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导游服务的性质因国家和地区的不同，其政治属性也不同。在资本主义制度下，导游人员由于长期受资本主义社会环境影响，资本主义思想熏陶，在向游客提供导游服务时，往往会自觉或不自觉地传播资本主义人生观、价值观和论理道德，使导游服务有形或无形地带有资本主义色彩。社会主义中国的导游服务工作在本质上有别于资本主义国家。中国的导游服务工作是一项为祖国的社会主义建设和国内外民间交往服务的旅游服务工作。它以游客为服务对象，以协调旅游活动，导游讲解、帮助游客了解中国为主要服务职责，以沟通语言和文化为主要服务形式，以增进相互了解和友谊为主要工作目的，以“热情友好、服务周到”为服务座右铭。总之，导游服务的政治属性在世界各国或地区都是存在的，区别是在不同的社会制度下，政治性质不同而已。此外，世界各国的导游服务还具有以下共同属性：（一）社会性旅游活动是一种社会现象，在促进社会物质文明和精神文明建设中起着十分重要的作用。在旅游活动中，导游人员处于旅游接待工作的中心位置，接待着四海宾朋、八方游客，推动世界上这一规模最大的社会活动。所以导游人员所从事的工作本身就具有社会性。并且，导游工作又是一种社会职业，对大多数导游人员来说，它是一种谋生的手段。（二）文化性作为导游服务的实际承担者，导游工作者是主体。行话说：“看景不如听景”。锦绣山川、艺术宝库、文化古迹，只有加上导游人员的解说、指点，再穿插动人的故事，才能活起来，才能引起游客更大的兴趣，使人增长知识、领略到异乡风情，享受到审美的乐趣。限于语言和生存环境等方面的不同，游客同旅游目的地之间往往存在很大的文化差异，导致交流和欣赏的障碍。为了加强旅游的美感和愉悦程度，游客们迫切地需要导游的引导和服务，需要导游跨越不同的文化范畴，弥合文化差异。导游服务的文化性主要体现在以下两方面：1．导游服务是传播文化的重要渠道。导游人员的导游讲解翻译、与游客的日常交谈，以致一言一行都在影响着游客，都在扩大着一个国家（或地区）及其民族的传统文化和现代文明的影响。导游人员为来自世界各国、各民族的游客服务，通过引导和生动、精彩的讲解给游客以知识、乐趣和美的享受。同时也对各国、各民族的传统文化和现代文明进行兼收并蓄，有意无意间传播着异国文化。2．导游服务是审美和求知的媒介。游客要通过旅游去认识过去不曾接触或不曾了解过的事物，以期得到求知欲望的满足。这几乎要从零开始。我们知道，山水风光或文物古迹的欣赏价值，并不是孤立地存在，它总是与一定的自然、地理、历史、艺术等条件和特点相联系，是一种完美地融合在一起的客观实体。在这方面，有无指导大不相同。导游讲解服务能循循善诱地指导游客以最佳的方式，或最合适的角度去欣赏某一名胜古迹、历史故事、神话传说，能妙趣横生地向游客介绍当地的风俗习惯、掌故趣谈、风味特产等，使游客得到自然美和艺术美的享受，并且在潜移默化中增长知识。由此可见，导游服务起着沟通和传播精神文明、为人类创造精神财富的作用，直接或间接地起着传播一个国家（或地区）及其民族的传统文化和现代文化的作用。（三）服务性导游服务，顾名思义是一种服务工作。导游服务与第三产业的其它服务一样，属于非生产劳动，是一种通过提供一定的劳务活动，提供一定的服务产品，创造特定的使用价值的劳动。与一般服务工作不同的是，导游服务不是一般的简单服务，它围绕游客展开，通过翻译、讲解、安排生活、组织活动等形式，工作内容涉及旅途中的交通、住宿、饮食、娱乐、购物、票证、货币和其它各方面的生活需求等，给游客提供全方位、全过程的服务。导游人员除具有丰富的专业知识外，还应具备一定的社会活动能力、应变能力以及独立处理问题的工作能力。导游人员有时像幼儿园的阿姨，有时像学生，有时又是指挥员、服务员、保安员、联络员等。因此，导游服务是一种复杂的、高智能的服务，是高级的服务。导游服务的代表性体现在以下几方面：1．导游服务可以提高旅途生活质量。旅游不同于平常的简单休息，它是人类的一种高级消闲休息形式，是在旅游动机的主导下进行的有目的的享受性、休闲性、娱乐性、提高性的活动，其基本特点之一就是异地性。游客身处陌生的环境，如果没有导游人员的服务，他（她）就会茫然不知所向，只好盲目游览、疲于奔命，不但不能达到精神休息的目的，还会因为过分疲劳和无奈破坏旅游情绪。对于年迈体弱者，没有导游服务，还会直接影响自己的身体健康。游客要自己安排自己的食、住、行，势必会分散游览观光的精力，也会影响旅游观光的顺利进行。有了导游人员的服务，游客就可获得事半功倍的旅游效果。即使那些旅游经验丰富而不需要导游的人也往往离不开物化的导游（即旅游指南和各种旅游地的指示）。2．导游服务可以促进文化交流，满足心理需求。人是群居动物，渴求一种归属感。游客身处他乡异地，满目陌生，很可能希望有人对当地情况非常熟悉，可以对其在精神上进行抚慰、生活上尽心关照。热情的导游人员，能消除游客在旅游中出现的拘谨心理和寂寞感，增强安全感。同时，不熟悉当地的语言和风俗，也会给旅游带来不少麻烦。旅游生活中常有因对当地风俗不了解或因语言不通而造成误会的情况发生。有时甚至因不熟悉情况，冒犯当地居民的风俗习惯而发生不愉快的事情，使人极为扫兴。因此，帮助游客避免上述现象发生的任务，就责无旁贷落在了导游人员的肩上。（四）经济性导游服务是导游人员通过向游客提供劳务而创造特殊使用价值的劳动。在商品经济条件下，这种劳动通过交换而具有交换价值，在市场上表现为价格。今天，越来越多的国家和学者承认：旅游业是国民经济的重要组成部分，是具有独立特色的经济部门，是无烟的朝阳产业。