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作者在本书中对陈白露小姐的表述虽有争议，但仁者见仁，我个人没觉价值观有何不妥。
每个人心中都住着一个陈白露，即使物质生活一落千丈，也想保持高贵的心态。这确实很难，我心知永远变不成陈白露，亦无法像她一样放空自己，无所保留的直面生活。
她如何？穿着华服，背着名包，喝着典藏红酒，叼着一支雪茄。这样一个优雅高贵的女人，兜里居然没有钱。即使赚了钱，她也会瞬间挥霍一空，只为能继续呆在“贵族”圈子里。她也不需要攒钱，坚信只要自己有本事就能继续维持这种纸醉金迷的生活。我突然想起了那个拎着酒壶高喊「千金散去还复来」的李太白。
陈白露和李白很像，骨子里都透着一种狂傲。她喜欢钱，但从来不会因为钱而自降身段。那些真正的富家千金看见她也自觉逊色三分，只得故作不屑却又忍不住嫉妒，就连书中第一视角的「我」也难以坦然。陈白露一直在“往高处走”，她不安分又充满野心。
看到别人讽刺书里的陈白露是个活在梦幻里的心机女，我不敢苟同。一个曾经含着金汤勺生活的人，无法把心态放低到用土筷子的水平。她不想有这种落差，在力所能及的情况下依然昂着头，精致而高雅的活着，这本没有错。是人都想“往高处走”，何况这样一个聪明又不安分的女子。
她享受这种别人看来“穷嘚瑟”和“装清高”的生活方式，就算穷的买不起菜，也得用莲花纹浮雕的天青色茶壶泡茶，然后浇在米饭上做茶泡饭吃……这就是她心里不愿放弃的优质生活，没有抱怨，只有从容。
我没有从字里行间看见对纸醉金迷的向往，只感受一种永不妥协的生活态度。相反书中的那个「我」却形成了强烈对比，嫉妒陈白露一无所有却仍活的精彩，甚至还抢走了自己心心念念的陈言。「我」很矛盾，不喜欢陈白露的所作所为，却又成为她亲密的朋友。「我」一直挣扎在自己的无所适从中，看着陈白露在那边活的好不纠结又坦荡荡。
「我」无法释然，即使远离了那些“上等人”，也始终觉得在普通老百姓中是个异类，无法摆正自己的位置。「我」就是大多数人，看不透也放不下，口口声声说看不惯某某人，但又偷偷羡慕人家可以做自己。
陈白露神秘又遥远，是无人能及的梦。她像是衡量现实与梦想的一把标尺，只是每个人测量的方法不同。我没有觉得这个故事摧残了我的思想，也没有因此向往从未体验过的浮华，只是对自己生活的态度有了些许思虑。
我一直记得书中陈白露喜欢的那句话，“你是过客，花是主人”。
生命稍纵即逝，我留不住所有花季，但可曾嗅到一阵芬芳？
这本书是海棠写的，上年还被拍成了电视剧。这是一部都市爱情小说。下面我就分析一下剧情的发展都对陈白露造成了那些影响，以及我自己对她的一些认识与评价。
我觉得现在这都市剧离不开一个套路，都是富家千金少爷破产，屌丝白领或都市丽人咸鱼翻身，再配上一些感情纠纷，就比如复杂关系的三角恋、四角恋等等。这个小说也是这样的故事发展曲线走的。故事开始陈白露家道中落，从纸醉金迷的上流社会变成贫穷潦倒的底层人士。落差之大，有很多人看完书觉得她是个拜金女，而女二号有太圣母，男主则吃藕而且不对感情负责。
我不觉得网友们的评价有错。但是现实生活中，人就是一个被各种欲望支配的结合体。我反而很理解他们。下面就看一下比较重要的故事环节，刚开始陈白露撕了海棠写的与其父亲有关的论文。后面生日宴会上送海棠《飞蛾之火》嘲讽她。我觉得她是一个敢爱敢恨的女孩，没有长时间混迹社会的那种矫揉造作。后来陈言表白失败，然后故意制造了一次英雄救美，陈白露心里有点感动，俩人才刚刚开始相处。然后陈言父母发生争吵。陈言心灰意冷，陈白露不忍心就带他回家住了。由此可见，陈白露的本性并不坏，也可以说有点善良。
后面陈白露母亲找他要钱，后面剧情也太狗血了，陈白露没有钱只好去酒吧陪酒。却被坏女人拍了照片，发给了陈言。这了不免看出，陈白露因为之前是千金大小姐，自己没有经历过什么生活坎坷，这时候到显得她有些懦弱，在生活的利爪下妥协了，但这就是现实，她真的必须去面对。因为种种原因，陈言对她的态度越来越差，因为和差点被潜规则的事件让她对陈言失去了信心，后来晕倒在异国他乡。陈言闻讯赶了过去。
本以为故事就这样好转了，可是陈白露陪酒的事情被陈言知道了，陈言和海棠准备结婚报复陈白露，陈白露闻讯崩溃自杀。我就想说太狗了，身为女主自然有不死光环，就被抢救回来了。可是陈白露已经对陈言失望了，面对他的挽留也是冷漠。后来发生了种种事情俩人又和好。在陈白露有了身孕后，准备告诉陈言时，陈言又喜新厌旧了。
后来陈白露走了，而不知实情的陈言等人以为她跳崖自尽了。然后陈言不信，去泰国不负众望的找到了陈白露，两个人有重归于好，但情节真曲折，俩人争吵出现意外，孩子没了，俩人自然就分手了。后来陈言参加的拳馆出现意外，陈言险些入狱。后来肇事者自首，陈言也就没事了。然后陈白露就走了。故事也就结束了。
真是一言难尽，结局并不是那种大圆满。这本书塑造了几个性格不同的角色，爱憎分明。抛开情节设置。我觉得正本书给我演绎了每个人都有着自己的悲欢苦乐，只能说一句且行且珍惜吧！
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《汉语言文学专业毕业论文题》选题范围【1】
说 明
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一、语言学方面
对立原则和XX方言的音位
互补原则和XX方言的音位
说汉语的音节
说同音词
说同义词
说汉语的词类划分
汉语的联合式构词法(或偏正式、述补式等)
递归性和汉语的句法结构
虚字和汉语的语法形式
汉语的借词
二、现代汉语方面
现代汉语规范化问题研究
普通话语音研究
XX作家(或作品)语言研究
网络汉语研究
句式(或句型)研究(选择某些有特点的句式)
现代汉语虚词研究(选择某些虚词)
现代汉语词义研究(选择某类词)
词典释义研究
方言研究(某一方言某一方面的问题)
语文政策和语言规划研究
汉字和汉文化
现代汉字学的研究内容
限制和减少汉字字数
部件研究
坚持汉字简化的方向
如何整理异体字
如何整理异形词
规范汉字的研究
汉字的前途
“修辞与语境”浅谈
“修辞是一种创造性活动”之我见
我对“修辞主体的修养”的认识
我对“在社会的大课堂里学习修辞”的体会
谈词语运用要做到“准确朴实”
谈词语的“巧妙配合”
谈“成语的活用”
谈“叠用句”
谈“四音节语音段落”
谈“比喻”
三、古代汉语方面
对汉字性质的认识
学习音韵学的心得体会
段玉裁《说文解字注》对词义引申的分析
对确认古汉语中词的同义关系(或其他关系)的看法
对词义转移的分类考察
以义为单位，给一部先秦文献(或其中的一部分)作词表
古代汉语“之”字结构(或“其”字结构)研究
古代汉语“所”字结构(或“者”字结构)研究
古代汉语单句(或复句)研究
古代汉语介词(或连词)研究
四、中国现当代文学方面
论鲁迅小说中的知识分子形象
论郭沫若《女神》的艺术风格
论曹禺《雷雨》的戏剧艺术
论沈从文小说的文化内蕴
论穆旦的诗
论钱钟书《围城》
论贾平凹的散文
论王蒙小说语言艺术
论余秋雨的散文
论余华的小说
论20世纪80-90年代对赵树理的再评价
评“样板戏”对李玉和、杨子荣、阿庆嫂三个人物的塑造
舒婷诗作简析
王曾祺小说对中国当代小说文体创作的意义
评王安忆的《长恨歌》
评铁凝《玫瑰门》
从女性写作角度评陈染的创作
论王朔的《动物凶猛》
论韩东的诗歌写作
鲁迅小说中的“黑色家族”简论
茅盾笔下的上海都市图景——读《子夜》
《无常》、《女吊》(鲁迅)，《水里的东西》(周作人)，《放猖》(废名)比较论
《日出》中的次要人物(黄升东、福生)在戏剧结构中的作用。或《茶馆》人物论
《我与地坛》文本细读
艾青笔下的土地与太阳
分析王安忆(或莫言、余华、铁凝的一篇新创作的小说)
我读海子的诗
重读寻根小说
老舍与北京城(或张爱玲与上海、王安忆与上海、王曾祺笔下的昆明、贾平凹的商州系列散文、赵树理与山西等)
五、中国古代文学方面
论《诗经》的赋、比、兴艺术
论《诗经》的音乐性及其美学意义
论《诗经》的婚恋诗
论《诗经》的妇女形象
论《诗经》中的战争诗
论《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神
论《诗经》的讽刺艺术
孔子与《诗经》
《诗经》作品研究(具体作品可任选)
《诗经》与楚辞比较论
楚文化与楚辞
屈原的爱国主义与浪漫主义
论屈原的人格美
论《离骚》的艺术构思
屈原与庄子浪漫主义比较
略论《九歌》的艺术成就
屈原作品研究(具体篇章可任选)
陶渊明的田园诗(可侧重内容，也可侧重艺术特色)
王孟山水田园诗(可分别写王、孟，也可分写出山水、田园)
中唐山水田园诗(可任选某一、二个作家，也可以比较研究)
李白山水诗研究
送别诗中意象研究(可集中写某一种，如美酒等)
杜甫咏史怀古诗研究
刘禹锡咏史怀古诗
唐人咏物诗研究(可选择某一种，或某二、三种对比研究)
宋人咏物词研究(可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等)
唐人送别诗研究(可选几家，或若干首对比研究)
《琵琶行》
关汉卿的杂剧创作
关汉卿、马致远之比较
汪道昆之短剧
徐渭的《四声猿》
汤显祖
孟称舜
沈自徵之剧作
论唐传奇中的爱情小说
试谈《三言》、《二拍》的时代特色
谈《三国演义》中曹操形象地塑造
论《水浒》的人物描写(亦可选择某一个人物，如论武松，论宋江，论李逵等)
试谈《西游记》的艺术特色(或论孙悟空形象)
论西门庆形象的典型意义
谈《儒林外史》的讽刺艺术
论《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色
论王熙凤形象
论《红楼梦》的细节描写
论《红楼梦》整体反映生活的特色
六、二十世纪外国文学方面
卡夫卡小说中的异化主题
《尤利西斯》中的“内心独白”技巧
现代主义小说中的神话模式
论存在主义作品中的荒谬感
论罗格——格里耶小说中的“物化”
《百年孤独》中对“魔幻”技巧的运用
论《百年孤独》的叙事艺术
论黑色幽默的杂糅手法
博尔赫斯小说的玄学色彩
论《日瓦戈医生》中俄罗斯精神
七、中国古代文论方面
“诗言志”与“诗缘情”辨析
先秦儒家文论研究
先秦道家文艺观研究
“发愤著书”说综论
“文学自觉”说新探
六朝人物品藻与文论之关系
《文心雕龙》与《诗品》比较谈
意境理论的确立和发展
李渔戏曲理论研究
金圣叹小说理论研究
八、西方文论方面
柏拉图“艺术模仿自然”解密
柏拉图美学思想的特征
论亚里斯多德的“净化”说
贺拉斯《拾遗》与亚里斯多德《诗学》比较
布瓦洛《诗的艺术》再评价
狄德罗“美在关系”说与车尔尼雪夫斯基“美是生活”说比较
对莱辛《拉奥孔》的现代阐释
康德美学思想与现代艺术
议黑格尔的艺术发展观
论黑格尔的自然美与艺术美
论泰纳的文艺思想
别林斯基与形象思维论
车尔尼雪夫斯基美学的特征
从叔本华到尼采
现代主义与自我表现
精神分析学和文艺学
评卢卡契与布莱希特的论战
詹姆逊论后现代主义
九、比较文学方面
李白咏月诗与法国波特莱尔所作咏月诗(见《巴黎的忧郁》、《恶之花》)的比较研究
林纾译文一种与后来译文的比较研究
从赛珍珠的小说《大地》看西方人对中国农民的误读
王国维对西方文化的`吸收和研究
钱钟书论“通感”
从《春江花月夜》看诗歌、音乐、舞蹈的关系
从梁山伯祝英台故事到“梁祝小提琴协奏曲”看中西文学形式交流的可能
十、美学方面
劳动与“自然人化”的美学意义
论“审美关系是美的核心”
美感特征简析
论审美想象
论悲剧与崇高
论艺术的美学意义
当代大众传媒和审美消费主义对传统艺术门类(诸如文学)的挑战
论审美鉴赏的创造性
论“审美具有解放人的性质”
中国古代美学特色简析
汉语言文学专业毕业论文参考选题指导【2】
中国现当代文学方面：
论鲁迅小说中的知识分子形象
鲁迅现实题材相和构思小说的创作基调和艺术风格
论鲁迅小说中的妇女形象或者农民形象
鲁迅小说创作题材的变化
从《阿Q正传》、《示众》等作品来谈鲁迅对国民性的批判
鲁迅小说独特的艺术想象和构思
论鲁迅《呐喊》、《彷徨》的艺术成就
就《在酒楼上》的描写文字，解说“鲁迅气氛”的创造
鲁迅小说中的"黑色家族"简论论郭沫若《女神》的艺术风格
鲁迅小说中“黑色家族”的创造
论曹禺《雷雨》的戏剧艺术
茅盾《子夜》的史诗性和社会剖析特点
论曹禺《雷雨》中人物形象的新认识
吴荪甫形象的复杂性
论《雷雨》中蘩漪与《日出》中的陈白露形象比较
从城市文明病和人性关系的层面，探讨《骆驼祥子》的创作视点和艺术深度
试论曹禺笔下的妇女形象
沈从文的文学理想和他笔下的两个世界
论沈从文小说的文化内蕴
从诗化小说和语言的角度，看沈从文的《边城》
论沈从文小说的人性美及牧歌情调
从少数民族作家的角度，探讨老舍、沈从文小说的文化底蕴
论沈从文小说的都市题材和湘西题材的特点
张爱玲小说对人生的观察角度和艺术视点
