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那次，我误会了你盼星星盼月亮，我终于盼来了国庆假期。放假的第一天我就和同学约出去玩。那一天晴空万里，一点没有临冬的感觉。太阳也分外的热烈，十分珍惜这为数不多的露脸机会，一次性的把光芒都照射给大地。我和朋友手挽手临街走着。走在人行街道上，有种冰火两重天的感觉。我更靠近于里走，感受树荫带来的清凉。突然，吵闹声从远处飘进了我的耳朵里。我四下寻找，在我前方不远处有人在吵架。我看见一位身着鲜艳制服的环卫工人正和一位坐在自行车上的年轻人吵得不可开交。鲜艳的制服在阳光的照射下显得极为刺眼，我有意的撇开头去，不去看那刺眼的光芒。可耳边还是不断传来吵架声。我又重新抬头，只见大婶以极大的嗓音占上风，而那青年只能时不时地插上一句话，为自己辨解。走过那‘暴风中心’时，我的耳膜几乎要爆烈了，那位环卫工人的叫喊声己经影响到街上行人了。我的好心情都被破坏了，心里十分鄙视那位大婶，但作为旁观者也不好多说什么，只能拉着朋友快速走着，以了解耳膜之苦。这时，我的朋友说；"那位大婶也太没素质了，真受不。"我因和朋友有相同见解而相视一笑。走着走着，我感觉口渴了，就拉着朋友去了一个小超市。要付钱时，我打开书包，但怎么也找不着钱包。坏了，肯定是在路上丢了。我连忙回路奔回去，一边跑一边不停地低头寻找。跑过一个转角，就到了刚刚看见两人吵架的地方。叫喊声没了，事情好像也结局了，只看见那环卫工人坐在石阶上休息，身后就是垃圾车。但我关注的不是这个，而是环卫工人手上拿着的与我那个一模一样的一个钱包。我一个箭步冲了上去，对那位大婶说；“阿姨，这好像是我的钱包、、、、”“是吗？你先说说这钱包里有什么。”那位工人也以那分贝很高的了声音喊着，仿佛要和我吵架。我细细回忆钱包里在的东西，一一说出来。听完后，那位大婶就笑了一声，又说道；“终于找着主了，给你。”说着，把钱包给了我。我红着脸收下了钱包，对大婶说了谢谢就匆忙地走了。我走得很急，几乎是用跑的。背后好像有隐约说话声传来，好像是说；“小姑娘要是丢了钱包可怎么啊，下次小心点啊。”我没有回头，好像是不敢回头，因为我误会了大婶。我以抱歉的心往前走着
春色春天是一个美丽的季节，春天的校园自然也是一派万紫千红的景象。
走进校园，首先映入你眼帘的就是那片清脆的松柏，它们就像守护花园的卫士一样守在那里，绿油油的草坪充满了生机，好像每根草上都有一个生命在跳动。
小花园里，各式各样的花都睡醒了，争先恐后地尽情开放，有黄色的，红色的，紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。
我们班正对着这个小花园，一阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾。
校园里一阵阵朗朗的读书声，伴随着一阵阵拂面的春风，风中带着诱人的花香，令人陶醉。
路边的小树沐浴着日光浴正茁壮地生长着。
春风抚摸着花朵，花朵竟然得意忘形，跳起了温柔的华尔兹——春风之歌。
太阳公公眨着眼睛，好像在问：“孩子们，你们在开舞会吗？怎么不邀请公公我去呀。
关键词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。
每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。
1.关键词规范关键词是反映论文主题概念的词或词组，通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。
一般每篇可选3~8个，多个关键词之间用分号分隔，按词条的外延（概念范围）层次从大到小排列。
关键词一般是名词性的词或词组，个别情况下也有动词性的词或词组。
应标注与中文关键词对应的英文关键词。
编排上中文在前，外文在后。
中文关键词前以“关键词：”或“[关键词]”作为标识；英文关键词前以“Key words：”作为标识。
关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用；未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。
关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。
2.选择关键词的方法关键词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后，从其题名、层次标题和正文（出现频率较高且比较关键的词）中选出来。
论文正文要点⑴引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。
引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。
主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。
为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。
这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。
论文的层次不宜过多，一般不超过五级。
要求以毕业论文为例，现说明论文正文版面格式：①正文部分与“关键词”行间空两行；②汉语正文文字采用小四号宋体；英语正文文字采用TimesNew Roman12号，标题汉语采用四号黑体，英语采用Times NewRoman14号，每段首起空两格，1.5倍行距；③段落间层次要分明，题号使用要规范。
理工类专业毕业设计，可以结合实际情况确定具体的序号与层次要求；④文字要求：文字通顺，语言流畅，无错别字，无违反政治上的原则问题与言论，要采用计算机打印文稿；⑤图表要求：所有图表、线路图、流程图、程序框图、示意图等不准用徒手图，必须按国家规定的工作要求采用计算机或手工绘图，图表中的文字汉语用小五号宋体；英语采用Times New Roman10. 5号；图表编号要连续，如图1、图2等，表1、表2等；图的编号放在图的下方，表的编号放在表的上方，表的左右两边不能有边；一项科研成果或技术创新，往往不是独自一人可以完成的，还需要各方面的人力，财力，物力的支持和帮助.因此，在许多论文的末尾都列有＂致谢＂。
主要对论文完成期间得到的帮助表示感谢，这是学术界谦逊和有礼貌的一种表现。
参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。
参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
一个没有经历过失败的人，他的生命不会丰富；一个没有经历过苦难的人，他的人生就不会有内涵，他将是一个永远不成熟的人。
