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大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可
"德润身"如果用哲学观点就是意识对物质的反作用了,良好的品德可以造就一个人的素质,对于人自身的完善和事业的成功起着重要的作用,一个再富有的人他在道德上如果是匮乏的那么其在精神世界上则是贫乏的,而一个再穷的人如果他的道德水准很高那么他在精神世界上则是富裕的,从中可以看出财富不是衡量一个人内心世界的标准,只有道德才是衡量一个人的重要砝码.
延林的故事经媒体报道后，曾经在几个月内收到7000多封读者来信，感动了数以十万计的读者。 14岁时，家乡闹饥荒，因交不起2元学费而辍学，仅读了4年小学。为吃一口饭，出远门烧砖瓦做苦工…… 15岁时，莽撞少年胸怀大志带着“徒弟”闯天下，结果是一路流浪乞讨……流浪到福州后在建筑工地做了2年小工。 17岁时，回乡做了贩猪娃，结果是血本无归，天天都有上门要债的人…… “糊不上墙的稀泥巴……”面对着各种各样的议论，为争一口气，刘延林砍了自家坡上一棵树，卖了9.2元钱，扒火车来到了广东。 在广州火车站徘徊了三天两夜，快饿倒支撑不住时，机砖厂来招砖瓦工，刘延林二话没说跟了去。 …… 刘延林干的就是最苦、最累、最重的活，别人不愿意干的活；在异乡，被人轻视和一般打工仔难以忍受的屈辱，他都忍耐过来了。 28岁时，刘延林成为了拥有两亿资产的富豪，从一个身无分文近乎乞丐的四川民工在这片神奇的土地上一跃成为大老板。 “我相信这句话：人是逼出来的。”刘延林这样解释他的人生传奇。 在这本书中，每一个篇章都在讲述他的经历、思考和感悟。他所走的每一步，都是考验自己、挑战自我和忍耐的结果。他的事迹被众多报刊转载，他的追求人生价值和奋发图强精神在青年当中广为传颂…… 朴实的语言亲切感人，读者能感受到主人公当时所处的境地和心态。他的事迹已经让很多读者改变了自己的人生轨迹。这本书解释了一个打工仔的人生传奇，同样将启发和激励亿万青年走上成功之路。（本文为《28岁成为亿万富豪》一书的封面辙口介绍文字） 本书主人公（自传作者）现为广东川惠集团总裁（中国民营企业500强之一）。 12月11日星期日下午刘延林将到西单图书大厦签名售书，前100名读者将获得刘延林本人签名赠送的纪念品。 读者来信、评论摘登 从你身上，我感觉到人一定要经历过在黑暗中的摸索、逆境中的挣扎，自此走入明媚的春光里，似锦的前程中，有这两者的体验才有资格有深度谈人生。（湖北读者 黄丽梅） 还未看完，泪水就模糊了我的眼睛，你的精神给了我勇气……（新疆读者 李春意） 朴实侃谈中有乡音，多哲思，我非常喜欢这本书，拟买几本赠送给友人……（川籍教师 胡瑞林） 贫寒的家境不足忧，成功的关键完全取决于自己的努力。人类的一个共同缺点是：他们不相信成功者与自己原本只有微小的差异。（中国青年出版社青春图书分社社长 冈宁） 广安地处川东北山区、丘陵地带，条件尤为艰苦，那里的农民也倍加辛劳。刘延林的发家史便是一部吃苦耐劳、自强不息的奋斗史。（世界经济观察所副所长 吴明瑜教授） 刘延林可能是属于极少的巨富之后，仍有进取欲望的平民大款。高调入侵——解读37岁的白手起家亿万富豪王传福 -------------------------------------------------------------------------------- 2004-02-17 08:05:52 论年龄，37岁的王传福稳坐电池行业的龙头老大，可谓大器早成。拼财富，身家3.38亿美元的王传福跻身中国内地百富榜第13名，算得上白手起家的样板。 讲名气， 击退华晨、德隆，入侵秦川汽车的王传福，吊足了公众胃口，不能不说造势有方。 说机缘，生正逢时的王传福，赶上了全球经济一体化的好时候，他一手炮制的“中国制造”虽屡遭国际市场“封杀”，却无人能阻挡其低成本扩张的步伐。 虽说王传福的蹿红，且频频现身在各大媒体不过是近两年的事，但他的异军突起，绝非中国经济版图的偶然现象。 当中国的财富阶层浮出越来越多生于60年代的企业家族群时，人们开始关注这样一个事实：原罪说在他们身上逐渐淡化，他们捆缚着上一代的传统情结，携带与生俱来的激进因素，手持知本利器游走在现代商场上。 王传福无疑是60年代族群的代表人物，“地缘文化”这个中国历史上最古老的传承，使王传福的深圳工厂变成了他安徽乡亲的发展基地。 “人定胜天”这句在60年代中国大地上最响亮的口号，被王传福注入到他的企业组织细胞里。 “变革思维”这一信息时代最流行的理念，让王传福意识到企业登峰造极时的生存危机。 同样是60年出生的企业家田溯宁曾公开坦言：他们出生在充满革命精神的60年代，在集体主义的70年代成长，在80年代初接触到西方文化的冲击，而在90年代他们成为了中国文化进程中最为活跃的中坚分子。 这一族群人既新锐又保守，他们的成功在中国意味着什么？他们形成的企业生态圈能代表中国未来经济的发展方向吗？韩长安：创业啃烧饼白手起家到身价亿万富豪 韩长安与他创办的全国首所"长安摄影希望学校"的学生们在一起 创业啃烧饼白手起家 2月17日，中国农历除夕，万家灯火时，韩长安――这位身价亿万的富豪正和工人们在各个车间察看，手里拿着花生、瓜子，还有百元大钞，给年三十还在工作的员工们拜年，这一条不成文的规矩已经延续了整整13年。 韩长安从1994年白手起家，经过13年的奋斗把一个小型焦化企业发展成为同行业的佼佼者，生产出来的焦炭产品直接从厂区就装上火车，运输到全国各地，甚至出口到美国等国家，他的创业传奇成为当地青年人争相效仿的楷模。 记者要求他讲述创业的艰辛，他欣然接受，只是要求记者不要录音，就像两人在聊天。他一把拉过来两个椅子，与记者对面而坐。 "那是个很偶然的机会。1993年初冬的一天，我时任山西长治市物资公司副总经理，接到妻子的电话，说让我回去竞选村主任。我做梦也没有想到，乡亲们对我如此信任，我顺利当选。当时我就想一定不能辜负乡亲们的期望。当时中国焦炭行业正在起步阶段，我东挪西凑了十多万开始进入焦炭行业，那时的想法很简单，就是想带领常庄村民过上城里人的生活，消灭工农差别和城乡差别。" 当时他才27岁。当他提出这个"远大目标"时，全村几乎没有一个人相信，都以为他在说大话。而现在人们不得不相信，他把一个只有几十人的小型民营企业逐渐发展成为带动当地一批焦炭企业进而组建中国焦炭生产基地的"龙头老大"，年产值超30亿元，每天创收100万元，横跨能源、电力、交通运输、旅游及房地产开发等领域的大型集团化民营企业。他的确正在一步步实现自己的诺言。 在厂子最艰苦的时期，尽管工地离家仅1公里距离，他曾经竟一个月没有进家门。他调侃说："不创业不知道创业的苦啊！当时我们上马的年产6万吨’红旗三号’焦炉，这在全省都是先例。因为没有可以借鉴的经验，我只好和几个工人日夜守在施工现场，随时应对出现的问题。无论是寒风凛冽、刺骨钻心，还是酷暑炙阳、挥汗如雨，工人们都没有一个掉队的，我非常感谢那些一起创业的员工们。" 韩长安致富后，村里的风言风语也多了起来，曾经有人这样说，他在外面吃饭花好几千块钱一桌。对这样的质问声，韩长安曾经驳斥过，可是后来他学会了忍。他告诉记者："我是土生土长的农村人。我童年的生活很苦，放羊、挖野菜、拾煤渣，这是我童年的所有回忆。从骨子里我是根本吃不惯那些饭菜的，但是有时为了谈生意，这些价格不菲的大餐都是为那些客人准备的，而我常常是钻进车里啃烧饼吃。创事业就要忍，不管人们说什么，自己明白自己在干什么，而且最终要乡亲们口服心服。" 发展赚钱与环保同进 他就像一位船长，率领山西潞宝集团在中国经济大潮中高歌猛进。从一个初期不为人们注意的民营企业发展成为每天创造100万元的煤电焦"新霸主"，形成有9家公司组成的集团化企业，并计划在5年内实现年销售收入达100亿元的"巨人"。 在这个富豪身上有众多头衔，他告诉记者他最为珍惜的有三个：常庄村主任、上党英雄和全国人大代表。他富裕起来后，把常庄村全村道路硬化，修建了幼儿园、小学，接通自来水，安装程控电话，采取集中供热，村里的"五保老人"每年能按时领到生活用品，还修建村民活动中心、广场，还把体育器材搬到了村民的家门口……现在，村里已经建起了和城里人一样的高楼别墅，不仔细看不以为这就是在农村。 就在记者采访中，许多村民告诉记者，韩长安对劳模的奖励是非常舍得花钱的，从价值几十万元的别墅到全厂3000名职工每人2000元奖金，他对员工的爱戴也充满着淳朴的乡情。逢年过节他都要组织给农民们发米、面、油，目的就是让村民们的生活能越来越丰富。 厂子逐渐有了规模，村民们的生活也越来越富裕，可是乡亲们却看到了另一番景象。韩长安像发疯了一样，每年都会花几十万元购买大量的树苗栽在厂区周围，这在别人看来是不可思议的举动，等于"把自己的辛苦钱当废纸烧掉"。 "上个世纪90年代，当时炼土焦的时候我就已经注意到存在的环境污染问题了。煤焦化工业是一个高污染行业，粉尘多、排烟大，一向以’黑色大王’著称，所以一方面我们要想方设法改进生产工艺，降低污染排放，另一方面就是要多种树。树木能降尘、吸收二氧化碳、产生氧气、改善空气质量，只有多种树，才能真正让老百姓过上幸福安康的好日子。"韩长安说。 可是对于他把钱花在种树上，还是有很多人无法理解甚至说他是个"傻瓜"。对于这样的议论，他全然不顾，依然我行我素，他把厂子方圆几公里的土地全部买下来栽树。不但如此，他还亲自到现场和工人们一块栽树，有的工人挖坑太浅或太深树苗栽进去就死掉了，他发现后当面训斥，还不忘记把"这笔账"来年记到工人头上，重新栽树。 一到夏天，厂区周围4000亩林地密密麻麻满眼皆绿，郁郁葱葱，林阴遮蔽。老百姓最终明白了他的举动，开始感慨"这个放羊小子怎么就看得那么远"。 实践证明他的选择是正确的。我省开始重视环境污染问题，尤其是实行环保"一票否决制"的政策后，许多只顾经济发展却忽视环保问题的煤焦企业遭遇"滑铁卢"。当时那些曾经因此而鄙视他的做法的小企业主最终不得不佩服他的眼光。"我的目标是起码要种2万亩，现在才刚完成一小半，我还要继续栽树。"说这些时，这个北方汉子的声音斩钉截铁。 他告诉记者他要不惜巨资打造中国第一个绿色生态工业园，把"企业建在森林里，森林里面找企业"视为自己的田园梦想。 回报千金散尽还复来 在外界对山西富豪们充满了悍马、豪宅的各种揣测时，作为山西富豪韩长安的个人生活却非常的俭朴。他拒绝进入任何娱乐场所，把赌博、酗酒、游手好闲、不负责任看成是最恶劣的行为。不但如此，他还在村里成立"红白理事会"提倡村民节俭，不许铺张浪费。 与那些劳斯莱斯幻影、宾利高级轿车相比，他开的是中国富裕阶层最普通不过的奥迪A6，他到现在依然最爱吃长治特色饭―――豆角焖小米。从黄土地走出来的这位富豪，身上有着太多的乡情。 这些年来他之所以乐此不疲坚持捐助教育、捐助社会，源于他创业时期亲眼所见的那一幕。 1994年秋天，他去一个山区农村的小学考察，说是小学其实只有两间教室，桌椅板凳是用石块垒起来的，窗户上没有遮挡，苍蝇、蚊虫到处乱飞。刚好是下课的时间，教室里只有两个学生。 "我走了进去。一个小男孩在用一本旧日历的背面写作业，他用食指和拇指紧紧捏着一支短得不及香烟过滤嘴的铅笔，不时舔一舔铅笔，可能是想让写出的字更黑一些……当时我的眼泪就流出来了。从此我就萌生了一个念头：用我一生的努力去创造财富，让所有的穷孩子走进宽敞明亮的教室，去完成他们的学业！"他说。 现在，他的爱心触角早已超出小山村伸向更广阔的天地。近年来他先后为中国光彩事业、公益事业、教育事业及社会各界捐款捐物超过6000多万元，在全省先后建立了30余所中、小学校，还首创了全国首所"长安摄影希望学校"，他计划在全国贫困地区建1000座"长安小学"，同时他还个人资助上百位贫困在读大学生的生活费用。 