导游的工作对象是游客，通过协调、组织、迎送、翻译、讲解、代理等形式为游客服务。目的在于引导游客，便利游客，满足游客的相应旅游需求，实现旅游企业的经济目标，获取相应的个人经济收入，体现个人的人生和社会价值。因此，导游工作一般具有经济性，由各级各类旅行社提供的导游服务，是旅游部门工作的组成部分。导游服务的经济性主要表现在以下诸方面：1．优质服务、直接创收旅行社是现代旅游业的龙头行业。旅行社的产品开发能力、促销能力、接待能力如何对整个旅游业的发展意义重大。旅行社组合的旅游产品在形式上是通过签订旅游合同销售出去的，但实际上，旅游产品不同于一般的有形商品，它的销售是多次性的，贯穿于旅游全过程，通过提供综合性服务来实现，而导游服务在其中起着举足轻重的作用。产品的设计是为了接待，宣传和销售的效果需要通过接待来实现。会计业务的顺利进行依赖于接待工作的顺利完成，依赖于导游的协调和回款。导游人员直接为游客服务，为他们提供语言翻译服务、导游讲解服务、旅行生活服务以及各种代办服务，收取服务费和手续费。旅行社的产品最终是通过导游工作生产和提供出来的。因此，导游服务是旅行社产品的最终生产者和提供者，它直接为国家建设创收外汇、回笼货币、积累资金。2．扩大客源、间接创收游客是旅游业生存和发展的先决条件。没有游客，发展旅游业无从谈起，导游人员也就没有了服务对象。所以，世界许多国家和地区的政府为支持旅游业的发展，不惜投入大量资金和人力在国内外进行大规模的广告宣传和促销活动以招徕游客。然而，与广告宣传相比，另一种更为有效的宣传方式则是游客的“口头宣传”（word of mouth），即游客在旅游目的地参观访问之后 ，回去向其亲朋好友讲述他在旅游地所受到的接待、旅游经历和体验。这种“口头宣传”不仅向游客周围的人传播了旅游目的地的旅游信息，提高了旅游目的地和旅行社的知名度，而且在一定程度上会对其它游客今后的旅游流向产生影响。因为，游客的亲身体验比任何广告宣传更可靠，更令人信服。所以，导游人员向游客提供优质的导游服务，在招徕回头客，扩大客源，以及间接创收方面都起着不可忽视的作用。3．因势利导、促销商品商品和旅游纪念品的开发、生产和促销是发展旅游业的重要组成部分。各国、各地对此都非常重视，并将其视作争夺游客的魅力因素和增加旅游收入的重要手段。据统计，在国际旅游总消费中，用于购物的部分约占50%，在新加坡、香港等国家和地区的旅游总收入中，销售商品和纪念品的收入甚至已超过了上述比例，在促销商品过程中，导游人员的作用举足轻重。4．增进了解、促进经济交流我国正在进行大规模的社会主义经济建设，各地都需要资金和先进的科学技术。在来中国旅游的海外人士及在国内游客中，不乏科学家、教授及方方面面的专家和经济界人士，他们中有人希望借旅游之机与各地的同行接触，相互交流信息；或想通过参观访问，了解合作的可能性以及投资的环境。因此，导游人员在与游客交往过程中要做一个有心人，设法了解他们的愿望，并不失时机地向旅行社报告，在有关领导的指示下积极牵线搭桥，促进中外及地区间的科技、经济交流与合作，为国家和本地的现代化建设做出应有的贡献。（五）涉外性发展海外来华旅游是中国旅游业的长期方针，也是一项战略任务。自中国改革开放以来，随着经济的迅速发展，人民生活水平的不断提高，我国公民出境旅游发展势头也很强劲。到1998年初，我国国际旅行社的总数已达到1162家，它们从事着海外旅游者入境和中国旅游者出国的组织和接待工作。对于前一种旅游，导游人员是为海外游客提供导游服务；而对于后一种旅游，导游人员为中国公民提供出境陪同服务，两者都具有明显的涉外性。据WTO预测，到2010年，国际旅游者将达10亿多人次。旅游者的跨国界旅行为增进各国人民之间的了解和友谊、促进世界和平作出了积极贡献。导游人员提供的涉外导游服务的政治意义和所起的民间外交的作用主要表现在以下两个方面：1．宣传社会主义中国目前中国接待的海外来华游客中，绝大多数人都希望了解中国，了解中国的社会制度，建设情况和各族人民的生活，其中也不乏希望深入了解和研究中国的游客。因此，帮助来自四面八方的海外游客正确认识中国是导游人员义不容辞的责任。同样，导游人员陪同中国公民出境旅游时，目的地的人民也希望从中国导游人员那里了解中国的发展情况。所以，导游人员的导游讲解，甚至一举一动都是在宣传中国。作为社会主义中国的导游员，在进行涉外导游服务时，应有鲜明的政治立场，要以积极的姿态，努力将对外宣传寓于导游讲解、日常交谈和参观游览娱乐中。对于那些希望了解中国的游客及其它国家和地区的人民，更应不失时机地宣传中国。当然，在宣传中，形式要多样化，方法要灵活多变，切忌呆板、僵化、千篇一律和强加于人。2．发挥民间大使的作用旅游活动是当今世界最大规模的民间外交活动。从这个意义上讲，旅游促进了国家之间、地区之间的人际交往，增进了各国、各地区、各族人民之间的相互了解和友谊，消除因相互隔绝而造成的误解、猜忌，对加强世界各国人民的团结，维护国家安定和世界和平具有重要意义。在这一方面，导游人员起着极为重要的作用。在游客心目中，导游人员是一个国家或地区的代表，是人民的友好使者，是“民间大使”。导游人员可利用旅游活动的群众性、广泛性的特点广交朋友，可利用接触游客面广、机会多、时间长、无语言障碍又比较熟悉外国和游客等有利条件，与游客进行广泛接触，进行思想感情上的交流。事实上，绝大多数中国导游人员以其高尚的思想品德、渊博的知识、精湛的导游技艺、热情的服务态度，为来自五湖四海的游客提供了不同凡响的导游讲解服务和富有人情味的旅行生活服务，帮助游客认识和了解中国，增进中国与各国（地区）人民的相互了解，在为中国赢得友谊和朋友方面作出了重要贡献，履行着“民间大使”的重任。