论张爱玲的《金锁记》及曹七巧形象
《金锁记》和《倾城之恋》人物形象与艺术格局之异同
论张爱玲女性题材的特点
汪曾祺的小说的散文化特征
论张爱玲女性题材与王安忆女性题材的比较
王安忆《长恨歌》中的都市与女性的关系
做自己 每个人来到这个世上，都想取得辉煌的成就，都希望自己所做的一切能够得到别人的认可和掌声，但实际上并不是每个人都能神采飞扬地站在灯火闪烁的舞台上，有的人只能在自己平凡的岗位上做着平凡的事，不被人注意，不被人重视。面对此情此景，有些人往往感叹自己的渺小与平庸，这又何必呢？只要你真真实实地生活，活出真真正正的自我，即使别人不为你喝彩，你还能为自己鼓掌。 也许你只是一棵小草，常被人们忽视，甚至会被人们无意的践踏。但在春天来临时，你为这美丽的春天增添了一抹绿色，给大地披上了一件新衣，给人们以视觉上的享受……这些就是你的功劳，你默默无闻地给大自然带来了一片生机勃勃的景象。你应该为此感到欣慰，你应该为自己所做的事而鼓掌。 也许你只是一支蜡烛，比不上歌舞厅里高挂的吊灯，常被人们遗忘在某个角落。但你具有“蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。你的外表虽不高贵华丽，但你为人们的付出无人能比，你应该为此感到自豪，为自己的付出而鼓掌。 也许你只是一块石头，矗立在山中，终日承受日晒雨淋，丑陋不堪而又平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人千百年地遗忘在那里。但你不必自悲难过，长久地屹立不倒就是你最值得自豪的地方，人们都应该向你学习这种不怕风吹雨打的顽强精神，你应该为此感到骄傲，你应该为自己顽强拼搏的精神鼓掌。 为自己鼓掌，没有半点虚伪和掩饰，自自然然，大大方方，潇潇洒洒。 为自己鼓掌，不要在乎别人的眼光，有首歌中唱道：“想唱就唱，要唱得响亮，就算没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢地自我欣赏……”我们要做自己的欣赏者。 为自己鼓掌……
职责——永不凋零的花将士牢记着自己的职责,在国泰民安时依旧艰苦训练；白帆牢记着自己的职责,在风平浪静时依旧鼓足勇气；蜜蜂牢记着自己的职责,在丰衣足食时依旧辛勤工作.而当那吃着鲜美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时,我们是不是也该叩问自己的心灵——我们的职责是否该铭记于心.职责是一盏明灯,它亮在我们的整个生命中,让我们时刻铭记着属于自己的那份责任.当朋友把幼小的孩子和丢弃给他时,他明了自己身上那份卸不下的职责,从此,他日夜奔波,将汗水汇成了一条长长的河,滋润着朋友家人的心田.然而生命对于他过于苛刻,朋友的妻子患病在床,年幼的孩子又需要照顾,他还要在外打工维持生计,所有的艰难一时间都重重地压在这个并不健壮的男人身上.这时的他就是抛弃他们而寻求自己的生命之美本无可厚非,可这个伟大的男人从未忘记过那份职责,他坚强地承担着,用自己的行为谱写着一首充满仁义的职责之歌.他就是朱邦月,一个感动了千万人的牢记职责的英雄.职责是一朵芬芳的花,它开在我们人生的各个角落,让我们时刻感受着它的芳香和美丽.在四川地震中,一个中年男子为了自己的职责护住了身下的四名孩子,他似乎微笑着感受着人么用无限的崇敬为其铺就的天路,那路旁的花朵是孩子们的微笑,那芬芳也留在了人们的心中,任时光流逝岁月变迁,他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒,在这个世界屹立成一座也不退色的丰碑.谭千秋,这个在危难之时固守职责的人民教师所带给沃恩的感动,将如其名字般千秋永传诵.职责是一曲悠扬的歌,它回荡在我们生活的不同阶段,传诵着我们不同的生命之美.在封建制度的压迫下,他不得不为自己的忠诚之语付出沉重的代价,宫刑这个折磨着他的灵魂和身体的酷刑,如一把扎在他胸口的刀,让他生不如死,但就在这最痛苦之时,他没有舍弃自己的职责而安度晚年,他忍痛写作,为了“究天人之际,成一家之言”的职责,为了父亲生前的遗愿,他苟且偷生,备受鄙视却着成了“史家之绝唱”.司马迁这个可怜的人啊,在巨大的痛苦中仍坚守职责,这是一种怎样伟大的情怀?当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时,别忽略了那朵永不凋谢的花朵——职责!
从古至今，乡愁都是多种多样的：有一去不复返的乡愁;有久别重逢的乡愁;也有短别重回的乡愁。下面给大家分享一些有关乡愁 作文 高中，希望对大家有帮助。
有关乡愁作文高中1
挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……
小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。
外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情;倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。
摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。
故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵脖子歪子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。
我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。
在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。
于是，在这杨桃树和脖子歪子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。
几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵脖子歪子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……
……
再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的脖子歪子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢?
故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来!
有关乡愁作文高中2
——《草房子》中的乡村情节
一片油麻地，一条大河，一群人，一个 故事 。
当我翻开书本的第一页，一股乡土之气扑面而来。这片泛着清香的土地不仅见证了一个少年刻骨铭心的成长历程，更让我看到了作者对故乡深深的眷恋之情。
(一)陆鹤
陆鹤因为有一颗光秃秃的脑袋而与众不同，然而这并未给他带来赞赏，更多的却是同学们的戏弄与耍笑。桑桑会把他的帽子挂到旗杆上，蒋一轮会不许他参加团 体操 表演，同学们会叫他“秃鹤”。当他所做的一切被大家所冷落，那种孤独感深深触动我的内心。然而他并未做错什么，只是想得到友情与尊重。陆鹤将自己陶醉在砖窑的热气中，感受久违的温暖。
一个年幼的孩童内心该是多么纯真稚嫩，值得我们用爱和善良去尊重呵护。当他最终因为精彩的表演而重获大家的认同，那时的月光很美，照着这世上最英俊的少年。
(二)细马
细马是邱二爷家领养的孩子，长得出奇，操着外地的口音。刚来到油麻地时，孩子们笑话他那副寒碜的样子，叫他“小蛮子”，于是这片本不熟悉的土地对他来说更加陌生了。细马不爱学习，就在大河边放羊，然而后来他因把羊群放丢，惹了祸，与邱二妈的矛盾也愈来愈激烈，这无疑都加重了一个少年的自卑心理。但是，源于他对自己家人的感激，他始终没能离开这片油麻地：为治邱二爷的病，在冬天里费力刨柳树根子，邱二爷死后为邱二妈建造红砖房子。
一个男孩儿可以有身体上的残缺，但灵魂却永远高尚。他那对尊严的执着坚守，让他不再是一个稚嫩的男孩儿，而是一个小小的大人。最终当他站上红色的砖屋时，他的身体与脚下这片大地一样被照成浓重的土红色。
(三)秦大奶奶
秦大奶奶是这本书中最让我感动的人物，她起初因为房子的搬迁与大家相处的不愉快，她甚至放鸡鸭到校园里、随意践踏种着庄稼的小路，想借机“报复”那些阻拦她的人。可是当她对所做的一切都感到筋疲力尽，却没能守住自己的房子，她不得不放下自己的倔强，做起油麻地小学的守护人来，而她自己的生命竟也是在为捞掉在河中的一只学校的南瓜时永远安息。
我的奶奶也像秦大奶奶一样性格执拗、倔强，村里人都不太喜欢她，奶奶常在院子里中一块菜地，每天就在这些瓜藤菜叶中忙碌，像看着自己的孩子，这样就是一辈子，所以当我看到秦大奶奶哭着守候自己的土地时，我总想起奶奶，她对老屋一生的眷恋。
秦大奶奶在地下长眠了，她将永远守候着眼前那片亲手种下的艾地，艾的气味清香、高洁，正如这位垂暮老人生前展现的人格一样，高尚、圣洁。
(四)药寮
这是桑桑人生中一段刻骨铭心的成长历程，在生重病的这段时间里，他内心一下子变得宁静了许多。在温幼菊充满药香的小屋中，桑桑心中油然生出一种孤独感，仿佛是一种将要面对死亡的恐惧，或是一种从未体验过的分离。我清楚记着温幼菊告诉桑桑的两个字“别怕”，对，“别怕”，这两个字在激励着桑桑，同时也在激励着我，每当生病或是遇到困难，我就告诉自己“别怕”，这仿佛是一种无形的力量，指引着我前进，告诉我无论遇到多大的困难，都要咬着牙去坚持。
这是草房子中几个片段，然而每当我读到他们，都会有深入肺腑的感动，不仅为桑桑震撼人心的经历，还有曹文轩对故土深挚的感情。如一抹悠长又淡远的乡愁，从记忆深处飘散，即使身在异乡，心中恋恋不忘的仍是那座村庄，就如他在一篇代跋中写道：
“二十年岁月，家乡的田野上留下了我斑斑足迹，那里的风，那里的雷，那里的雨，那里的苦菜与稻米，那里的一切，皆养育了我，影响了我，从肉体到灵魂。”
虽然我还未远离家乡，但儿时的生活已如烟飘逝，每一次回忆，都是泪流满面，我的思绪被这本书中蕴含的深情一触即发，仿佛我的灵魂也得到了慰藉与依靠。
妈妈说这其中的每一个结尾都是凄美的，我觉得不对，在我看来，没一个结尾都堪称壮美。那细腻的景致将我的心与人物的心牢牢拴在一起，我眼前也飘起了袅袅炊烟…
今天，当我看到曹文轩老师在《朗读者》的现场娓娓讲述自己与父亲的那段时光，原来他就是里面的人物“桑桑”，而父亲就是“桑乔”，他用自己的亲身经历告诉了我什么是告别，什么是乡愁。
《草房子》是他送给未来的及告别的父亲最深挚的礼物。
明天，桑桑将乘着一只大木船，永远离开这片金色的草房子，白鸽还在天上盘旋成一只花环，悠扬的笛声依旧在村庄上空飘荡——像一绢丝绸，像一抹乡愁。
有关乡愁作文高中3
无论离家多远，在人们的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固。它就像一个味觉定位系统，一头连着自己，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。我的GPS则一头在我身上，一头，在西安……
洁白的面团早已醒好，光滑得如同一休的脑袋，在母亲的手中迅速地变成了扁平的条状，抹上油后，它们服服帖帖地堆在盘中。此时，白玉般的面被镀上了一层金光，犹如君王一般散发光芒。
再次醒发后，母亲从盘中拿出面条，原本僵硬的面条在油的滋润下变得柔软而有韧性，两手一拉，竟轻松地变为一条宽宽的玉带，“啪啪”的声音随着面条的起伏有规律地响起。等到声音停了，一根根面条出现在案板上。原本不过一指长、一寸宽的面条被拉成四指宽、一米长的面条，面条比刚才更加圆润，隐隐还能看出撞击案板时留下的木纹。
锅里的水已经起了白泡，“嗞——嗞——”一声比一声悠长。母亲从案板上揭起温润如玉的面条，下入翻江倒海的锅中，锅里的水立刻平静下来。又一次，锅里的水开始翻滚，母亲捞出了面条，那面条薄而不断。
面条盛入碗中，放上烫熟的青菜、胡萝卜、豆芽……最重要的是撒上火红的辣椒面和翠绿的葱碎。待锅中油烧得滚烫略有青烟时，将那热油泼入面中。“嗞啦——”一瞬间，辣椒面和小葱的香味被激发出来。热锅里再倒入香醋，又是一阵嗞啦作响，烧过的醋，没了酸涩，满是酸香。种.种香味不经意间飘入鼻腔，原本沉寂的胃突然“咕噜噜”地叫起来，口中的唾液也不自觉地加快分泌。
晶莹剔透的面条上，如火的油泼辣子刺目的红，豆芽顶着大大的脑袋，全身换上了油亮的彩衣，青菜叶绿得发亮。夹一根面条，高高挑起送入口中，那味道惊艳着你的味蕾，督促着筷子不由自主地伸向碗中，再挑起一根又一根……
我在异乡虽也吃过油泼面，但总觉得差了些滋味，不地道。现在想来才知道，家乡的面永远比别处的面多了一种调料，那便是乡愁!