然而作为一名商人，在商言商，"利"字自古就被商人所看重。但作为一个真正的商人，一个成功的企业家，韩长安认为最看重的不应该是金钱而是信义。无论是经商还是为人，都应该留下一个好的信誉，因为信誉是商人在市场竞争中立于不败之地的法宝，我当时承诺的一定要兑现。 十多年来，他本人一直致力慈善事业，为企业赢得了良好的声誉和知名度，这是无法用数字衡量的财富。连续两年他都被胡润富豪榜列为中国最富有的人之一，然而相对于热衷于个人享受的其他富豪们，他的钱总是用于最需要的人和事上，给更多的穷人增添追求梦想的希望。 用他的话来说，如果一个企业家只关心自我利益，不关心社会和谐发展，他的企业就做不大、做不强、做不久。企业做小了属于自己，做大了属于社会。钱财生不带来，死不带去，明智的企业家都会积极投身于公益事业。 他对待钱的态度从来都是"无所谓"，他说："我的钱就是从社会来的，我把它回报给了社会，社会肯定不会亏待我。’千金散去还复来’嘛。" 但是在他做这些事情的时候，种种非议也曾漫天飞舞，如："暴发户拿着钱到处施舍，摆谱显富。"听到这样的议论，这位富豪也曾失落过。 "民营企业家不捐款被称作’觉悟不高’，捐款多了又被说成是’爱出风头’。总是不被人们所理解。"他说。但是，他最终并没有理会这些议论，依然做着自己喜欢的事情。 "我只知道只要我看见的听到的，需要援助的，只要我有这个能力我绝对会义不容辞。即使我一无所有的时候我依然捐助，我觉得这是做人的起码道德。"他说。 现在，韩长安一切不可思议的举动逐渐得到了人们的理解，可是在这个"出招奇怪"的富豪脑海里正在酝酿他的红色航母―――老区红色旅游开发建设。 "我认为无论做什么都不能忘本，山西有百团大战遗址、八路军办事处旧址等一大批珍贵的红色旅游资源，集团投资红色旅游不图回报，只想为下一代接受革命传统教育提供帮助，支援老区红色旅游开发建设，希望能够为广大旅游爱好者提供一个重温历史的方式。"他说。 除此，他还在村里办起了"山西潞宝集团毛主席纪念馆"，里边收藏的毛主席纪念章、语录本、画像以及毛主席的各种雕塑、瓷器和油画等达数万种之多，收藏规模之大在我省乃至全国都属罕见。在2007年春节的正月初一，这个纪念馆里成为乡亲们去得最多的地方。 "现在生活富裕了，但是不能忘本，让大家不要忘记过去，才能更好地珍惜现在，有干劲去开创未来。"韩长安说。
第一步 学会像富人一样思考 要实现财务自由，你必须能像富人一样思考，而不是中产阶级或者穷人那样思考。要从B象限或者I象限来观察和思考这个世界。 第二步 关注自己的事业，制定自己的财务目标 存在财务问题的人大多数是耗费了一生为别人工作，其中很多人在他们不能工作时就变得一无所有。 第三步 掌控你的现金流 其次，设定财务目标：为你想在5年内达到的地方设定一个长期的财务目标，并为你想在12个月内到达的地方设定一个较小的短期财务目标。 第四步 学习投资、理财和企业经营知识 自从你开始关注自己的事业之时起，你就要不断地学习关于企业经营和管理的知识，著名的B-I三角形理论，是让自己所拥有的企业良好运转的关键。 第五步 寻找导师和顾问，建立自己的团队 第六步 勇于尝试和犯错 E和S被告知犯错误是不可接受的。B和I知道犯错误是他们学习的一种方式。不管是创业还是投资，投点小钱，小规模的开始，在导师的带领下，你的步子就会更踏实，你成功的速度就更快。永远不要逃避你要学习的东西。直面怀疑和恐惧，新的世界将会为你敞开。你所逃避的黑暗，正是你所追求的光明。 第七步 回馈、奉献社会 慈善捐献是管理现金流的整体策略的其中一部分。如果你在着手建立资产时开始回馈社会，你的财产仍会不断增长，因为你选择了自我承担财务责任的途径。回馈不会为达成财务自由增加风险，相反只会加强效益。
议论文的写作在高中写作教学中一直占有重要地位,而且也是一种易于指导却难于出效的一种文体。你知道要怎么样写好高一议论文优秀作文吗?下面是我为大家整理的高一议论文优秀作文，供大家分享。高一议论文优秀作文：莫使善良惹尘埃 身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使善良惹尘埃!善，乍一品来，无色无味，然而浅斟慢酌则饶有趣味，我们欣羡善良能春华秋实，秋沙洗月，莫使善良惹尘埃! 台湾着名小说家张大春的《城邦暴力团》里有这样一句话：“你不觉得这个世界上的人根本不注意自己的邻居吗?”这句话，给我带来很深的思考，在物质文明极大丰富的今天，人与人之间的距离却日渐疏远，彼此的关系开始暗淡，有时甚至让真理和道德走向沦丧!让善良蒙上尘埃，我们就真的不关心我们所作所为的背后会怎么样吗? 无论是许云鹤，殷红斌这样善良的好心人，惨遭不公平的误解，还是近日王宝铭在同仁医院持刀行凶于曾救治过自己的医生徐文，这些结果的废墟怎么会是我们最初的愿景?那一座座的结果废墟，给善良蒙上了尘埃!那往日的善良真的难以重现了吗? 我再问，云无语，草萋萋，鸟儿无忧无虑，小路上留下我一行行深深的脚印，突然，一个呐喊的声音在我的脑海里浮现，那是奥黛丽。赫本在高呼：“我最依依不舍的不是自己的生命而是第三世界那些被饥饿战争所困扰的孩子!”此时，我想只有像赫本这样的爱心善良才能擦拭善良的尘埃。心存璞玉，情系爱心，我试着将善良的碎片拾起，重塑一个一个善良的新世界!此时我欣喜的看到善良的碎片正在折射出那希望的曙光! 德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一跪，擦拭了日耳曼民族善良的尘埃，而此时的日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃!让我们看到大和的惊魂行走在消逝中，且渐行渐远…… 因为善良，跪着的日耳曼人挺起了胸膛，呐喊声是那么的铿锵! 因为失善，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃! “两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良老教师陈启贤的真实写照!老人吝啬而又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到那善良那最美丽的馨香! 停住韶华，善良永驻!擦拭尘埃，重焕光彩! 放眼望去生活中，岂一个陈启贤?中国首善陈光标，信义兄弟孙东林孙水林……太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园!在这样的馨香浸润下，善良岂能惹尘埃? 就像梁文道说的那样：“这个世界还是善良的，莫使善良惹尘埃!” 高一议论文优秀作文：青春因磨砺而美丽 有人曾说：“青春是一团绿色的火焰，是一股燃烧的热情，是一种膨胀的骄傲!”五彩缤纷的人生里，青春必是最绚丽的一抹;动静交融的人生中，青春必是其中最活力四射的一道。五天的军训生活，为我们原本浅淡的绿变得更为深色!军训，使我练就了自己，磨砺了青春。青春因磨砺而美丽。 八月的天空，只有骄阳在炙烤着大地。而在这炎炎酷暑的夏日，我们迎来了为期五天的军训生活。“万事开头难”啊!军训的第一天是最辛苦的，因为我们没有任何的心理准备。一大早，我们就顶着烈日，站在操场上听着教官的指挥。随着教官的一声声“稍息”“立正”，我们早已汗流浃背。通过这第一天的训练，我才真正认识到，军人的涵义并不简单。在军训中要求严格，想做到完美是一件不容易的事，每个动作都要注意细节，方能成功。站军姿就是最好的例子——两脚尖打开60度，目视斜上方约45度，双腿夹紧，双臂自然下垂，拇指贴于食指第二关节，这就是站军姿的要领。每次只要站军姿，一站就是10分钟，虽然双腿有时会麻，但作为一名小军人，就要有军人的样子，就要做到像教官所说的：“头要正，颈要直，只要站在那儿，就应该像一座雕像一样。”汗水此时此刻划过我的脸庞，痒痒的，但是我并没有给予理会，每一位同学都接受着汗水的洗礼。接下来的训练中，我们学到了踏步、蹲下、摆臂等动作，而这些看似简单的动作，要想做得标准，必须要反复练习。当我们喊口号时，一开始都懒懒散散，噼里啪啦的，可后来经过教官一遍又一遍的指导，一遍又一遍的叮嘱后，我们喊得越来越响亮，越来越整齐。虽然我们时常令教官生气，但我们都尽力地改过，我们亦知道“团结产生力量，凝结诞生希望”。我们既然要为班级争得最高荣誉，那么首先就要学会利用团队精神，它会帮助我们得到更多的胜利。 军训，它让我们告别了依赖，告别了懦弱，让我们不再是温室中的花朵，金丝笼里的小鸟。它磨砺了我们的意志，提高了我们的内心素质，教会我们怎样才能经得起大风大浪，才不会被社会淘汰。苏轼曾说：“古之立大者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”意思是说成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，军训便培养了我们吃苦耐劳的精神，感谢这短短的五天，带给我们一生受用的“财富”。 连着五天以来，我们带着“希望”“辛苦”走了一路。洒在路上的不是滴下来的汗水，而是引领我们前行的那颗最勇敢的心。我们一直努力着，坚持着，烈日当空下，我们未曾逃离。青春路上，我们不会当一个懦弱逃兵。青春所赋予我们的是力量，是坚持。因为它，我们遇到困难才能无所畏惧，有它，我们学会了安稳，冷静与坚韧。军训磨砺了我们的青春，使我们磨砺后的人生更为璀璨。军训的号角奏响了青春的乐章，青春的旋律不会因风雨而阻挠，那团绿色的火焰，正是激昂青春的色彩，焕发出活力。雄鹰在风雨中练就坚实的翅膀，桃花心木在不确定中找到水源，青春也只有在磨砺与奋斗中度过，才能释放出璀璨的光芒。 几天的军训是短暂的，它正以匆匆的脚步向我们离去，仅是短短的几天，便让我觉得时光的飞逝，且让我明白青春也是短暂的，若让我们的人生不在“匆匆”二字上走过，我们便要把握好下一秒，因为下一秒就如书中所说的：是无法靠按下后退键就能回得去的戏码。 我们伴着活力进入了青春的驿站，将用军人的姿态面对未知的旅途，借着青春的活力奋斗，迎着青春的激情拼搏，被磨砺后的青春闪烁着金玉翡翠的光芒，变得更加美丽。 高一议论文优秀作文：雨过天会晴 在我的心中一直有个坚定的信念那就是“雨过天会晴”人的一生是酸甜苦辣，应有尽有，人的一生不光有光荣也有失败，但失败过后是成功;风雨过后是彩虹。我的一次经历印证了我的道理，使我更加有理由的相信它。 人们都说挫折是我们受不起的，许多人一旦遇到挫折就想放弃自己的生命。前不久我在报纸上看到一个小女孩因为和父母产生了点小矛盾就跳河自杀了，还有今年的5月23日凌晨，万昌科技董事长高庆昌从自己的寓所坠楼而亡……自杀事件再次成为公众关注的焦点。近年来，从高校的博士跳楼到亿万富豪乃至高级官员的自杀，精神的空虚伴随着心灵的脆弱正在摧残着这个社会中上阶层的敏感神经。在告别这个世界的最后一刻，自杀的人你可曾想过你那含辛茹苦的父母有多需要你?从呱呱坠地到长大成人乃至成为声名显赫的社会精英，成长的路上伴随的是父母无数的汗水和泪水，他们毕生的精力全部付诸于你。你可知道，你的生命是他们赋予的，更是他们需要的。当父亲的皱纹有了岁月的痕迹，当母亲的发线有了白雪的痕迹，你是否能够感觉到，他们有多需要你?当你望向这个世界最后一眼，你是否看到与你同生死、共患难的朋友有多需要你?在你辉煌的时候，他们为你唱起祝福的歌;在你失落的时候，他们陪你一起度过。也曾彻夜畅谈开怀大乐，也曾风雨同舟一起过河，人生难得起起落落，更应该坚强生活。当他们为你的成功激情澎湃热烈祝贺，当他们在你迷茫痛苦时送来雪中之炭，你可记得那分心中的感动和温暖?