此外，导游服务的涉外性，还要求导游人员对海外有关情况进行调查研究，特别要了解外国游客的需求及其变化，了解外国旅游企业的运作和经营管理模式。了解外国游客的需求及其变化，既是导游人员的基本职责之一，也是导游人员做好导游服务工作的需要。因为了解游客的社会地位、文化水平、生活习惯、宗教信仰、兴趣爱好等是导游人员安排旅游活动的重要依据；了解对象国（地区）的概况、社会动态、风俗民情、生活方式、礼节习俗等，将有助于导游人员给游客提供满意＋惊喜的导游服务和旅行生活服务；了解游客的经济地位和购物需求，有助于导游人员向他们推荐旅游商品，提供购物服务；了解游客的情绪和心理状态，有助于导游人员能更有针对性地向他们提供心理服务……。上述知识，虽然导游人员可从书本上获得，但是，书本上的只是一般性的理论知识，与具体实际情况存在着一定差距。因此，导游人员只有在同游客相处的过程中，从游客的言谈举止中、对游览景观的兴趣与表现、对购物和参加文娱活动的反映来了解游客的需求与爱好，从中发现游客需求的变化。这种现场的了解更真实，对于导游人员有针对性地提供导游服务，提高导游服务质量更有帮助；也有助于改进我国旅游产品的开发、设计，更具针对性开展旅宣传、招徕与促销活动。此外，了解外国旅游企业的经营方式、旅游产品的组合、销售运作和管理模式，有助于中国旅游企业吸取外国先进的管理经验和经营手段，改善和提高中国旅游企业的经营管理水平。二、导游服务的特点导游服务是旅游服务中具有代表性的工作，处在旅游接待的前沿。随着时代的发展，导游工作的特点也会随之发生变化，但目前，其特点归纳起来有以下几点：（一）独立性强导游服务工作独当一面。在旅游者整个旅游活动过程中，往往只有导游人员与游客朝夕相处，时刻照顾他们吃、行、游、购、娱等方面的需求，独立地提供各项服务，特别在回答游客政策性很强的问题或处理突发性事故时，常常要当机立断、独立决策，事后才能向领导和有关方面汇报。导游的讲解也是比较独特的，因为在同一景点，导游要根据不同游客的不同特性、不同时机进行针对性的导游讲解，以满足他们的精神享受。这是每位导游人员都必须努力完成的任务，其它人无法替代。（二）脑体高度结合导游服务是一项脑力劳动与体力劳动高度结合的服务性工作。由于旅游活动涉及面广，这就要求导游人员具有丰富而广博的知识，如此才能使导游服务工作做到尽善尽美，精益求精。除了掌握导游工作程序外，导游人员还必须具有一定的政治、经济、历史、地理、天文、宗教、民俗、建筑、心理学、美学等方面的基本知识，还必须了解我国当前的大政方针和旅游业的发展状况及其有关的政策法规，掌握旅游目的地主要游览点、旅游线路的基本知识。同时，还要了解客源国（或地区）的政治倾向、社会经济、风土民情、宗教信仰、禁忌等。导游人员在进行景观讲解、解答游客的问题时，都需要运用所掌握的知识和智能来应对，这是一种艰苦而复杂的脑力劳动。所以导游人员要不断学习，不仅在学校里学，而且还要在实践中学，努力扩大知识面，使自己成为“万事通”，并尽力掌握一两门专业知识，成为游客敬佩的导游艺术家。另一方面，导游人员的工作量也相当大，除了在旅行游览过程中进行介绍、讲解，还要随时随地应游客的要求，帮助解决问题，事无巨细，也无份内与份外。尤其是旅游旺季时，导游人员往往会连轴转，整日、整月陪同游客，无论严寒酷暑长期在外作业，体力消耗大，又常常无法正常休息。因此，要求导游人员必须具备高度的事业心和良好的体质。（三）客观要求复杂多变导游服务工作具有一定的规程，如接站、送站、旅途服务和各方面关系的接洽、协调等，按照一定的程序进行工作，具有相对的规范性和便利性。但导游服务中面对更多的是不确定性和未知性，客观要求复杂多变。即使是预定的日程和规程范围内，具体的情况可能千差万别，意外的情况也可能随时出现，游览中各种矛盾可能集中显现。因此，导游人员必须具备应对各种可能和偶然情况的能力。归纳起来，导游服务的复杂性主要有以下几方面：1．服务对象复杂导游服务的对象是游客，他们来自五湖四海，不同国籍、民俗、肤色的人都有，职业、性别、年龄、宗教信仰和受教育的情况各异，性格、习惯、爱好等各不相同。 导游人员面对的就是这样一个复杂的群体，而且每一次接待的游客都互不相同，这就更增加了服务对象的复杂性2．游客需求多种多样导游人员除按接待计划安排和落实旅游过程中和行、游、住、食、购、娱基本活动外，还有责任满足或帮助游客随时随地提出的各种个别要求，以及解决或处理旅游中随时出现的问题和情况，如会见亲友、传递信件、转递物品、游客患病、游客走失、游客财物被窃与证件丢失等。而且由于对象不同、时间场合不同、客观条件不同，同样的要求或问题也会出现在不同的情况下，需要导游人员审时度势、判断准确并妥善处理。3．接触的人员多，人际关系复杂导游人员的工作是与人打交道的工作，其服务的进行触及方方面面的关系和利益。抛开导游人员是旅游目的地国家（或地区）的代表不谈，如前所述，导游人员还是旅行社的代表，他们既要维护旅行社利益，又代表着游客的利益，除天天接触游客之外，在安排和组织游客活动时还要同饭店、餐馆、旅游点、商店、娱乐、交通等部门和单位的人员接洽、交涉，以维护游客的正当权益，这自然是一项复杂的工作。单就游客而言，他们由于来自不同的国家，有着不同的旅游心愿和文化背景，他们的旅游需求基本一致却又各具特色，导游人员能够面对游客提供“CS服务”已是难能可贵。但良好的旅途感受是综合的，导游人员还要处理和协调导游人员中全陪、地陪与外方领队的关系，争取各方面的支持和配合。