有关乡愁作文高中4
乡愁是岜沙村人口中对祖先的敬畏，是鹏城村人心中的忧天下担道义，也是凤山村人行为上的诗书传家，在我看来，乡愁便是三明本地人对饮食 文化 的热爱与眷念。
早在 冬至 时节，大人们就开始为 端午节 作准备了，只是为了酿造一种红米酒―北山红。早已浸泡了十二个小时的糯米，一层层铺垫在蒸笼中，还需是有层次的，否则就乱了传承下来规矩，也破坏了口感，待米蒸软后，用簸箕晾干置冷。还需打理一下酿造的瓷缸，姑姑将它们从储物间里取出，仔细清洗着每一块壁沿，又拿去后院暴晒几日，这前奏就算是完成了。
正式的战役才刚刚打响，在缸底放上糯米，再倒入10斤的酒曲，在挑出些木浆纸加以覆盖，随之就是四个月漫长的等待。
正是有了这些微生物的萌动，才得以酿造好酒，不觉间，燕儿又飞回姑姑家的房檐筑巢了，酿造的时间也止了，但这酒仍不能饮用，还需将水柞出来，支一口大锅将其煮开，加入些枸杞、当归、党参、冰糖等调料。还需再置于缸中，黄泥巴封口，要想喝上真正的美味，还需再等待些时日。此时姑姑接到了她厦门同学的电话，开门见山，正是为了讨要些红米酒，为自己即将生产的女儿坐月子用：“诶，现在虽然身处这样的大城市，但去哪儿都买不到家乡这样这么好的米酒啊，女儿人生中这么重要的事，还是得用这米酒才比较靠谱。”这可让电话这头的姑姑犯了难，现今的快递也不能投递液体，想给远在她乡的人送去，谈何容易。电话那头又说“我会亲自下来拿的，为了这酒，为了女儿，特别跑一趟也值得的，也能顺便看看你们。”说罢便与姑姑约定了时间。
农历七八月，正是做芋饺的日子。待芋子被剥去了外衣，放进锅里，需小火煮上些时候，拿筷子一刺，便悄然化开了，还得加木薯粉，变成了可以制作的芋饺皮，还得要些心灵手巧的创造，极丑陋的芋子，如些倒腾，便化腐朽为神奇，淡淡的紫白色，层层叠叠地卧倒在盆里。看着就激起了几分食欲。
真正的创造才刚刚开始，芋饺作为本地特有的创造，与水饺的馅料有几分相同，却仍有许多独创之处，做法更是各有千秋。芋饺讲究将馅料填入皮内后，需用手指顶住一边，将另两边往里拉，三条边在中心交汇，往上看像似一个个人字形，这才是最讲究的包法。出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。
本地人逢年过节，总是热衷于喝上几口北山红，总觉得对自己是一种莫大的喜悦与解脱。就着出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。多少在外漂泊的游子回到家乡，总是盼望着家人团聚之时能围坐在桌边，享用上这样一顿化解了担负已久的乡愁的家乡美味。
经久流传的家乡味道，在游子们未来的漂泊生活中，也许仍然会勾起一股淡淡的乡愁，这不仅是家乡味道深厚底蕴的内在流露，更是游子们对乡土的深深热爱与眷念，正如所言“这一切都构成人们不能释怀，想起来就备感温暖和疼痛的心灵归属。”
有关乡愁作文高中5
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
高耸入云的峨眉山上镶嵌着半轮若明珠一般的皎月，月光如流水一般混杂在流动的平羌江上。一张看似微小的白帆，在夜里如昏黄的灯火，若隐若现。
船上站着一位潇洒的人儿，一身轻逸白衣在风中如雪般飘飘洒洒，披肩乌发无形中透着一种异于常人的风采，但他的眼神却也似月光一般，凝实之中含着豪迈，但更多的情绪，却是如丝绸般细密的忧伤。
船向着长江三峡缓缓前进，但诗人李白的目光却不住望向故乡的山水，当年他意气风发，只身前往长安欲谋求一个官职，决心定是有的，但思念却斩不断。一当他离开故乡，孤独与思乡便如破堤之水，弥漫了他的心头，但满怀的忧伤却又如何倾诉呢?似乎也只有与我相伴一生的明月才能懂我的心绪吧。李白深情地望着在山巅游弋的皎月，满心缅怀却似长了翅膀自心中幻现。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。记得小时候，你就是那般得美丽动人，像一碟明亮的玉盘，高高地悬在漆黑的无光的夜中，唯有你在无边的黑暗中散发着无瑕的白茫，虽很柔和，但却给人们带来了强烈的希望。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在我郁郁不得志时，满心郁闷时，能陪伴我的却也只有你，只有你陪着我饮酒消愁，接受我的倾诉。
回过神来，李白凝望着明月，思念虽未减少，但眼光中的坚定却更添几分，他望着水，月，影，向着长安前进。
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金银花露主要写了西游记、水浒传、三国演义、红楼梦四部著名古典小说。
金银花露写过《困苦人生路》《乐可》《学院》《厕所》《父欲》等。小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说：人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代等小说。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说与诗歌、散文、戏剧，并称四大文学体裁。小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写、侧面描写，同时，小说是一种写作方法。
金银花应用范围非常广泛。
最近，很多防治非典的中药处方中都使用了金银花。日常生活中，人们还经常以金银花泡水代茶来治疗咽喉肿痛和预防上呼吸道感染，方法为：取金银花20克，煎水代茶或泡茶饮，每日1剂。
除此之外，许多炎症性疾病的治疗也同样用到了金银花。 金银花别名金银藤、忍冬。
忍冬科，忍冬属，半常绿缠绕藤本。花生于叶腋，花期6~7月，初为白色，后变黄色，8~10月间果熟。
金银花原产我国，性喜阳，耐寒性亦很强，秋末老叶枯落，叶腋又簇生新叶，凌冬不凋，故有“忍冬”之名。金银花香气久远，有净化空气之作用。
金银花及嫩叶可泡茶饮用，有祛暑解毒之功，是夏季理想的保健饮料。《植物名实图考》载：“吴中暑月，以花入茶饮之，茶肆以新贩到金银花为贵。”
金银花，你虽然不像牡丹那样艳丽多姿；你虽然不像兰花那样名贵娇气；你虽然不像玫瑰花那样五彩缤纷。在浩浩荡荡的花家族中，金银花只是一种普普通通的花，但在我的心中，金银花却是温文尔雅的。
这令我十分喜爱金银花！夜晚，嗓子撕裂般的疼痛。打开灯，起床到客厅准备倒点开水润润嗓子，却发现茶几上摆着一小包金银花，边上放着一张纸条，随手拿起，只见上面歪歪扭扭地写着：英，这是今年的金银花，妈刚做的，你嗓子不好，平时多喝点…… 泪水不经意间从眼睛滑落，滴在那张纸上，慢慢地，一滴，两滴……在纸上蔓延开来，纸上的字迹模糊了，变成了一朵花，一颗心。
打开保鲜袋，一股清香扑鼻而来，小心地拾起一小撮金银花中放进杯子，倒入热茶。瞬间，整个房间弥漫着金银花的香气，看着金银花在杯子中慢慢变大、变大，无疑是视觉上的一种享受。
轻轻举杯抿上一小口，有轻微苦涩，但细细品味，竟有甘甜的味道，一直从口中蔓延到腹中。我知道那是母爱的味道，甜甜的…… 关上灯，坐在黑夜的沙发上，凝望窗外，月亮正在穿越厚厚的云层，努力展示自己优美的身姿。
透过黑夜，透过云层，我依稀看见年迈的母亲正在攀山越岭，寻找那躲在荆棘中的金银花，金银花的藤蔓总喜欢攀爬在高高的岩石上，或那长满刺的荆棘上。汗水浸透了母亲的身躯，荆棘给母亲留下了满身的记号，隐隐透着血丝……每次摘花归来总已是华灯初上时，总忘不了母亲疲惫的神情下那份言于溢表的喜悦，忘不了那一脸发自内心的笑。
顾不上洗脸，甚至顾不上清理那被荆棘划破的伤口，就把满满的金银花倒在一个大大的、平平的盛放东西的器具（方言叫做托盘）中，戴上平时从来不戴的老花镜，细心地拣掉每一张叶子，每一根细小的枝条。之后再小心地用水清洗金银花上的尘埃，每个动作都是那么温柔，好像对待自己的孩子那样。
然后把金银花放锅里用蒸汽蒸。这是制金银花茶最难的一步。
蒸的时间短了，颜色发黑；蒸的时间长了，也颜色发黑；只有恰到好处，金银花的色泽才是金灿灿的。每每这个时候，母亲总是寸步不离地守在锅边，时不时地察看着，生怕过火了。
一察觉已经蒸得恰到好处时，母亲会马上端下锅，迎着热气把大把的金银花从锅中抓出，均匀地摊在已经清洗好的专门晾晒食品的垫子上，等到第二天拿到阳台上暴晒，四五月的阳光也是灼人的，每隔几个小时，母亲总会跑到阳台上把金银花翻个个儿。经过几天阳光的沐浴，金银花变得酥脆无比。
金银花茶制好了，母亲总是用保鲜膜一小包一小包盛好，封好袋口，放在柜子里。每逢节假日，她总会为我捎上几包……品着花茶，闻着花香，感受着浓浓的母爱，心里总觉得有股暖流在涌动。
花茶在口中留下了淡淡的清香，思绪又带着我飘向了远方。从小我就有慢性咽喉炎，母亲为我跑遍了各大医院，可终归没能根治，一位老中医告诉母亲，金银花清热解毒，可以缓解咽喉炎的症状。
于是，母亲如获至宝，打那时起，只要金银花开，她就放下手中的一切，开始起早摸黑地采摘金银花，有时，跑过好多山，可能采到的花只有一小撮。但她不会放弃，总能采到一些。
每次为了第二天的阳光，连夜要拣好，蒸好，摊好，好赶上第二天的太阳，这里刚晒出去，就又骑着自行车出发采花了。记得那年非典，母亲身体不好，但也采制了十几斤金银花茶，人们纷纷出高价前来购买金银花，父亲建议可以卖一部分，为母亲补补身子，但母亲硬守着那些金银花，隔三岔五地为我寄上一大包，并时刻嘱咐我要多喝，自己却病倒了……特别是当我走上教育工作岗位后，母亲采摘金银花就更勤了。
每次我带着爱人、孩子回家，母亲总是不忘往我包里塞上一大包金银花，或许受我的影响，我的爱人、孩子也都喜欢喝金银花茶，甚至连那些亲朋好友到我家都一定要喝我母亲做的金银花茶。一年下来，喝了的金银花也是一个大数字。
看着母亲年龄愈来愈大，我有些担心她的身体，现在的山上到处郁郁葱葱，万一有个三长两短的，于是我每次回家都请求母亲不要再去采摘金银花。没想到花刚开没几日，母亲做的花茶都送过来了…… 看着金银花在杯子里舒展自己的身子，一朵朵饱满，匀称，我想到了“母爱如天”，想到了冰心说的“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”确实，母亲就是我们。
金银花 ，又名忍冬。“金银花”一名出自《本草纲目》，由于忍冬花初开为白色，后转为黄色，因此得名金银花。药材金银花为忍冬科忍冬属植物忍冬及同属植物干燥花蕾或带初开的花。
金银花，三月开花，五出，微香，蒂带红色，花初开则色白，经一、二日则色黄，故名金银花。又因为一蒂二花，两条花蕊探在外，成双成对，形影不离，状如雄雌相伴，又似鸳鸯对舞，故有鸳鸯藤之称。
本种最明显的特征在于具有大形的叶状苞片。它在外貌上有些象华南忍冬，但那个种的苞片狭细而非叶状，萼筒密生短柔毛，小枝密生卷曲的短柔毛，与本种明显不同。这个种的形态变异非常大，无论在枝、叶的毛被、叶的形状和大小以及花冠的长度、毛被和唇瓣与筒部的长度比例等方面，都有很大的变化。但所有这些变化看来较多地同生态环境相联系。但那个种的苞片狭细而非叶状，用于各种热性病，故名金银花。“金银花”一名出自《本草纲目》。药材金银花为忍冬科忍冬属植物忍冬及同属植物干燥花蕾或带初开的花，成双成对。
本种最明显的特征在于具有大形的叶状苞片。它在外貌上有些象华南忍冬，与本种明显不同，又名忍冬，状如雄雌相伴，因此得名金银花。它性甘寒气芳香、毛被和唇瓣与筒部的长度比例等方面，故有鸳鸯藤之称金银花 ，都有很大的变化。这个种的形态变异非常大，甘寒清热而不伤胃、发疹。又因为一蒂二花，形影不离，还善清解血毒、咽喉肿痛等症，萼筒密生短柔毛、叶的形状和大小以及花冠的长度、热毒疮痈，三月开花。
金银花自古被誉为清热解毒的良药，后转为黄色，小枝密生卷曲的短柔毛，五出、发斑，蒂带红色，两条花蕊探在外，并未显示与地理分布之间的相关性、叶的毛被，均效果显著。金银花既能宣散风热、二日则色黄，由于忍冬花初开为白色。但所有这些变化看来较多地同生态环境相联系，芳香透达又可祛邪。
金银花，经一，微香，花初开则色白，又似鸳鸯对舞，无论在枝，如身热
我家有一盆金银花。金银花的枝条长得飞快。到了春天，它的枝条就爬满了铁杆，就像一张捕鱼的大网，几乎可以把我家铁杆布满。它的枝条就像一条条绿色的小蛇。
每年四.五月正是金银花开放的时候，它开的花特别可爱。它的花先是一条条又细又长的花苞。过了二三天，就变成了黄色的，我想它的名字可能就是这样由来的吧。它的花白了的时候，白得纯洁，黄的时候，它黄得灿烂。它的花开得茂密，它的花是一簇簇的，每簇有几十朵花。你从远处看去，你就会发现，它的几十朵花像几十只小喇叭挂在枝头上。它的花是由两片花瓣组成的，一片大一片小，好像两片花瓣只是合在一起而已。它的中间，还有六根又细又长的花芯。它的叶子，一片片的，特别茂盛。
金银花的香味很扑鼻。它开放的时候，成群结队的蝴蝶在它上面翩翩起舞。一阵风吹来，就能闻见香气扑鼻的香味，使人神情气爽，心情愉快。
金银花是多么可爱.美丽，它的香味又是那么芬芳！
金银花 ，又名忍冬（学名：Lonicera japonica）。“金银花”一名出自《本草纲目》，由于忍冬花初开为白色，后转为黄色，因此得名金银花。药材金银花为忍冬科忍冬属植物忍冬及同属植物干燥花蕾或带初开的花。
金银花，三月开花，五出，微香，蒂带红色，花初开则色白，经一、二日则色黄，故名金银花。又因为一蒂二花，两条花蕊探在外，成双成对，形影不离，状如雄雌相伴，又似鸳鸯对舞，故有鸳鸯藤之称。
本种最明显的特征在于具有大形的叶状苞片。它在外貌上有些象华南忍冬，但那个种的苞片狭细而非叶状，萼筒密生短柔毛，小枝密生卷曲的短柔毛，与本种明显不同。这个种的形态变异非常大，无论在枝、叶的毛被、叶的形状和大小以及花冠的长度、毛被和唇瓣与筒部的长度比例等方面，都有很大的变化。但所有这些变化看来较多地同生态环境相联系，并未显示与地理分布之间的相关性。
金银花自古被誉为清热解毒的良药。它性甘寒气芳香，甘寒清热而不伤胃，芳香透达又可祛邪。金银花既能宣散风热，还善清解血毒，用于各种热性病，如身热、发疹、发斑、热毒疮痈、咽喉肿痛等症，均效果显著。
[美丽的金银花作文600字] 今天中午，阳光娃娃迫不及待地从天而
