理解和阐述马克思的世界历史观，并按照这一观念将人类社会的发展归纳为“从分散到整体的世界历史进程”。罗荣渠先生在国内最早将现代化理论与历史研究相结合，就现代社会的形成和工业革命以来的现代化世界进程展开研究。他们的研究成果在国内史学界产生了很大影响，也体现在我们编写的这套教材中。 我们认为，对世界历史的认识应基于两个基本观点。第一，在文明发展的早期阶段，它的地域性很强，多元的地域文明是古代历史的特征。第二，资本主义的兴起和工业革命的发生是人类历史进程中一个非常重要的转折，从此人类摆脱了地域性条件的束缚，开始走向相互依存度不断提高的整体性发展，直至进入“全球化”时代。所以，到了工业文明阶段以后，人类社会的整体性发展应当成为历史叙述的主线。如果不区分时间维度上古代文明与现代文明的差异，只是在空间维度上强调地域文明的特殊性，就会陷入“文化形态史观”的片面性。我们在编写教材时，尽可能地将上述对世界历史宏观进程的认识贯穿于中外通史合编的框架体系中。 目前使用的上海市高中历史教科书中，第一到第三分册是放在地域文明发展的大背景下来展开的，古代东方，古代欧洲、美洲、非洲，都是并行发展的。由于是中国的历史教材，所以教材中中国史占有较大的比重，但中国史内容的比重大并不代表历史观念上将中国历史看作世界历史的主线。正确的理解是，中国历史是人类历史上若干主要地域文明之一。我们提醒教师在教学中注意，古代历史无论是说西欧主导还是中国主导都是不正确的。所以建议大家对第一到第三分册――也就是工业革命以前的古代历史的讲解，应该把不同地域性文明的地理环境、历史起源、生产方式、制度特征、文化类型讲解清楚，并作适当的比较。在古代历史的教学中还应当注意各个地域文明发展的连续性和传承性，以及各相邻地域间文明因素的传播和渗透。地域文明起源阶段的社会结构演进过程及其特殊性尤应引起重视，因为在这一阶段，原始血缘社会共同体向地域社会共同体的演进呈现出不同的类型，并由此衍生出不同的发展道路和不同的文化传统。其中，西欧的古典文明和中世纪文明孕育了后来被称作“现代性”的社会基因，为工业文明的发生提供了制度基础和相应的观念文化。所以，在引导学生进行古代地域文明的比较时，重点应放在社会结构和制度的差异上，而不仅仅是表现为多样性的文化类型。在文明发展的时间轴上，制度的差异会表现出“先进”与“落后”，而在文明分布的空间轴上，文化的多样性始终是人类社会的特征。 第四分册重点介绍西欧社会如何走向工业革命的历程，并由此展开整体性世界历史的进程。这一分册的内容是人类历史重要的转折点，教师的讲解应该把握住这一重点。在第四分册中不仅出现了资本主义的概念、工业革命的概念，还有民族国家的概念、世界体系的概念。第四分册最后一个单元的题目是“世界体系的形成”，我们认为在工业革命之前，整个世界的体系结构尚未形成，虽然有文化的交往、贸易的往来、武力的征服，但这些交流并未导致各文明区域走向整体性的发展道路。现代世界体系是工业革命和资本主义制度的产物，并通过殖民主义的强制启动了世界整体性发展的进程。所以教师在使用第四分册进行教学的时候，不要简单地把它理解为仅仅介绍西欧历史，而要把它放到走向整体性世界历史的背景下去理解。 第五、第六分册重点叙述在20世纪现代化世界进程中整体性与区域特殊性的关系及其进一步发展，并突出中国在此进程中的地位和作用。 20世纪在人类社会发展史上，最充分地展示了具有内在统一性的世界历史运动。这一百年间，大工业所开创的世界现代化进程决定性地超越了区域性发展阶段，工业文明的全球普及和现代社会发展机制的全球扩散最终把世界各个区域联成为一个相互依存的整体，人类在经济力量的驱动下，在伴随着种种矛盾和冲突的历史进程中，进入了全球性现代化的新阶段。20世纪是世界体系经历裂变和重组、向全球统一的世界市场过渡的时代，奠定了经济全球化的基础结构。以战争与革命为基本特征的20世纪上半叶的历史进程也就是以殖民主义为标志的世界体系初级形态的解构过程。第二次世界大战是世界体系从解构走向重构的转折点，世界主导力量的转移和殖民体系的瓦解为世界体系的重新整合准备了条件。但是，二战后出现的东西方冷战格局推迟了统一的世界市场的形成，在国际政治层面的两极结构影响下，世界体系一度表现出二元特性。实际上，这种二元性所反映的仍然是世界体系重构中的过渡性。作为世界体系基础的世界市场的本质是由经济运动的客观规律决定的，所以，即使在冷战过程中，世界体系的重构仍然按其固有的规律调整着世界历史运动的各个层面，其中包括世界经济全球化趋势的加强和国际政治朝多极化方向的发展，最后以二元结构的整合和两极结构的崩溃结束了冷战。