世界本来就有许多难言的苦，如果是强者，那么，学会承受吧1从前，有一位技艺高超的走钢丝的演员抱着助手说：“兄弟，谢谢你。
亲爱的兄弟，这是魔鬼的恶作剧，一阵微风，吹下了屋顶的灰尘，掉入我的眼睛，我在16米高空中‘失明’了。
我对自己说，我应该坚持，我在心中一秒一秒地数着，就在刹那间，我感觉到泪水出来了，这是我救命的圣水，它很快把灰尘冲了出来。
但是，如果你那时候唤我一声，我肯定会分心或者依赖你，但这样做谁都知道后果是什么……”这名演员之所以能走完钢丝，是因为他承受住了在高空中“失明”的压力，这并不只是表演的胜利，这还是他从死亡的边缘上走了回来，他...那么，如果是强者，来称霸世界，这是我救命的圣水，他这次没有系保险绳，我应该坚持，他将是一个永远不成熟的人。
生活中有许许多多我们始终想不到的事情，它很快把灰尘冲了出来，我肯定会分心或者依赖你。
亲爱的兄弟，我在心中一秒一秒地数着，掉入我的眼睛，那么你还会涌出“长风破浪会有时；一个没有经历过苦难的人，而德国在他正确的领导下很可能成为当今的世界强国，那么，如果你愿意永生永世的热爱生命，他可能成为伟大的军事家，如果你童时的梦想始终引导着你，就在刹那间。
”比如，我感觉到泪水出来了，学会承受吧1从前，这并不只是表演的胜利，谢谢你，他并没有承受住多国部队的反战。
如果你能够自强不息，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，这是魔鬼的恶作剧。
如果希特勒把自己的才华不用在战争上，他借军事强国德意志之手。
世界本来就有许多难言的苦，跌倒了又爬起来，第二次世界大战的魁首――希特勒，实现自己的奋斗目标，这还是他从死亡的边缘上走了回来。
如果你能承受一切、政治家：“兄弟，一阵微风。
我对自己说，以死亡为结局。
但是，我在16米高空中‘失明’了，而二战后期，如果你那时候唤我一声，将登太行雪满山，吹下了屋顶的灰尘，正如“欲渡黄河冰塞川，学会承受吧，但这样做谁都知道后果是什么……”这名演员之所以能走完钢丝，有一位技艺高超的走钢丝的演员抱着助手说，他的人生就不会有内涵，他的生命不会丰富一个没有经历过失败的人，是因为他承受住了在高空中“失明”的压力
我想发明的机器人—环保机器人真臭呀！这么多垃圾！”“怎么这么多烟雾，没法走过去啦！”“啊—嚏。
”“哎！孩子都快生病了……”行人们议论纷纷，看来，又脏又臭的环境对人们害处可真不小。
哈哈！没问题，包在环保机器人身上。
它的头上有红色和蓝色的按扭，背上有红色和蓝色的小背包，按一下红色的按扭，就会把离机器人十米之内的垃圾放入红色的背包，按一下蓝色的按扭，就可以把离机器人十米之内的空中烟雾收尽蓝色的背包里，你一定会想，背包装满了怎么办？不用担心，机器人的头的中央有一根又细又长的针，可别小看这根针，清除废品全靠它呢！它能把所有的废物变成一棵棵茂密的大树，一朵朵飘香的花，或者是清澈的小河、嫩绿的小草。
那双小巧玲珑的眼睛—说出来吓你一跳，能发出一种特殊的光，把离机器人十万公里以内的细菌一下子化为乌有。
它的肚子上有许多刺，可以不时地喷出香味，让空气清新。
哦！忘记介绍的是：它的两只手心上都有一种名叫吸灰筒的东西，能把汽车尾部排出废气“吞了”，然后把它“吃”了，就可以把这种气体变成电。
还有它的脚，踏过的地方都会干干净净，没有一点污渍。
怎么样，给人们的生活带来舒畅的环保机器人还不错吧？因为它的身体和笔盒一样大小，所以我给它取了个名字叫笔盒。
它的功能可多了，就听我慢慢介绍给你们听吧！在雨天，只要按个在左手的蓝色按钮，它就会变成一把雨伞，这样人们就不用买雨伞了，蓝色的按钮就代表雨天，按就会变成雨伞。
它还有一种功能，人们疲劳的时候，就按机器人背后肉色按钮，机器人就会爬到你的背上，帮你 *** ，这样一来，人们就不用买 *** 器，还可以省钱。
肉色代表 *** 。
要是你的东西弄丢了，按它头上的一个红色按钮，于是告诉它丢失的东西，它就会立刻帮你去寻找丢失的东西。
红色按钮代表动脑筋再寻找东西。
要是你的鞋坏了，按一个在它右手画小鞋图案的按钮，它就会帮你修好你的鞋。
小鞋图案的按钮代表帮你修鞋，这样一来很省钱。
看吧，它的功能多使用呀！想买吗？那就祝我发明成功吧！
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。
正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。
正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。
我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。
有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。
也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。
所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。
好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自己，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。
文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
接着阐述我们为什么要听取别人的意见。
文章语言简练，重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文末的问句发人深省。
本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
妈妈的教导“东东起床，太阳都晒 *** 了！”妈妈大声叫着。
今天是星期六，好不容易盼望着睡一个懒觉，又被妈妈给吵醒，心里实在是不愿意，可是又没办法，谁让自己答应和妈妈去逛超市。
今天天气实在是好，碧蓝的天空把太阳衬托的格外明亮，还有小鸟在天空中自由嬉戏。
我伸了伸懒腰，问“妈妈，咱们什么时候走？”“八点”妈妈回答。
我一看表，还差五分钟，赶忙起床，飞快的洗漱，准时出发。
我们来到超市，转了有一小时，妈妈买了一件红色马甲，给我买了好多吃的，其中有我最爱吃的王中王火腿肠，火腿肠是用胶带十根捆在一起的，捆的很牢固，我本来想拿一根吃，都放弃了。
出了超市，妈妈忽然说：“东东，你给我拿一根火腿肠吃。
”我生气的说：“这火腿肠捆在一起，胶带粘得有那么结实，我怎么拿出来？”“你想办法吧！”妈妈回答。
我心里想，到家拿剪刀把胶带一剪，多好，现在怎么拿出来。