当俞伯牙在孤岛上弹起《高山流水》时，钟子期，你可知道他有多需要你?挫折可以会掉你，也可以锻炼你的意志，可以让你脆弱的心灵变的坚硬! 我想对遭受挫折想放弃生命的人说如果你想不开你可以去看看大海，抑郁了可以去看看心理医生。在挫折中坚挺，在曲折中前行，才会走出一路不断的波澜壮阔。尊重自己，珍爱生命。请相信“雨过天会晴”这一真理吧! 没有挫折的人生，是看似幸运实则贫乏的人生。当挫折降临时，关键是我们如何应对它。俗话说：挫折像弹簧，你弱它就强。是正视，还是逃避?是勇敢的克服，还是无谓地沉沦?不同的态度，不同的人生。我在报纸上看过一个报道，有一个小女孩本来有一个幸福的家庭，然而有一天，一场突如其来的车祸，毁坏了他幸福的家庭，也在他未来的人生道路上狠狠地拐了一个弯。这场让人们始料不及的车祸，让她丧失了她最爱也最需要的母亲，也让他失去了母爱，但他并没有在挫折面前起头，而是乐观地生活这，挫折像弹簧，你弱它就强，只要我们直面挫折，战胜自我。这是对毅力的磨炼，是对勇气的考验。只要我们拥有锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰。只要我们拥有一往无前的勇气，就没有不可逾越的障碍。莫邪之剑只有经过心血与烈火的铸炼才会锋利无比，绚丽的彩虹只在风雨洗礼之后才出现。让我们笑对挫折，笑对磨难，用挫折和磨难来砥砺自己、提高自己，为自己的人生写出壮丽的篇章。 其实，如果你用心去克服挫折，去面对挫折，那我相信再大的困难，再大的挫折都会被你的坚强击退!挫折也会为你感到高兴的!那时候，挫折对于你来说不也是一种幸福吗?雨过天会晴，也是如此。人的一生都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。人们请相信“雨过天会晴”这一真理吧! 猜你喜欢： 1. 高中精选议论文例文素材 2. 高一优秀议论文范文800字 3. 高考满分作文精选800字 4. 高中议论文满分作文
沈万三因为太过张扬导致下场非常悲惨，告诉我们但一定要低调，要明白财不外露的道理。
根据形势与政策，我们要依靠马克思和恩格斯的科学社会主义学实现共同富裕。
马克思和恩格斯在《资本论》、《反杜林论》等著作中，从生产力与生产关系相互作用的视角，探讨了劳动者摆脱剥削和压迫的现实途径，提出通过生产方式的变革，使得“生产将以所有的人富裕为目的”的重大论断。
同时，马克思恩格斯对未来的共同富裕之路也做了设想，他们认为，社会主义初级阶段（共产主义第一阶段）消费资料的分配，还是实行不同形式的劳动量交换，这一阶段的共同富裕不代表平均富裕，只有到了共产主义的高级阶段，才能各尽所能，按需分配，只有生产力极度发达，才能成为未来社会共同富裕的基础。
全面富裕
共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。高度的物质文明和高度的精神文明，既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。
物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。
人们向往过上富足有尊严的生活，实现共同富裕是全民的美好愿景。共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标，也是我国社会主义的根本原则。在当今世界，我国的制度优势日渐凸显，党领导全体人民建成了全面小康的社会，完成了第一个一百年奋斗目标。着眼未来，我们正朝着共同富裕的目标大步前行。然而，共同富裕不是简单粗暴的杀富济贫，而是需要全体人民共同奋斗去创造财富来实现的。共同创造，把财富的蛋糕做大，让国家富裕起来。大河有水小河满，只有总量提上去，才能真正实现富裕。现今社会，我们的财富资源呈现总量不足和分布不均两方面问题。实现共同富裕不能只盯着贫富差距，更要通过全民的共同奋斗创造更多的价值。各行各业都是社会发展运行的必要组成部分，每一个角色分工都能在本职岗位上创造属于自己的价值。要大力弘扬奋斗拼搏的创业精神，通过多种手段激发劳动者的创造性。要鼓励诚实劳动，保护合法收入。要摒弃好逸恶劳的恶习，剔除等靠要等不健康思想。让奋斗成就劳动者，让奋斗成为财富汇集的源泉。 科学分配，把财富的蛋糕切好，让人民富裕起来。公正合理的分配制度是调节居民收入的核心手段，财富的初始分配方案尤为重要，要在顶层制度上坚持按劳分配的基本原则，在劳动创造价值的衡量标准上科学把控，将奋斗转化价值，通过奋斗实现富裕。要避免一刀切式的调节手段，共同富裕的实现要因地制宜，既要尽力而为也要量力而行，要根据时代发展的现状和趋势精准施策。通过税收政策等再分配手段确保共同富裕的目标得以实现，体现公平公正性。公共财富的投入是实现共同富裕的重要手段，将公共财富用于公共事业不仅解决了财富分配的问题，也直接体现了共同富裕的结果。 勤俭节约，把财富的蛋糕传下去，才能有持久的富裕。富裕的本质是资源充沛，而很多宝贵的资源是不可再生的。人的生活需要消耗资源，但不能无度挥霍，万贯家财不知勤俭持家也早晚会败光。财富需要创造，也需要守护，要树立正确财富观，坚持传承勤俭节约的传统美德，鼓励适度消费，坚决遏制奢侈浪费现象。要珍视富裕美好的生活，保护自然生态环境，对不可再生资源的使用严格限制。大力开发清洁资源，为子孙后代留下富裕干净且可持续的未来，让子孙后代守护好金山银山和绿水青山。治国之道，富民为始。共同富裕的目标必须实现且必能实现，富裕不单指物质上的富足，也包含精神文化上的丰富多彩，既要富口袋，也要富脑袋。精神财富需要传承，需要持续创造。只有通过全体人民的共同奋斗，才能创造出物质生活富裕、精神文化灿烂的美好明天，才能真正实现共同富裕的理想。
强!这是每个中国人所拥有的同样的中国梦!假如让你写一篇以富强为话题的 高考 作文 ，你会怎样写呢?下面我给大家分享一些高三富强作文 议论文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高三富强作文议论文1
中国拥有上下5000年的历史，有着辽阔的土地，有着壮丽的山河，有着丰富的矿产，有着强大的军事，有着悠久的历史 文化 ，还有着13亿爱国的人民，这就是我们富强的中国。
早在几千多年前，我们的祖先就用自己的智慧创造了汉字，让人与人之间的交流更加便捷，后来又慢慢创造出造纸术，火药，指南针和印刷术四大发明，这都是中国人民的智慧。现在的生活中，我国的军事变得更加强大，科技也越来越先进。每当新闻节目中看到其他地区陷入大乱时，我们却处在和平盛世。这和平是多么可贵呀!
生在这和平年代，一定要好好珍惜这可贵的和平。现在无论是小学生还是中学生，整天看的不是纪录片和关于科技发展的影片，却整天沉迷在网络游戏和娱乐节目、明星真人秀当中。对大事不管不问，天天去了解那些所谓/自己喜欢的明星家事，不去了解发展历史和有巨大贡献的科学家，却整天买那些明星的海报、动画片等等。80%的小学生理想是做明星做歌手，想当科学家的却少有人在。这一代中国人怎么了?这样下去，人们就会变得没有灵魂。因为我们小学生就是未来祖国的栋梁，只有现在努力学习，才能够让祖国母亲更强大。
我们是中国人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛，这是我们的标志，我们的血管里流淌着中国人的热血，无论我们走到哪儿，都不能忘记自己的祖国。在平时的生活中，偶尔追追星，看看娱乐节目完全没有问题，但是绝对不能沉迷其中。
我们要有一颗爱国的心，我们是龙的传人，要时刻不忘祖国母亲和炎黄子孙受到的屈辱，有一个让祖国更繁荣富强的梦想。
作为一个中国人，你应该感到无比自豪和骄傲!
高三富强作文议论文2
现代生活离不开科技，我们衣食住行用都凝结着科技发展的成果。科技创新是人类智慧的展现，科技突飞提进，改变了我们生活面貌，提高了我们的生活质量，搭上科技的快车，我们的生活将更加充满浪漫和激情。
在飞往太空的道路上，中国人在不断探索和追求，在古代，中国人民走在世界的前面;在今天我们也在急起直追。1970年，我国成功发射了第一颗人造卫星，成为世界上第五个独立研制和发射卫星的国家。1999年，我国第一艘试验飞船“神舟”，号发射成功。2003年10月16日，“神舟”五号载人飞船成功着陆，我国首次载人航天飞行圆满成功。2008年，“神舟”七号载人飞船发射成功，我国正式成为世界上第三个掌握出舱技术的国家，中国航天事业的发展，大大提升了中国的国际地位和核心竞争力。
我国人类基因组研究也取得了重大进展。有人说21世纪是生命科学的世纪，生命科学将显示出灿烂的前景。2000年6月，人类基因组计划完成了人类基因组序列的“工作框架图”。2002年2月又公布了人类基因组“精细图”。我国是参与改变了人类基因研究的国际格局，显示了中国的科技实力，提高了中国的国际地位。
20世纪50年代以来，以微电子技术，生物工程，航天技术，新能源，新材料为代表的第三科技革命迅猛发展。20世纪90年代以来，信息技术，生命科学等高新技术的兴起，把这一革命浪潮进一步向广度和深度方面推进，并推动了知识经济的迅猛发展。
科学技术是第一产力，科技进步和创新是值增强综合国力的决定性因素，是推动经济持续快速健康发展的强大动力才，科技实力和创新能力越来越决定着各国在全球政治，经济舞台的地位和尊严。为此，我国实施科技兴国战略和人才强国战略，努力缩短我国与发达国家在科技发展上的差距，争取早日实现中华民族的伟大复兴。
我们在享受科技成果带来的轻松和方便时，还应该深刻认识到所有重大的科学发展，每一次重大的科技进步，都是与科技家的辛勤思考和艰难探索分不开的。
尽管在科技的大道上没有平坦的通路，但是在科学精神的激励下人类科学探索的脚步从来没有停止过，正因为这样，社会才得已发展。我们要树立和弘扬科学精神提高自身素质，做一个勇于创新的人。
高三富强作文议论文3
有人说过这样一句话：中国富强了!
不错，中国真的在逐渐走向富强，可是现在已经达到了吗?然而，没有。
纵观千年来的中国富强发展史，那些建造小康社会，代表大会，为水资源干枯的各种方案，西气东输，西电东送，青藏铁路，南水北调都对我国发展，富强起到了很好的开端。但目前，中国还没有正真富强起来。
就拿铺马路这种简单的事说起。长期以来，我国城市路面非“黑”即“白”(黑色沥青和白色水泥两种颜色)，而在欧洲，如英国、德国、荷兰等国，彩色路面已较为普及。通过道路颜色的不同，如红、绿、蓝、黄等，提示不同车辆的驾驶者在规定的路面上行驶，从而避免了车辆的混行，大大增强了安全性。做以比较中国，这种路面只有北京，上海，香港在使用这种。
从根本的衣食住行来说，物价已经涨的吓人了。而收入的涨幅却远比不上物价的涨幅。所以，“民众的共同富裕”也是中国走向富强的重点。从“中国乞丐为什么这么多”这个话题可以看出小康社会还没有起到一定的作用。在国外人人平等，从不出现有乞丐这种情况，不工作的人和每天上班的人都可以得到相应的金钱。(他们给没有工作的人定时补贴)。所以，民众的共同富裕对我们，对国家和国家将来的发展有着重要的地位，不容忽视。
马路的颜色、我们的共同富裕这些都是很平常的事情。但从这点点滴滴可以看出，中国现在正是走向新一时代的阶段。
在平时生活中，这样的事例还有很多，它说明中国并不富强。不是我们说祖国的不好，这是事实，无法改变。从两方面来说，中国的经济和民众的共同富裕都没有达到大家所理想的，期待的。
中国富强了吗?民众富强了吗?国家的富强仅仅和金钱有关吗?没有，不是。我发现：在近代中国变化过程中，中国主要向西方学习，并不能说不能富强，只是效果慢了些。正真想让中国富强起来，首先要做到：自由，民主。还要勇于不断探索，向强国学习!