降，美丽的金银花作文600字。我对妈妈说：“妈妈，好天气不容错过，
去阳光里沐浴吧？”妈妈开心地说：“好主意
好主意！去去去！快！”
我和妈妈换好了衣服开着车来到了迎宾
大道上，“啊！妈妈这是什么呀？”原来我发
现了一簇像铃铛似的花，黄艳艳的像金子，白
花花的像银子。我和妈妈下了车，走近一看，
这花貌似金针花，可是小多了，我问妈妈：“
这是什么花呀？”妈妈看着我充满疑问的眼神
说：“这叫金银花。”原来如此，我点头称
是。
金银花是藤类植物，它缠绕在大树上，
或低矮的灌木丛上。它的花有六枚花蕊，一枚
雌蕊，五枚雄蕊，绿色的是雌蕊，黄色的是雄
蕊。我仔细观察了一番，发现每株花的颜色顺
序不一样，有整株是开黄花的，有整株是开白
花的，还有的是黄白交错的开着，真是让人眼
花缭乱呀！金银花还有一个特点：它的茎正面
是红的，背面是绿的，好奇怪呀，真是大千世
界无奇不有呀！
再仔细一瞧，发现金银花的花苞是淡绿
色的，呈棒槌形，后来慢慢地变成白色，小学二年级作文《美丽的金银花作文600字》。接着
开出了一朵朵喇叭形的花。随着时间老人渐渐
走远，白色的花换上了一套黄色的衣服。这时
如果你的鼻子与花儿亲密接触，一阵清香便
会扑鼻而来，让你感到无比的惬意。
金银花不仅外表非常美观，而且花和藤
可做药材或制成饮料喝，但更让我喜爱的是它
那顽强的生命力。无论在山坡上、路边、房前
屋后到处都能看见它那婀娜多姿的身影。它们
紧紧地抓住其它植物的身体坚强地生活着。
我爱金银花，更爱它那不屈不挠的精神
我爷爷家种了许多花，其中我最喜欢的要数金银花。
夏天，走进爷爷家的小院子，就会 闻到一阵阵浓郁的芳香，那是金银花开花了。爷爷家阳台的墙上爬满了许多白色的金银花， 花香就是从这些小花蕊里飘出来的。 金银花又称忍冬、二花，忍冬科，多年生缠绕灌木。叶 对生，卵形，有柔毛。夏季开花，苞片状，花唇形，成对生于叶腋。我国各地都有分布，也 产于日本、朝鲜。花、叶蒸馏成露，可做饮料，能解暑消热。 金银花，初开时花是白色的， 慢慢地枯萎了，就变成了黄色。白花像白花花的银子，黄花像黄澄澄的金子，让人看了眼馋， 我想这大约就是人们把它称作金银花的原因吧。黄白两色的花融合在一起，再配上绿油油的 叶子，就更是美不胜收了。
我家乡的金银花
“喝了金银花，不想别的茶。”每当我听到这句广告词，便不由得想起家乡的金银花。
我的家乡在蒙山脚下。在家乡贫瘠的山岭上，地头边，道路旁，到处可见蔟簇丛生的金银花。就是这簇簇不起眼的金银花，引起了我的爱慕之心。
家乡的早春，天气还没有转暖，大地微微透着寒气，而金银花已长出了嫩嫩的枝叶，她的藤向上伸展着，或缠绕，或直立；三五个椭圆形的小叶围着细长的藤儿错落有致地生长着。放眼看去，金银花一墩墩、一簇簇，在大地还未泛绿之际，装扮着大地。
初夏，绿油油的叶片之间伸出了一个个小骨朵，她们是那么小、那么嫩，还泛着青绿色。再过几天，骨朵渐渐长大，二、三厘米长的花针布满花墩。走近前看，那一簇簇未盛开的花针，像害羞的小姑娘，紧抿着嘴；偶尔有那么几朵，好像是已不再害羞，偷偷地咧开嘴笑着，嘴角深处，伸出四、五根金黄色的花蕊。这时，整朵花黄中泛白，在阳光的照射下，闪着金银色的光泽，格外美丽。我想，这大概就是“金银花”这个名字的由来吧！
金银花，不光美在外表，更重要的是她用途广泛。听爸爸说，金银花全身都是宝，她的花、叶、藤均可入药，且具有清热、解毒、杀菌等功效。现在，人们利用金银花开发研制成许多新产品，已走俏市场。像“忍冬花牙膏”、“金银花茶”，已走进千家万户，成为人们生活的必需品。
金银花还是家乡人们的“摇钱树”。由于金银花广泛的用途，国内外客户纷纷到我的家乡订购金银花。给家乡人民带来了富裕。家乡的人们靠金银花盖起了高标准的楼房。冰箱、空调、电脑已走进寻常百姓家。每当夜幕降临，山村处处歌声、处处笑声，似乎在诉说着人们对金银花的热爱。
家乡的金银花，我爱你！
金银花
我喜欢的花数不胜数。有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”的花中君子—荷花。有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”的桃花。还有“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。”的梅花。而我却最喜欢娇嫩纤弱、玉洁冰清的金银花。
在我们校园的北侧，有着洁白的金银花。从远处看，像一条瀑布涌下来，又像一条长龙盘旋再校园里。浓郁的绿叶中，不仔细看，根本发现不了它细细的主干。只有从近出看，才能发现根的底部是棕色，越往上颜色就变成了绿色。它的根细的像牙签，看起来好像托不起它的绿叶。
它的树枝很细、很弱。细的像一跟手指那么细。所以他们才缠绕在一起，密密麻麻，数不胜数。这景象使我 像起我们学过的“一跟竹竿容易弯，三跟麻绳难折断。”这些枝条体现了团结的精神。
枝条跟部的叶子颜色比较深，而树梢的叶子颜色很淡。叶子的形状有的想芭蕉扇，有的像桃心。大的叶子有我的三个指头大，而小一点的只有两个指头一般大小。叶尖朝下，像宝宝一样可爱，摸一摸，正面毛绒绒的，像丝绵一样。非常茂密，在阳光的照耀下，叶子显得那样生机勃勃，充满生命力。
在绿叶中托起了金黄色和纯白色的金银花。金银花有的是白色，有的是黄色。白花想玉一样纯洁，花蕊有的是五个，有的是六个，还有的是四个。像芭蕾舞导演员们穿着白色的服装和黄色的服装，风一吹，就跳起了动人的芭蕾舞。
花的香味把勤劳可爱的蜜蜂引来了，它门辛勤的采着花蜜。有的花还是花骨朵，花骨朵宝宝们含苞欲放，像豆芽采一样。有的花是半开，像害羞的小女孩再叶子中露出了半边脸。有的花在绿也中长两朵，有的三四朵，而有的只有一朵。花蕊细细的茎上，顶着绿色的小帽子，那是雌蕊。顶着棕色帽子的，那是雄蕊。细细的看，花蕊上还有一些花粉。
这是，一个大大的问号出现在我的脑海中，为什么有的花是白色，有的是黄色呢？我回家问了问爸爸，爸爸意味深长的说：“是因为它接触到了阳光的紫外线，然后又经过太阳的暴晒，就变成了黄色，最后枯竭了。”
金银花可以美化我们校园的环境，还可以清热解毒、治感冒，真是一个给我们带来方变的花押呀！我喜欢洁白如玉、平淡无奇的金银花。
金银花的简介 我老家在罗龙，那是一个四合院的宅子，坝子外有一面青砖砌的围墙，墙上搭着一株金银花，也叫“密银花”。
说起这花，还是我们家87岁高龄的老祖宗种下的。这株金银花从外面长，没过两年它叶子就翻过围墙，抛到院子里来了，形状有点像一个绿色的大球。
金银花春夏秋冬、四季常青，为毫无生气的围墙带来了勃勃生机。 它开始只是一株不起眼的小苗，因不惹人注意而被路人随意践踏。
尽管这样，它也不甘示弱，顽强地向上攀登着、生长着。最后才长出这么茂盛、葱绿，从远处看，像一颗绿色的大珍珠。
老祖宗相当啰嗦，我有点不喜欢，所以开始也不喜欢这株金银花。因此，我有时就冒出想毁掉它的念头。
毁掉它最简单的方法就是把爷爷的除草剂拿出来一喷，全搞定！找除草剂并不难，就是爷爷经常在家，他会盯着我的一举一动，我就等待时机。终于有一天，爷爷要去开会，奶奶要种地，家里只有我一人。
我马上翻箱倒柜地找除草剂，哈哈哈，它在这里。我拿着除草剂，对着金银花的根一阵狂喷之后，我心想：哈哈，去见你的阎王吧！ 没过几天，我再去看金银花，禁不住大吃一惊：怎么叶子还那么绿？我拿着那瓶除草剂问爷爷，爷爷看了又看：“这不是生长素吗？你在哪找到的？”“可这上面明明写的是除草剂啊！”我立即分辨。
“我没有瓶子，就随便找了个瓶子。”爷爷解释道。
啊！生长素？难道我前功尽弃了吗？我转过身，朝金银花狠狠地瞪了一眼，从心里说：算你命大！ 后来经过了好几件事，我对那株金银花的态度有了好转。 老家养的那只狗经常躲在金银花下面，一到炎热的夏天，就伸出舌头，躺在稻草上，眼睛微闭，一副悠闲自在、心满意足的样子。
这时，我们闻到远处飘来一股清香，直往鼻子里吸气。边闻边跑去摘金银花。
当然，就这样遮挡了人家家狗的阴凉，怎么说，也得给家狗做点儿“补偿”呀！所以，我们便一个去摘花，一个去顺毛抚摸家狗的毛，因为所有的动物都喜欢顺毛摸，家狗也不例外。这些便是我们对家狗的一点点儿“补偿”。
这金银花为老家带来了几分绿意，伴我度过了难忘的乡村时时光。
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？下面是我为大家整理的教师节作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第37个教师节来了，同学们纷纷把礼物送给老师，礼虽轻，义却重，哪怕只有一句问好的话，也是对老师的敬意。
我有一位认真负责的语文老师，对同学们的写作要求精益求精；也有一位对同学们发音要求极为严格的英语老师；还有一位对每位同学作业都要求整洁、鲜明的数学老师。她们每位老师对我们班级勤勤恳恳，付出百分之百的努力才使我们原本成绩不理想的班级进步极大。
是啊，我们的老师把她们的知识传授给了我们。晚上，每当挨家挨户关灯睡觉时，只有老师的窗前跳跃着灯火，那是她在批改同学们的作业。
一个国家，如果繁荣昌盛，必定是有尊师的教导。伟大的音乐家贝多芬曾经说过：我再也找不到比做一名教师更光荣的职业了。
老师所付出的一切，都是为了我们，长大后如果有了事业，绝对不能忘记教过我们的老师，如果不是因为老师，我们就不会有以后的从成长。
我折了一束花，希望老师能喜欢……
老师，希望我的礼物能在你心情不好的时候给你带来愉快的心情。
今天是一年一度的教师节，这是一个值得纪念的节日。
教师节旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年第六届全国人大常委会第九次会议，通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。
在我心里，从一年级到六年级一共就换过两个班主任，而陪伴我最久的就是周老师了，从四年级一直到六年级都是她教的。
周老师在工作上也很努力，会给我们备课，上课也很认真，讲的知识都能听懂。
萤火虫的可贵，在于那盏挂在后尾的灯，专照别人；老师的可敬，在于总是给别人教导帮助别人
老师，您就是天上最亮的北斗星，而我们是迷失了方向的小孩，每当我们找不到路的时候，只要一看见你耀眼的光芒，就能让我们找到回家的路。您就像望远镜，让我们看见更远的地方，让我们看见这个世界的大。
悠悠岁月，历历往事，在学校的无数美好的时光拼成了一个个脚印，一步一个脚印，一步一步走向未来，从一个小孩变成一个即将毕业的学生。
读万卷书，读懂了您高尚的情怀；明白了你无私的精神。您面对讲台，背对黑板，在小学短暂的时光里，像一只蜡烛一样燃烧自己，照亮别人。
老师，您辛苦了！祝您教师节快乐！
9月10日，是什么节日？是教师节，是老师们的传统节日！
老师，是一个平平常常的词句，但是，看上去普普通通，但在我眼中是一个光荣的岗位。她亲自教会刚入中小学、什么都不懂的大家，把大家教会成一个个个人行为文明行为、才华横溢、完善的小孩。在这期间，老师得花是多少汗液啊！一开始，大家各个调皮捣蛋、不明白规定，但是老师却能耐心地教育大家，如今，大家越来越聪明听话。为了更好地大家获得智慧的果子，老师为大家提前准备了丰富多彩的课堂教学，为大家找到不正确，并改正的错漏，告知大家恰当的方式，使大家搜集了成千上万筐的智慧果子。
老师像一位不辞辛劳的新萌，曰曰夜夜关怀着大伙儿，使大家得出聪慧之花；老师像一支焟烛，引燃本身，点亮大伙儿；老师像一支铅笔，把自己的专业技能写在黑板上贡大伙儿培训学习；老师像……
9月10号要到来了，在这儿，我要祝语文课周老师节日快乐！我想祝数学教学袁老师节日愉快！我想祝科学研究程教师节日愉快！我要祝全部教大家五（2）班的老师节日快乐！最后，我想祝所有行知学校的老师们节日愉快！天天开心！
金秋送爽的九月，是为我们默默付出所有老师的节日，9月10日，是一个幸福的日子，是一个感人的日子。
古人云“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”在这里，我想对所有老师说一些话：在我成长的道路上，留下了许多我值得去记住的美好回忆。但我始终念念不忘的，是老师您的谆谆教诲，循循善诱。
在求知的道路上，总会有一些难以走过去的荆棘路，是您将它们砍掉，让我们在青草的芳香，花儿的香气里，向着知识的大路继续前进……
明明是素不相识的人，老师，您却可以通宵改作业，在灯下备课。有句话说，老师是园丁，我们就是花园里的花朵。我觉得，这句话说的多么正确，您正像园丁一样，给予我们甘甜的露珠，让我们在知识的海洋里畅游，陪伴着我们经历喜怒哀乐，我们的成长离不开您的耐心教导，也离不开您的辛苦耕耘，让我们能从幼苗长成大树！
师恩重如山，老师，您对我们就像对待自己的孩子一样，我们永远也回报不了您的恩情，只能好好学习，自觉自律，好不让您再那么操劳，疲惫。
所有恩重如山的老师呀，在这里，我要向您们说一声“老师，您们辛苦了！”谢谢您！在我成长的过程中感恩遇见您们！
今天是教师节，早上有很多同学送给老师礼物，我没有送，因为下午我和同学们准备了一个超大的惊喜送给老师。
下午，我很早就来了，拿出刚买的气球，和同学们一起布置教室。布置好了，我叫了几个同学拿着气球在门后。可是还没准备好，老师就来了。我连忙叫同学们把气球往上抛，没吓到老师，可是也给了老师一个惊喜。老师收到了惊喜，家委们也来了，拿了两个大蛋糕。同学们馋得直流口水。老师们戴上了生日帽，开始切蛋糕了。分到了蛋糕，我迫不及待地要开始吃了，刚要上嘴，老师就说等大家都分到了一起吃，不然要罚，幸好我还没吃。分完了，老师说开始吃吧。我狼吞虎咽地吃完了蛋糕。老师说谁表演了节目就可以再吃一块蛋糕。第一个是陈梓博上台，他表演完了，老师就给他一块蛋糕。我眼睁睁地看着那最后一块蛋糕，情不自禁地举起了手。老师请我上台，我有点害羞，最后我还是不流利地朗诵一首诗。老师把最后一块蛋糕给了我。我开心极了！
这个教师节过得真有意思！
今年的教师节我和我们班的新同学还有老师一起度过了一段快乐的时光。那天下午1：05分，随着同学们的一句“老师，节日快乐”老师进入了我们班级。