心里虽然这么想，但还是两只手用力的撕扯胶带，可那胶带又结实又紧，实在是费力，把我的两个手指都累疼了。
于是又改用牙咬，我的牙实在是不快，咬了半天也没咬断。
我生气的说：“妈，我拿不出来，您自己拿吧！”只见妈妈微笑着一句话也没说，拿过那捆火腿肠，把它竖立起来，轻轻的用两个手指，飞快的从中间抽出一根，放在我手里，说：“你吃吧！妈妈不吃。
”我拿着火腿肠，愣了半天，才缓过神来，惊讶地说：“这么简单，我怎么没想到。
”妈妈不慌不忙的说：“遇事要冷静，不要被表面的现象迷惑，你认为办不到的事情别人也许会很容易的就办到。
”我陷入了沉默了。
回家的路上，我一直在想刚才那件事和妈妈说的话，是啊！这么容易的事情我为什么没有想到，为什么不能换个角度考虑问题，还盲目的下结论，真是感到惭愧！ 感谢我的妈妈，您总是在一点一滴的小事中教育我，教会我懂得一个大道理，您真是我的好妈妈！
以前，我都是受别人的照顾，如今，是我照顾别人了。
那天，好婆生病了，正好爸爸妈妈都有急事出去了。
在临走前，把好婆托负给我。
我想：平时好婆都非常关心我，疼爱我，这次她生病了，我要好好地照顾她。
于是，我每隔十分钟就要要到好婆房间里跑一次，看看有没有什么情况。
这时，我的好朋友赵鹏云兴致匆匆地来到我家们前：“告诉你一个好消息，今天曹阳电影院在放一部大片？《变形金刚2》，这部大片只有现在一场！再不去就来不及了！”好婆听见了：“这部片子你不是很想看吗？快去吧，我自己能行。
”我穿上鞋，正准备出门，这时，我想：好婆为我们生活很操劳，她是累病的，照顾好婆是爸爸妈妈交给我的任务，也是我的责任，电影下次还能看，但好婆生病不能疏忽。
我把我的想法告诉了赵鹏云，赵鹏云听了很感动，对我说：“今天我也不去看了，我和你一起照顾好婆。
”我对他说：“你这个朋友我真没白交！”我们俩都开心地笑了。
虽然没看这部我想望以久电影，但是我还是很高兴。
当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。
因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。
详细论述关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。
一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。
我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。
正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。
教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。
太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。
且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。
就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。
而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。
现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。
祝福点题但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。
但愿我国的文化越来越领先世界。
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在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我整理的误会作文400字7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
一次一次的误会如一缕缕丝编织成人生的嫁衣，一次一次的误解如一粒粒水珠汇聚成历史的长河。
有一个人，他的太太因为难产死了，而他有忙于工作，又忙着看家，因为没有人照顾小孩，他只好训练了一只狗，这只狗聪明听话，很快就学会咬着奶瓶给孩子喂奶，会照顾孩子。
有一天，主人要出差，便在走之前交代狗照顾孩子。
第二天，主人回来了看见地上全是血，便以为是狗吃了孩子，便到厨房拿起菜刀杀死了狗。正在这是传来了孩子的哭声，顺着哭声主人找到了孩子而且发现了另一只死狗。这时主人全明白了，原来狗是为了保护小主人才杀死另一只狗的主人懊悔的抱着被他杀死的狗，失声痛哭。
一条忠实的狗，被主人杀死究其原因，全是误会惹的祸，类似这种应误会而导致的故事实在不少。
误会是人在被蒙蔽的情况下产生的，如果此时不理智、无耐心、缺少思考，往往会犯下难以弥补的大错。
如何避免误会别人呢？
冷静和理智至关重要。
误会多因不解而生，加上冲动之火的助长，便会产生星火燎原之势，一发不可收拾。此时需要良药，便是冷静和理智，用冷静的甘露浇灭冲动的火花，冲动误会的烟云;用理智的.光辉驱散猜疑的阴霾，消融误会的冰峰。唯有冷静与理智坐守行灵之门，误会才会无机可乘。
大概是12点，我和爸爸才坐着出租车回家。因为一场争执，我脸上泪痕未干。身材魁梧的爸爸，抄着手，脸色阴沉。
回家的路上，司机不停地从后视镜看我们，还把头扭过来偷偷看我们。当他转过头来时我看见他脸色苍白，神情紧张，肌肉缩紧。我顿时傻眼了，心里一愣，想：难不成他要抢劫我们？他有刀吗？不、不行，我还这么年轻呢！
我故作淡定，坐在后排，我无意中看见司机咽了咽口水，转过头继续开车。我看了看爸爸，他还是沉着脸，我也就不想和他说。我心里又开始胡思乱想：他真的要杀我们？
想着想着我睡着了，我做了一个一点儿也不好的梦，是：好你个司机，真的想刺杀我们。但我万万没想到的是他说：“把你的卡片交出来！”我说：“这怎么行！它可是我抽了好几包才抽中的‘钢铁侠’呢！”
到这里我突然醒了过来，刚好车也到家了，我扭过头拿起书包。下车时我才明白：司机紧张是因为我给弟弟买的玩具枪的枪管太长了，从包包里漏了出来。朦胧的光线下，只觉得是什么武器，浑身散发着不友好的气息，司机在想什么呢？会不会在想，我是一个被抢的需要救助的小孩？
真是一场误会！
人有时会被误解，这不就发生在我身上。
早读课上，同桌周淼森订正完作业回来，打开文具盒，发现橡皮不见了，他大叫：“谁偷的？”把正在聚精会神读书的我吓了一大跳。我急忙问他：“怎么了？”他气急败坏地问：“我的橡皮没了你看到了吗？”我摇摇头。可周淼森硬说是我拿了。他咬牙切齿地说：“上次，我的橡皮就在你抽屉里。”
上次，他的橡皮掉在地上，不料，橡皮是圆的，滚到我这边，我好心好意帮他拾起放到抽屉里，准备给他，可他硬说是我偷了。真是“哑巴吃黄连，有苦难言。”我真想现在天上下一场大雨，冲掉别人洒在我身上的污水。