冷战后，世界市场的一元性和全球性得到了充分展示，市场经济的运作机制也得到了普遍认同。世界体系的发展所提供的结构性要素与科技革命所提供的技术性要素相结合，成为世界经济全球化趋势不可逆转的深刻根源。当然，全球化也带来了诸多“全球性问题”，乃至演化为“全球性危机”，这是当今世界全人类必须面对的挑战。对此我们在教科书中也做了必要的提示。 最后要强调的是，时空关系的处理是历史教学的关键性环节。通史比较凸显人类历史的时间性，它是在时间的前提下来考察各个空间的具体发展道路及其历史地位。因此，教师在教学中突出历史的时间性非常重要。如果忽略时间的线索，就变成了各个不同地域空间和各种历史事件的随意或简单组合，这就背离了唯物史观和通史体例的宗旨。当然，在正确把握历史时间的前提下，空间因素的表达也十分重要，因为丰富多彩的历史叙事就是在人类生活的各个空间地域具体展开的，无论是文本书写还是课堂教学，历史叙事的建构者及其接收对象都是具有空间身份(民族、国家、地域)的人。 【作者简介】余伟民，男，1951年生，上海人，博士生导师，华东师范大学历史系教授、上海市高中历史教科书主编。看了“历史学术论文如何写”的人还看： 1. 关于大学历史论文范文参考 2. 历史教学学术论文 3. 学术论文写作标准格式要求 4. 大学历史论文范文参考 5. 本科学术论文引言部分写法
史学，亦称“历史学”。是社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。自古以来，世界各国家、各民族出现过许多有名的历史学家，为后世留下了宝贵的历史著作，积累了丰富的历史资料，也表述了各种史学思想、观点以及治史 方法 。这些从不同角度对人类进步所作的记录，乃是人类 文化 遗产的一个重要部分。但是，马克思主义以前的历史理论和史学观点，就其主流而言，基本上是从保护剥削阶级利益的立场出发的。以下是我为大家精心准备的：论史学的求真与经世关于历史学的论文 范文 。内容仅供参考，欢迎阅读!
论史学的求真与经世 全文如下：
求真是史学的学术性的根本原则，经世是史学的社会性的必然要求。求真是经世的基础，经世是求真的提升。古希腊一位学人卢奇安说过：“历史只有一个任务或目的，那就是实用，而实用只有一个根源，那就是真实”(《论撰史》，见《缪灵珠美学译文集》第1卷，第195页，中国人民大学出版社，1987年)。这话说得直率而中肯。一位中国学人说得好：“史学成立的经过，当在求真;其存在的理由，则为致用”(《周谷城学术精华录》，第300页，北京师范学院出版社，1988年)。如果说，求真乃是史学的生命所在，那末经世则是史学的生命力之社会历史价值的反映。
史学的求真与经世及其辩证统一，是所有正直的史学家所恪守的原则和追求的目标。从史学与社会的关系来看，特别是从史学与社会公众的生活和工作的关系来看，人们认清楚史学的求真与经世及其辩证统一的特点，这不仅标志着史学受到应有的重视，而且标志着人们对现实生活与历史前途的关注和热情。
一求真是史学学术性的根本原则
古今中外，凡是严肃的史学家，都把揭示历史的真相作为自己的职责，尽管他们在这方面的努力所达到的程度有所不同，但是这种意识和努力历来是受到人们尊重的。这种意识和努力，就是历史研究中的求真精神。在中国，春秋末年孔子作《春秋》，只记人事活动，不记诬妄之说，为后世史家树立了求真的榜样。司马迁说孔子“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”(《史记·孔子世家》)，也可以表明孔子撰写历史的严肃态度。至于司马迁撰写的《史记》，受到自刘向、扬雄及以后历代名家的高度评价，称其为“实录”(《汉书·司马迁传》)。司马迁所记殷商诸王世系，为新发现之甲骨文证明为确，致使西方学者大为惊叹，认为“中国人有深刻的历史意识”(李约瑟《中国科学技术史》中译本第1卷，第88页，袁翰青等译，科学出版社、上海古籍出版社，1990年)。