虽然导游人员面对的这方方面面的关系是建立在共同目标基础之上的合作关系，然而每一种关系的背后都有各自的利益，落实到具体人员身上，情况就更为复杂。因此，导游人员需要具备“十八般武艺”来面对纷繁复杂的人际关系。4．要面对各种物质诱惑和“精神污染”导游人员常年直接接触各方游客，直接面对各色各样的意识形态、政治经济、文化观点、价值观念和生活方式，有时还会面临金钱、色情、利益、地位的不断诱惑，耳濡目染，直接面对精神污染的机会大大多于常人。常言道“近朱者赤，近墨者黑”，导游人员如果缺乏高度的自觉性和抵抗力，往往容易受其影响。所以身处这种氛围中的导游人员需要有较高的政治思想水平，坚强的意志和高度的政治警惕性，始终保持清醒头脑，防微杜渐，自觉抵制“精神污染”。（四）跨文化性导游服务是传播文化的重要渠道，起着沟通和传播文明、为人类创造精神财富的作用。各类游客来自不同的国家和地区、不同的民族、不同的文化背景。导游人员必须在各种文化的差异中，甚至在各民族、各地区文化的碰撞中工作，应尽可能多地了解中外文化之间的差异，圆满完成文化传播的任务。
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《三个火枪手》，又译《三剑客》、《侠隐记》，是法国19世纪浪漫主义作家大仲马的代表作之一。该书曾五次被翻拍成电影作品。故事主角为达达尼昂，三个火枪手分别是阿多斯，波尔多斯，和阿拉密斯。内容梗概《三个火枪手》是法国十九世纪作家大仲马1844年出版的小说Les Trois Mousquetaires，又译作《三剑客》或《侠隐记》。故事内容是没落贵族出身的达达尼昂到巴黎投军，加入国王路易十三的火枪手卫队，和其他三个火枪手成为好朋友。他们为了保护王后西班牙公主安娜·奥地利的名誉，抗击红衣主教黎塞留，击败黎塞留设置的重重障碍，前往英国，从白金汉公爵那里取回王后的钻石，挫败了黎塞留挑拨国王和王后的阴谋。
三剑客（大仲马创作长篇小说）一般指三个火枪手（大仲马创作长篇小说），《三个火枪手》，又译《三剑客》、《侠隐记》，是法国19世纪浪漫主义作家大仲马的代表作之一。该书曾五次被翻拍成电影作品。故事主角为达达尼昂，三个火枪手分别是阿多斯，波尔多斯，和阿拉密斯。
这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景，描写三个火枪手阿多斯、波尔多斯、阿拉宓斯和他们的朋友达达尼昂如何忠于国王，与黎塞留斗争，从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。
扩展资料：
创作背景
为了写《路易十四史》，大仲马在皇家图书馆搜寻资料，意外地看到了一本《达达尼昂先生回忆录》，像那个时期的大部分作品一样，这本书是在阿姆斯特丹的红石书店出版的，因为那个时期的作者既要坚持讲真话，而又不想去巴士底狱或长或短地蹲上一段时间。
达达尼昂叙述他初次拜访国王的火枪队队长德·特雷维尔先生时，在候见厅里遇到了三个年轻人，他们当时正在他请求得到录用的这个著名的部队里效力，名字叫阿多斯、波尔多斯和阿拉密斯。
这三个外国名字引起了大仲马的注意，不过是些化名，是达达尼昂用它们来隐瞒一些也许非常显赫的人名，要不然就是用这些名字的人自己在由于一时任性，由于心怀不满，或者由于缺少钱财而穿上普通的火枪手制服的那一天挑选的。直到有一天，作者在当代作品中找到了与这些曾经引起好奇心的、离奇的人名有关的记载。
参考资料来源：百度百科-三剑客
只是一种称呼，就像网页三剑客，就包括，PS 、DW、FM
Part.1 巴斯滕 国语译名:马尔科.范.巴斯滕 粤语译名:马可.云.巴斯滕 英文译名:Marco Van Basten 出生日期:1964年10月31日出生于荷兰的乌得勒支 身高/体重:1.89米/80公斤 场上位置:前锋 曾效力的俱乐部:荷兰的UVV乌得勒支俱乐部(1979～1981), 荷兰阿贾克斯俱乐部(1981～1987), 意大利Milan俱乐部(1987～1989) 代表国家队出场:代表荷兰国家队上场58场,入25球(1983年9月7日～1992年10月14日) 首场国际比赛:1983年9月7日,荷兰3:0胜以色列 难忘时刻:1989年欧洲冠军杯决赛4:0大胜罗马尼亚布加勒斯特星队,他一人攻入2球. 痛苦时刻:1991年3月欧洲冠军杯被法国马赛队淘汰. 最理想的比赛:1992年欧洲冠军杯主场4:0胜瑞典IFK哥德堡队,他包揽全部入球. 对自己影响最大的人:约翰.克鲁伊夫 主要成就:1981～1982,1982～1983,1984～1985荷兰甲级联赛冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1982～1983,1985～1986,1986～1987荷兰足协杯冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1987～1988,1991～1992,1992～1993意大利甲级联赛冠军(意大利Milan俱乐部); 1987～1988,1991～1992意大利超级杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1986～1987欧洲优胜者杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1988～1989,1989～1990欧洲冠军杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1989欧洲超级杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1989,1990日本丰田杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1988欧洲足球锦标赛冠军(荷兰国家队); 1992欧洲足球锦标赛季军(荷兰国家队). 