班会由杨家欣和李林杰担任主持。开始了，首先第一个活动时欣赏祝愿树。祝愿树上布满了同学对老师的祝福：如“祝老师身体健康，万事如意！”、“祝老师越来越漂亮”等。在接下来就是精彩的文艺活动了。第一个节目是李铮皓、魏奚莲演唱的《让我为你唱一首歌》，再接下来是抢椅子游戏。同学们和老师踊跃参加。当然，比赛总归会与输赢，不过输赢并不重要，重要的是可以通过这次活动增加彼此之间的友谊，其次是陈逸奇、程铭哲朗诵的的原创诗歌：感恩老师。然后是倒数第二个活动：游戏拷贝不走样。老师们同学们纷纷举手参加，最后赢的人获得了一些小奖品（小零食）。
最后的活动就是传送贺卡了，老师看着贺卡，脸上露出了一丝微笑，显然同学们的祝福对老师来讲也很重要。快乐的时光过得很快，一会就到了下课的时间，就让这次活动永远存在我们的记忆中吧！
有这么一些人，人们将他们比作春蚕，比作红烛，他们无私奉献，他们无微不至地呵护着我们，他们就是老师。
从幼儿园开始，老师就出现在我们的身边。在幼儿园里，我们是一棵棵从没经历过风雨的兰花，娇生惯养的我们给老师们添了多少的麻烦！而老师们总是不厌其烦地应对小朋友们的吵吵嚷嚷、哭哭啼啼。当我们生病的时候或是为想妈妈而哭闹时，老师总是把我们紧紧搂在怀里，安慰着我们，就像妈妈一样。中午，小朋友们睡觉了，而老师就算困了、累了，也不能去躺暖和的被窝，他们总是哼着歌，哄着我们直到睡着。
小学了，老师把我们的学习生活安排得井井有条。老师为了我们的学习，日夜操劳；晚上，老师细心批改着我们的作业，一本又一本；早上，我们每天八点钟到校，而老师们却来得更早。令我更加感动的是，老师们虽然辛苦，却总是把微笑挂在嘴边；老师们感冒了、嗓子哑了，却从不落下一堂课……在老师们的无私奉献下，我们才能快乐学习，快乐成长！老师为我们付出了这么多，我们不仅要感谢老师，更需要帮助老师，不要让老师为我们操心……
人们都说，老师是辛勤的园丁，给了我们营养，让我们快快长大。我们就像埋在地里的小笋，经历了阳光，也经历了风雨，脱去了一层层稚嫩的外衣，在老师的精心栽培下，长阿长碍…终于，我们长出了叶子，长成了茁壮的绿竹！
今天，是教师节，是属于老师们的节日。
多少次，老师们，正是因为有了你们那春风化雨般的关怀和谆谆教导，才使我们能不断进步，快乐成长。
您常常说，我们是新世纪的雏鹰，今天，我们磨练比翼；明天，我们将搏击长空！人生的一瞬间，就在这一瞬间，我们所付出的，必将收获源源不断的学识。是金子，总会有发光的时候；是玫瑰，总会有盛开的日子。知识的海洋中，我们踏浪而歌，奋勇前进。
您总是鼓励我们沿着夸父的脚步追逐太阳；循着女娲的身影修补蓝天；趁着火红的青春，抓住希望的翅膀，撑起命运之舟，托起明天辉煌的太阳。
您总是说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”这句话，无时无刻地激励着我们。您就像天空中最闪耀的星星，在我们迷路的时候，是您照亮了那条通向成功的小路；您就像希望的太阳，在我们失望的.时候，是您给我们照亮了前方的路。
一句简简单单的关怀，看起来那么的普通，但却包含着您对我们的浓浓爱意。我在这向您抒发出内心最纯真的爱意：老师，谢谢您，感谢您为我们所做的一切。老师，您辛苦了！
今天是九月十日，是全中国辛勤园丁——教师的节日，一大早，我就琢磨送老师什么礼物好。送贺卡？不行，表达不出的诚意。送礼品？不行，太贵了，老师肯定不会喜欢。
我正想着，忽然闻到一股浓郁的花香。我出门一看，哦，原来是山菊花开放了。忽然从我的脑海闪过一个念头，对，就送山菊花吧！因为山菊花代表的是朴实。
我摘了两束花，有一束是金黄色的，代表孩子们金子般的心；一束是紫红色的，代表最温馨的祝福！我用水冲洗一遍后，用丝带扎好，然后拿着它背着书包高高兴兴地上学去了。走到老师的办公室，脑海里立刻闪现出那感人的一幕。
记得有一次，全班同学都在做题，门没有关好。忽然有一只可爱的小猫儿走进了教室里。去判题的同学发现了它并抱给了老师，老师决定收养了它，老师多么有爱心呀，老师的行动深深地感染了我们。
现如今当初的小猫已经成了妈妈，生了4只小猫，我觉得小猫应该觉得很幸福。
我推开窗户，桌子上有一个日历，一个地球仪，一个笔筒，一本语文书，一副老花镜和一盒没盖好盖的钢笔水。这一切都在表明老师每时每刻都在工作。老师每次都用那盒钢笔水为我们判题、写教案。
我兴奋地把那束山菊花放在笔筒里，然后把窗户关上，高高兴兴地离开了。
五年过去了，老师总是辛勤地把知识传授给我们，课后总是给予我们关心，和蔼可亲的样子让我们感觉老师就是我们的伙伴，是我们的哥哥姐姐。
今天，教师节，进教室就看见老师和同学们在制作照片，心里浮起了自己与老师的种种往事……
我们的班主任汪老师长得小小的，上课时有时挺严肃，但是下课后，对我们和蔼可亲，就像大姐姐，所以我们都很喜欢她。
那一次经历，让我真正地感受到了老师对我们的关心。
有一天晚上，我人不舒服，爸爸妈妈急急忙忙把我送到医院，有些发烧了。那是我心里很矛盾，明天还要上学，那么我是要请假还是要坚持上学？思考片刻，我还是选择了坚持上学。
妈妈想叫我跟老师说一声，可我觉得不用，应为烧肯快就退了，明天肯定没问题，妈妈听了，似乎松了口气。
第二天早上语文课，老师把我叫到上面去，我愣了愣，以为自己怎么了呢，一听，老师说我是不是昨天在发烧，叫我休息休息，多喝喝水。我很温暖，老师真的很关心我们！
这短短的一分钟对话，却把我感动了，老师，关心我们，总像个可爱的大姐姐，在我们的学校生活中给予我们温暖，真心的关爱着我们，有时候甚至象我们的爸爸妈妈。
在这金秋九月，这个教师节，我想真诚地向老师鞠个躬，愿老师工作顺利快快乐！
今天虽然是9月15日，可是教师节发生了很多事！请看下面的正文：
1、“9月7日老师对我们班说：“9月10日就是教师节了，我们班几乎同时小声的说要给老师买礼物，可老师却说，她自己不要买的礼物，希望是自己做的，或是把学习搞好，这俩样礼物就是给老师最好的礼物！”
2、“第二天早上，我们班的同学都给老师买了玫瑰花、康乃馨、…………可老师对我们说，下次不要再买花了，把买花的钱都攒下来，定书就可以了。~~可是我看的出来老师拿到花，脸上也漏出幸福的笑容……”
3、“我上学的时候忘买花了，看别的同学都买了，我的心感到很惭愧，快上课的时候，我的奶奶在我的教室门口，手里拿着2朵玫瑰花，我一看赶紧到门口，把花接了进来，奶奶说，我看到学校门口有好多人在买花，所以我就买了两朵花来了。我给了陈老师一朵玫瑰花，另一朵给以前教我们数学的老师，潘老师，我还给潘老师做了一张贺卡。
怎么样，这个教师节很好吧~~~~~！！！！！！！想看吗？想看就给我留言吧！~~
明天就是教师节拉！我想，应该送点礼物给老师吧！送什么呢？花？老土！贺卡？没创意！到底送什么呢……
要不，我送老师一瓶“金银花露”吧！（我自己认为还算好喝）冰凉甘甜，应该很解渴。老师讲完课后，喝一瓶，还算不赖!可是我发现，我们老师好象只喝白开水、菊花茶、牛奶这一类的不加任何防腐剂、色素、糖精……的饮料（这算不上饮料吧），估计老师1%的可能性会喝我的饮料。
要送就送个实惠点的吧。那我就送个――望――远――镜！！上课时，老师举着望远镜一看，就知道谁谁谁在看小说，谁谁谁在画漫画，谁谁谁在做什么音乐作业、英语作业……连书上的小书虫都看得见！不过，这个礼物对我们不大好，因为我特喜欢在书上、本子上画画……（嘘，别让我们老师听见了）再说了，上课时，老师举着个望远镜在那儿望望望，太有失体统太有失面子太有失形象了。
恩……现在天气虽然凉了，但有时候依然艳阳高照。那……就送个小手绢吧……天热了就擦擦汗……可是，是不是太太太……太……那个呀？！
呃……明天教师节了，到底送什么好呢？想到现在也想不出个所以然来，我想我想我想想想……恩，要不……我就送……
九月是丰收的季节，也是感恩的季节，因为9月10日是我们神圣的教师节，教师就像是一个路标，指引我们这些求知的孩子走上成功的道路，教师就像我们的另一个父母，给予我们知识。啊，老师是多么的伟大啊！
教师节这天早上，我拉着妈妈来到花摊买花。来买花的人好多呀！我看看那一朵花，又看看这一朵花，不知道买哪一朵花好，我想来想去，最后决定买郁金香。我买了三朵康乃馨，一朵送给语文老师，一朵送给数学老师，一朵送给英语老师。
买完花后，我刚进教室，就看到班长和副班长正在布置教室，副班长要我去楼梯口监视老师，老师来了之后跑过去向他们汇报，他们则在那里布置教室。
我站在楼梯口那里盯着楼下，突然，我看见一个人熟悉的身影正往楼上走来，我可以确定那就是我们的班主任语文老师，我以百米冲刺的速度跑回去，说：“老师来啦，老师来啦！”班长摆摆手，表示让我躲起来。这时，老师刚走进教室，同学们就站起来，说老师节日快乐，然后有的向老师撒花、有的向老师撒彩带、有的同学则递上了自己亲手做的贺卡……就在那一瞬间，老师笑得非常灿烂，我们也非常高兴。
教师节是难忘的，最后我想说一句话：“老师们，你们辛苦了！”
每一条小河都有它的源头，每一座大厦都有它的根基，而我们每一个人都有恩师陪伴。是老师让我们懂得做人的道理；是老师让我们在知识的海洋里畅游；是老师帮助我们拿到知识宝库的金钥匙……所以，让我们学会感恩吧！大爱无言，真爱无怨。
老师，是一位园丁，时时刻刻的照顾我们这些幼苗；老师，是一盏指路的明灯，为在黑暗中迷茫的我们指引了方向；老师，是一颗巨大的蜡烛，默默地燃烧自己，为我们的未来照出一片光……
当我们来到新的学校时，是否有些害怕？那又是不是老师为我们摧毁了害怕？是的。是老师，是老师为我们拆开了恐惧这把枷锁！让我们了解了这个新的学校，认识了新的同学、新的老师，结交了新的朋友。我想，同学们在踏进学校之前的那些恐惧都早已消失的无影无踪了吧！那你们要感谢谁？没错，就是老师，我们都要感谢老师。
“随风潜入夜，润物细无声。”就像这首杜甫的《春夜喜雨》一样，老师就是这样一种人，一种只知奉献，不求回报的人。在我们求学的路程中，一路走来，是谁为我们的路上铺上柏油，是老师；是谁把我们路上的荆棘变成鲜花，是老师；是谁在你有困难时帮助你，鼓励你，还是老师！花草感谢阳光和雨露，雄鹰感谢翅膀和蓝天。是阳光和雨露滋润着花草，是翅膀和蓝天让雄鹰展翅翱翔！
我们必须感谢老师们！忘不了啊，是你们，使我们获得了琼浆，叫我们懂得做人的道理！感谢老师吧！让我们真诚的对老师说一声：“谢谢您，老师！”
李怀德老师，我想对您说
晃眼间，高中三年已经接近了尾声，幸运的是能在高二学期遇到您——数学老师。
初来高中的我适应不了快节奏的课程速度与讲课速度，作为基础不太稳固的我来说，从前的上课方式我无疑是跟不上的。在高二的时候遇到了您，那是我来到高中以后第一次听得这么轻松的一堂数学，您的数学课讲题可以江题精细到每一个过程，并且速度也是在我所能接受的范围内的。对于我这样数学基础差的，无疑是一种救命的解药。您也是充分尊重学生的一位老师。您不会放弃任何一位学生。每当我有很多基础性问题想请教时，却没有勇气说出口，因为害怕被讽刺这种题都不会。然而，并没有这种情况，当我鼓起勇气去问您时，得到的是您耐心的，细致的讲解，这也更加充分激励了我学习数学的信息。
看着您的头发愈发白，我们心中的敬意和心疼更加强烈，您在我们心中也是爷爷般的慈祥，您在课堂上聚精会神的演讲的模样，您在篮球场上生龙活虎的模样深深刻在我们心中。
教师节在即，愿您身体健康，万事胜意，越活越年轻！
作者在本书中对陈白露小姐的表述虽有争议，但仁者见仁，我个人没觉价值观有何不妥。
每个人心中都住着一个陈白露，即使物质生活一落千丈，也想保持高贵的心态。这确实很难，我心知永远变不成陈白露，亦无法像她一样放空自己，无所保留的直面生活。
她如何？穿着华服，背着名包，喝着典藏红酒，叼着一支雪茄。这样一个优雅高贵的女人，兜里居然没有钱。即使赚了钱，她也会瞬间挥霍一空，只为能继续呆在“贵族”圈子里。她也不需要攒钱，坚信只要自己有本事就能继续维持这种纸醉金迷的生活。我突然想起了那个拎着酒壶高喊「千金散去还复来」的李太白。
陈白露和李白很像，骨子里都透着一种狂傲。她喜欢钱，但从来不会因为钱而自降身段。那些真正的富家千金看见她也自觉逊色三分，只得故作不屑却又忍不住嫉妒，就连书中第一视角的「我」也难以坦然。陈白露一直在“往高处走”，她不安分又充满野心。
看到别人讽刺书里的陈白露是个活在梦幻里的心机女，我不敢苟同。一个曾经含着金汤勺生活的人，无法把心态放低到用土筷子的水平。她不想有这种落差，在力所能及的情况下依然昂着头，精致而高雅的活着，这本没有错。是人都想“往高处走”，何况这样一个聪明又不安分的女子。
她享受这种别人看来“穷嘚瑟”和“装清高”的生活方式，就算穷的买不起菜，也得用莲花纹浮雕的天青色茶壶泡茶，然后浇在米饭上做茶泡饭吃……这就是她心里不愿放弃的优质生活，没有抱怨，只有从容。
我没有从字里行间看见对纸醉金迷的向往，只感受一种永不妥协的生活态度。相反书中的那个「我」却形成了强烈对比，嫉妒陈白露一无所有却仍活的精彩，甚至还抢走了自己心心念念的陈言。「我」很矛盾，不喜欢陈白露的所作所为，却又成为她亲密的朋友。「我」一直挣扎在自己的无所适从中，看着陈白露在那边活的好不纠结又坦荡荡。
「我」无法释然，即使远离了那些“上等人”，也始终觉得在普通老百姓中是个异类，无法摆正自己的位置。「我」就是大多数人，看不透也放不下，口口声声说看不惯某某人，但又偷偷羡慕人家可以做自己。
陈白露神秘又遥远，是无人能及的梦。她像是衡量现实与梦想的一把标尺，只是每个人测量的方法不同。我没有觉得这个故事摧残了我的思想，也没有因此向往从未体验过的浮华，只是对自己生活的态度有了些许思虑。
我一直记得书中陈白露喜欢的那句话，“你是过客，花是主人”。
生命稍纵即逝，我留不住所有花季，但可曾嗅到一阵芬芳？