高三富强作文议论文4
曾几何时，年仅12岁的周恩来做出了令全班师生震撼的发言：“为中华之崛起而读书。”——题记
读书的目的是什么?是为了学习知识;学习知识又是为了什么?是为了自己的未来抑或是同周恩来一样：为中华之崛起而读书。
目光短浅者，看重的乃是个人利益，这些人为的是书中的黄金屋，颜如玉而奋斗，单为自己人着想。目光远大之人，则担负着兴复国家的重任。古今往来，此类人物不胜枚举。
以《离骚》闻名的屈原，自出生以来，便被赋予重任。为此，他饱读诗书，无论政治方面抑或是军事方面，他都不肯放过，均把它们当作醇酒，细细品味。然而，他醉心于书中，都不忘国家之兴衰。自他有能力执事后，便倾心竭力，将毕生所学投入到国家社稷的建设中。
但因时事所限，屈原的壮志未能实现，这也未免有些遗憾。不过，由此看出，读书人的目的不是为了别人，而是为了国家，为了自己的祖国而奋斗。读书充实了我们的知识，提高了我们的能力，但当我们拥有这些能力之后，我们应该做些什么呢?答案是肯定的，投身于国家建设中去。
建设祖国的重任已被先人承担，当今世界留给我们这一代人民的重任，可是将自己的国家送上富强的道路。在今天这个科技异常发达的时代掌握了先进的科学技术，就能把握自己的命运不至于处在竞争中的劣势。
发展科技的前提，是要有不断更新的知识供应，才能将科技创新，进而提高科技水平，占据市场中的有力地位。然而，读书是完成这一愿望的 措施 。读书，一方面可以从书中得到前人的知识，进而扩充自己的知识，使之不断的积累发酵，进而产生新的知识。另一方面，我们还能从中 总结 经验 教训，避免走发展的弯路。这样才能更快更好的发展，使自己的国家处于不败之地。
所以请记住：为国家之富强而读书。
高三富强作文议论文5
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。
沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的 故事 。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到的太多，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的 口号 在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 收藏 岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。
沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。
潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。
中国梦，我的梦!
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摘要:随着经济全球化的不断深入,来自不同文化背景的人们之间的商务活动日益频繁,因而跨文化谈判中的文化障碍问题已逐渐引起广泛关注。人们已意识到,跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解,以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。关键词:文化背景;文化障碍;价值观念随着“信息时代”的来临,世界各国的经济发展越来越相互联系和互相依存,各国、各民族的文化也随之相互交融,进一步促进了世界范围的跨文化交际。一、跨文化商务谈判中的文化障碍随着国际贸易的增加和经济全球化的不断深入,来自不同文化背景的人们之间的商务活动日益频繁,因而跨文化谈判中的文化障碍问题已逐渐引起广泛关注。下面的案例就从多侧面体现了跨文化商务谈判中的文化障碍。康沃公司是加拿大一家生产印刷设备的公司。公司派两名商务代表到中国江苏省上海北部的一座小城与一家印刷设备公司谈判。公司总裁查理波顿和市场主任菲比瑞内斯同行。之前该公司从未向加拿大境外销售过设备,两人对中方对他们的热情款待非常高兴。李经理亲自到上海机场接机,然后行驶九十公里开到小城,安排他们住在一个新建的宾馆里。几小时后主人盛宴招待他们,并有很重要的政府官员出席宴会。这种红地毯式的接待令他们对销售前景十分乐观。第二天上午是观光。他们迫切地想开始谈判,但午饭后却让他们休息。下午一个会说英语的公司雇员来告诉他们说晚上将安排他们去看歌舞演出。第三天终于可以坐下来谈判了,进程非常缓慢。双方先概括介绍自己,加方认为这与销售毫无关系。中方提供翻译,虽然翻译的友好使加方感到很舒适,但翻译环节使沟通缓慢。中方还花大量时间谈论之前曾来过小城的加方贸易代表并问及他。波顿从未见过这位贸易代表,所以无话可说。当轮到加方进行陈述时,他们惊讶地发现竟有十个中方代表隔桌相坐。中方代表不停地微笑并点头赞许。波顿和瑞纳斯准备了充足的数据并有力地证明了五年之内他们公司产量将会翻一倍。最后二位满怀信心地返回了宾馆。第二天中方代表又增加了四人,并让他们再次解释已经陈述过的事情。他们开始觉得沮丧。中方让他们解释有关技术方面的微小细节。加方两位代表均未涉入如此高科技的技术活动,这是此设备的核心。加方代表尽其所能地解释完后,疲惫地回到了宾馆。第二天中方代表中的一员指出他们所陈述的内容与他在加拿大时生产总监工程师所说的不一致,中方抓住这一点不放。午餐时加方代表迅速向加拿大发传真索取细节和解释。下午的情景令波顿和瑞纳斯有点不安。谈判过程中一位中年女匆忙进入谈判室与中方谈判领导耳语,随后他立即起身离开。没有任何人对此做出解释。第二天加方收到了传真,谈判就昨天的问题再次进行了讨论。进程十分缓慢,中方很欣赏加方产品的高质量,但担心一旦产品损坏,他们不会维修。他们希望加方提供维修培训服务。加方提出如果派专人在中方工作数周或数月将会增加巨额开销,他们认为设备不会有问题并且中方完全有能力维护此设备。最终谈判进入了实质性阶段:价格。这是最艰难的阶段。中方要求打折20%。加方认为这种谈判过于粗暴,他们坚持原价格,并认为此价格非常合理,但在滚筒部件上可打3%的折扣。尽管之前加方代表听说在中国谈判会很费时间,但他们认为一周的时间是足够宽裕的。但时间飞逝,再有两天他们就要回国了。他们开始询问究竟是什么原因使双方达不成协议,他们需要再就什么问题做进一步讨论。最后的谈判过程中他们竭力使中方讨论未解决的关键问题,但中方似乎并不愿意这么做。第二天下午告别宴会开始之前双方仍未能达成一致。价格问题基本解决了,但付款方式没有解决,这是难以解决的难题,中方不能保证付款计划,因为这要由市政府最终决定。尽管如此,李经理还是微笑着提到了今后的合作,中加双方过去的友谊,以及他们从加方身上学到很多东西。他们再次签了九个月前已经在加拿大签过的意向书。加方代表失望地回国了,但还希望双方通过传真或邮件进一步讨论销售事宜。两周后,加方惊愕地得到消息:中方已经从日本生产商手中买下了此设备。他们的设备质量上乘,价格合理,是什么使谈判失败呢?二、跨文化商务谈判中文化障碍产生的原因分析在单一文化背景下,谈判过程是可以预见、也是可以准确把握的。然而跨文化谈判则具有不确定性,更充满了挑战性,因为跨文化谈判是不同思维方式、不同沟通方式、不同行为方式之间进行的谈判行为。跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。下面就案例中谈判失败的原因逐一进行分析。(一)国人注意培养关系中国人谈判焦点不在于谈判主题,而在于建立长期合作的人际关系。因此,谈判初期双方谈论的内容涉及宽泛的议题及社交活动,直到彼此建立相互信任、增进相互了解之后才进入谈判主题。而对西方人而言,谈判焦点就在于实质性的内容,在于交易,而非人际关系。以中国为代表的东方人,在人际交往中是非常看重感情和人情的。一方面,这源于中国人古老文化和和谐相处、友好往来、团结共事、合作互利的精神和观念。这种处世态度和人际关系有利于交往双方的进一步合作,对商人说来则有利于交易的成功。从这方面讲,这种观念和行为有其有益的一面。这也是为什么中国人求人办事总是礼数先行、中国商人与他人谈生意之前总是先宴请对方的原因。利奈尔•戴维斯说得好:“在宴席上,人们常常谈论食品,交换一些十分正式的、表示敬意或友谊的词语。从低语境文化的视角出发,人们所谈论的事都不是与个人有关的,也不含有多少信息。人们只是在比其他场合更为精确地遵循一套礼仪规范。这包括彼此敬酒,同时使用一些与相互关系和当时场景相适宜的套话。……交谈是愉悦而轻松的,来自高语境文化的赴宴者将此情景解释为:彼此之间的关系已经发展到可以开始谈生意或谈完生意的地步了。”“合同属于低语境文化的文件类型。对于西方人说来,合同的含义全在于文字之中。在签署合同之前,一位西方人肯定会审读小号字体印刷部分,这意味着他会十分仔细地关注合同细节以确保没有不利的条款隐藏在用以撰写合同的专用法律术语中。一旦表示赞同,合同就将牢牢约束签约双方,即使签约之后发生了双方都未曾预料的事也不可违约。例如,假如市场情况发生变化,其中一方因此而遭受损失来自低语境文化的签约方不会把它当成更改合同的理由。这种态度对于来自高语境文化的签约方却似乎是不公平的,后者总是习惯于将情景事态的因素纳入考虑之中。假如一个西方人从合同中获得了超过他事先预料的利益,他仅仅会认为他一直是好运相随。假如他亏损了,他就会认为是自己运气不佳。”“假如签约双方有了争议,则低语境文化的交际者就会竭力通过参照合同条款来解决分歧。而高语境文化的交际者则会更有可能在精确的合同条款之外去考虑公关因素和情景因素。事实上,对于高语境文化的交际者说来,情景因素要比严密的合同条款更为重要。”(Davis, 2004:68-69)从上面这段论述中,可以清楚地看出,法制观念很重的西方人与人情观念很重的中国人之间在处理彼此关系和相互纷争时的巨大差异。当然我们也应看到,中国近年来随着改革开放的不断深入,随着社会经济的持续发展,人们在保留人情观念中有益因素的同时,正在努力摒弃那种有害的极端人情观。(二)西方人注重时间和效率西方人在历史上率先进入工业化时代,科技和经济都较为发达,至今生产力水平已有了迅猛的提高,每一分钟都意味着新的产品问世、新的价值产生,由此而形成的快速的工作和生活节奏使他们深切感到“时间就是金钱”,而无休无止、尽最大可能地追逐利润是他们的奋斗目标,为此他们必须要节约和利用分分秒秒,去创造最大的价值,故而他们看重和珍惜时间,认真对时间进行规划安排,也十分守时。而东方人科技和经济的发展相对滞后,长期的以农业为主的小农经济的生产方式导致其生产和生活节奏缓慢,尤其因他们相对更重视形式、礼仪,不惜在繁文缛节上花费时间,因此他们远不如西方人那么珍惜时间,守时观念相当差。约会时间、计划安排等常常随意变动。对此,萨莫瓦评论道:“当具有不同文化背景的人们走到一起来的时候,有关时间的观念和实践的运用也颇具有重要性。大多数来自西方文化的人是依据线性空间看待时间的。我们是受时间约束的。我们的时间表和工作日程支配着我们的生活。德国人和瑞士人的时间意识甚至比我们还要强。对他们说来,火车、飞机以及一日三餐都必须始终准时。但有很多文化并非如此。在他们看来,是活动而非钟表决定人们的行动。” (三)中西方的价值观念不同西方人特别尊崇个人主义,这源自于西方资本主义制度下生产资料以及财产的私有制观念。美国学者萨莫瓦说:“来自非洲某些国家或地区、古巴以及中国的人多半会认为,企业以及生产手段应当归国家或人民集体所有。另一方面,一些出生在美国或加拿大的人从小到大都会认为,生产手段应该归于拥有唯一业主身份的个人所有,要么归拥有共同业主身份的几个人所有,要么归合股经营公司的许多人共同所有。”