个人荣誉:1983～1984,1984～1985,1985～1986,1986～1987荷兰联赛最佳射手(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1989～1990,1991～1992意大利联赛最佳射手(意大利Milan俱乐部); 1984年欧洲最佳射手(银靴奖); 1986,1988,1989年欧洲最佳射手(金靴奖); 1988年欧洲足球锦标赛最佳射手(5球)(荷兰国家队); 1988年欧洲足球锦标赛最佳球员(荷兰国家队); 1988年欧洲足球锦标赛最佳阵容之一(荷兰国家队); 1988,1989,1992欧洲最佳球员(金球奖,法国<法国足球>杂志评选); 1989年荷兰年度最佳球员; 1988,1992世界最佳球员(英国<世界足球>杂志评选), 1992世界最佳球员(国际足联主持评选); 1988,1989世界最佳球员(法国<队报>评选); 1992年评为欧洲当代最佳前锋. Part.2 古立特 国语译名:路德.古利特 粤语译名:罗迪.古烈治 英文译名:Ruud Gullit 国籍:荷兰 出生:1962年9月1日生于荷兰首都阿姆斯特丹 身高/体重:1.87米/88公斤 场上位置:起先出任中场,后期改踢后卫 曾效力俱乐部:荷兰哈尔莱姆俱乐部(1979～1982), 荷兰费耶诺德俱乐部(1982～1985), 荷兰PSV埃因霍温俱乐部(1985～1987), 意大利Milan俱乐部(1987～1993), 意大利桑普多利亚俱乐部/意大利Milan(1993～1995), 英格兰切尔西俱乐部(1995～1996) 国际比赛出场:代表荷兰国家队上场65场,入16球. 荣誉:1984年荷兰联赛,杯赛双料冠军(荷兰费耶诺德俱乐部); 1986年,1987年荷兰联赛冠军(荷兰PSV埃因霍温俱乐部); 1988年意大利联赛,杯赛双料冠军(意大利Milan俱乐部); 1992年,1993年意大利联赛冠军(意大利Milan俱乐部); 1989年,1990年欧洲冠军杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1989年欧洲超级杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1989年,1990年丰田杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1994年意大利足协杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1988年欧洲杯冠军(荷兰国家队); 1985,1986,1987年荷兰足球先生; 1989年世界最佳球员; 1987年欧洲最佳球员(金球奖,法国<法国足球>杂志评选). 曾担任过英格兰切尔西和纽卡斯尔联队主教练. Part.3 里杰卡尔德 国语译名:弗兰克.里杰卡尔德 粤语译名:法兰卡.列卡特 英文译名:Frank Rijkaard 国籍:荷兰 出生:1962年9月30日生于阿姆斯特丹 场上位置:后卫或自由中卫 身高/体重:1.90米/80公斤 曾效力球会:荷兰SC贝登维特俱乐部(1979～1980), 荷兰蓝白俱乐部(1980～1981), 荷兰阿贾克斯俱乐部(1981～1988), 西班牙萨拉格萨俱乐部(1987～1988), 意大利Milan俱乐部(1988～1993), 荷兰阿贾克斯俱乐部(1993～1995) 荣誉:1981-1982,1982-1983,1984-1985,1993-1994,1994-1995荷兰联赛冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1982-1983,1985-1986,1986-1987年荷兰杯赛冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1987年欧洲优胜者杯冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1991-1992,1992-1993年意大利联赛冠军(意大利Milan俱乐部); 1988-1989,1989-1990年欧洲冠军杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1994-1995年欧洲冠军杯冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1989,1990年丰田杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1995年丰田杯冠军(荷兰阿贾克斯俱乐部); 1988年欧洲杯冠军(荷兰国家队); 1988年欧洲杯最佳阵容之一(荷兰国家队); 1989年,1990年欧洲超级杯冠军(意大利Milan俱乐部); 1992年欧洲杯季军(荷兰国家队); 1995年欧洲超级杯冠军 (荷兰阿贾克斯俱乐部). 教练生涯:1998～2000期间担任荷兰国家队主教练.