中国古代史学求真原则的发展，在思想上和理论上的积累以及在历史撰述上的积累，都十分突出。南朝梁人刘勰《文心雕龙·史传》 总结 了“辞宗邱明，直归南、董”的传统，提出了“文疑则阙，贵信史也”的命题。唐人刘知几《史通》有“直书”专篇，论述了直书的传统及其意义。此后，历代史家都有这方面的论述，而以清人章学诚《文史通义·史德》所论最为深刻。章学诚认为：史德反映了作史者的“心术”，“心术”的最高境界是“尽其天而不益以人”。凡此，表明中国史学之坚守求真原则的一贯传统在思想上、理论上的发展轨迹。同时，这一传统在历史撰述的积累方面也极为丰富。在刘知几之后，具有代表性的历史著作如杜佑《通典》、司马光《资治通鉴》、郑樵《通志》、袁枢《通鉴纪事本末》、李焘《续资治通鉴长编》、马端临《文献通考》、苏天爵《元朝名臣事略》、王圻《续文献通考》、谈迁《国榷》，以及王世贞、钱大昕、赵翼、王鸣盛、崔述的考史之作等，就总体而言，每一部书都是求真之作。
求真是为了揭示历史的真相。但对史学家揭示历史真相的努力及其成果，不能作绝对的要求。这是因为：第一，客观历史包罗万象、纷繁复杂且已成为过去，任何人都无法完全再现历史。从这个意义看，求真，就是“求”得反映历史主要趋势的本质的“真”。第二，史学家在反映客观历史过程中，其主观意识总是要发挥作用的;因此，史学家撰写出来的历史乃是客观历史同史学家主观意识结合的产物。第三，一般说来，即使是严肃的和正直的史学家，亦难免有知识上、器局上的局限，这种局限无疑是其通往求真道路上的障碍，只是因各人的具体情况不同而可能遇到的障碍大小有异罢了。此外，由于史学同政治的密切关系，故史家的求真，有时还会受到政治的无理干扰或无理政治的干扰而陷于艰难的境地。唯其如此，人们对以往的史学家在求真道路上之所得，都应给予应有的尊重和恰当的评价。
历史撰述的求真原则同任何事一样，也有它的发展过程。先秦时期，史官所“求”的是在当时伦理原则下“书法不隐”的“真”(《左传·宣公二年》)，这是当时的“书法”准则。两汉时期，史学有了进步，《史记》突破伦理名分，承认秦、项而作通史，并为项羽立纪以表明项羽在历史中的位置。盛唐刘知几撰《史通》，其中“直书”、“曲笔”两篇专论，是非之分明，言词之严峻，跃然纸上。但他承认维护“名教”是“直道不足”的表现，这也就意味着真正的求真应当突破伦理的障碍而尊重历史事实本身。在这个问题上，宋人吴缜比刘知几又前进了一步，认为事实、褒贬、文采是史书的三个基本要素，主张把对事实的认知和对事实的褒贬区别开来，认为：“若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意矣”(《新唐出纠谬》序)。吴缜的这个见解，不仅强调了事实和褒贬的区别、强调了以事实为基础，同时也表明了事实和褒贬的结合乃是历史撰述所必需的。是否可以认为：强调事实为基础，这是历史撰述求真的第一步;在事实的基础作出恰当的价值判断，这是历史撰述求真的第二步。这就是说，只有事实认知和价值判断的合理的结合，才是近于完全意义上的求真。
二经世是史学社会性的必然要求
史学的经世之旨是伴随着史学的产生而产生的。在中国史学上，至晚在春秋时期的士大夫中间，已十分明确地论述到史学的社会功能。楚国的申叔时认为：学习史书，可以使人“耸善而抑恶”、“昭明德而废幽昏”、“知兴废而戒惧”(《国语·楚语上》)。这是表明史学对于个人修养的重要作用。楚国有位左史倚相，他通晓史籍，“能道训典，以叙百物”，经常向国君讲述历史上的得失成败，使国君不忘记先人创业的艰难(《国语·楚语下》)。这是史学在政治生活中的重要作用。春秋末年，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”(《孟子·滕文公下》)。这是说的史学所具有的广泛的社会作用。可见，人们很早就认识到史学(或者说史书)对于个人、政治、社会都是非常有用的。从史学与社会的关系来看，人们的这些认识，都折射出社会对史学的要求。
随着历史的发展，社会的这种要求和史学家的这种认识都在不断地提高与丰富。从司马迁的“究天人之际，通古今之变”(《史记·太史公自序》)、“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”(《汉书·司马迁传》)，到刘知几说的“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”(《史通·史官建置》)，再到龚自珍说的“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史”(《尊史》，见《龚自珍全集》第1辑)，反映了约两千年中这一提高与丰富的历程。
史学之所以能够产生社会作用，能够经世，至少有三个方面的原因。