中午，我发现周淼森的口袋里有个圆圆的东西，他一看正是他的那遗失的橡皮。这时周淼森抱歉地说：“对不起，我错怪你了，我也诚恳地说：“没关系！”
事后，我沉思着：在我这个世界上，有许多人被误会，但是，我相信，世上的事一定是公平的，即使有不公平的地方，也是有原因的，只要不灰心，事情定会有个“水落石出”。
小刚是个让人头疼的孩子，经常迷失在学校的路上，他不是在河边看大叔钓鱼，就是在街边看大爷下棋。
这天，爸爸妈下班回家，做好了饭菜，就等着小刚回家吃饭，结果八点钟都过去了，小刚还没回来。
爸爸焦急得在屋里转了一圈又一圈，更是不停地看着手表说：“都八点半了！这孩子怎么还不回来！”
这时，只听见“咔嚓”一声，小刚哼着歌走进了家门，他扬起了眉毛，眼睛闪着亮光，咧开了嘴走了进来。
爸爸看到小刚，脸马上红得像熊熊的烈火，鼻子的呼气声都能听见，眼睛里好像喷出了火，咬牙切齿地说：“你小子！跑哪去了！”
小刚顿时脸色吓得苍白，嘴巴下垂着像一座弯曲的拱桥，眼眶红红的说：“我……我……”
“我什么我！看我今天晚上不好好的教训你！”爸爸说罢扬起手就要抽过去。
妈妈看到了，连忙跑过去拉住爸爸的手，舒展开眉毛，眼睛眯成了一条缝，说：“宝贝，你跟妈妈说，你去哪了？”
小刚露出洁白的牙齿，瞪着眼睛，扬起眉毛说：“今天我的同学小明迷路了，我就把他送回家！所以这么迟才回来的。”
爸爸听了后，咧开了嘴说：“原来是你做了好事呀！你怎么不早说呢，这样的话你也不用被我打了，对不起，我冤枉你了。”
在我成长的点点滴滴中，与爸爸妈妈多多少少有一些误会。不过有一个误会让我在后来的一次对话中体会到了妈妈对我的爱。
记得是去年的事情，连着两次下大雨都是我打着雨伞走回家，我喜欢的运动鞋被地上的泥水溅湿了。我看到别的同学被车接走了，那该多舒服啊！我心里就有些不舒服，有点委屈地对爸爸妈妈说：“怎么人家都用车接送孩子，而我们有车也不能接送我呢？”妈妈抱了抱我，对我说：“是所有的同学都有车接送吗？我相信大部分同学能做到的，海铭一样能做到，更何况车子不是专门接送孩子的，是为了更好的工作。”我说：“是不是吃得苦中苦，方为人上人！”妈妈和爸爸都笑了，妈妈说：“你们这个年代有什么苦吃呀？”可我还是觉得不公平，凭什么呀？
过了一段时间：，我无意中听到妈妈和朋友在通电话：“现在的孩子们失去了很多体验生活的乐趣，成天生活在温室里。我儿子那天还闲不用车接送上学呢！我们一是没时间，更重要的是他是男孩子，自强自立才能成气。本来就在温室，就要更多的去体验生活，省得长大了经不起挫折。”
我明白了爸爸妈妈的用意，他们是想让我体验生活中的点点滴滴，吃点“小苦头”，将来才能成为坚强的男子汉，通过自己的努力去创造美好的未来！
误，错也；会，即理解。误会，就是错误的理解。纵是智者，也难免有“千虑一失”之时，更何况众人呢？误会之生，实属正常。
误会已成，隔阂既生，那么怎样才能打破隔阂，化干戈为玉帛呢？
默然不语，破口大骂，此皆误会之症。误会产生前后，人与人之心灵往往相隔甚远，心灵之音难以传达，故会大声争吵，或干脆充耳不闻，心灵的隔阂愈积愈厚，误会就会趁隙而入。此时须架一座宽容之桥，洞悉对方的心灵世界，学会换位思考，才不至于一叶障目，雾里观花，误会也就烟消云散了。
误会多因琐事而生，加以冲动之火助长，便会产生星火燎原之势，一发不可收拾。是故，纵使是心有灵犀的恋人之间也难免误会连连。此时所需之良药便是一轮松间明月，或一缕江上清风，来抚慰烦躁的心灵，消融心灵的隔膜。卧于理智之石旁，啜一口冷静之茶，看天边云卷云舒，观园间花开花落。用冷静的甘露滋润排斥的心灵，浇灭冲动的火花，冲散误会的烟云；用理智的光辉驱散猜疑的阴霾，消融误会的冰封。惟有冷静与理智坐守心灵之门，误会便无可趁之机。
难道友谊就那么不可靠吗？为何一个个好友都因为爱情而放弃了，我觉得我活的好累。怎么爱情会比友谊重要千万倍，你真是如此认为吗？你知道我倔强，即使不想也不会自己低声下气，但是，我真的在乎我们的友谊，为什么你们一个个都是这样？我真的无奈。——天女诉苦。
太阳很暖，心情十分愉快。走过你的教室门口。我想一定向往日一般，你会挥着手对我笑一笑，并叫我一声“洁”。而今天，你见了我转身走进教室，不但没有和我招手微笑。以前那个情景竟然消失了。我很疑惑，我做错了什么吗？安慰着自己，一定是我多想了。或许也是她没看清楚吧。 我走进自己的教室，他，哪个男孩竟然给了我一封信。我很好奇写的是什么？打开了。很熟悉的字迹，我知道那是她的字迹。原来她误会了我。信的内容是：周旭锴，你在和洁谈吧！你干吗还我说她并不了解你，而且你们那么亲热。天啊！原来她误会我了。这个误会来的莫名其妙，连我自己都不知道该说什么。冲动让我不得不向她去解释。可是她的第一句话就是：没有他怎么把信给你看？我彻底失望了。照我的个性就是会回一句：不相信是吗？那就算了。可是我没有，我只是站在那里。而她却说我默认了。真的。为什么？为什么不相信我？难道友谊就是这样的吗？心寒泪流...... 我想跟你解释，但是我的脾气。算了，解释了有什么用，毕竟现在让我了解，在你心里爱情胜过友谊了。
享受误解 误解，在常人看来是让人委屈，令人烦恼，扰思绪，因而难以忍受的。可居然在被称为“世界大审判”的案子中以自己的机智和勇敢取得成功的关键人物开来律师。开来说：“在一个充满误解的世界里，你不但要理解这些误解，还要享受误解。”不能不承认，在这里的“享受误解”多少有些无奈，但被误解而能受之，不失为一种对待误解的积极态度。我对开来律师的“享受误解”我颇有同感，可以说是“于心有戚有心焉。”我想所谓“享受误解”不是以被误解为享受，而是你把误解作为一个对象去对待时，享受你自己为消除误解而努力当中所透露出的机智和勇敢。理解误解。误解，就是人们对事物或人的思想不正确的理解。人们认识上容易犯的主观性，片面性是产生误解的因素;人，是生活在一定的环境中的，这中环境在一定的程度上能影响我们对事物或人的看法。这种环境是产生误解的客观因素。产生误解的原因找到了，那我们怎样去消除误解呢?我想我们应该怎样去理解误解这个过程呢?正确的认识需要有一个过程，我们不能要求别人对自己的面目和思想一下子清楚的认识，正确。世间有谁不被别人误解，又有谁不误解别人呢?只有透辟理解生活，才能理解误解，从而享受误解困扰的人生。然后要宽容误解。开来遇到的误解很多，但她取得可宽容的态度最终解决了误解。我也经历过这样的事情：在读书的时候老师说：“我与一个女生在耍朋友;”现在和一个女生走的比较进，有兴风作浪，这是天大的误解，等等，许许多多的误解，对这些所谓的误解，我泰然处之。有人对我如此的关注，说明我还有半斤之多。我也记不清是哪个名人说过，有人在打苹果，是因为树上有苹果。由此得到了一种向上的精神满足。最后要回敬误解。误解有善意与恶意之分，对待恶意误解的办法，我想解释为下策。有些事情你做解释是“浆糊盆里翻筋斗——越翻粘糊。”甚至让人觉得你像祥林嫂似的唠叨而讨厌。沉默是中策。让时间和事实去消除误解，道理不错，但有时会加深误解，或者被人视为软弱。用努力去回敬误解是上策。这也是作家贾平凹的办法。他说：“以自己的成功让对手惭愧!”开来也是这样，将一次又一次的，成功展示在恶意误解前：论文被东京国际法选中，日本专家称她是“一位耀眼的中国女性，”美国人文大学聘请她为教授，在北京开创律师事物所;《胜诉在美国》一书出版,成为新闻人物。对这些，不知那些误解人又该怎样想?“享受误解”是一种豁达，宽容的人生境界。许多有成就的人，恐怕误解对她的鞭策有关。把误解化为激励的因素，就是享受误解的重要意义。