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应该是“孤独求败”
当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我整理的校园三剑客读后感范文（通用4篇），希望能够帮助到大家。
"读书破万卷，下笔如有神"这句名言的意思是：读书读得多，下笔之时就像有神灵指点似的。我读过的书虽没有万卷之多，但也有几十本吧，这些书我最喜欢的还是《校园三剑客之魔棋大战》。
这本书里有许多人物如："拥有超能力的杨歌，生物天才白雪，电脑天才张小开，人工智能机器人独孤求败，棋王柳云龙……"
柳云龙和独孤求败下棋的时候，一不小心下错了一枚棋子，使独孤求败赢了这场世界瞩目的比赛，因此棋王柳云龙退出江湖。 这让我想到一句话"一失足而成千古恨。"人生也如下象棋，一招不慎，满盘皆输。所以我们要一步一个脚窝的走好每一步。
棋王柳云龙来到绿市中学，当了校园三剑客的老师，与此同时，世界发生许多不可思议的事情，各地网络被黑客恶意攻击，造成多起火车相撞事件。
最终各种相撞事件的幕后黑手，浮出水面，他就是多年前打败棋王柳云龙的独孤求败。我想若想人不知，除非己莫为。有的人老奸巨猾，总在幕后操纵着别人干坏事，自己却逍遥法外，比如电视上说的毒品贩子最高头领，伪装的十分隐蔽，但是最后还是法网恢恢，疏而不漏。被绳之以法。
后来棋王柳云龙又和独求败下了一局，因为独孤求败是人工智能，被人间真情给打败了，独孤求败去世后，人间恢复了往常的美好。 这让我想到许多。真情最能感动人，我们的老师在处理学生打架斗殴事时，就比长道短，晓之以理，动之以情。让我们心服口服。
读了这篇文章使我明白了，是你做的事终究会浮出水面，还有不管你怎样高智能，但永远胜不过人间真情。
暑假里，我又读了一遍的《校园三剑客》。正是这次读书，让我经常在思考一个问题：人究竟是一种什么动物，应该具备什么样的为人之道呢??
大仲马，这个混学的天才作家，一生写的各类文学作品达三百卷之多。虽然我不曾领略过他所有的作品，但我觉得，《校园三剑客》使我感触最为深刻。
大仲马用他优美的文笔，在书中多次描绘到四个剑客达太安、亚多士、亚勒弥士和波尔多士之间深厚的`友谊。他们曾击剑为盟：人生在世，难得知己。今后必定有福同享，有难同当!同生死，共患难。历次实验，诚信为本。这几句话使得友谊变得更加伟大。当朋友在生活上遇到困难，他们总会伸出自己的援助之手帮助朋友，哪怕只是进了自己一点微薄的力量。在朋友有危险的时候，能够挺身而出，绝对没有一点迟疑!这些无不体现了他们之间以诚信为本的深厚的友谊。
当长枪将要穿透亚多士的心脏时，是达太安身子一挡，挡下敌人致命的一击!亚勒弥士被陷害关入大牢，波尔多士在敌人埋伏的危机重重的道路上克服了种种困难，只为心爱的朋友讨回公道，这，难道还不能充分体现他们之间说话算数，以诚信为本的高尚品质吗?
那么，是什么使他们的友谊像钢铁一般坚硬呢?是什么使他们能为朋友两肋插刀呢?