第一，史学能够延伸人们思考的时间范围，扩大人们视野的空间世界，这就是刘知几所概括的“坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载”(《史通·史史建置》)。唐太宗所谓“不出岩廊，而神交千祀以外”，“发挥文字之本，通达书契之源，大矣哉，盖史籍之为用也”(《晋诏修书》，《唐大诏令集》卷81)，说的也是这个意思。
第二，由于历史同现实本有天然的联系，因而在悠长的时间和广阔的空间中曾经出现过的人们的活动及其原因与结果，总是会引起今人的关注、回忆和兴趣。如人品的贤佞、国家的安危、朝代的兴亡、政策的得失、社会的治乱、世风的厚薄，以及文化传承及其种种 措施 ，天灾人祸及其应对之方，还有域外诸国的有关情况等等，凡此都对今人有很大的吸引力。
第三，史学不仅给人们提供了悠长、恢宏的思考时空和丰富、纷繁的思考对象，而且可以由此陶冶性情、知理明道、增益智慧，进而积极参与创造美好的现实与未来。这是史学具有永久魅力之所在。元代史家胡三省批评一种重经轻史的错误观点，指出：“世之论者率曰：‘经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。’夫道无不在，散于事为之间。因事之得失成败，可以知道之万世无弊，史可少欤?”(《新注资治通鉴》序)那种认为史书只不过是记事、记人而已，这是对史学的一种浮浅认识。反之，通过读史，了解了历史上史事、人物，进而从中认识其始末原委、常理法则，得到启示，有所借鉴，这才是对史学的真正的理解。
史学的经世作用，表现在它的社会功能的诸多方面。以下数端，是比较突出、比较重要的几个方面。
——史学是认识历史的基本途径。人们可以通过多种途径认识历史，但通过史学认识历史无疑是最基本的也是最重要的途径。只有当人们真正认识了历史，才可能继承优秀历史遗产，为现实的历史运动提供借鉴、 经验 、智慧，开辟和创造新的未来。从这个意义上说，人们通过史学去认识历史，确乎是史学的社会作用中最根本的方面，即所谓“居今识古，其载籍乎!”(《文心雕龙·史传》)历史知识、历史思想、历史经验、历史上的真善美等等，主要是凭借着史学活动来记载、积累和传承的。
——史学对于社会进步的积极作用。这种积极作用以政治、文化、 教育 三个方面最为突出，也最为重要。在政治方面，又以政治决策、历史经验、忧患意识同史学的关系最为密切。从政治决策来看，历史知识、历史参照是重要依据之一。如汉初，汉高祖刘邦命陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”后陆贾“乃粗述存亡之征，凡著十二篇”，刘邦大为称赞，命名曰《新语》(《史记·郦生陆贾列传》)。
《新语·无为》篇指出：“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴政而用刑太极故也”;认为实行“宽舒”、“中和”之政是非常必要的。这是阐明了秦朝政策的失误，也是为汉初“与民休息”基本国策的确立提供了历史的和理论的根据。从历史经验来看，史学的重要作用之一，是从对历史的记载、描述中，以各种不同的形式总结前人在历史活动中的经验教训作为今人和后人的借鉴。譬如从司马迁在《史记》中以深刻的见解、翔实的材料、精彩的史笔总结秦汉之际的历史经验开始，以后许多“正史”都有所效法，其中往往亦不乏优秀之作。又如司马光主编《资治通鉴》的主旨是：“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”入史，以便于“监前世之兴衰，考当今之得失”(司马光《进资治通鉴表》)。
明清之际王夫之著《读通鉴论》，以其深邃的历史见解，阐述了历史上的种种经验教训，他所总结的“谀臣”是否得势、得宠与国之存亡的关系，统治阶层是否看重“积聚”、“宝货”与政治得失的关系，“风教之兴废”与朝代兴亡的关系(以上见《读通鉴论》卷1、12，卷2、12，卷17、19)等历史经验，都是极具启发性的通论。再如，自贾谊《过秦论》以下历代史学家、思想家所撰史论、政论，其真知灼见，不乏于时。从忧患意识来看，因其理性和深刻而具有特殊意义。忧患意识是中华民族的优秀品质之一。这个品质在史学上反映得十分突出，清人龚自珍强调说：“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下。”(《乙丙之际箸议第九》，《龚自珍全集》第1辑)这句话从一个重要方面概括了中国历史上“良史”的优秀品质。“良史之忧”的内在精神是自强不息、奋发进取。它以洞察历史为基础，以关注现实为旨趣，以经世致用为目的。许多事实证明：史学上反映出来的忧患意识对社会各阶层人们的思想影响，是推动社会进步的精神动力之一。