通过重读文本、重新解读曹禺前期剧作中的女性形象，挖掘出曹禺前期剧作中一些不同于同时代的作家们创作的特点，即淡薄由社会制造的名分、贞操、道德、伦理等观念和社会和文化构建的性别差异;用人性化的笔书写女性的生存境遇，解构人们编织的美好婚姻爱情神话，解剖了女性的悲剧的实质。 在中国戏剧史上，显然没有那个男性作家比曹禺对中国妇女付出了更多的人文关怀、同情和理解。在他自创和改编的十三部剧作里都有着令人难忘的闪光的女性形象，个个丰满、立体、动态。这些女子或热情似火，或温柔善良，性格饱满鲜明，散发着独特的人格魅力。“在同时代的剧作家中，甚至现代文学作家中，还没有人有着他这样宽广的人文精神和人类情怀。”曹禺的戏剧世界是一个爱女的世界。然而，评论界对剧中人物的解读多为传统的，大部分还停滞在“五四”时期文学批评的政治话语或意识形态层面。“时隔数十年，我们仍没走出‘五四’精英们的文化视野”。 一些文学批评家们认为，曹禺剧作中的女性也是男性话语霸权的产物。如，李玲从性别意识的角度，分析了作者的创作心理，即像普遍的中国现代男性叙事者们一样，把“女性主体性诬为对男性主体性的压抑，拒绝同情主动型女性的生命困境，以喜剧的态度丑化、嘲弄主动型女性 ……”沈庆利的文章中提到思懿的形象是男性基于自身对女性的恐惧而把主动型女性妖魔化的一个代表，并认为作者夸大了女性“原始情欲”特征是出于“作家深层意识里的性爱心态”。人们关注剧中的新女性形象，关注她们的反抗精神，关注由此而带来的现实意义和社会意义，但却忽略了一点——这四位女角的身份——名分。&n&Ir!CVs4d.H0 在曹禺的四大剧作《雷雨》《日出》《原野》《北京人》中，他对女主角的身份、地位的定位有其独到之处——用现代人的眼光来看，愫芳，可谓“第三者”，他人婚姻的插足者;陈白露，一个交际花，高级妓女，“大众情人”;花金子，和旧情人偷情的人;繁漪，“红杏出墙”且乱伦者。她们都处在为人“情人”的位置，都是没有“名分”的女人。她们的爱从传统的道德伦理角度来讲是不具有合法性的，难以得到人们的认同。但在曹禺笔下，这些有着不一般身份、地位的女性形象，她们的“情爱”却享有相当高的地位。曹禺肯定、欣赏的是这样的主动追求爱情的女性，虽然她们没有合法的地位;他歌颂的是没有名分的情爱。 阁楼上的“病”女人。繁漪，一个有着太多争议、最具有“雷雨”性格的、被禁闭在阁楼上的“病”女人，名分上的婚姻没给带来她幸福。所以无视“界限”“规则”，走下“禁闭的阁楼”，寻找自由的世界，自我拯救。一九三六年《雷雨》发表一年以后，刘西渭(李健吾)评论说：“在《雷雨》里最成功的性格，最深刻而完整的心理分析，不属于男子，而属于妇女。”这个妇女当然是繁漪。而作者本人则明确表示，繁漪的身上拥有“最‘雷雨的’性格”，他是“怀着尊敬和怜悯”来写作这个女人的。 对繁漪这一悲剧形象及其典型意义的认识，存在的分歧主要表现在阶级论者们从意识形态角度来论争繁漪是一个“资产阶级个性解放的新女性”; “站在常规道德之外的反叛，旧礼教绝不容纳的淫妇”，或是“一个生活在黑暗角落的旧式妇女”;或 “仅是一个深受性饥渴之苦的女子。爱情对于她来说，仅是性欲的代名词……”“我们在这性格复杂的女人身上，看到情枷欲锁之可怕”;一些女权主义评论者们则把繁漪“妖魔化”。 然而，繁漪这一人物形象就像她的名字一样复杂，不能简单地用“新女性”、“旧式女人”、“淫妇”或“妖女”来定位。曹禺曾说过，他之所以起繁漪这个名字，是为了体现她坚强、刚毅而又复杂的性格，深邃而美好的内心，同样，他塑造的繁漪形象恰恰是这两个字的深刻内涵的外化。曹禺欣赏这样的女性，但没有把她绝对美化，也没把这个世俗不容的女性“妖魔化”。对于繁漪的感情，曹禺是这样写的：“当她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在她的脸上两颊的笑涡也显露出来的时节，你才觉得出她是能被人爱的，应当被人爱的。”他认为 “必需有一种明白繁漪的人始能把握着她的魅惑，不然，就只会觉得她阴鸷可怖”。曹禺写出了繁漪为爱而坚强、为爱而软弱、为爱而痛苦、为爱而挣扎的女性的无奈。通过对繁漪的塑造，不难看出作者所持的观点和主体意识。繁漪无视名分、身份、地位、道德、伦理，为了爱情，她宁愿放弃周家太太的身份，不惜违背伦理道德，做一个“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的角色。曹禺非常赞赏繁漪的勇气，在《雷雨•跋》中说道：“我算不清我亲眼看见多少繁漪(当然她们不是繁漪，她们多半没有她的勇敢)。”为此，在剧中，他给了繁漪这样形象的行为许多个合情的理由：周朴园的专横，周萍的移情别恋，更甚之的是“烦躁多事的季节，苦热会逼走人的理智”。 曹禺在对繁漪和周萍的乱伦情的描写有别于如欧里庇得斯、奥尼尔等作家。特别是对繁漪，曹禺表现出了难得的理解、关爱和宽容。繁漪的悲剧并非是由“她的无法遏制的情欲与精神饥渴”造成的，也非“作者让繁漪用无耻的欲火焚烧了自己的皮肉，也无情地烧毁了一个被中产阶级伦理温情脉脉笼罩着的世界”。曹禺在肯定女性的情欲的同时，更多地强调了女性的“情爱”。这与当时“五四”时期的女性文学家们的观点和“五四”主流话语相合拍的。“只要是顺应爱欲本能的，便是崇高的、值得赞颂的;而违背这种爱欲，尽管符合‘名分’，却是罪恶”。出走的“娜拉”。鲁迅在题为《娜拉走后怎样》的演讲里指出“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。他在《伤逝》中给人们演示了“回来型”的“娜拉”——子君的悲剧性结局。《日出》发表和公演后，人们找到了“堕落型”的对应角色——陈白露，都称她为“堕落的娜拉”。对此，似乎大家都没有异议，都一致认同、赞成鲁迅先生的“娜拉”出走后的两条路——或“堕落”或“回来”说。 “堕落”二字在早期白话中有沦落、流落之意，常道堕落风尘;另一层意思指思想、行为的变坏，两种解释都隐含有道德价值评断。有评论称陈白露为“堕落了的资产阶级女性”，“另一类迷失于物欲、但不甘于沉沦的新女性”，“一方面身体依附于她所厌恶的有钱男人，另一方面保持精神遨游于自己的世界，艰难地保持着精神的贞节和自由……安于现状，以既玩世又厌世的态度对待人生，根本原因就在于她活着只为了自己，为了自己过得‘自由’、过得‘舒服’。贪图享乐使她不惜出卖自己的肉体，和群‘鬼’生活在一起。……体现了现代知识女性自私、利己的本性。”笔者认为，对于“出走的娜拉”陈白露来说，出卖肉体，非贪图物欲享受，那只不过是“不回去”的生存方式之一。女人用仅有的武器“性”来抗争，为自己争取生存的机会。女性出走的“路”并非“两条”，曹禺给“娜拉们”指出了“另一条路”——“睡去”。 心地善良、富有同情心的陈白露像其他女人一样，最初，把终生托付给了婚姻、爱情，跟“诗人”相爱、结合，因不堪忍受平淡的婚后生活，为情感的失落而出走，心不甘地寻找，期盼着有奇迹出现，“这些年的漂泊教聪明了她，世上并没有她在女孩儿时代所幻梦的爱情”，她内心却依然对爱情存有幻想，这些矛盾都对立地存在着。当她自言自语地说道：“是啊，谁还能一辈子住旅馆!我大概真是玩够了，够了!我也想回家去了。”她已经找到一条最佳的出路——人生好比是旅途，死亡将是最好的归宿。 曹禺笔下的陈白露为自己能自食其力而骄傲——“我一个人闯出来，不靠亲戚，不靠朋友，能活就活，不能活就算。到了现在，你看我不是好好活着，我为什么不自负?”至于采用什么样的生存方式，陈白露并不在乎，“……但我弄来的钱是我牺牲过我最宝贵的东西换来的。我没有费着脑子过人，我没有用着方法抢过人，我的生活是别人甘心愿意来维持，因为我牺牲过我自己。我对男人尽过女子最可怜的义务，我享着女人应该享的权利!”当旧日恋人方达生前来，一副拯救者的样子，想要感化陈白露，要她嫁给他时，遭到了陈白露的戏弄和拒绝。对其他的追求者们，陈白露更是不屑一顾。她很明智、清醒地认识到，对男人的依赖只能让自己失却独立的人格、失去自由，最终痛苦的还是女人。任何男人说出的美好的诺言都将随着时间而飘逝、随着生活的磨砺化为泡影。毕竟经历过一次婚姻，经历过一次铭心刻骨的爱。婚姻的失败使她对男人失望，对爱情疑惑。她离家出走，为了对爱情有个解释。然而多年来的对爱情的追问得到的答案是：“这些年的漂泊教聪明了她，世上并没有她在女孩儿时代所幻梦的爱情。”加之在她经济出现危机时，那些尾随她的男人们一个个离去，这一切加速了她的“睡去”。 剧中始终回响着这样一个声音：“太阳升起来了，黑暗留在后面，但太阳不是我们的，我们要睡去了。”没有必要等待被“拯救”，“睡去”是女性自救的一条出路，“睡去”是对男权社会的反抗和蔑视;“睡去”是对自己生命的一个交代;“睡去”是新生的开始。正如《日出•跋》里所言：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死，也必复活……” “原野”里的一朵野花。由于焦母的变态心态，被娶到焦家的金子不能和丈夫正常相处，夫妻之爱还得躲躲藏藏。每当她和焦大星在一起时，都受到焦母恶毒的咒骂：“活妖精，你丈夫叫你在家还迷不够，你还要跑到外面来迷。”焦母，宗法家长的代表，身为女人却忘了自己曾经也为人媳妇，也想和自己的丈夫恩恩爱爱过日子。 中国妇女作为“物”，不仅仅遭受男权势力和观念的压迫，终生依附男人，女子除为人妻为人母外，没有其他身份，更没有“自我”可言，盲从地听凭命运的摆布，毫无主观意志和能动选择可言;更可悲的是，她们还受到同性别的婆婆欺压，那些“多年的媳妇”熬成的“婆”婆们用母权的威力取代了父权，以母性“广大无边的力”制造了另一些女性的命运悲剧。而金子不愿重蹈别的媳妇那样的覆辙，不甘做一个贤媳良妇，她要力争到应该属于自己的一切，一个身心都完全属于自己的丈夫。_ 花金子的背叛是焦母畸形的爱造成的，她的反抗是女性自主意识的自觉体现。她不甘受欺压，从对白中可看出金子从心底并没把“养汉偷人”当做是丢人的事，而是把当做一种报复的手段，所以才有了开场时金子对自己丈夫大星充满欲望的挑逗。这不仅仅是人类原始欲望的自然流露，更可贵的是它还是被压抑的人性对男权社会以及男权帮凶的抗议。但丈夫的表现令她极度失望，她指责焦大星：“你是个没用的好人。为着你这个妈，我死也不跟你这样的好人过”，“你还不配要金子这样的媳妇。”因此，金子见到仇虎时的“红杏出墙”便成为必然。 几千年来男权主义的统治导致了女性自主意识的失落和泯灭，以往的中外文艺作品往往通过被压抑、被忽略的女性自主意识来认识作为人的女性的基本生存权利和愿望是如何被男权主义所抹煞和剥夺的。《原野》中，曹禺直截了当地表现了女性的原始欲望，特别体现在对野性十足的花金子的炙热如火的情和欲的描写，在她眼里，只有“爱、不爱”，没有该不该“爱”。虽然爱得偷偷摸摸，但她却爱得实实在在、真真切切。戴花那一段戏里，曹禺用了很重的笔墨来描写金子对仇虎的情感从欲到爱的升华。每一句狠狠的骂，都表现了她那强烈的泼野的爱。曹禺想要借此表现的是一种无拘无束的情欲和爱欲的结合，灵与肉的相融，肉欲到灵爱的升华。“从人本主义的角度，人类的性与爱不仅不是低俗的品性和行为，而且是很崇高的;不仅不是不值一提的小事，而且是很重要的。”曹禺讴歌了这本真的欲爱，没有任何杂念的，野性的爱情。 觉醒的“天使”。愫方是得到作者最多赞美的女性，是读者们，特别是男性公认的具有传统美德的淑女形象。她有着温柔、善良、贤惠、谦和、包容一切的性格和与心灵一致的外形，然而曹禺还是给了她一个没名分的角色——似“情人”却又非“情人”的位置。 从曹禺对愫芳的描述来看，她稳重、成熟、大方、温柔善良、有内涵、举止得体，似乎有别于他的前期剧作中的叛逆传统文化观念的女性形象，而回归到传统型，有被“天使化”的迹象。其实不然，愫方并非传统的、具有“三从四德美德”的、只会一味俯首帖耳的、唯唯诺诺的女性。她既有奉献精神，愿意为着自己所爱戴的人付出，也有自己的主见、有个性，不盲目地付出。当她对所寄予希望的人失望时，选择了自救——出走。最初的愫方，在固守精神慰藉的困境中忍受煎熬，把爱情视为生命，以为活着应该是为自己所爱的人殉情。当“天”真的“塌”了，“哑巴”也真的“急得说了话”时，愫方意识到了以前的幼稚，意识到她所期待的只是虚幻的、自欺欺人的梦幻，她开始觉醒。心中虽免不了牵挂，还是毅然决然地离开了那个“家”。与曹禺同时期的大多数男性作家极力讴歌女性的女儿性和母性，塑造出很多吻合他们心理期待的具有理想人格的女性角色，所谓“天使型”的女性，而这正是曹禺前期剧作力图驳斥的。繁漪、金子、陈白露背弃了几千年以来男权传统赋予女性的角色所指，有着张扬的个性，不顾及他者的眼光，不依赖他人。愫方和她们似乎是截然不同的两种人，似乎处处被“他者”们束缚着手脚。她是曾老太爷的拐杖，曾家的保姆、佣人，曾思懿的出气筒，曾瑞芳的知心朋友，曾文清的心理寄托、栖息的港湾……然而，曹禺并没有一味地去颂扬愫方的“母性”和“女儿性”，在剧末笔锋一转，安排了愫方的出走。愫方的出走是必然的，是角色自身发展决定了剧终该走到那一步。所以说，曹禺并没有蓄意塑造出一个心中的天使，也没刻意塑造出一个叛逆。如果说愫方是“天使型”的女性人物的话，那么她应该是“出走的天使”、“觉醒的天使”。此时，曹禺的创作视角虽然受到一定主观因素的影响，主体上并无改变。y 结语。曹禺借助于这一系列女性形象，表达了他的道德伦理观念、女性观、婚姻爱情观。体现在文本中就是他那率真的人文主义关怀和基本上不带主观色彩的叙述视角。他给女性们指出女性解放之路不是等待“他救”的救赎之路，而是一条靠自己的自救之路。只有这条路才是希望之路。曹禺之所以与同时代大多数的作家们观念不同，有以下几点原因。 其一，社会原因。传统的中国文化中认为性即是恶，万恶淫为首。用三从四德等观念禁锢女性的性意识，使女人成为男性传宗接代的工具或男性的泄欲对象。“五四”新文化给中国社会带来了妇女观的转变。“五四”主流话语倡导了婚姻自由、女性解放等。女性解放几乎成了“时代女性”的标签。被意识形态化的道德秩序、伦理观、贞操观、性爱观等也受到了挑战。人们开始对“欲”、对“性”重新认识。周作人在《自己的园地•结婚的爱》中阐明了性爱对于女性自救解放的意义：妇女问题只有两方面，经济的解放和性解放。这样的观念在欧阳予倩的作品中就有着充分的体现，如《潘金莲》，为千古“淫妇”潘金莲翻了案，肯定了女性的欲爱，引起了轰动。在欧阳予倩的笔下，一改传统观念中的女性被动的模式，他笔下的少妇不再是男人的影子，而是能够争取主动权的、拥有独立人格的人。这一点与曹禺的创作有异曲同工之处。他们的剧作凸现了女性在性爱中的主动地位，对男性的权威位置的颠覆。与之形成鲜明对比的是田汉、郭沫若等前辈的作品，他们塑造的女性是男性的附属品，被动地接受命运的安排，离开了男性这一主体，她们便失去了存在的价值。