在资本主义社会里,为赚得尽可能多的资产和钱财成为绝大多数人的奋斗目标,从而逐步形成以个人为中心的“个性主义”理念以及行为方式。在西方人的心目中,个人主义指的是这样一种信条,即个人的利益应该是至高无上的,一切价值观、权利和职责都起源于个人。它强调个人的能动性、独立性、个人意愿的表达以及个人的隐私性。在西方国家,尤其是美国,个人意识是十分强烈的;个人的权利、财产、隐私、事业、目标等被摆在他人、集体、乃至国家之上,绝对不可分侵犯;而集体或团队的意识则相对淡薄。集体主义,又称集体本位、集体意识或团队观念,是指看重集体利益、重视集体力量、强调集体作用、主张依靠集体、注重协作配合、提倡团结奋斗的观念。一般而言,贫穷落后的国家 (尤其是非资本主义的发展中国家)、民族或种族通常都崇尚集体主义精神,甚至在美国文化影响下的非洲裔美国人也尊崇集体主义。据Triandis估算,全世界70%的人口生活在具有集体主义特征的文化中(Triandis, 1990:48)。这或许是由于他们都属于弱势群体,长期以来在经济、科技等领域的发展滞后不仅造成国家的经济基础薄弱,而且导致个人的能力与机遇的极大缩水,使得个人无论是与自然作斗争,还是谋求个人在社会中的生存和发展,都更加依赖于国家、他人或社会组织的集体力量。在中国,数千年来中国思想文化特别是儒教、道教以及佛教历来强调“以和为贵”、尊崇“天人合一”、注重人情亲情和团结友爱的传统,是导致中国人看重和依赖家庭、团体和社会力量的重要原因之一。不同的文化、民族、国家拥有不同程度的个人主义或集体主义观念,这同样也表现为一个连续体,有些国家的人个人主义意识更强烈一些,有些国家的人则集体主义思想更浓厚一些。其中,经济越发达的国家,其个人主义观念越强烈;经济越不发达的国家,其集体主义意识越浓厚。三、结论随着经济全球化的不断深入,人们已意识到,跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。在单一文化背景下,谈判过程是可以预见、也是可以准确把握的。然而跨文化谈判则具有不确定性,更充满了挑战性,因为跨文化谈判是不同思维方式、不同沟通方式、不同行为方式之间进行的谈判行为。首先,我们应正视并承认本民族以外的种种不同的民族文化;在继续弘扬本民族优良文化传统的同时,尊重其他民族的文化传统、社会习俗、风土人情,并虚心学习乃至接收吸纳其他民族的优良文化传统。其次,深入了解、认真研究其他民族文化的内涵和精髓,找出本民族文化与其他文化之间的异同,研究跨文化交际的内在规律,掌握跨文化商务谈判的知识、技能及正确策略,恰当运用这些技能与策略,在跨文化商务谈判过程中获得成功。
挫折也是人生的财富 几乎每一个人都期望一帆风顺。许多人都说：前进的路上，即使没有莺歌燕舞，没有盛开的鲜花，那最好也没有风雨、没有挫折。其实，这是不可能的。不过，我在这里不想展开这个话题。我想谈谈自己对挫折的看法。 我越来越深地感悟到：挫折也是人生的一笔财富。没有挫折的人生，从某种意义上来说是黯然失色的。 说“挫折是人生的财富”，最主要的一点是挫折会让我们变得聪明，变得坚强，变得成熟，变得完美。当然，这首先需要我们经得住挫折。 但是，在现实生活中，却偏偏被狗咬过的人，又被狗咬了！这又如何理解呢？我分析下来，认为关键在于人们对待挫折的态度。同样避免被狗咬，有人采取看见狗就大呼小叫、拔腿逃跑的办法，结果适得其反，助长了狗的嚣张气焰，再次被狗咬就在所难免；有人看见狗来了，只是弯了弯腰，装出从地上拾块砖头的样子，狗马上夹着尾巴溜之大吉了。即使从来没有被狗咬过的人，照样可以用后一种办法对付狗。因为聪明人不但能够从自己的挫折中明白一些道理，还善于从别人的失败中总结经验教训。从这点来看，挫折不更是一笔难得的精神财富吗？ 诚然，我们可以借鉴别人的经验教训。但我总感到人生道路的过分平坦，整个人生也就变得索然无味。于是，我又想到，我们现在许多做父母、做老师、做长辈或领导的，是不是可以更多地放开手，让孩子们自己去闯荡闯荡，让他们依靠自己的努力去成就一番事业呢？ 还有高考落榜的学子，是不是也能从挫折中得到点什么，振作起来，开始新一轮的搏击呢？你比别人多了一番挫折，经受了一番磨难，那么，一旦成功，你也必然比别人更多一份喜悦。经受了挫折，经受了磨难，你会更加努力，更加珍惜，更加有出息！ 越怕狗咬的，老被狗咬。与其老是被动，不如学点主动进攻。只要我们经得住挫折，那么，挫折会让我们变得更加聪明的。垫在人类社会底下，托起现代文明的，不正是人类经历过的种种挫折吗？ 挫折，确实也是人生的一笔财富啊！ 友情 财富 在我眼里，友情就是财富了。真挚的友谊能使我变得更加的爽朗。 上了初中，我的第一位好朋友就是可可了。我仍然清楚地记得注册的那一天，我和可可一起去搬班上的书，有一箱学具上需要俩人搬的，正在这时，可可笑笑对我说：“嗯，我们一起搬这学具吧？”从那一刻起，我们就是好朋友了。有人说，这样来得快的友情是会很快地结束的。可是，我和可可之间并没有这样，直到现在，我还在和可可一起笑、一起闹，嘻嘻哈哈没个正经样。一次，我们在做操之前，站在操场上互相捏脸，班主任正好走过来，说：“哪有这样啊？傻得要命。”听完了老师的话，我们仍在原地，不过是在傻笑。现在想起来，确实是傻得要命，但是谁又能说这是件蠢事？那是我们面对友情最真挚的一幕啊！ 再接下来的第二位好友就是灵了。她没有一点坏脾气，总是很文静地站在教室后面。我呢，总是拉着她的手，对她诉说着我的心里话。好的、坏的，她总是静静地听，微微地笑，她总是那么乐观向上。在她面前我毫无拘束，她也是。所以呀，斯文的我、暴躁的我、开心的我、忧郁的我，她总是看得那么透彻。反正有时候，我在她面前耍性子，她也总会让我的。 当然，我的好朋友不只这两个。 然而，我拥有的友情是可贵的。 财富，在每个人眼里的含义是不同的：金钱、成功、亲情…… 对于我来说，友情就是我所拥有的财富。 我的财富 有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园.山间明月，石上清流是隐士的财富.宇宙奥秘，人间万物是智者的财富，音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达•芬奇、莫奈的财富。总之，每个人都有自己的财富。 什么？你问我的财富是什么？我的财富就是——青春。 许多人都在寻找青春。他们手上捧着“青春万岁”，口中说着“青春永驻”，可却从未体验过青春的真谛。我认为“青春”更主要的是永远有一颗年轻的心。 许多正值青春的人，来到祖国的边疆，保卫着祖国，他们把青春献给了祖国。 有些人，象鲁迅，冰心在自己的岗位上尽责尽职，他们把青春献给了事业。 孔繁森，焦裕禄时时刻刻为人民服务，他们把青春献给了人民。 有许多白衣天使，在SARS期间，不顾个人安危，为病人服务，他们把青春献给了社会。 你也许会说，“青春”每个人都拥有过，但这只是暂时的财富，它会随着时间的推移面渐渐消逝。可我认为，只要理解了“青春”的真谛，保持一颗年轻的心，青春就会永驻。它不会随着时间的流逝而消失。在公园里跳着迪斯克已年过半百的老人，你不觉得他们很青春吗？年过七旬的老人说着笑着，难道你说他们不青春吗？ “金钱”的财富，终究会花光的，而“青春”却不会，它会永远留在你身上，影响着你周围的人，带给自己和别人快乐，这就是我的财富——“青春”。 如果你理解了“青春”的真谛，你也将拥有这份取之不尽，用之不竭的财富。快快行动起来吧！ 宝贵的精神财富--航天精神 2003年10月15日，杨利伟乘坐我国自行研制的“神舟五号”载人飞船，顺利起 飞。它载着全国人民的寄托，向浩瀚的宇宙飞去。那一刻，让人紧张，让人激动。 杨利伟在太空中，认真地做着记录。在飞船失重的情况下，训练有素的他，凭 着勇敢和智慧，披荆斩棘，稳如泰山，还不时地和地面指挥中心联络着。 2003年10月16日6时13分，这个阶段是整个飞行过程中最难受、最严峻的时候 。杨利伟不仅要承受超过自己体重近十倍的负荷，还要抵抗160分贝噪声的冲击。 但是，在千难万险中的他，挺过来了！ 2003年10月16日，是一个激动人心的日子。就在这一天，“神舟五号”载人飞 向 太空飞利14圈后安全的返回了！实现了中华民族千百年的飞天梦。杨利伟是中 华人民的骄傲，世界人民的自豪。他的英名将载入史册！但是，要知道，在那成功 的背后，杨利伟不知流了多少汗水。他夜以继日，刻苦钻研，不辞辛苦的参加了无 数次飞行训练，练就了一身过硬的本领，从6000多名选手中脱颖而出，成为我国航 天第一人。 “神舟五号”载人飞船一飞冲天，闪耀着航天人团结协作，无私奉献精神的光 芒。载人航天是一项庞大而复杂的系统工程。全国一百多个行业，三千多家单位， 一万余名科研人员，共同参与了“神舟”各项目的研制、建设和试验。在艰苦创业 的条件下，广大航天人身居戈壁荒漠，胸怀凌云壮志，放眼世界科技先进水平。艰 难困苦，玉汝于成，十年一剑，光耀神州。凭着昂扬奋发的精神，创造了中华民族 科技进步的奇迹。 载人航天的成功，是中国改革开放和社会主义现代化建设的又一成就，是中国 科技发展的新的里程碑，是中国人民自强不息的又一非凡壮举，我们的航天人铸就 了科学求实、开拓创新、艰苦创业、勇攀高峰、团结协作、无私奉献的载人航天精 神。这一精神，为中国航天领域攻坚克难、不断进步提供了源源不绝的强大动力， 更成为中华民族的宝贵财富。 千言万语总为一句：发扬航天精神、勇攀科学高峰、振兴中华民族 挫折也是人生的财富 几乎每一个人都期望一帆风顺。许多人都说：前进的路上，即使没有莺歌燕舞，没有盛开的鲜花，那最好也没有风雨、没有挫折。其实，这是不可能的。不过，我在这里不想展开这个话题。我想谈谈自己对挫折的看法。 我越来越深地感悟到：挫折也是人生的一笔财富。没有挫折的人生，从某种意义上来说是黯然失色的。 说“挫折是人生的财富”，最主要的一点是挫折会让我们变得聪明，变得坚强，变得成熟，变得完美。当然，这首先需要我们经得住挫折。 俗话说：“吃一亏，长一智”。这可是绝对“老人言”，绝对有道理的哲言。比如小孩子不小心被狗咬了，很痛，哭了。对孩子来说，这是挫折。经过这次挫折，孩子知道狗是会咬人的，他必然对狗有了一份戒备。下一回，他就会想办法避免被狗咬。这不就变得聪明一点了吗？ 但是，在现实生活中，却偏偏被狗咬过的人，又被狗咬了！这又如何理解呢？我分析下来，认为关键在于人们对待挫折的态度。同样避免被狗咬，有人采取看见狗就大呼小叫、拔腿逃跑的办法，结果适得其反，助长了狗的嚣张气焰，再次被狗咬就在所难免；有人看见狗来了，只是弯了弯腰，装出从地上拾块砖头的样子，狗马上夹着尾巴溜之大吉了。即使从来没有被狗咬过的人，照样可以用后一种办法对付狗。因为聪明人不但能够从自己的挫折 中明白一些道理，还善于从别人的失败中总结经验教训。从这点来看，挫折不更是一笔难得的精神财富吗？ 诚然，我们可以借鉴别人的经验教训。但我总感到人生道路的过分平坦，整个人生也就变得索然无味。于是，我又想到，我们现在许多做父母、做老师、做长辈或领导的，是不是可以更多地放开手，让孩子们自己去闯荡闯荡，让他们依靠自己的努力去成就一番事业呢？ 还有高考落榜的学子，是不是也能从挫折中得到点什么，振作起来，开始新一轮的搏击呢？你比别人多了一番挫折，经受了一番磨难，那么，一旦成功，你也必然比别人更多一份喜悦。经受了挫折，经受了磨难，你会更加努力，更加珍惜，更加有出息！ 越怕狗咬的，老被狗咬。与其老是被动，不如学点主动进攻。只要我们经得住挫折，那么，挫折会让我们变得更加聪明的。垫在人类社会底下，托起现代文明的，不正是人类经历过的种种挫折吗？ 挫折，确实也是人生的一笔财富啊！ 〔材料〕 人人都渴望拥有财富，但不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富是金钱，有的人认为财富是智慧，有的人认为财富就等于权力…… 请以“财富”为话题，按高考要求，写一篇作文。 