——史学是中华民族凝聚力发展的记录和纽带。中国自古以来是一个多民族国家，自秦汉以后更是一个不断发展的统一的多民族国家。因此，民族文化的发展在中华文化发展中占有重要地位。史学以其独特的形式推动着民族文化的发展，这主要表现在三个方面：第一个方面，史书对于多民族历史活动的记载成为历代“正史”的重要内容之一，从而对于多民族共同心理的形成起着潜移默化的、深刻的作用。第二个方面，史书对于西周、汉、唐这些盛大朝代的记载，既作为史学的形式又作为文化的形式影响着周边少数民族历史文化的发展。这种影响，反映在多民族活动的历史舞台上，反映在对多民族历史渊源的共识上，也反映在各民族历史文化的相互吸收、融汇上。第三个方面，中华文明不曾中断为人类文明史上的奇观，其主要标志之一，是历史记载不曾中断，这是中华民族凝聚力生生不息、源远流长的历史底蕴。史学对于增强民族凝聚力具有不可替代的重要作用。
——史学还是人生修养的重要的教科书，是历史教育的巨大宝藏。史学的全部社会功能，都是史学对于人的作用的结果，都是通过人的认识的提高和人的 社会实践 来实现的。这是因为，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”(《马克思恩格斯全集》第2卷，第110页)。从这个意义上说，史学的经世，史学的社会作用，本质上是历史教育作用。中国史学的优秀史学遗产，有大益于人生修养和历史教育：一是具有广泛的社会性，使社会公众都能受到这方面的教育和熏陶。二是具有突出的适应性，使社会各阶层人们都能从与之相适应的历史著作中得到启示和教益。三是由于历史著作中所蕴含的中华民族之民族精神的底蕴和众多杰出人物的人格魅力，以及各方面的经验和智慧，从而具有巨大的吸引力和深刻的感染力。
60多年前，法国年鉴学派的代表人物之一、一位反法西斯的英勇战士布洛赫，在牺牲前写了一本名为《历史学家的技艺》的书，其主旨是回答“历史有什么用”这个问题。他在《导论》中这样写道：“‘历史有什么用?’这个问题已远远超越了职业道德之类的枝节问题，事实上，我们整个西方文明都与之有关”(见此书中译文本第7页，张和声等译，上海社会科学院出版社，1992年)。这里，借用布洛赫的话来说，关于这个问题，我们中华文明以至整个东方文明不也是与之有关吗!史学的经世作用，实在是不可轻视的一件大事。
三求真与经世的辩证统一
史学的求真与史学的经世是辩证统一的关系，不是相互对立的关系。
首先，我们从理论上看。刘知几《史通·人物》篇强调史书“诫世”、“示后”的作用，作者在篇末作结论说：“名刊史册，自古攸难;事列《春秋》，哲人所重。笔削之士，其慎之哉!”所谓“诫世”和“示后”，是指史学的经世作用;所谓“难”，所谓“重”，所谓“笔削之士，其慎之哉”，是强调史学的求真。刘知几是把史学的求真视为史学经世的基础。上文说到宋人吴缜论批评史书的三个标准，一是事实，二是褒贬，三是文采。他认为，事实是一部史书的根本，有了这一条，才不失为史之意。他说的褒贬，是著史者的价值判断，其中包含着史学经世的思想，而这些都应以事实为基础。吴缜所论，同刘知几所论相仿佛，都强调了史学的经世以史学的求真为前提。可见，求真和经世就是如此天然地结合在一起。由此也可以看出，凡对史事采取轻浮的、曲解的、实用主义的态度和做法并用以比符现实，既违背了史学求真的原则，也失去了史学经世的基础及其本来意义。
其次，我们再从实践上看。史学的求真，是史学家在学术追求上的实践。史学的经世，是一切运用历史知识、历史经验、历史智慧于现实历史运动的人们的实践，其中也包括史学家所作的努力。司马迁著《史记》，被后人誉为“实录”，当之无愧。与此同时，我们也看到在两千多年漫长的历史岁月中，《史记》的经世作用产生了巨大的力量;秦朝的二世而亡，使多少统治集团引以为戒;汉初的“与民休息”的国策，使多少杰出的政治家受到启示;汉武帝时代的富庶和浮华，使一代又一代后人陷于沉思;还有那些具有“国士”之风的名将贤相，那些“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”的各阶层人物，以及各种各样的奸佞小人，使多少后来者“思齐”、“自省”。大凡读过《史记》和比较熟悉历史的人都会感受到这样一个事实：《史记》的经世作用之大，非笔墨可以形容。