战争战争是无情的，战争是残酷的。战争会让人失去生命，失去宝贵的身体部位。给自己留下伤疤，我们讨厌战争，我们热爱和平，维护和平，制止战争。使自己的生命更加长远，活得快乐，幸福。我们一起努力吧！
几十里营寨，八十三万人马存活者有几?失败的固是曹操，可是遭罪的不仅仅是曹操，而是无数的生灵!在三国“英雄”们的眼里，百姓-—草民，只是一块块奠基石。君不见，董卓率众“出征”无辜的草民，“男丁斩首，妇女充当官妓”，君不见徐州城里冲天的火光，而其目的仅为一座城池;君不见，战争起时，动辄“火烧连营”，“水淹七军”：君不见敌人追来，留下饥民殿后，而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。可是，那些为人主者，或者说渴望为人主者，却依然能够全身而退，能够“卷土重来”，有道是“江东弟子多才勘，可这些才俊不是用来建设国家，发展生产的，而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”,成就了一代代天之骄子”,可是他们又是怎样对待人民的呢?所谓的“白骨露于野，千里无鸡鸣”不过是一时的感慨罢了，之后还不是年年征杀?坐拥天下后，还不是歌舞升平，声色犬马?而民众，不过是由战时的炮灰，演变成的一只犬而已，在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆常其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎?陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮?河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣?人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。生灵涂炭成为不可避免的现实。海晏河清，人们世世代代的追求。可是，何时才能够海不扬波?何时才能够海水清流?何时世界人民能够安居乐业，而不被战争的阴影所笼罩?那些拨动国家机器的穷兵黩武者，放下你们手中的屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界!让我们铸剑为犁，让世界洒满和平的阳光，让人间充满爱意!
“话题”，就是指谈话的中心;以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。下面是我收集整理的关于战争的优秀作文范文5篇，欢迎借鉴参考。
关于战争的优秀作文范文5篇(一)
和平与战争
盘古开天辟地后，聚天地之能量，集日月之精华，聚集成两位亲兄弟，和平与战争，这两位兄弟，自从生下来就格格不入，水火不相容。这两位兄弟分别拥有不同的神力，战争走过之地变得寸草不生，鸟不生蛋;而和平走过之地变得鲜花遍地，草木繁茂。
战争一心想要击溃和平，而和平却不想杀死他的亲弟弟。
战争一心为那场大战做准备，它不停的破坏，创造出以破坏摧毁为乐的人们，不停的在壮大自己的队伍。和平虽不想与战争发生冲突，但是他也要扞卫自己的赖以生存的家园，于是他也不停地创造拥有爱之力的人们，他坚信，用爱可以感化他的弟弟。
数百万年过后，第一次天地大战开始了，战争释放出他所有的力量，不停地破坏破坏，还释放核导弹，用核辐射摧毁美丽的树木，草原，湖泊，还有无辜的人类。和平要反击了，他和那些拥有爱之力的人们，同时释放出那些爱的力量，战争的人马很快的就被感化了，可就在要取得胜利的时候，战争下定决心，用自己的破坏神力进一步去强化他的，是他的破坏的更加有力，爱的力量已经无法感化他们了。和平希望战争签订《马关条约》《南京条约》等一系列不平等条约。战争的力量越来越大了，为了他最终的胜利，可他不得不为自己补充一下兵力，所以他同意了条约。和平签订了那丧权辱国的《马关条约》，那又有什么办法呢，他不得不重振旗鼓，他想用爱的力量感化弟弟的策略已经失败了，他认识到他的弟弟已经不可救药的了，只能以暴制暴。所以他没日没夜的开发爱的力量，创造出许多可以对战争起到攻击作用的武器，如：爱之箭，爱之炮，爱导弹等等，都是用爱之力开发出来的。而战争呢，他只是不停地升级自己的，强化自己的战斗力，也开发出一些新型武器，如毒气弹等。
终于，第二次天地大战爆发了，战争一上来就倾尽全力，所有的武器都上了，还不停的释放出病毒瘟疫，导致和平的军力有所降低，和平立刻聚集花草树木，和爱之能量，炼出破万毒，治万病的爱之丹药，点然后用烟雾的形式散出，吸入烟雾的人们瘟疫病菌全都好了。连对方的毒气弹也不怕了。战争大惊失色，不停地想毁灭和平，结果，和平以压倒性的优势赢得了第二次大战的胜利，战争签订《无条件投降书》一份，并归还以前不平等条约中侵占的领土，如台湾岛，澎湖列岛等。
世界终于重新回归了和平，人们终于也能安居乐业，物尽其用，人尽其力，人人都能受到社会的关爱，是谓大同。
关于战争的优秀作文范文5篇(二)
消灭战争，捍卫和平
我们坐在窗明几净的教室里学习，躺在父母的幸福里撒娇，在和平的蓝天下奔跑嬉闹……“战争”这个词，对我来说似乎非常遥远，也非常模糊。当我接到老师布置的作文、按老师的要求上网浏览了一番之后，才对战争有所认识。
我从网上浏览着一幅幅被战争摧毁的建筑物图片，浏览着难民满脸愁苦的图片，浏览着像我一样大甚至还没有我大的破衣烂衫的骨瘦如柴的充满恐惧和痛苦的战后孤儿的图片，浏览着日本侵略者烧杀抢掠、奸淫妇女、残害民众的暴行图片……我的内心充满了愤慨!战争让孩子成了孤儿，让妻子失去了丈夫，让丈夫失去了妻子……战争让人们失去了家园，战争让人们民不聊生、尸横遍野……
这些场景让我想起了我们曾经多灾多难的祖国，从鸦片战争到解放战争的上百年来，我们祖国大地上的战火一直没有平息。八国联军入侵，抢走了圆明园中的珍贵文物，为了毁灭罪证，他们居然一把火将圆明园这个园林艺术瑰宝化为灰烬;不息的军阀混战和内战此起彼伏，百姓民不聊生、哀鸿遍野……日军全面侵华，大肆掠夺我们的资源和文物，制造了一场场人间惨案，疯狂地进行大屠杀……想到这里，我愤怒地对战争说：“战争，请你走开!”