〔精彩构思〕 我是一个大富翁 从对财富的认识出发，结合自身成长经历写一篇记叙文。 我的财富是父母对我的关爱。我自幼体弱多病，父亲便每天陪我去晨练，现在已经是第十人年头了，我们从来都没间断过。妈妈不但是我的“营养大师”，而且是我的忠实听众和军师。每当我遇到困难，妈妈总是积极给我想对策，帮我解决。我虽然还没工作但我却拥有无尽的财富。 贫穷带来的财富 从贫穷也是一笔财富入手，编一则故事。 张高小的时候家很穷，因此他从小懂得努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年后张高成为一名知名企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：“我的财富有七个字：努力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富。是金钱买不到的。” 所罗门的选择 改编神话故事，通过所罗门王的选择说明智慧才是真正的财富。 上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不迟疑地选择了智慧。他凭着智慧生产、经商，使自己的财产富可敌国。同时他又乐善好施，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。 财富论坛 采用访录的形式，通过各行各业人士对财富的不同看法，表现出身分职业等对思想认识的影响。 政治家：人民安居乐业是我最大的财富。 受希望工程资助的大学生：财富是贫穷中的努力，是有爱心。 下岗工人：对生活的信念是我的财富。 财经专家：财富是金钱，更是致富的方法和经验。 〔佳作引路〕 〔范文一〕 世纪财富 徐佳亮 儿时住楼房，最爱站在窗前“看风景”。可是因为人小，每次都只能搬张凳子爬上去看。每次爬凳子就想，长大了多好啊，不用搬凳子就能看见外面。 时至今日，这个愿望早已不足以为人道，看到的什么“风景”已依稀记不清，但我永远也忘不了当初那一颠一颠乐此不疲地去搬凳子，永远也忘不了脚跳上凳子时的开心和激动。 往往是这样，经过比结果给人留下的印象更深刻。电视剧《天下财富》中一个年轻人闯荡了十几年一无所成，但凭着一句“重在过程”，他一次又一次鼓起勇气去追求财富。他的行为着实让我感动。 是啊，经历过，追求过，便是幸福，便是人生的财富。 每个人都在追求着属于自己的财富，但不是每个人都能正确地理解财富，都能成功。时值新旧世纪之交，金钱在人们心目中的地位已不是那么绝对了。据一项在澳大利亚的调查显示，人们心目中的财富排名依次是健康、高等教育、家庭、金钱。可见，位于中心地位的是“人”，注重是人去创造财富、追求财富。如果说最终的成功是诱人的，那么创造、追求的过程则是弥足宝贵的财富。无论结果如何，追求本身就是一种幸福；无论追求是如何艰辛甚至痛苦，它仍将成为一生中最宝贵的财富。如果你正遭受苦难，那么就请你感谢命运的赏赐，因为它将练就你永不倒下的身躯和意志。不要以为成功遥不可及，始终保持着积极追求的状态，你就永远与成功同行。 如果说成功、发财这些是可以拿来自我炫耀的，那么奋斗、追求的经历作为一种财富则不仅仅属于个人，同时也是对社会发展的一种推动，对社会进步的一种奉献。无论是名人不是普通个人的奋斗实践，都会或多或少、直接间接地对社会历史产生一定的作用。同时，任何一个社会的存在和发展，都是个人与集体努力的结果。人与社会就是这样一个辩证统一的关系。人，作为社会的人，就必须要有奉献精神。这种奉献精神，也就体现在不断追求奋斗的过程中。 奉献不仅是一种美德，不是一种品质，一种境界。“长江计划”中有多少热血青年放弃国外的百万收入回国来当一个“十万元特聘教授”，为的就是回报。科学没有国界，但科学家有自己的国籍。为自己的国家服务，才能使他们真正抬起头来，全身心地投入。这就是他们最大的财富，也是一个国家最大的财富。 华人巨富李嘉诚不断投巨资于公益事业，他变为为社会、为人民服务才是他的财产应有的、也是最好的归宿；投资奇才、个人资产名列世界前茅的巴菲特对子女们说：“想过超级富翁的生活？别指望你老爸！”他建立了巴菲特基金会，还动员朋友们把财产回赠社会。我们应该为这样一群走在世界前列的社会精英感到骄傲，他们追求的不是金钱，而是能为社会尽一份力。他们的言行预示着21世纪的财富观、价值观将是全新的，更高级的。 其实何止他们，人世间这样的故事简直太多了。小男孩亮亮突遭车祸身亡后仅3小时，其父母就做出了捐献器官的决定。眼角膜被取下，两位失明患者重见光明，从此世界上又多了两个健全的生命。这是一个多么高尚的家庭啊！他们把奉献的涵义阐释得如此直接、透彻、感人肺腑。 谁能说这不是人间最宝贵的财富？ 问世间财富为何物，从来就没有过定论。或许财富本身是什么并不重要，重要的追求的过程和无私的奉献。 〔范文二〕 脚印·财富 杨一帆 脚印是什么？大家都应该清楚，如果说“脚印就是走路的人留下的或深或浅的痕迹”，相信没有人反对；但是如果说脚印是一种财富，也许有人要持怀疑的态度了。 告诉你，脚印就是一种财富，千真万确。 一 脚印是先行者留下的财富。 我们都不是每一个走路的人。我们的面前已布满先行者的脚印。它们有的深，有的浅；有的轻快，有的深重。细细品味，阅读这些脚印，我们走起路来可以轻松些，就可以少走些弯路，就可以快些到达理想的彼岸。 不是吗？不是沿着孙中山这位革命先行者的脚印，中国革命的事业哪能风起云涌巨浪滔天？不是沿着但丁、达·芬奇这些文艺先行者的脚印，欧洲怎么能掀起文艺复兴的浪潮冲破中世纪神学的桎梏？不是沿着法拉第这位科学的先行者的脚印，人类哪能走进电气时代创造辉煌灿烂的文明？ 多留心观察一下先行者们的脚印吧，那是不可多得的珍宝。“前事不忘，后事之师”，“前车之鉴”说的都是这个道理。 二 脚印是我们正在创造的财富。 我们每天在走路，每天都在“制造”不少脚印，又有多少人能停下来审视一下自己创造的这些财富呢？ 人们往往就是如此，匆匆忙忙地往前赶，一下子不小心走进了死胡同，又匆匆忙忙地退出来，再不小心又走进一条死胡同！其实，只要我们留心看着自己的脚印，不就可以不再走进死胡同了吗？生活上、学习上、工作上都是如此，静下心来想想，我们有多少错误不是重复再犯的呢？“吃一堑长一智”的智者，正是一位有心的赶路人，他们有时会停下来，整理一下思绪，凝视一阵自己留下的脚印，再轻松地往前走去。 不少人嗟叹自己的财富微薄，其实你的脚印就是一份丰厚的财富——如果你懂得利用，它或许不能保证不再犯错误，但它可以帮助你不再犯同一错误。 三 脚印是我们将要留给后人的财富。 世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅先生如是说。不难想象，脚印多的就是大路，脚印少的就成了小路。 人们总是希望把最好的东西留给自己的后人。其实最好的东西应该是脚印。当我们用毕生的精力，用脚印走出一条康庄大道时，我们当然可以自豪地对后人说，这路是我走出来的，你沿着它一直走下去准没错。但也有人用毕生的精力，却总在一些羊肠小道上留下脚印，这些小道泥泞，甚至让人一步三滑，却也是一种难能可贵的财富。因为你可以对后人说，我这一辈子没干什么，只是证明了我走的这几条路都不行，你可千万别往这几条路上走。 不管你留下的脚印是在大道上不是在小路上，对后人来说都是财富。当然，留在大道上的脚印自然更为宝贵。因此，走好每一步，不仅为你自己，也为你的后代。 天空没有鸟的翅膀，但我已飞过。这种是无形的脚印，无形的财富。 地上有我的脚印，我确实已走过。这种是有形的脚印，有形的资产。 脚印是一种财富，真的。 内涵：奋斗的历史——脚印也是一种财富。 我 的 财 富 我欣喜，我庆幸，因为我有一笔属于我的财富。财富者，或钱，或物，却总不外于二者范围：精神的和物质的。而我的财富，却是书。 从小家里只有我一个孩子，孤孤单单，又内向，不欲与他人语。于是乎，长年累月，就变成了一个寡言少语的人。可岁月流逝，心中便有一种与人交流的想法，积压心头，欲一吐为快，却又找不到对象。那年秋，偶然发现了落在房角的书柜，就像久饿的孩子成天赖在那儿，便从此一发而不可收…… “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”对于几年后的我，的确是“旧貌换新颜”，不仅从空虚无实的我变成了了解许多文学作品、吸收许多名著的我，而且性格也变得开朗爽快，爱谈笑风生。这全部都得归功于书的启示。在那里，我第一次懂得了人生的意义：人活着，是要证明自己的存在，在于证明自身的价值，这是我心灵的一次震撼，使我懂得了处世的积极意义。在那里，我第一次看到美丽的天空和幽静的山谷，体味着陶潜的空灵的诗句，再一次明白人生意义。在那里，我拥有太多的朋友，认识的与不认识的，眼前的与海角的，活着的与过逝的，无论时空多么的相差甚远，都会聚在一起，畅谈各种事物：人生、爱情，美好、险恶，过去还有将来……我的世界变得热闹起来，绚丽而多彩，那里有伊甸园，有呼啸山庄，有西班牙斗牛场，更有维特、白瑞德和郝丝嘉与我相伴。我为他们的故事而伤心、忧郁、兴奋、赞叹，也为自己的幸运感到安慰。 书带给我的不是别的，正是精神上的支持与鼓励，它使我变得充满朝气，充满自信，以积极的态度去对待人生。是啊，天下谁人不识君，只要真心地实现自己的人生价值，还会怕得不到别人的认同吗？ 书之妙，存于心，书的高见，将伴随我一生的闯荡。书，就是我最宝贵的财富！我爱书。 “财富”断想 过去，我一无所有，除了欢乐的童年； 现在，我有了睿智的头脑、健壮的体魄； 将来，我会有什么？不知道。 一元钱？一本书？一辈子？…… ——题记 一 清楚地记得，小时的我是那么淘气，那么贪玩。夏天即使是大雨滂沱也要在雨中光着脚丫，在大地这架大琴盘上，与雨滴一起击奏欢乐的节拍。冬天，纵然天寒地冻，千里冰封，我也在雪地里与伙伴们掷雪球、堆雪人，鼻尖冻得通红，嘴里哈着热气，脸上溢满快乐。那时的生活虽然有些艰活，所以我觉得我更应该快乐。与他们相比，我不用承担生活的艰辛，却可以享受生活的快乐，他们的微笑时时感染着我，让我体会着生活的美好与甜蜜。 于是，微笑着，真诚地，在风雨中我度过了欢乐的童年。 ——这，是我的第一笔财富。 二 时间老人慢慢地老去，但他没有忘记把我的身体拉长，没有忘记将健康与智慧装入我的头脑。 我不再迷恋于夏天的风雨和冬天的冰雪，开始探寻书本里的奥秘，探雪人生的真谛，撷取奋斗的乐趣，体验成长的滋味。可是生活的风雨真有点让我站不住脚，伤心的时候，我真想趴下，永远不再站起。但我又怕时间老人那严慈的目光。于是，我就像一棵生长在狂风暴雨中的小树，虽左右摇摆但绝不倒下，一旦雨过天晴，我依然追求灿烂的阳光。 于是，我又得到了第二笔财富——乐观、坚强、奋斗不息。 三 我的时间终究会走到尽头，我所能带走的也只有一堆碳、氢、氧、氮的化合物。这也是我的第N+1笔财富。 在第二次与第N+1次之间，我不知道将有什么，但我知道坎坷与痛苦将是大部分。上帝是公正的，他分给每一个人的财富也是公平的。一位哲人这样说道：“上帝造物用了7天，他分给人的各种财富也将是7的倍数，其中有7的1次方次次欢乐，7的7次方次痛苦，7的0次方次死亡……”面对上帝的赐与，我不会抛弃痛苦，逃避坎坷，因为那也是我的财富。有了这些坎坷与痛苦，我的人生才会真正丰富而充实！ 曾经，有一笔可观的财富摆在我面前，我珍惜了，并感谢了生活，于是财富滚滚而来：一元钱可以买天下所有的商品；一本书可阅遍精神世界；一辈子可以享受生活…… 精彩开头 下面介绍几种常见的，能起到较好效果的开头方式。 1、欣喜，我庆幸，因为我有一笔属于我的财富。财富者，总不外乎精神和物质。而我的财富，却是书。 2、我的财富，是家境的贫寒和生活的艰辛。 