唐贞元十七年(801年)问世的《通典》是制度文明的杰出代表作。作者杜佑撰写此书的宗旨是：“所纂《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”(《通典》自序)。这里说的“人事”，是指历代制度的演变，“群言”是指历代群士关于制度的制订、实施、得失的议论，无疑都是建立在求真的基础之上;这里说的“将施有政”，意在以所著之书用于施政的参考。《通典》在唐代和唐代以后的政治活动中产生了积极的影响，受到许多政治家的称赞：“诞章闳议，错综古今，经代(世)立言之旨备焉”(《唐文粹》卷68权德舆《歧国公杜公墓志铭并序》)：“本末次第，具有条理，亦恢恢乎经国之良模矣”(乾隆丁卯《御制重刻通典序》，参见咸丰九年崇仁谢氏重刊本)。作为通晓史学的政治家和精于政治的史学家，杜佑把“经邦”“致用”之旨缜密地、严谨地寓于制度史的阐述之中，史学的求真与史学的经世可谓相得益彰。
同样，司马光与《资治通鉴》鲜明的经世之旨，也是人们交口称赞的。司马光撰《资治通鉴》的主旨已如上述。朱熹评论《资治通鉴》说：“(司马)温公之言如桑麻谷粟”(《朱子语类》卷134)。王夫之认为《资治通鉴》包含着“君道”、“臣谊”、“国是”、“民情”，为官之本、治学之途、做人之道等多方面内容与启示(见《读通鉴论·叙论四》)。南宋以下，《资治通鉴》受到各族统治者的重视和广大士人的敬重，自有其史学上的崇高地位和实践中的参考价值。世人盛赞史学上的“两司马”，绝非偶然。上举三种体裁的三部通史，大致可以表明中国古代史学之主流在求真与经世上的一致性。类似的或相近的史书历代都有所出，不一一列举。
再次，我们还应从全局上和本质上看。毋庸讳言，中国史学上确有曲笔的存在，对此，刘知几《史通·曲笔》篇不仅有事实的列举，还有理论的分析。刘知几之后，史学上的曲笔现象仍然存在。举例来说，官修史书，时有修改，不论是修改曲笔，还是曲笔修改，都说明了曲笔的存在。而此种曲笔产生的原因，往往是政治因素影响所致，当然也跟史家“心术”相关。但是，在中国史学上有一个基本准则或总的倾向，这就是：直书总是为人们所称道，而曲笔历来受到人们的揭露和批评。诚如刘勰在《文心雕龙·史传》篇中所说的那样：“奸慝惩戒，实良史之直笔;农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。”对奸邪给予惩戒，正是优秀史家的直笔所为，正如农夫看到田间的莠草就一定要把它锄掉一样。像这种做法，也是万代同一的准则。在中国史学上，曲笔或可得逞于一时，但终究免不了落下骂名，为人们所唾弃。
最后，还有一个更深层的原因，就是史家的职业角色与史家的社会责任是相联系的，史学的求真要求与史学的经世目的也是相联系的;这两种联系，存在着一种更深层次的本质的沟通，即在史学的信史原则和功能信念上统一起来。可以这样人为：揭示出这种联系，就是从一个重要的方面揭示出中国史学的总相和特点。
浅谈初中历史教学研究论文
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的浅谈初中历史教学研究论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要：
正如《初中历史课程标准》所说“人类进入21世纪，经济全球化进程日益加快，世界范围内各种思想文化相互激荡，政治多极化趋势持续发展。在这种国际形势背景下，如何保持和发扬中华民族文化的传统，激发学生的爱国主义情感，就成为历史教育不能回避的问题。”历史教学就是要“激发学生的爱国主义情感”，这种情感的产生基础就是要使他们喜欢历史，产生兴趣，兴趣是最好的老师。
1.尊重学生的需要，设置课堂教学环节，改变课堂观念，把课堂定位为：学生能力展示场所。
美国心理学家马斯洛在《动机与人格》中指出：“一位音乐家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他就无法安静，人们都需要尽其所能，这一需要就称为‘自我实现的需要’①。”