e 其二，个人因素。曹禺曾说过：“我喜欢写人，我爱人，我写出我认为英雄的可喜的人物;我也恨人，我写过卑微、琐碎的小人。我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。没有一个文学家敢讲这句话：‘我把人说清楚了。’”然而，曹禺的确把人，特别是把女人说清楚了。这与他“爱人，恨人、理解人、喜欢写人”有着密不可分的关系。 童年的孤独和苦闷形成了曹禺内向的性格，“他躲到房间里读书，他更躲到自己心里活着”，使得他有更多的机会思考问题、观察人和了解社会。他说过：“给我印象最深的，还是那些受苦受难、秉性高贵，引起我同情的妇女。所以，我愿用最美好的言词来描写最好的妇女。”因此，他对女性的理解是人性的，其价值观不同于世俗的价值判断。家庭的“沉闷而令人窒息”，使得曹禺借用剧中的人物代替自己发泄心中的“受压抑”的“郁热”，替代自己潜意识里的反抗意识。所以出现了一系列反家庭的女性形象。“家”对于曹禺来说是一个噩梦，曹禺前期剧作中的家都成了囚禁个性的牢笼。 繁漪走下楼梯，从阁楼走入客厅这一公共空间，拒绝喝药、看病的一系列举动无疑是对那伪装成关怀的“禁闭”表示的对抗，是对夫权制的解构;陈白露从家庭走出，来到社会这一个大的男权世界的空间，与他们较量;花金子对抗的是男性霸权话语的帮凶焦母;与愫方做对的是已经沾染并拥有男性话语霸权地位的曾思懿。结果当然不言而喻。这些女性们都曾经把自己的幸福押在男性身上，后来才慢慢醒悟。有的觉醒太晚，毁灭成为必然。醒悟早的则走出了小家庭的男权的樊篱，然而却难以逃脱渗透了男权意志的整个社会的秩序牢笼。 曹禺的道德伦理观念、女性观、情爱婚恋观与同时代主流话语相背离，却是超前的。他的创作有着现实意义和跨时代的意义。他剧中的女性悲剧说明了一个必然——女性由私人空间走入公共空间等于侵入了男权世界，要么介入，意味着同流合污，像焦母、曾思懿;要么对抗，意味着威胁和动摇着男权社会的稳定，必然遭到男性的反击，也就意味着会是死路一条，这是生活在男权世界的必然后果。曹禺意识到了这样的悲剧是性别悲剧，不是时代的，是永恒的。只能依靠自救，女性才有获得新生的可能。所以，即便是在他的后期和解放后期的创作中，也没有出现依赖于男人拯救的女性形象。
你可以从两个方面来分析： １，社会因素：由于作品描写的是处于半殖民地半封建社会的都市生活，并且深刻的揭示了陈白露悲剧产生的社会根源。 ２，个人性格因素：陈白露具有双重性格，一方面她玩世不恭而另一方面她对生活进行嘲讽和厌倦。这种双重性格是社会造成的，她是个交际花，深入了社会黑暗的泥淖，但是受当时资产阶级的影响她又有着追求个人自由的性格，另一方面，在她身上也有小资产阶级的自尊心，由于社会的不满足她就有着自卑感。这样一来，她的性格是个矛盾体，这种矛盾的性格让她不能在那个社会生存下去，必然，她的命运有着浓烈的悲剧气氛。
开题报告由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。 1 总述开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。2 提纲开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基本框架，没有必要像论文目录那样详细。3 参考文献开题报告中应包括相关参考文献的目录4 要求开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。开 题 报 告 学 生： 一、 选题意义 1、 理论意义 2、 现实意义 二、 论文综述 1、 理论的渊源及演进过程 2、 国外有关研究的综述 3、 国内研究的综述 4、 本人对以上综述的评价 三、 论文提纲 前言、 一、1、2、3、�6�1�6�1�6�1 �6�1�6�1�6�1二、1、2、3、�6�1�6�1�6�1 �6�1�6�1�6�1三、1、2、3、结论 四、论文写作进度安排 毕业论文开题报告提纲一、开题报告封面：论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师二、目的意义和国内外研究概况三、论文的理论依据、研究方法、研究内容四、研究条件和可能存在的问题五、预期的结果六、进度安排
1、简介：
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。
2、作品：代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
扩展资料
笔名趣事：
现已获得证实的沈雁冰的笔名有98个，然而在众多笔名中“茅盾”才是他最常用的笔名，这个笔名的来源也有一个小小的故事。
1927年，大革命失败，沈雁冰被迫隐居在上海，郁郁不得志的他开始用笔来宣泄心中的情感，于是创作了小说《幻灭》。小说完成后沈德鸿开始投稿，可许多的报社却不敢登他的文章。这使得他内心十分矛盾，于是他在手稿上署名“矛盾”。
稿子最后交给了《小说月报》的编辑叶圣陶，叶圣陶认为小说很好，但是看了这个名字却提出了意见，认为这个名字是个哲学名词，不像一个人的名字，且“矛”不像是姓氏，并且在当时那样的环境下使用如此尖锐的笔名不太好，就自作主张在“矛”字上加了一个草字头，改作“茅盾”。
沈雁冰对这一改动也很满意，以后就一直以此为笔名了。
参考资料来源：百度百科-矛盾
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。他的代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。扩展资料故土与慈母1896年，茅盾生于浙江省嘉兴市桐乡县乌镇，当时的乌镇可不是什么风景圣地，不过是一个浙江小镇。乌镇的得名原因众说纷纭，有人说，这里的“土地肥沃，色泽较黑”，且地势比周围高，因为以“乌”为名。“乌镇”名字最早可追溯至唐代，而江南出才子，乌镇更是如此。封建时代，这么一个小小的镇子走出过64名进士和161名举人。对于家乡，茅盾在《可爱的故乡》中这样描述：“漫长的岁月和迢迢千里的远隔，从未遮断我的乡思。”茅盾曾说“我的第一个启蒙老师是我的母亲”。笔者查阅资料，发现他的母亲确实是一位了不起的女性。茅盾的家庭思想观念在当时已属于相当新颖，他的母亲陈爱珠出身中医世家，不仅能读会写还通晓文史。茅盾7岁时，茅盾的父母放弃家庭私塾教育，选择把茅盾送去新式学堂接受教育。那时是1903年，中国还尚处于封建王朝的统治下，茅盾的父母能有这样的想法，实属相当开明了。茅盾10岁时其父去世，就一直是母亲陈爱珠带着两个儿子艰难生存，不仅如此，在孩子的教育上，她更是煞费苦心。据说，当年茅盾的父亲曾经留下遗嘱，希望两个孩子今后念工科，以实业救国。而陈爱珠大概是发觉了茅盾于文学上的天赋，顶着家族的压力将茅盾送去北京大学——如果不是这样的话，也许当时的民族实业会多一份力量，但是也会遗憾地少一位文学巨匠。茅盾对母亲形象的塑造十分细腻，也许就得益于他有这样一位伟大的母亲。在茅盾1942年的长篇小说《霜叶红于二月花》中，茅盾塑造了一个非常不同的人女性人物张婉卿，她“既具有东方女性文化的阴柔资旨，又富于雄强的质素”。为人妻、为人母，她主动承担家庭的重担，另一方面又接受了五四以来新文化的思想。新旧女性两种特质在这个人物身上表现的淋漓尽致，茅盾赋予了这位母亲更加鲜活的形象。参考资料来源：百度百科-矛盾全文88
应该是中国现代作家
茅盾（1896-1981）原名沈德鸿，字雁冰。茅盾是发表小说《幻灭》时用的笔名。他是我国现代杰出的作家、文艺理论家和文学翻译家。 茅盾是乌镇（旧属湖州府乌程县）人，出身于受维新思潮影响的小康家庭，从小就接触到资产阶级民主主义思想。从1911年春到1913年夏，茅盾先后在浙江省立二中（今湖州中学）、省立三中（今嘉兴中学），和杭州安定中学读书，课余时间如饥似渴地阅读中外古典名著。在湖州中学期间，国文课代课教员钱玄同曾为茅盾的作文《志在鸿鹄》写下"是将来能为文者"的批语。1916年5月，茅盾毕业于北京大学预科。不久，进上海商务印书馆编译所工作。随即在《学生杂志》、《学灯》等刊物上发表文章，初露才华。1920年12月，茅盾与郑振铎等12人在北京发起成立"文学研究会"提倡现实主义文学。1921年1月，接编《小说月报》，倡导文学写人生。1925年，茅盾发表《论无产阶级艺术》一文，全面阐述无产阶级艺术的特征。在翻译和介绍外国文艺方面，他对高尔基等无产阶级作家的作品给予高度的评价。 茅盾也是一位杰出的革命活动家。早在1920年10月，就由李汉俊介绍加入上海共产主义小组。1921年7月，正式加入中国共产党。1923年7月，茅盾和邓中夏被选为上海地方兼区执行委员会委员。1925年，被选为左派国民党上海市党代表之一，赴广州出席国民党第二次代表大会。会后任国民党新中央宣传部秘书。1926年，赴武汉任中央军事政治学校政治教官，后改任汉口《民国日报》主编。汪精卫叛变后，茅盾回上海被通缉，隐居在家。1927年，茅盾根据自己的亲生体验和感受，创作了《蚀》三部曲。《蚀》由《幻灭》，《动摇》，《追求》三个相对独立的中篇小说组成，以文学的形式反映了北伐战争前后一部分知识分子的生活道路与精神面貌。1929年，写了长篇小说《虹》，出版了第一部短篇小说集《野蔷薇》。1930年4月，茅盾从日本回国，在上海加入左翼作家联盟，曾与鲁迅等人签署发表《上海文化界告世界书》、《为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》，参与文艺大众化的讨论等一系列活动。30年代，茅盾极力主张文艺写"时代的大题材"，作家应以社会科学的头脑剖析社会现象，强调文艺的社会意义。长篇小说《子夜》的问世，标志着茅盾的文学创作开始进入一个新的成熟阶段。《子夜》是我国现代文学史上一部杰出的革命现实主义长篇。它从1931年10月写起，至1932年12月完稿。通过对民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争的描写，反映了1930年左右中国社会的面貌，显示了左翼文学的实绩，从而也奠定了茅盾在中国现代文学史上的地位。这一时期，茅盾短篇小说的代表作是《林家铺子》和《春蚕》。中篇小说有《路》、《三人行》等。另外，还有历史小说《豹子头林冲》。 抗战爆发后，茅盾先后编辑《烽火》、《言林》、《文艺阵地》。1938年3月，被选为"中华全国文艺界抗敌协会"理事。1940年后，他曾在延安鲁艺文学系讲学。这一时期的创作成果累累，长篇小说有《腐蚀》、《霜叶红似二月天》等，中篇小说有《劫后拾遗》，话剧有《清明前后》。此外，还有大量的散文、杂文和短篇小说，犀利的笔锋触及中国社会的各个角落。 1946年12月，茅盾应邀访问苏联，著有《苏联游记》等。次年赴香港，编辑《小说》月刊。1949年7月，当选为全国文联副主席，后又当选为中国作家协会主席。新中国成立以后，茅盾历任文化部部长、民协副主席，政协第一至四届常委、人大第一至四届代表。粉碎"四人帮"后，任第五届政协常委兼副主席，五届人大代表。他还编过《人民文学》、《译文》等杂志。有《鼓吹集》、《夜读偶记》、《读书杂记》等文艺理论著作。1981年3月27日，茅盾因病在北京逝世。 【茅盾简介】茅盾本名沈德鸿，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它紧邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这造成了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。他十岁丧父。许多中国作家、政治家的“第一教师”是寡母，茅盾即由其母抚养长大。从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。接着他参与了上海共产主义小组，筹建中国共产党，下广州参加国民党第二次代表大会，任过国民党中央宣传部的秘书，宣传部的代部长是毛泽东。国共合作破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作《幻灭》、《动摇》、《追求》和《虹》，遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。抗战时期，辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等。文艺界为他庆了五十寿，他的声名日隆。建国之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席，他已很难分身创作。到了“史无前例”的日月，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。1981年辞世。【茅盾笔名】茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等，都是他常用的笔名。【茅盾生平】1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。父亲沈永锡，清末秀才，通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学著作。母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲”。茅盾的启蒙教育开始较早。小学前便读过家塾、私塾。8岁入乌镇立志小学读书,后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。在这里，他不仅读到了国文、修身和算术教科书，并且对绘画发生了兴趣。那时，在一般守旧人的眼光里，小说之类被称为诲淫诲盗的“闲书”，是不准孩子们看的，但茅盾竟得到明达的父母的允许。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》和《儒林外史》等，都是他这时爱读的书。