3、英国的皇冠是伊丽莎白女皇的财富，《呐喊》和《彷徨》是鲁迅的财富，“奉献我一人，方便千万家”是徐虎的精神财富。我的财富是什么？我没有万贯家财，没有“兴酣落笔摇五岳，诗人笑傲凌沧州”的文采与气度，我所拥有的只是成堆成堆古今中外的各种书籍，以及我对书孜孜不倦的热忱与钟爱。 3、我时常不由自主地想：什么是财富呢？是财大气粗？不！是生活优越？不！是权倾四海？不，都不是！那么，财富是什么？我的财富又是什么？百思不解时，我缓缓开启了记忆的闸门…… 4、不经过挫折，怎知道生活之艰难；不经过创伤，怎知道命运之真谛；只有当生命与苦难结缘，才知道，苦难其实也是一笔丰厚的财富。 6、财富是什么？或许每个人的回答都不一样。音乐家认为自己的音乐就是财富；作家认为自己的作品就是财富；画家认为自己的画作就是财富；我认为知识就是我的财富。 7、财富是什么？诗人说，财富是灵感，为了创作美文，就要真实地体验生活。冒险家说，财富是勇敢，为了战胜自我，就要敢于征服大自然。企业家说，财富是诚信，为了提高效益，就要保证产品的质量。科学家说，财富是创新，为了造福人类，就要创造奇迹。我说，财富是坚强，为了充实人生，就要勇于面对生活中的风风雨雨。 8、财富是什么？贝多芬、莫扎特的财富是音乐，达芬奇·莫奈的财富是色彩，父母的财富是丰富阅历，我的财富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了欢乐。 9、清水涟漪是鱼儿的财富，广阔天空是鸟儿的财富。清水、天空、鱼儿、鸟儿是人类的财富。财富归工业主？否则他们怎能将清水污染，向空气排放毒气。财富归猎手？否则他们怎能将鸟儿捕尽。鸟儿射光？财富归我？否则我怎敢安闲呼吸着空气中的氧气。生态环境是财富。财富到底属于谁？不仅属于我，更属于大家。为我的我们的财富保护吧。 10、我没有金银财宝，汽车洋房，也没有很多money存在银行，但是我拥有青春的友谊，装得满满的一箱。它是人生最大的一笔财富，足够一辈子享用。青春的友谊是无私的，纯洁的，不带任何功利之心。它像一杯清香的茶，在若干年后，才发觉是那么地令人怀念。因为它，我珍惜自己的拥有；因为它，我的青春才不会显得寂寞；因为它，我就是全世界最有“钱”的人。 11、真正的财富在哪里里？在自己的心里。我心里生起智能，智能就是我的财富；我心中生起满足感，满足感就是我的财富；我心中生起惭愧心，惭愧心就是我的财富；我心中生起禅定，禅定就是我的财富；我心中生起般若智能，般若智能就是我的财富。所以我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能源 [精彩构思] 1、我是一个大富翁。从对财富的认识出发，结合自身成长经历写一篇记叙文。 我的财富是父母对我的关爱。我自幼体弱多病，父亲便每天陪我去晨练，现在已经是第十个年头了，我们从来都没间断过。妈妈不但是我的“营养大师”，而且是我的忠实听众和军师。每当我遇到困难，妈妈总是积极给我想对策，帮我解决。我虽然还没工作挣钱，但我却拥有无尽的财富。
经济全球化的影响和我们的对策 胡代光 <宏观经济研究和我们的对策》2002年第7期 一、 经济全球化正负面双重影响 经济全球化内在地具有正面和负面双重影响，这是客观事实。就经济全球化的正面影响而言，最重要的可概括为： 1、经济全球化由于信息技术使空间距离极大地缩短，几乎在产地之间“天然的”竞争界限的地理距离已失去了意义，于是世界各地彼此都是潜在的竞争者，相互争夺正在变得短缺的资本投资和相应的劳动岗位，后两者通过纳税使民族国家和社会福利国家的政策得以实现。即是，经济全球化使一些国家变得更具有竞争力、创造力和创新精神，从而使国家能富裕起来。 2、现代信息的通信技术以及复杂的计算机程序，有助于人们消除不同资本市场的时间差。在跨国的生产网络方面，时间的全球化正在形成。“时间竞争”对能否通过卫星通讯可以即时了解全世界正在发生的事件，从因特网上可以获取大量信息和宝贵的知识，因此，商品、服务、资金、思想和信息的流通将比过去更加自由、快捷，这就给各国人民带来很大益处 3、全球化意味着新的经济增长，虽然在这期间存在着增长的风险，但发达国家和发展中国家的国民财富在日益增长，都是全球化的受益者。 4、全球化为千百万人开辟了出乎意料的生活机遇，包括从前的所谓发展中国家在内。世界各国以前从来没有这么多人拥有像今天这么多的选择机会。由于世界范围的国际分工，这就使每个民族和民族国家都在经济和技术的进步中得到自己应得的一份机会。 然而，尽管全球化意味着竞争两个字写得很大，似乎竞争是能够造福于世界共同体所有国家的惟一价值，但事实胜于雄辩，过度竞争却无法对于以下最重要问题作出回答（这些问题如未解决，那就是经济全球化的负面影响）： 1、在民族国家内部和民族国家之间的社会--经济不平衡，以及世界广大地区的两极分化。大量资料已揭示：发达国家与发展中国家之间人均国民生产总值的差距，1980年为39倍，世界最富有国家和最贫穷国家的人均收入比例，1997年约为727：1。在过去10年中，世界最贫穷的5个国家的收入占全球收入比例从2.3％降至1.4％。世界最富有的3个家族的财富总和比最不发达6亿人口的年收入还要多。现在世界上的485个亿万富翁控制着世界一半的财富。占世界人口总数20％的发达国家，拥有世界财富的80-90％，而占世界总数80％的发展中国家，则只拥有世界财富的10-20％。 2、对于全球生态系统的过 度开发与破坏，例 如，日益 蔓延的荒漠 化、对土地的侵 蚀 、动 植物物种的灭绝、海洋与河流的污染等。其中发达国家的跨国公司把污染产业生产活动和污染技术利用转移到发展中国家，以便压低工资并迫使劳动者在恶劣的条件下工作，这些都是明摆着的事实。 3、权 力 集中在几 乎不受任何监督控制的少数几个经济单位的手里，如跨国以及跨地区的公司企业、全球信息通讯网络等。据联合国人权事务高级专员玛丽·鲁滨逊说，现今，500家跨国公司操纵着全球1/3的国民生产总值、占有全世界90％的外国直接投资和3/4的全球贸易，12家公司不久将控制全球食品工业。因此，她担心，权力正从政治家手中转 向董事会会议室。而且，国家权力受到全球和地区机构及其规则的限制。跨国经济网络突破了国界、市场，强大的跨国公司以及代表各种信仰和利益的国际和地区非政府组织都在入侵本来应属一个国家的领地。国家的权力被迫缩小，这对于发展中的弱小国家尤其如此。 4、工会权利将受到全球化的损害。2000年5月，国际劳工组织负责人胡安·索马维亚在一份报告中指出：“全球化和在激烈竞争的世界市场的生存原则'将对工会和结社自由以及集体谈判的权利产生消极影响。”全球化正在造成紧张局势和减少劳工的某些权利。由于在经济全球化过程中，资本流动的高度可能性和生产的国际化，这就大大减少了集体谈判的内容和影响。 由是可见，不是任何价值都能从竞争市场上得到；传统的经济逻辑对于人与生态的若干方面是置之不理的；所谓的经济理性并不能指挥个人与集体生活的所有领域。要知道，自由市场的存在是使投资者赚钱并最大限度地获得利润，而不是为了满足国家需要或社会福利需要。 二、我们应采取的对策 1998年3月，江泽 民同志明确指出：必须全面正确地认识和对待经济“全球化”的问题，经济“全球化”是世界经济发展的客观趋势，谁也回避不了，都得参与进去。问题的关键是要辩证地看待这种“全球化”趋势，既要看到它的有利的一面，又要看到它的不利的一面。这对于我们中国这样的发展中国家来说尤为重要。那么，我们如何参与到当前经济全球化进程中去？
日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。下文是我为大家整理的有关日本文化毕业论文发表的范文，欢迎大家阅读参考! 有关日本文化毕业论文发表篇1 浅谈刺身与日本文化 摘 要： 刺身是日本著名料理。它既是日本人口中的美味、日本人眼中的艺术品，又是日本文化的传承，更引起了舌尖上的“战争”。对于日本刺身究竟意味着什么?本文从上述几个方面以刺身为中心进行分析研究。 关键词： 刺身 文化 食鱼 鲸 刺身，是将鱼贝类等食材切成片、条、块等形状，蘸上酱油、山葵泥等调味品食用的日本料理。传统刺身以鱼贝类为主，但现在可用于刺身原料的食材范围广泛，马肉、鸡肉、魔芋、蘑菇、动物肝脏、豆皮、面筋都能做成美味的刺身料理。 刺身的刺，是“刺穿”、“扎”的意思。古代日本渔民在将鱼去皮、剔骨、切割成可食用的鱼片后，由于无法辨认鱼的种类，便将鱼鳍扎到鱼片上以方便确认。这种方式当时被称为“刺身”。后来，这种方式渐渐不用了，但刺身的叫法被保留下来。如今，刺身作为日本料理代表性的菜式已为世人熟知，成为日本料理文化的代名词。 一、玉盘珍馐 刺身的原料虽然种类丰富，但主要食材仍然是鱼。常见的如金枪鱼、加级鱼等。在人口百万以上的国家中，日本人人均食用的鱼量为世界之最，平均每人每天74.2克，是名副其实的食鱼大国。 刺身用鱼是新鲜的鱼，“鲜”是刺身的重要特征。 “鲜”首先是新鲜。新鲜的刺身鲜嫩、爽口。由于未经烹饪的鱼肉没有遭到高温的破坏，鱼肉中含有的丰富蛋白质等各种营养素没有丝毫流失，对人体很有益处。难怪从茹毛饮血的原始社会到物质文明高度发达的今天，日本人对生食鱼肉始终青睐有加。为保持鱼肉新鲜，日本人或用活缔放血法或用冷冻法最大限度地保持肉质新鲜，新鲜是刺身的“生命”。 “鲜”的另一层意思就是时令。刺身的季节性很强。如同时令蔬菜水果一样，日本人在春夏秋冬食用时令鱼，每个季节日本人都能品味季节特有的味道，吸取时令食物中丰富的营养物质。春吃竹荚鱼、鲣鱼、银鱼;夏吃石鲈、粗单角鱼、白丁鱼、飞鱼;秋吃斑、鲑鱼、蓝点马鲛、青花鱼;冬吃黄鱼、鳕鱼。而且，不同季节的刺身盘中饰物也随着季节的变化而改变。春用山茶花、八重樱、南天竹;夏用虎杖、紫阳花、瓠子;秋用小菊花、桑叶、银杏叶;冬用蜜柑枝、里白、松叶。时令鱼搭配时令花、叶、枝，展现在人们眼前的才是地道的刺身料理。 二、视觉盛宴 日本料理是用眼睛享用的料理。刺身就能通过食器与摆盘体现出这一特点。 刺身的器皿多用浅盘，材质可分为漆器、瓷器、竹制、陶器。形状有圆形、椭圆形、角形、扇形、树叶形、莲座形，等等。食器造型之多、形状之奇特令人赞叹。并且，食器上有种种花纹、图样。菱纹、鳞纹、云锦手(图)?摇?摇?摇?摇?摇 ?摇?摇(云锦手图片)、流水(图)?摇 ?摇?摇?摇(流水图)、龟鹤、祥瑞等。不同节日、不同季节搭配使用的食器都有要求。例如，蓬莱、松菱、鹤等花纹只能用于正月;丹顶鹤、松竹梅仅用于喜寿宴请。不同季节、不同菜式使用不同纹样的食器，的确是一种视觉享受。 此外，刺身的摆盘同样非常讲究。如果是多人份的刺身料理，可用“平盛”。 在大盘中满满地摆上五颜六色的料理，让人一眼望去就能感受到无比豪华绚烂。有经验的料理人也会采用“散盛”。 将食物散开摆放，露出盘面(余白)，通过余白与食物色彩的搭配，与食物相映成趣。 若是同一种料理摆放多块，则可用“流盛”。 同样形状、同等大小的刺身自右向左倾斜摆放，错落有致，仿佛庭院中的细流，使人感觉恬静、清雅。 摆盘中最具代表性的方式是将食物摆成山形。 在底部平坦的食器中，将食物摆成富士山一样的形状，天小地大。这种摆盘既能呈现出“散盛”的平面图画效果，又能利用上层空间，展示出3D立体效果。对日本人而言，料理不仅是画卷，更是立体空间物体。只有对点、线、面的基本摆放熟练有加的料理人才能摆出3D美感。可见，刺身料理既是味觉的学问，又是视觉的艺术。 三、文化传承 刺身料理体现了日本饮食传统――鱼食。 日本四面环海，河川资源丰富，新鲜鱼贝唾手可得。日本人食用鱼肉可以追溯到原始社会。绳文时代的贝冢遗迹显示，当时日本人食用的鱼类包括鲫鱼、香鱼、鲽、比目鱼、河豚、青花鱼、�鱼、加级鱼等。除了鱼肉之外，当时人类也食用四脚动物肉。但进入文明社会后，随着佛教在日本的影响逐步扩大，日本多位天皇颁布了“杀生禁断令”，在此过程中，鱼与肉变得不可兼得，日本人渐渐舍肉而取鱼。