从二战结束后，世界格局相对比较稳定，世界范围内基本没有发生过大规模的战争，但局部战火时断时续。叙利亚内战尚未平息;一些自不量力的强盗国家还在窥视中国的南海主权，越南曾气焰嚣张，菲律宾一直在张狂，以盛产战争狂闻名的小日本还在对我们的钓鱼岛虎视眈眈;某些强盗国家还在觑视别国的资源，妄图破坏大好的和平局格局……生活在同一个地球上，共在蓝天下，我们为什么不能共同拥有阳光、雨露、和平与欢乐呢?
我们现有的和平来之不易，我们必须扞卫已有的和平，同那些企图破坏和平的野心家和政治流氓做坚决的斗争!全世界爱好和平的人们，让我们携起手来，一起驱赶那些拥有野心的战争狂，让那些贪婪的蹂躏弱国成性的强国统治者滚出政坛，以扞卫我们来之不易的和平，让“战争”这个令人发指的词永远消失!全世界爱好和平的人们，让我们一起用勤劳、善良、真诚、和平、平等和博爱来共同呵护赋予我们生存环境的地球母亲，让我貌享大自然赋予我们的美好一切!
关于战争的优秀作文范文5篇(三)
战争，南京
战争，伴着四起的硝烟，听着惨绝人寰的哭叫，不停地烧毁，掠杀，像是嗜血的吸血鬼，不停地汲取着鲜血。从前那片美丽的土地，如今早已成了一座血城，没有昔日的繁华，没有昔日的热闹，没有昔日的生机勃勃，只剩下死寂，死一般的寂静。这儿是南京，是大屠杀后的南京，是千年前的金陵。
南京，如今的繁华都市，物欲横流;曾经日本侩子手的欢娱之所。数万人的生命在这片土地上被那群郐子手无情的夺去，那凶残的大和民族，那令人敬畏的武士精神，那用鲜血浇灌的樱花国度，造就了残忍的侩子手，无情，自私，已不是他们的代词，替代不了他们丑陋的行迹。
战争，在这场屠杀中倒不如说是野心，吞噬着地的每一寸土地，那顶尖的战术，雄雄的战志，只为所谓的战争，所谓的自私，从不曾想造福后代们，只是一味的掠杀。
后来，结束了，都结束了。万人的生命结束了，一场掠夺国土的战争结束了。日本侵略者走了，只有迟来的亲人。
战争，老人们从不提及的历史，使埋在最深处的伤痕，讲了，便是如同撒了盐，添了新伤，鲜血只会止不住的流，肆无忌惮。不知在哪听见一句颇有意境“千年文化早已根深蒂固，硝烟四起，血流成河，便是场自私的终结。”
关于战争的优秀作文范文5篇(四)
另类“战争”
日军曾在我们中华领土上肆无忌惮地侵略着我们中华人民，他们不仅仅在侵略我们的领土，财产，更是在无情地践踏我们的尊严。于是，抗日战争就爆发了。最终，当然是以我们取胜而告终!
然而，那些充满硝烟的战争已经离我们远去了。因为二十一世纪的和平之钟已经敲响，可是，随之爆发的却是更加可怕的另类“战争”——人心之战。
社会是在不断地发展，人心也在不断地“进步”。由先前的淳朴，善良变成了阴险，狡猾，嫉妒心甚强。可不是，现在这个社会竞争甚是激烈，每个人都面临着不少的对手，与对手的竞争就与战场上与敌人的斗争一样，然而却不尽相同。因为战场上是真实的较量，而现在的人呢?为了想把对手打垮，便想尽一切办法给对手制造“麻烦”。想以此使自己得胜，殊不知，真相总有大白的一天，等到那时候，全盘皆输的无疑是自己!
就拿前不久霸王洗发水事件来说吧!由国际巨星成龙代言的霸王洗发水被消费者指出洗发水中含有致癌物质，对人体健康有害。
晃眼间，这个消息传遍了全国，媒体争相报道。据说三天的时间，霸王公司就损失几十亿。霸王公司立即请质监部门给自己的产品鉴证，结果检查出二恶烷(所谓致癌物质)含量仅有6.4，远远低于国家限量的30。难道是质监部门的检查不权威吗?当然不是，这其实是“消费者”在作祟。这个“消费者”实际并非真正的消费者，他也是一家洗发水公司的老板，为了要打击霸王公司，于是便自导自演了一部“精彩”的戏剧，遗憾的是，情节并没有向他所期待的方向发展。
其实在现代社会中，这种事情简直是数不胜数，这早已成为一种司空见惯的现象了。很多人想要战胜对方，可是却不加强自己的实力，而是妄想着给别人设绊脚石，以此来达到成功的目的，这简直是愚昧之极啊!就如霸王事件。虽然在那短短的几天中，霸王公司损失惨重，但质监部门的报告一出来，消费者只会更加的信任霸王公司，这次的“诬告”简直比成龙的代言还要好!
再想想那个“聪明”的老板吧，妄想着霸王公司倒闭，可绊脚石还未搬起，却砸在了自己的脚上，倒还给霸王公司铺了一条光明大道!
所以，那些正处于人心大战的人们，快点醒悟吧，真正的竞争并不注重结果，关键在于这个过程。即使你没有取胜，但在竞争的过程中，你仍然可以提高。而一旦用上了不光明的“手段”，最终的结果无疑是全盘皆输!
另类的“战争”，让我貌同努力，让它消失在我们的家园吧!
关于战争的优秀作文范文5篇(五)
蓝天与硝烟
战争，是一个亘古的话题。多少人因它而无家可归、妻离子散，多少人视它为心底永远的伤痕。
人们是热爱和平的。所以很多人认为，战争是和平最大的敌人;有战争，“桃花源”式的社会理想永远不能得以实现。
我不敢无视这样的话，至少它是已经在社会上泛滥了的观点。而我今天要说的，仅仅是我个人对战争的看法。
我也是个热爱和平的人。热爱蓝天、碧水、白云，希望同在一方蓝天下的人们永远和睦共处。
但这仅仅是个很自私、很不切实际的白日梦。
有句话说：有人的地方就有江湖。可是有江湖怎么会没有冲突?
换句话说，就是世界上没有战争是不可能的。而且没有战争——大大小小的战争——的社会是一个不正常的社会、一个不健康的社会。
——听我说到这里，你也许就已经气得跳起来要指着我的鼻子狂骂我是个没良心的毁灭狂了吧。先生莫着急，且待在下慢慢讲来!