不错，正是他们的击剑为盟，正是他们之间定下的那一种无形的约定!简单地说，是诚信，是诚信才让这一切发生。
如果他们素不相识，达太安会为亚勒弥士挡下那一枪吗?或许会，但那充其量只不过是见义勇为罢了。
我现在想你们介绍一本书，它的名字叫《校园三剑客》。它虽然是一本科幻书籍，但是他写出了三位剑客的英勇，下面是杨鹏写的《校园三剑客》之《魔幻头骨》的主要内容： 大英博物馆的“水晶头骨”在先进的防盗系统下不翼而飞，让警方感到很尴尬。“校园三剑客”再一次被“神秘人”派去解密。 在古雅马文化遗址，他们遇到了一位博古通今的拜仑丁教授，还有疑惑可以的偷盗者；在“死亡之岛”，“校园三剑客”与S国特种兵狭路相逢；在“智慧圣殿”，他们与“头骨之血”组织成员展开了殊死的搏斗和智慧的较量……“校园三剑客”能否找到十三颗“水晶头骨”，并揭开“水晶头骨”之谜？这个能透视远古文明的“水晶头骨”到底带给我们什么启示呢？ 这里面的杨歌是我最喜欢的，因为他有超能力，而且他的血型是独一无二的，是x型的。在这里有英勇无敌的杨歌、精通电脑，只要有密码都能解的张小开和临危不惧的白雪。最后他们总能把犯罪查清，找出事实。 我们也要像他们一样，学习英勇无敌、临危不惧不懂就问。
今天，我看了一本书，这本书是《校园三剑客》。我最爱的一本书！
这校园三剑客当然有三个人啦，这三个人分别是拥有超能力的杨歌、具有生物学方面的白雪和电脑天才张小开。他们三个从小就形影不离，分别破解了百慕大三角之谜、金字塔之谜等谜团。
这回，他们要破解的是吃人电视机的谜团。电视机怎么会吃人呢？除非在电视机上施法术，要不然是不会吃人。
是这样的。杨歌他们班上新转来一名女同学，叫李超。具有超能力的杨歌也发现它有许多奇怪的本领。不久，班上同学一个接一个地离奇失踪。更让人困惑的是，除了杨歌之外，所有人头脑中都已经没有失踪同学的印象。杨歌通过自己的推理推算出下一个失踪的人不是自己就是张小开。他决定跟着张小开回家，却只能眼睁睁地看着小开被电视机吃掉！这一切是怎么回事呢？原来，是李超将大家变到魔幻星来，目的是让大家拯救魔幻星球。
校园三剑客使我明白了只要齐心协力，就可以化解重重困难！
百日练刀千日练枪万日练剑
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。 剑的历史 剑者，百兵之祖。相传创自轩辕之时，有书云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”。仙乱纪时，仙妖皆以其为利器，各以神通御剑凌空，往来刺击，伤于其下者甚重，因此又名凶兵之首。仙乱纪后，无主之剑散落世间，而世人已不得其凌空刺击之法，遂手持技击，其利亦不可挡。人皆仿其形，随身佩戴，以为兵器，而上古仙剑则逐渐失传，终不可得见。数千载后，寻仙众门兴起，其中有游侠之一支，精通剑击之术，心剑相通，终以剑入道，获御剑之法。该门弟子行走天下，皆身负数剑，倚为法宝，遇有妖者，即飞剑除之。而上古灵剑亦渐为人所知，该门弟子如获灵剑，则御剑威力更增，所向披靡。产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。 汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。 汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。 后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。然而战场上剑却也是从唐开始没落的，皆因为剑刺不穿铁甲... 而唐朝却是盔甲大发展的时代,比如明光铠,鱼鳞甲等。所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七０四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。剑的形制大略有：早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。《史记》中曾有记载，“天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”《吴越春秋》记载：”棠溪在西平，水淬刀剑，特锋利，为干将莫邪所从出，亦名川也。”据范文澜《中国通史》记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”他告诉笔者，西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的胜地军工基地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化。西平县春秋时属楚，战国时归韩。县西有古柏城，属柏皇氏原封地。周边有九女山、蜘蛛山、跑马岭。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地，是中国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。自秦至唐宪宗元和年间的上千年，历代中央政府均在西平设置铁官，督办兵器制造。元和十二年冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱，将棠溪冶铁城夷为平地，自此，棠溪宝剑从历史上消失。棠溪冶铁遗址位于西平县酒店乡酒店村南五百米的棠溪湖两岸，南系龙泉河，北接棠溪河。在冶铁遗址南部有冶铁炉。二十世纪五十年代，中国著名历史学家范文澜先生曾两次来西平考察。一九五九年，文物专家张静安前来考察，最早发现了一处保存完好的冶铁炉。冶铁炉为椭圆形，直径零点八米左右，深一米多，冶铁炉壁呈现有焦煳色的烈火烧烤痕迹。这一重要发现，揭开了人们认识古代冶铁铸剑历史新的一页，具有十分重要的意义。
寒剑砺霜华，锋芒出剑匣。剑者，兵之王道也。十年磨一剑，霜刃未曾试。