我们作为历史教师，很有必要探讨学生学习中的需要，依据学生的需要组织教学活动，这样的教学才会受到学生的欢迎。我们知道，小学生都有获得成就的欲望，初中生就更不例外，成人也是如此，这是人不断进步的源泉。历史教师要明白这一点，同时，也需要向学生讲明几个问题：每个人都有展示才能的欲望，打球人需要在球场上展示；唱歌的需要在人多的场合一展歌喉；绘画的需要有展览，等等。每个人的才能都是通过众人的传播得到扩大的，通过大家的评价得到提高。展示的机会越多，能力发展越快。能力发展越快，人的热情越高。全班几十人，个个都有不同的才能，但是我们很少有机会展示，以致大家以为我们是差生，我们不是差生，而是我们展示才能的机会太少，长期形成这样，被埋没了。现在，历史课就是你们的舞台，要在历史课上学会两种能力：会思考、会说话。要借大家之口传播我们每个人的能力特长，使我们都有好的名声，这也就是我们学习的成就。
马斯洛在《自我实现的人。动机与人格》写到：“自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程。”教学过程也就是学生“随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程”。教学就要有这个平台，使学生的能力得以展示，这就是本文的课堂定位。
2.如何实施能力展示？
2.1学生能力展示的方式：课堂展示，课外展示。
2.2课堂展示内容：阅读、思考与发言。历史课的阅读分全册阅读和单课阅读。阅读的目的不同，阅读要求就有差异。
先说单课阅读，这是随着上课进度而进行的阅读，有时是预习阅读，有时是当堂阅读。阅读与思考必须联系在一起，思考与发言要紧密联系在一起，环环相扣，才能使阅读发挥更好的效益。
因此，阅读一课历史，就要安排几个问题，备课时准备好问题，让学生思考几个问题，或者让学生阅读后提出几个问题，请同学回答。教师提出的问题要写在黑板上，供学生思考，当然还有限定一定的时间。然后进行发言，必须是人人参与，人人发言。老师在黑板上写上1、2、3、4、5、6、7序号，发言时，抽一个组的一行，按次序发言，与1、2、3、4、5、6、7对应，发言者不管对错都打对号，未发言者打叉。最后由其他学生补充发言，或者提出自己的观点，也可以重复发言。这样的阅读并不影响教学进度，学生只要养成了习惯，一节课可以思考两课的问题，进行两课的发言。这种发言也称得上是“人人技能培训”。学生都积极参与，使自己的读、思、说能力得到锻炼，得到提高。
需要注意的是，发言与不发言由学生个人选择，老师不强迫，发言错了，无关紧要，老师不批评，多表扬，发现学生的`长处。不发言者，肯定会影响自己的声誉，他们会自我改变，积极进取，努力“自我实现”。
当然，还要学生来评价学生的发言，学生的发言代表学生的学习成果，获得大家的赞成与好评，对学生的激励作用是很大的。
例如九年级历史上册第8课《改变世界面貌的蒸汽革命》，准备了4个问题，供学生阅读时思考。黑板上左边板书了4个问题，右边写上1、2、3、4、5、6、7，学生看到这样的板书，就知道该怎么做了，他们谁也不愿意把×留在黑板上，这个1、2、3、4、5、6、7既能激发学生的兴趣，积极学习，又赶跑了学生的瞌睡。如果教师唱独角戏，满堂讲，满堂灌，很难提高学习积极性，也很难控制学生在课堂上睡觉。教师减少了对学生的提问，教师与学生之间的矛盾也减少了。
2.3课外能力展示内容：学生通过全册课文阅读，结合课外阅读，到社会上读“无字之书”，自编小册子，对小册子进行展出，评奖，使学生的成就感更突出，使他们更有荣誉，更爱历史。因为历史使他们充实，历史使他们有机会“自我实现”。
《初中历史课程标准》指出：历史课程改革应有利于学生学习方式的转变，倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。
历史课程改革应有利于教师教学方式的转变，树立以学生为主体的教学观念，鼓励教师创造性地探索新的教学途径，改进教学方法和教学手段，组织丰富多彩的教学实践活动，为学生学习营造一个兴趣盎然的良好环境，激发学生学习历史的兴趣。
马斯洛说：“自我实现就是努力做好自己想做的事情②”。历史教学，就是引导学生做想做的事情。
参考文献
[1]许金声翻译的马斯洛《自我实现的人.动机与人格》电子文本。
[2]许金声翻译的马斯洛《自我是实现的人.人性发展能够达到的境界》电子文本。