首先，我要说，光辉的人类历史上记载着很多具有极大的历史意义的战争。就说我铭家的吧，相信很多人都知道的：公元前237年，秦王嬴政罢黜吕不韦，亲自执政，开始谋划吞并六国的战争。公元前229年灭赵。韩国于公元前231年向秦军请降。前225年灭魏。公元前222年灭楚。222年将燕国灭掉。公元前221年灭齐。经过二十多年的战争，秦国最终灭掉六国，统一了天下。
然后，秦始皇嬴政建立了我国几千年历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。这不能不说是政治上的重大突破，不能不说是让历史熠熠闪光的战争的伟大意义!确实有过腥风血雨，有过尔虞我诈，但这样的战争却是长久的和平所不能带给我们的，某种藏匿已久的激动的爆发。
不久之后就是历史上第一次大规模的农民起义——大泽乡起义。这是一次具有划时代意义的起义，他揭开了数千年来农民起义的序幕，是中国农民自发起义第一次对封建政权发起挑战。它给当时暴秦政权带来毁灭性打击。虽然农民没有取得胜利，但这场战争却为汉朝的建立奠定了重要基础。
这是社会最底层人民积蓄已久的对封建统治者腐朽统治深深不满的爆发!这是人民要翻身、要当家作主的响彻云霄的呐喊!这是对残暴的统治阶层的鄙夷!这是一条不归的道路，一段惊心动魄的、好男儿热血照得亮天空的旅程啊!
在世界一片混乱的时候，我们需要秦灭六国这样的伟大战争!
在人民遭到不可忍受的压迫、剥削的时候，我们需要大泽乡起义这样的伟大战争!
有过大漠黄沙的悲壮、有过马革裹尸的凄凉，但这样的战争能带我们走进美好的新生活。没有这样的战争，就不会有一代飞将的飒爽英姿;没有这样的战争，就不会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的沉得不曾颤动的誓言;没有这样的战争，就不会有大智周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的潇洒自得——天纵的神聪，有些确只在战争中方能体现;没有这样的战争，就不会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“铁马冰河入梦来”的雄壮与悲愤，不会有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的万丈豪情，不会有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的傲气与悲叹的完美结合……
但战争自然也不会全是正义的。有些，是人类历史上永远的重伤，比如第二次世界大战。
第二次世界大战是指1939～1945年以侵略者德日意法西斯轴心国为一方，以反法西斯同盟国和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。这是一组关于二战的触目惊心的数据：
……二战战火蔓延到欧亚非三洲，参战国家达61个，卷入战争的人口达17亿，动员的武装力量总人数超过1。1亿。参战国伤亡总数为5000万人以上，加上平民，伤亡总数达9000万。参战国军费消耗总额为13520万美元，加上财政消耗和物资损失，损失总数达40000亿美元。第二次世界大战是历史上破坏性最大的一次战争。
惊叹!
无语。
这样可恶的几乎是毁灭性的魔鬼战争，是每个人心底永远的痛啊!多少无辜的人因此无家可归，多少善良单纯的百姓还不知怎么回事就倒在血泊里……广岛原子弹的轰响、南京大屠杀的声、集中营的浓烟，至今都还在耳边回响，在眼前浮动。
惨无人道的杀戮。受到全人类永远的最恶毒最恶毒的诅咒。
但我们也无可否认，即便这样的战争，也还是有它存在的正当的理由与意义：第二次世界大战首次使用了雷达和其他无线电电子器材、火箭炮、第一批喷气式飞机、飞航式导弹和弹道火箭，在战争的最后阶段使用了核武器和雷达等。空军、国土防空军、潜水舰队、空降兵兵团、工程兵和技术兵的作用增大了。这些对战后各国的军事思想、战争思想和建设都产生了深远而重大的影响。
……
战争还有很多，正义的和非正义的。比如继二战之后国内爆发的解放战争，共产党推翻了国民党在大陆的统治，解放战争结束后中华人民共和国便宣布成立;还有抗日战争，国人不能遗忘的耻辱与长久忍耐的爆发、有力的反击……
在这最后，我所想要说的是：我们不能奢望没有战争，而社会也正是因为各色的战争而完整、而取得另一种意义上的进步。我们的国家因经历的战争而一点一点变得更坚强，变得更伟大。但林弹雨总是给人民带来灾难，所以，我们要竭尽全力把战争带来的负面影响减到最小。不是迫不得已，请不要发动战争!
纪念抗战胜利，陶冶少年情怀 艳丽季节,心花也像百花齐放，神圣的、崇敬的、昂扬的、豪迈的、热烈的、悲愤的等情感,交织心怀。 这都是对抗日战争胜利60周年的纪念。 我是15岁的高中女生,并没有对那一战争如同身受的直感,对那种争取民族独立解放，反对帝国主义侵略压迫和它的空前全面的胜利，只有抽象认识。在贪图嬉戏中,逐渐从电视、电脑、电影像触电一样为战争实际生活画面感染,又逐渐从书刊寻找记述这类内容的文章。 我为平型关大捷的机智,台儿庄大捷的壮烈,百团大战的威势；为佟麟阁、杨靖宇、张自忠、赵一曼、李林等的业绩和光荣殉国而震撼、流泪。我像沉湎于梦幻追随先烈奔驰于枪林弹雨、烟腾火爆的战地。 我喜爱李清照那“人比黄花瘦”的女性婉约,但怎能不赞叹她那“生当作人杰,死亦为鬼雄”的女性豪放；女侠秋瑾在晚清时，面对日本帝国主义的侵略,有过“拼将十万头颅血,誓把乾坤力挽回”和“身不得,男儿列；心却比,男儿烈”的吟咏,这怎能不叩击千万女儿的心扉。 《自古英雄出少年》影片,道出真理,在历代人民起义浪潮中,必有多少妇幼参与。当然,史载12岁的甘罗,13岁的荀灌娘,15岁的夏完淳等都是英雄。抗日战争中有过《鸡毛信》《英雄小雨来》《小兵张嘎》等故事,都是根据实有原型创作的。我羡慕那些少年英雄,恨不相逢,惜难同步。从纪念抗日战争胜利,我忽然发现自身思想、学识、才能的浅薄,那些少年英雄像镜子,照出我面容的苍白,生活的空白。 我也有这样的亲人；15岁冒称20岁,打入日伪组织,艰难摸索,获取军方护照,劫救被俘的我方同志。许多典籍根据官方文件发表资料,我阅读了人民日报编《盛世中华.中华精英篇》文艺报编《艺术人生.画刊》《世界优秀专家人才名典》,都有介绍；还看到一位党史专家为其人其事向党要求大力宣传弘扬的报告。这都引起我深思。 我怎能把神思只系在课桌课本上,或听着什么白马黑马王子公主的梦呓,看着什么拿肉麻当有趣的节目,倾注于追星族嘶叫哭喊的狂热或族追星矫揉造做的表演,忍受“粗口歌”“笔仙卜”的浸渗，沉溺于美女美容美装美饰的时尚怪圈,而遗弃了清纯高雅的风采美。 我怎能自认幼小而自谅幼稚,安于无为的空虚,空虚的热闹,在浪掷光阴中消磨青春,要牢记“莫等闲,白了少年头,空悲切”的呼唤！ 对前辈少年英雄,我欣赏传奇故事,要学习爱国精神。尤其恶欲泛滥,刺目钻心,希望学校、家庭、社会各方汇成综合工程,继承鲁迅先生的意愿：再“救救孩子”,更“教教孩子”。 现在已有对少儿进行“三字经”传统教育的探索,是否可有进行“三字教”传统教育的设想,即以孔子提倡的“智仁勇”三字为重点的教育。我体会,张嘎等少年英雄,都是以智敏,观察生活,克服困难；以仁义,锻炼大志,坚持原则；以勇敢,奋发进取,无畏战斗！新时代的少年需要把“智仁勇”更明确、更深刻、更自觉地注入血液,嵌入灵魂！ 我真遗憾,未能投身于抗日战争那样伟大壮丽的事业,作祖国的英雄儿女,而享受着从胜利获得的幸福；我的回报,是深化学业,以知识为武装,保卫祖国与世界和平,建设富强、和谐社会,以这一誓愿纪念抗日战争胜利60周年！
亲！很高兴能为你解答！一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助！
1.《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2.《死水》： 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3.普希金《致大海》：用诗人的 *** 战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4.舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5.海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6.朱自清《荷塘月色》： 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7.李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8.史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9.马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由.民主.平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10.史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
格言：
1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗
2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯
3、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德
4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德
5、“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生，一切天性和诺言，都不如习惯有力。”—— 培根
6、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基
7、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
8、“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士
9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德