境界高中议论文范文 伴随着《天龙八部》入选全日制普通高级中学语文读本（必修），金庸先生的武侠剧在国人中再掀狂澜。金庸先生的武侠小说何以能几十年长盛不衰？我想其中的一个重要原因就是金庸先生在几十年的创作中不断地锻造自我，超越自我，终使自己的作品臻至“凌绝顶”的境界。 境界第一重：大侠郭靖 武侠小说中的大侠给人的第一印象就是杀富济贫、除暴安良。梁羽生曾言，武侠小说可以无武，但不可无侠。金庸先生在他的早期作品《射雕英雄传》中便塑造了这样一位为国为民的大侠——郭靖。郭靖虽然在生活方面对黄蓉言听计从，但在国家大义方面却绝不含糊，助守襄阳十年，终成“侠之大者”。他作为金庸先生笔下第一位真正的大侠，的确做到了“独木柱长天，正气冲霄汉”。这也是当时武侠小说的固定模式：大侠必定正义凛然，光彩照人。小说在铺展到第二次华山论剑后，留给我们读者的是带着神的光环的郭靖和他的铁血丹心。 境界第二重：苦瓜狄云 武侠小说之所以被称为成人的童话，是因为它充溢着天马行空的想象、浪迹江湖的飘逸和惩恶扬善的快感。但它的现实意义究竟何在呢？于是金庸先生按下云头，将目光投向了社会的阴暗面，开始直面淋漓的鲜血。在金庸先生的中期作品《连城诀》中，他便向人们展现了一个阴云笼罩、人人因贪欲无所不用其极的江湖。在这个世界中，独存的一个老实人便是狄云。狄云不是侠，而是一个大苦瓜，他在这个充斥着江湖险恶的世界中吃尽了苦头。诚然，大侠可以用绝世武功铲平世间不平之事，但在现实生活中，更多的普通人只能像狄云那样在困境中苦苦挣扎。至此金庸小说已经露出与别人不同的特质，从而在众多新武侠小说中卓然独立。 境界第三重：小人韦小宝 这是金庸先生封笔之作《鹿鼎记》中的人物。如同塞万提斯的《唐·吉诃德》终结了骑士小说一样，《鹿鼎记》通过一个与大侠相对立的小人物韦小宝，嘲讽了武侠小说中披着炫目外衣的大侠。现实中如大侠一样快意恩仇是不可能的，人们更多时候只能渴求一个基本的人生底线——生存，也正缘于此，有人甚至认为韦小宝的形象将比阿Q在文学更加璀璨夺目。韦小宝这一形象背后所蕴含的中国文化人格十分值得研究，只是在武侠仍然大行其道的今天，人们还很难对此有更深层面的开掘。但无论人们认同与否，“鹿鼎公”这一封号将会长久地嘲笑着大侠，警示着小人。 至此，金庸先生功德圆满，“金盆洗手”。他给世人留下的是中国通俗文学乃至整个中国文学苑地上的一朵奇葩——金庸武侠小说。 从大侠到无侠再到反侠，金庸经历着思想境界的不断嬗变，而他的作品也在这一嬗变中臻至世人无法企及的高度，这或许就是金庸武侠小说的魅力所在吧！
民族学毕业论文田野点概况写作技巧如下：
当然，对所指导的学生进行民族学田野调查方法的讲解是十分必要的，包括如何选择田野点；如何撰写调查提纲；进入田野点之前要做哪些准备；如何确定访谈对象；如何进行深入访谈；在访谈过程中，如何化解尴尬局面，缓和紧张气氛。
还有如何做田野笔记；如何分析田野调查资料等方面的内容。在选点时，大学生可以选择熟悉的基层社区作为田野调查地，这主要有三方面的优势:首先，对调查地的人地环境熟悉，便于调查的顺利进行，比如利于确定与选题相关的重要访谈对象，也利于访谈的深入进行。
深耕田野调查
在云南大学民族学和社会学学院，“田野调查”被视为“从学生到学者”必不可少的一场“成年礼”。
每年由青年讲师或教授带领深入各民族村寨进行田野工作，本科生每年1个月，硕士研究生每年20天，博士研究生则1年，调查期间与当地群众同吃同住一起干活，白天深入调查，夜晚总结写报告，尽管有些累，但学生们依然乐在其中。
秋天的田野，可以赛过其它所有季节的每一道风景。
田野里的稻子成熟了，金灿灿的稻子上结满了饱满的谷粒，稻子幸福的弯下了腰。
田野里的高粱也成熟了。火红的高粱就像一把火炬，又像一个个坚定的哨兵，挺立在大地上。
田野里的果子成熟了。苹果像小姑娘的脸蛋，大鸭梨像一个个小葫芦，柿子像一盏盏小灯笼，它们你挤我碰，争着要人们去摘呢!
田野里的小菊花也开了，它们有的像绽放的烟花，有的像天边的彩霞，五颜六色、五彩缤纷，给人一种说不出的喜感。
看到自己的田野就像金色的海洋，农民伯伯笑了。他们劳累了大半年了，终于等来了自己的劳动成果!
田野里，稻子在弯腰，高粱抬头挺胸立正，果子在争宠，菊花在跳舞，农民伯伯在欢笑你们说，秋天的田野，是不是最美的一道风景呢?
写景作文秋天的田野范文二
秋天到了，秋天的田野真美啊!
看，金黄金黄的稻谷,红彤彤的高粱,金灿灿的玉米，绿油油的大白菜，看的人想要大吃一顿.
风姑娘来到了稻田,金黄金黄的稻谷随风舞动,像一望无际的金色海洋。
红彤彤的高粱，为秋天的到来笑红了脸庞，酿造出甜甜的高粱酒;金灿灿的玉米像一位长着白胡子的老爷爷，好像在说：小孩小孩赶快上学校，别考个鸭蛋抱回来，别考个鸭蛋抱回来。
还有绿油油的大白菜，在阳光下，站得整整齐齐，像一个小士兵守卫着田野，害羞的棉花低下了头，小声地唱起了秋天的歌，走在田野间的羊肠小路上，到处弥漫着野菊花的芳香。在夕阳的映衬下，羊肠小路像是铺满了金子，向日葵在路两旁跳起快乐的舞蹈，也是喜悦的舞蹈。
夜晚即将来临，欢乐的一刻又开始了，风姑娘带着它们唱起了催眠曲。只有玉米爷爷还依依不舍，远远望去，秋天的田野，闪着金光，秋天的田野真美啊!
写景作文秋天的田野范文三
秋姑娘悄悄地、悄悄地，趁你没留神，把秋天的大门打开了。大地一下子就热闹了起来。
高粱举起火把像在迎接下一届奥运会的到来，远远看去也像火把，又像一位位英勇的士兵。
走进秋的田野，那一望无际的稻田像金色的海洋，在阳光照耀下，光彩夺目、闪闪发光，既像铺了一条金色的毯子，又像撒了一地的金子。一阵风吹来，它们就向农民爷爷开心地点点头，好像在说：农民伯伯，快来收割吧!
果园里，红红的苹果像小朋友可爱的小脸蛋让人忍不住想摸一摸，一串串像一颗颗晶莹剔透的珍珠，引的小朋友直流口水;树上的柿子像一盏盏红色的灯笼，又像一团燃烧的火焰。香蕉像一个个月亮看着都想吃。
一阵风吹来它们不停地对农民伯伯致敬、点头，好像在说：谢谢农民伯伯!
秋天是个五谷丰登的季节，秋天是个瓜果飘香的季节。我爱秋天!