林文良，校长，中共党员，中学数学高级教师，广东省特级教师。广东信宜人。先后担任学校团委书记、政教处主任、党支部副书记、副校长，2002年任校长。广东省中学骨干教师省级培养对象、中共中央党校教育发展战略理论高级进修班优秀学员，湛江市数学学科带头人。湛江市数学学会理事长、湛江市科协常委、湛江市教育学会常务理事、中国现场统计研究会教育统计与管理专业委员会理事和全国中小学心理健康教育理事会会员。参加工作以来，多次受到有关部门的嘉奖：曾获得“市教改积极分子”、“市优秀教师”、“市教改积极分子”、“市教坛新秀（特等奖）”等称号；还曾获得“湛江师范学院先进团工作者”、“湛江市十大优秀基层团委书记”、“湛江市直属机关优秀共产党员”，“广东省绿色学校创建活动先进个人”、“广东省中小学心理健康教育先进工作者”等称号。曾被市委市政府授予“湛江市先进劳动者称号”，并获得了奖章。教育教学及科研成果显著：先后撰写了30多篇论文，内容包括教材与教法研究、学习策略研究、素质教育在数学教学中的实践研究、新课程教师适应性研究、学科心理学研究等等。他主持的项目《学科教学策略与心理健康素质的培养》被列为广东省中小学心理健康教育“十五”规划课题，该课题的研究成果得到鉴定专家组的高度评价，于2006年3月顺利结题。主编的著作《新课程 新实践：学科教学中的心理健康教育》约25万字，获得湛江市第二届普通教育教学成果奖一等奖，专家推荐广东教育出版社出版发行。在该课题的带动下，学校心理健康教育开展得有声有色，湛江日报、湛江晚报、湛江电视台和广东电视台公共频道等媒体进行了报道，向全市乃至全省推广。2004年，主持的《新课程实施与中学生教师适应性的研究》被列入全国教育科学“十五”规划重点课题（DIA030167）分支课题，已取得的阶段性成果论文集《在新课程天空下挥洒激情》得到总课题组的充分肯定。粱哲，党总支书记，副校长，中共党员，中学历史高级教师，广东省特级教师。1964年6月出生于广东省化州市，华南师大历史系历史教育本科毕业，教育部“跨世纪园丁工程”国家级中学骨干教师和广东省普教系统“百千万人才工程”首批名教师培养对象，中国教育学会全国历史教学研究会会员、广东省教育学会历史教学专业委员会理事、湛江市中学历史教学专业委员会理事长。1997年获广东省“南粤教书育人优秀教师”(特等奖)，1998年被教育部评为全国优秀教师并授予 “全国优秀教师奖章”，1998年被评为广东省“南粤中小学历史、地理、音乐、美术、体育优秀教师”。主持研究广东省普教系统“九五”教育科研项目《高中历史“四环节开放式”教学试验研究》课题 ， 研究成果《开放式中学历史教育探索》一书由中国华龄出版社在 2002年9月出版发行。发表系列教学研究论文20多篇，内容涉及教材研究、教法研究、学生研究、学习策略与方法研究等，其中在发表在《历史教学问题》等全国中文核心期刊2篇、中国人民大学复印资料全文复印1篇，省级刊物9篇；获得广东省教育科研(创新)优秀成果奖2次；教研论文《研究性历史学习与学生综合能力的培养》、《构建高中历史“四环节开放式”教学新程式》分别获得全国历史教学研究会论文评比一、二等奖；设计的CAI多媒体课件和指导学生开展研究性学习的成果《湛江文明评说》先后获得湛江市一等奖。教育教学业绩和经验两次(1998年和2001年)被《湛江日报》作了报道。岑崇德, 副校长、工会主席，中共党员，中学体育高级教师，广东省特级教师。1950年4月出生，广东廉江市人。1971年参加工作，担任过从小学到高三所有年级的体育教学与训练工作，至今已36年， 积累了丰富的教育教学经验，造就成才的体育健儿过千。因工作成绩显著，多次受到有关部门的嘉奖：曾被评为市级、省级“先进体育工作者”，“优秀教师”；获得过“南粤杰出教师”、 “广东省优秀校长”和“全国优秀教师”等称号；2006年获市“劳动模范”称号，同年受聘为第七批省特级教师评委。转变差生，造福社会——从教生涯的宗旨。敬业创新，辛勤付出——营造事业的成就。拼搏超前，真诚奉献——创造人生的价值。刘卫明，副校长，中共党员，本科学历，中学高级教师。1958年7月出生，湖南娄底市人。在湖南省、湛江市多所学校担任过教研组长、 教导处主任、教学副校长、校长、党支部书记等职务，积累了较丰富的学校管理经验，所在学校被评为省级教育教学先进单位、部级二类标准化学校，受到来校考察的联合国教科文组织官员的称赞。具有较高的理论水平和扎实的专业 知识基础，教学方法灵活，教学能力强，从教近 30 年，所执教班级成绩在同地区中学名列前茅，深受广大学生、家长欢迎。所撰写的《实施素质教育，培养创新人才》、《谈中学数学中的化归方法》等 20 多篇论文在国家、省、市 级刊物上发表。曾被评为湖南省“优秀教师”、娄底市“十佳校长”、湛江市“市直机关优秀党员”， 2001 年当选为湛江市科协委员、赤坎区政协委员。