从茅盾小学时代留存的作文中得见，当时便流露出忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。茅盾的中学时代,是在浙江的三所中学度过的。1909年，他考入浙江湖州第三中学堂插班二年级读书，1911年秋季转入嘉兴中学堂。不久，辛亥革命爆发，茅盾热情地迎接了这次革命，做起革命的义务宣传员来。在学校里，由茅盾和几个同学发动，抨击了一个不得众望的学监，而被学校除名。于是，他便转入杭州安定中学校学习，并在那里毕业。在中学时代的生活中，固然有些师长，给茅盾以深刻的印象和积极的指导，但整个的学习空气是陈旧的。“书不读秦汉以下，骈文是文章之正宗，诗要学建安七子；……气度要清华疏旷”（《我的中学时代及其后》）。这一切曾给茅盾以古典文学的修养，但在他的回忆里更多的却是平凡、灰色和令人窒息的东西，他几乎把课余时间都消磨在看小说上。古典小说启迪了他的文思，同时也在他的作文格调上显露出印迹。1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。预科毕业后,由于家庭经济的窘迫，便开始工作谋生。1916年8月，到上海商务印书馆工作。开始在英文部修改英文函授生课卷,继之和别人合作译书。这样,便有最初的翻译《衣食住》（卡本脱著）问世。不久，又到国文部编写《中国寓言》，一面也参与《学生杂志》的编辑工作。1920年初,“五四”文学革命深入开展中,茅盾开始主持大型文学刊物《小说月报》“小说新潮栏”的编务工作。这时连续撰写了《小说新潮宣言》、《新旧文学平议之平议》和《现在文学家的责任是什么？》等论述，表露了茅盾早期的文学见解。同年11月，茅盾接编并全部革新了《小说月报》；12月底，与郑振铎、王统照、叶绍钧、周作人等联系，并于1921年 1月成立了“文学研究会”。当时，茅盾主要从事文学理论的探讨、文学批评和外国文学的翻译工作。据不完全统计，1921年度，茅盾发表的译著约130余篇。他以充沛的精力,致力于文学革命活动。两年后，由于商务印书馆守旧派对《小说月报》的革新不满，茅盾辞去了该刊的主编职务，转到国文部工作。与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。同年7月,中国共产党成立,他成为中国共产党最早的党员之一。1922年后,曾以《小说月报》编务为掩护，从事党中央联络员工作。这时期,也曾先后在党所办的平民女校、上海大学任教,为革命事业培养干部。1925年五卅运动爆发，茅盾直接投身于群众革命运动。 6月，和郑振铎等创办了《公理日报》，不久被迫停刊。8月,作为职工代表，参加了商务印书馆的罢工斗争。国民党召开西山会议后，茅盾和恽代英奉中共中央之命在上海组织了国民党左派的上海市党部。1925年底，茅盾和恽代英等被选为左派国民党上海市党部代表，赴广州出席国民党第二次全国代表大会。会后，留广州工作，在毛泽东任代理部长的国民党中央宣传部作秘书。1926年3月，“中山舰事件”后,茅盾返沪。1926年底，北伐军占领武汉，成立国民政府。茅盾赴武汉，先任中央军事政治学校武汉分校教官；1927年春，出任汉口《民国日报》主编。从4月至7月间，为该刊撰写社论、述评30余篇。 7月，汪精卫组织“分共会议”，公开叛变革命，茅盾撤离武汉，准备参加南昌起义，抵九江后因路途阻塞，经牯岭回上海。这时，又遭国民党反动派通缉。从此，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。1927年9月,发表《幻灭》,至1928年6月，又先后完成《动摇》、《追求》——即三部曲《蚀》的创作。同年7月，离上海去日本,先住东京，后迁京都。客居日本期间写有长篇小说《虹》（未完）和一些短篇小说、散文诗作；以及《神话杂论》、《西洋文学通论》和《北欧神话ABC》、《中国神话研究ABC》等著作；《从牯岭到东京》、《读〈倪焕之〉》等论文。1930年4月,茅盾从日本回到上海。不久，加入中国左翼作家联盟,并一度担任“左联”执行书记。从此,茅盾和鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。1931年，抗议国民党反动派的血腥屠杀政策，鲁迅和茅盾等发表了《为国民党屠杀大批革命作家宣言》;1932年2月，发表《上海文艺界告世界书》和《为日军进攻上海屠杀民众宣言》；5月,日本革命作家小林多喜二被害的消息传来,鲁迅、茅盾等8名作家发起《为横死之小林遗族募捐启》；7月,致电南京政府营救被监禁的国际工联的牛兰夫妇。1934年9月,茅盾协助鲁迅创办《译文》杂志，为进步文学的翻译事业开拓了新路。1936年2月,当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，鲁迅与茅盾发出致中共中央贺电:“在你们身上,寄托着人类和中国的将来。”同年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。1927至1937年，是茅盾创作的成熟和丰收的阶段。这期间，完成的有中篇《路》、《三人行》和长篇《子夜》。《子夜》是大规模地描写中国社会状貌的小说。它的出版,显示了左翼文学的实绩,是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（《〈子夜〉与国货年》）。与此同时，还完成优秀的短篇小说《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等的创作；翻译了丹钦科的《文凭》和吉洪诺夫的《战争》等书；此外还在《申报·自由谈》、《太白》、《文学》等刊物上写下了大量的杂文、文艺短评和作家研究专论。1937年抗战初期,他参加了《救亡日报》的工作,主编《呐喊》（后改名《烽火》）。上海沦陷后，茅盾辗转长沙、武汉、香港、广州等地。1938年3月,中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立,茅盾被选为理事。4月，他主编的《文艺阵地》在广州创刊，同时又为在香港复刊的《立报》编辑副刊《言林》。长篇小说《第一阶段的故事》(原名《你往那里跑？》)，便是这时完成的。12月，应杜重远的邀请，经海防、昆明去新疆迪化（今乌鲁木齐）。1939年3月抵新疆。在新疆学院任教。4月新疆文化协会成立，茅盾被推举为委长。1940年，新疆的统治者盛世才反动面目日益显露，茅盾被迫于 4月底离开新疆，经兰州、西安于5月末抵达延安。在延安期间,曾在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。在《中国文化》、《大众文艺》等报刊撰文多篇。10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。这时，陆续完成了优秀散文《风景谈》、《白杨礼赞》的创作。1941年“皖南事变”后，国民党统治区政治逆流日趋严重,茅盾和大批进步文化人士离开重庆到香港。5月，邹韬奋主持的《大众生活》周刊创刊,茅盾为编委;并在该刊连载了长篇小说《腐蚀》,这是茅盾的又一力作。9月，主编《笔谈》半月刊,计7期。12月,太平洋战争爆发,不久日军攻占香港，茅盾等在中国共产党领导的东江游击队的帮助下,离开香港辗转达桂林。在桂林的9个月期间，写下了长篇《霜叶红似二月花》和《劫后拾遗》等作品。1942年底再赴重庆。1943年8月起,长篇《走上岗位》陆续发表（未完成）；1945年，完成了第一个剧本《清明前后》的创作，并于9月在重庆上演。这一年的6月，进步的文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年，举行了庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。抗战胜利后，茅盾于1946年3月离开重庆，经广州、香港,5月到达上海。主编《文联》杂志；并参加呼吁和平、争取民主的活动。在香港期间，曾连续发表《应走和平民主路线》《认清国情》等讲演。6月,和上海进步文化界一起呼吁和平，发表《上书蒋主席马歇尔及各党派》;7月,李公朴、闻一多惨遭国民党特务杀害后,茅盾等致电国际人权保障会,揭露国民党罪行；10月,沈钧儒、茅盾等发表《我们要求政府切实保障言论自由》等文章。同年,翻译的苏联小说集《人民是不朽的》、《团的儿子》、《苏联爱国战争短篇小说译丛》出版。同年末,茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请,离上海赴苏联访问。1947年1月起《游苏日记》陆续发表。4月，从苏联归国到达上海。这次访问，著有《苏联见闻录》、《杂谈苏联》两部书。这时,国民党反动派发动内战,愈加残酷地实行法西斯统治，茅盾被迫于1947年末再赴香港。1948年5月，茅盾等发表《致国内文化界同人书》在同年6 月，茅盾和香港各界爱国人士联名响应中共中央“五一”号召,吁请海内外同胞团结起来,促成新政治协商会议早日召开。7月，参与了《小说》月刊的编委工作，9月，主编在香港复刊的《文汇报·文艺周刊》。长篇小说《锻炼》便是在该刊连载的，此外还写作了一些短篇，并完成了《脱险杂记》。同年底，应中国共产党的邀请，茅盾夫妇离香港，经大连、沈阳,于1949年2月到达和平解放后的北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。7月，茅盾出席了中国文学艺术工作者代表大会,并在会上作了《在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺》的报告。会上，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。中华人民共和国成立后，茅盾担任中央人民政府文化部长职务,主编《人民文学》杂志,当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副主席。在“文化大革命”的严重考验中，茅盾始终与党和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉主席、中国作家协会主席。 中华人民共和国成立后，茅盾的著述计有《鼓吹集》、《鼓吹续集》、《夜读偶记》、《关于历史和历史剧》和《茅盾诗词》（包括建国前的部分），晚年，经受着病衰的苦痛，仍致力于回忆录的撰写工作。茅盾的著作，经人民文学出版社及其他出版社印行的计有：《茅盾文集》10卷集、《脱险杂记》、《茅盾论创作》、《茅盾文艺杂论集》、《茅盾文艺评论集》、《茅盾译文选集》、《世界文学名著杂谈》、《神话研究》、回忆录《我走过的道路》以及长篇《锻炼》等。人民文学出版社自1983年起陆续出版的40卷本的《茅盾全集》收录了他的全部文学著作。1981年3月27日,茅盾病逝于北京。临终前，他恳切地向党提出:“如蒙追认为光荣的中国共产党员,这将是我一生最大荣耀。”中共中央根据茅盾的请求和他一生的表现，决定恢复他的中国共产党党籍，党龄从1921年算起。他以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。【主要作品】《子夜》出版于1933年，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”，可见它的影响之大。这部长篇围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面：工人罢工，农民暴动，反动当局镇压和破坏人民的革命运动，帝国主义掮客的活动，中小民族工业被吞并，公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的各种矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面，艺术地再现了第二次国内革命战争时期的风云，反映了革命深入发展，星火燎原的中国社会风貌。茅盾以《子夜》这部长篇杰作的创作，为中国革命事业建立了不可磨灭的历史功绩。《蚀》描绘了大革命前后某些小资产阶级知识青年的生活经历和思想动态。《林家铺子》以林老板经营的小店铺的兴衰沉浮为中心，多方面地描写了林老板与整个社会的联系，阐释了林家小店铺的破产是整个工商业共同的前途的重要思想。《春蚕》通过农民老通宝一家人蚕花丰收，而生活却更加困苦的事实，明明白白地告诉人们：农民真正的出路，需在丰收之外去寻找。如同《子夜》一样、《林家铺子》和《春蚕》也是很有代表性的社会剖析小说。它们长期地被选入中学语文教材，是供青少年学习的范文。《林家铺子》和《子夜》还被拍成电影，在中国广大城乡引起强烈反响 。 【小说意义】文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。另外，每一代的文学承传是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代派的一切都扫荡干净呀！现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。茅盾小说的意义正在这里。【茅盾先生的名作】【长篇小说】: 《子夜》 《蚀》三部曲 《腐蚀》《虹》 《锻炼》 《霜叶红似二月花》 《霜叶红似二月花》续稿 《多角关系》【短篇小说】: 《报施》《创造》 《春蚕》 《大鼻子的故事》 《林家铺子》《色盲》《诗与散文》 《石碣》 《手的故事》 《水藻行》 《小巫》《烟云》 《有志者》 《自杀》【散文】:《白杨礼赞》《卖豆腐的哨子》《人造丝》《全运会印象》《车中一瞥》《鞭炮声中》 《谈月亮》 《雾中偶记》《大地山河》【关于茅盾文学奖】茅盾文学奖是根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国社会主义文学的发展而设立的，是我国具有最高荣誉的文学奖项之一。茅盾文学奖由中国作家协会主办