从此，鱼在日本人的生活中占据着重要位置，长久广泛地影响着日本。例如，在日语中，打马虎眼说成“�を�iむ”。由于青花鱼容易腐烂，为了尽快卖掉，卖鱼时鱼贩会快速数数，就会出现在数量上捣鬼的现象，后来演变为日本人常说的打马虎眼。比如，烂船也有三千钉，日本人用“腐っても�”表示。加级鱼从古至今都受日本人喜爱，与其他鱼相比加级鱼的细胞分解速度较慢，所以，放置同样时间，其他鱼腐烂了，加级鱼的损害就比较小，于是就有了这种说法。 除了鱼食外，刺身里料理还体现了日本饮食另一传统――生食。 在原始社会人类都是生食，进入文明时代后各民族的生食就逐渐淡出历史。日本的生食习惯却始终延续，直至今日。生鱼、生菜、生肉、生蛋，日本人崇尚食物的原生态。保持食物本来的味道，口味清淡是日本料理的特点。由于日本四季分明，无论是鱼类、果蔬还是农作物都呈现出明显的季节性。在这种气候风土中生活的日本人养成了重视时令物、喜爱时令味的饮食习惯，并且生食法最能保留住时令味、锁住营养，这从侧面反映出日本人崇尚自然，注重与自然和谐统一的自然观。 四、舌尖上的“战争” 刺身食材的种类繁多，鲸肉就是其中之一。日本是世界上少数食用鲸肉的国家之一。虽然日本仅有2%的人经常性食用鲸肉，但每年市场供应的鲸肉却多达3000吨。日本人食用的鲸肉也包括海豚肉。海豚是高智商的海中动物，是亲近人类主动保护人类的高级动物。这种本应得到人类友善的回报和宠爱的动物，却遭到肆无忌惮地捕杀，难逃人类的口腹之欲。 为何喜吃鲸肉?日本人认为，鲸是营养丰富的食材;鲸消耗掉了大量鱼类资源，威胁到了人类的食物安全;食鲸是日本的传统，捕食鲸是日本历史的组成部分。 然而，事实是目前13种大型鲸类中，已有两种濒临灭绝。而且，从环境保护角度来看，鲸是海洋生态系统的一环，大规模捕杀包括海豚在内的鲸势必损害海洋生物链条，破坏海洋环境。 为了加强对鲸类资源的管控，《国际捕鲸管理公约》早在1986年就已经禁止商业捕鲸。但日本依然我行我素，引起了澳大利亚、美国等世界多国的反对。阿根廷、巴西等九个拉美国家甚至成立了“布宜诺斯艾利斯集团”，集体反对日本在南极海域的鲸类保护区域捕鲸。 但舌尖上的“战争”依然持续。也许，日本民主党众议员议员冈田克也与澳大利亚前外长斯蒂芬・史密斯的谈话最能代表日本人的态度。“日奥都有各自的文化，饮食是文化的重要组成部分。日本人自古就有吃鲸肉的传统。澳大利亚或许也存在着日本人无法理解的饮食习惯。我们应该互相理解”。 日本是一个历史悠久的国家，在长期的实践生产中形成了独特的饮食文化，呈现出了鲜明的民族情调，吸引着世界各国人民。任何一种文化的延续都是与时俱进、顺应历史潮流发展的结果。不合时宜、糟粕性的文化应该被剔除。 日本文化注重兼收并蓄、推陈出新。相信善于学习的日本人能够找到真正“崇尚自然，与自然和谐统一”的、能够进一步发扬日本刺身文化的方式。 有关日本文化毕业论文发表篇2 浅论日本语言背景文化 任何一个民族都具有自己独特的个性特点。这些特点除了表现在行动上之外，更多的表现在语言上。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬的个性特点.这些特点表现在语言上就是不断地使用大量的委婉语.日语的委婉表现体现出日本民族独特的语言、文化心理及独特的民族思维方式。日语委婉表现也是日本社会文化的一种体现，我们从中可以窥视到日本社会发展的一般性和特殊性。在现代语言交际中，使用得体的委婉语以避开不愉快或不愿说出口的表达，可以使交际双方都得体不失面子，这已成为日本社会的一种倾向.日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会，集体意识很强，注重协调精神，这种心理状况反映在语言上，就是要能够正确使用委婉语。 1、正文 1.1、概述 委婉表现是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中，可以说如果不使用这种委婉表现谈话就不能顺利进行。毋庸置疑，这是由日本社会文化、思维方式及行为习惯所引起的。语言是一种社会的存在，它与某一地域社会(民族、国家)紧密相连。这些地域社会的文化(该地域社会人们的生活，行为方式)成为语言的背景。而语言的意思则基于这些背景之上被人们所理解，起到传情达意的作用。 日语委婉表现的最大决定因素是日本人的内外意识或者说是人际关系意识。与欧洲人相比日本人的自我意识较为淡薄。他们很在意包含自己人的「うち」(骨肉亲人，亲戚朋友等)和自己人以外的人即「そと」之间的区别。大多数的委婉表现都是对「そと」一方而说的。因此，委婉表现也可以被认为是与对方之间距离的体现。这与日语中的敬语从根本上是一样的。 1.2、具体表现 每个民族都有因民族历史的沉淀和心理深层的构筑不同所造成的不同的语言表达方式。在进行语言的研究中，如何把握住我们自身对该语言的理解的心态，将会很大程度影响我们对该语言的理解。不同的理解心态会有不同的理解结果。在日语的学习和研究中，较为明显的就是对委婉语(暧昧语或模糊语)的理解。 一个中国人(甲)和一个日本人(乙)在初次打交道时会有如下对话： 甲：今晩ご都合がよければ一绪に映画を见に行こうか。 (今晚您有空的话，一起去看电影吧) 乙：もし残业がなければいいですが…… (如果今晚不加班的话……) 中国人会很自然地理解为：今晚加班就不去，不加班就去。当甲得知乙晚上不加班的消息时去候邀，却总不见乙来。甲过后去兴师问罪时，乙也会觉得很奇怪。实际上乙的回答有种回绝心理，加班只是托词而已。若是真心赴约，出于谨慎，乙方常常会再给甲一个确认，确定今晚的约会。这个时候乙常常会在下班时说「今晩残业がないので、一绪に映画を见に行こうか。」。但也并不是事事如此，有时乙很愿意接受邀请，但为预防有事脱不开身而不能赴约，便事先向甲言明有此可能，让对方有心理准备，以免届时被动。甲对乙这种模棱两可的回答非常迷惑，不知乙到底是去还是不去。其实这是日语委婉表现中较为常用的一种拐弯抹角的说法。正如当对方钢琴声很吵而希望对方能够停止这种行为时，往往是说「お嬢さんのピアノは上达しましたね。夜中の十时ごろまで稽古していますね。」(您女儿练钢琴真是辛苦啊，都练到晚上十点左右。)，而不直接去和对方说明。 两个熟悉的人在路上相遇时，经常会说一声「さあ，どうも」便擦肩而过。这个「どうも」后接的词也是很暧昧的。如：「昨日、わざわざおいでくださいましてありがとうございました。」(昨日承蒙您光临，谢谢)，回答时用「やあ、どうも。」。这个「どうも」从上下文看应是「こちらこそ、どうもお世话になりました。」(我得到你的关照，我才应谢谢您)，或「こちらこそ、どうもありがとうございました。」(我才应表示感谢)的意思。从这两个人的对话中，我们可以看出这是「どうも」后面省略了词语。 「どうも」大致有以下几种意思：1)怎么也(下接否定)。 如：「どうも覚えられない。」(怎么也记不住)2)实在，太。 如：「どうも失礼します。」(实在太失礼了)3)总觉得。如：「どうも风邪らしい。」(像是感冒了) 而现代日语中，「どうも」的应用范围极广，它既可以表示歉意又可以表示谢意，有时还单纯地表示一般寒暄、告别等。如： (1)当别人帮了你的忙，表示由衷的感谢时说「どうも、ありがとうございました。」 (2)当学生帮老师擦完黑板时，老师说「どうも、ご苦労様。」 (3)当你在公共汽车上碰了人时说「どうも、すみません。」 (4)当你见到不久前帮了你的忙，给过你好处的人时说「この间、どうも。」 另外，两个情投意合的人在分别的时候，有时说声「じゃあ，どうも」便分开了，这个词下接的部分也是极不明了的。中国人听了上述对话感到日语不可思议。本来日本人在对话中就有避免明确说出事物的是非，避免对某一事物加以断定的习惯。也可以说日本语言中的这种表现方式是日本人的传统生活态度以及整个民族文化的重要特征。 这些委婉的语言都来源于委婉的语言思维，日本人的委婉的思维又与日本文化的柔性紧密相关。古代日本的经济政治文化中心在关西及日本九州地区，那里多丘陵，湖泊，河流，气候温暖，称得上日本的水乡。在气候温暖的水乡靠种水稻而谋生的农户，受到了整日伴水劳作的影响，懂得以柔克刚的道理，使他们的心理活动充满了柔性。 委婉语用以表达含蓄委婉，退让等复杂的心情。这也是日语的一大特点，应视“语境”来确定它所略去的部分或蕴涵的意思。否则就会觉得难以理解。 2、结语 众所周知，语言是文化的载体，也是文化的组成部分，日语也不例外。在其产生，发展和变化的过程中，自然而然地会受到日本文化的制约和影响，日语中的委婉语就是受到日本集团主义的影响而逐步产生和形成的。因此，对日语的研究离不开对日本文化语言学的研究。应该从大文化的角度对照异文化之间的差异，学会正确看待这些差异，随时把握好自己的心态，这样才能在对外交际中始终保持主动地位从而更好地使外语起到交际功能。猜你喜欢： 1. 日本文化毕业论文优秀范文 2. 日本文化毕业论文发表 3. 日本文化毕业论文优秀例文 4. 日本文化方面毕业论文免费下载范文 5. 有关日本文化毕业论文范文
日本饮食文化论文范文
导语：中国与日本隔海相望，文化却大不相同，特别是在饮食上，不仅是以大米为主食，西欧中国餐点一般也很普及。以下是我为大家整理的日本饮食文化论文，欢迎大家阅读与借鉴！
日本是一个四面环海的岛国，独特的地理位置造就了日本独特的饮食习惯。在日语中，料理一词就是菜肴、烹调的意思。日本人注重菜肴的味道更注重菜肴的美感。因此烹饪在日本形成了一种独特的文化，既日本料理文化。
一、日本地理位置对饮食习惯的影响
日本由九洲、本州、四国、北海道四个大岛及周围数十余小岛组成。由于处在西太平洋寒暖流交替的地带，鱼类资源十分丰富。因此，海鱼是日本料理中不可缺少的部分。在鱼类料理中，生鱼片最为常见。日本人好吃生食也与其文化观念有关。日本国土面积狭小资源缺乏，因此尤其具有环保和崇尚自然的意识。日本人认为生食能够最大程度上保留鱼类的鲜味，只有新鲜、未经加工的`食品，才具有天然的色泽，红是红，绿是绿，黄是黄，从色彩学讲，它们都是原色，原色最具色彩生机，搭配到一起，互相衬托，格外提神，叫人欲罢不能。这令人联想到赏心悦目的日本自然景观：放眼望去，整个东瀛列岛沐浴在大自然丰沛的阳光雨露中，蓝天、绿海、白云，到处郁郁葱葱，那里的每一片树叶绿得发亮，一切都显得那样本色，堪称一个“自然”的乐园。除了生食之外，日本寿司也是一大特色。日本地处典型的温带季风气候区，适合大米的生长，因此饭团和寿司得以发展。将生鱼、生蔬菜等放入寿司卷中，又用芥末去腥，用酱油调味，便做成了美味的寿司。
二、禅文化与视觉的艺术
日本料理十分清淡，最忌讳油腻，同时日本料理讲究摆放的艺术，给人以视觉上的美感。这样的理念与日本的禅文化有关，尤其是日本的怀石料理。怀石料理最早是从日本京都的寺庙中传出来，有一批修行中的僧人，在戒规下清心少食，吃得十分简单清淡，但却有些饥饿难耐，于是想到将温暖的石头抱在怀中，以抵挡些许饥饿感，因此有了“怀石”的名称。演变到后来，怀石料理将最初简单清淡、追求食物原味精髓的精神传了下来，发展出一套精致讲究的用餐规矩，从器皿到摆盘都充满禅意及气氛。怀石料理的摆放给予食用者无限的现象，体现了日本人的含蓄。除了怀石料理，寿司也同样讲究摆放。摆放寿司时会充分考虑到颜色的搭配以及形状的美感。许多饭团还被做成了各种动漫卡通形象，增添了不少情趣。
三、介绍日本料理文化的意义
要真正了解一个国家，就要亲临那里去体验。而吃是旅游的过程中必不可少的环节。如今日本料理文化名声远扬，是日本文化的精华之一。把料理做为一个切入点能够更好的了解日本文化的方方面面。包括气候、环境、历史、人文等等。料理从某种程度上来说是一个契机，不仅可以激发我们对日本文化的研究兴趣，更能以交流料理来促进对日本的理解。