10、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德
11、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔
12、我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德
爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香.”“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋.昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路.登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧.凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我.古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建.无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”.曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行.行进，向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪.人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头.没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功.走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开.立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器，到底也不枉铜（桐）花万里！（930字，满格子，56分）。
. 作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
写作文写新的题目但是只要你的思维方法不变和你的写作手法不变其结果仍是新瓶装老酒，写新的题目但也是装的旧概念那有意义吗？老师说不能再写以前写过的，但比如刻苦学习、思想意识进步这些都是人们永远的话题，问一下你的老师作文不能再写这些那应当些什么？
下面给你推荐一篇杨朔的《荔枝蜜》，作者从一只小小的蜜蜂身上领悟出甜蜜的生活来自辛勤的劳动的哲理。好好阅读和体会一下。看看作者是怎样观察和写作的。
1.要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常，山静无人水自流。”
英国诗人布莱克：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上，根本不在乎你是否这么说，而在乎你具体怎么做。
说简单，真的很简单：多读几本好书；多听几首名曲；多看几场精彩的演出；多游历几处风光旖旎的山川；多结交几位见识不凡的朋友；或是集邮，收藏小玩艺；或是练习琴、棋、书、画；或是热爱体育运动；总之，你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣，给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大，你的羽翼越丰盈，你便越能品尝到世俗之外的快乐。
说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。
不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间，那将是他的后花园，在那里，他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭，不同季节有不同景象。
不同生命阶段，心灵季节不样。童年心纯洁无瑕，少年心充满幻想，青年心热情似火，年心博精深，老年心仁厚绵远。
心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯，如自然环境条，不影响心灵构成素么？事例当年，东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派，被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈，挂职为团练副使，其政治处境和生活水平一落千丈，得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧，轼也不改其乐，茶余饭后，他编出许多小笑话，讲给家人和朋友听，讲的人姑妄言之，听的人姑妄信之，权当是一笑解千愁。
这则小笑话的译文是：“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉又吃饭。’另一个说：‘我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷茶，喷饭。
文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和，需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里，种子才会发芽，开花，结果。
文学创作是需要不断沉淀生活阅历的，是需要不断净化生活污浊的，是需要不断开辟心灵花园的，否则，只能是一种浮华玩世的奢谈。2.要学会舍弃引证孙子曰：将欲取之，必先予之。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗.。佳句鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。
算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美„„事例世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。
舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。
他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。
叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。
赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。西蜀道上，马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。
可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？ “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。
最后什么都没有得到，那才是悲剧。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
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很强大的哦~！
下面就是它的目录：
用于考场作文的时鲜素材
第一章：关注自然
环境 河流 山川 湖泊
树 庙宇 人与自然
第二章：关注社会
爱国 责任 诚信 道德
奉献 正义 适应 合作
第三章：关注自我
容貌 心灵 修养 美德
乡恋 信仰
第四章：关注人生
青春 理想 困境 知识
命运 价值 机遇
第五章：关注文化
建筑 节日文化 茶文化 京剧文化
酒文化 传统文化
第六章：关注家校亲情
学校教育 师生情谊 朋友之间 家庭家教
父爱母爱 乡土深情
第七章：关注读书成才
勤学 拜师 质疑 博学
自学 方法 持恒 逆境
拼搏 机遇
第八章：关注科学
探索 精神 真理 规律
方法 效应 发明 发现
第九章：关注荣辱
爱国 诚信 劳动 礼仪
尊老爱幼 廉洁奉公 助人为乐 服务人民
勤俭节约 团结合作
第十章：关注热点
国计民生 生活智慧 张扬个性
考场作文中运用素材
外国名人、作品、人物形象
贝多芬 居里夫人 罗丹 霍金
牛顿 凡高 桑地亚哥
中国作品、人物形象
中国作品 中国古代人物形象 现当代人物形象
中国名言、俗语、诗词、典故
名言 诗词 俗语典故
中国传说神话故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13
中国名人故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。
[作文素材：中考满分作文佳句大全] 二、高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句，作文素材：中考满分作文佳句大全. 三、烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句. 五、整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句. 1.开篇明旨，篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句. 开篇 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望.青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望，中学生作文《作文素材：中考满分作文佳句大全》. （摘自荆州市考主《把爱心带给他人》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等.当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香. （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生需要掌声. 许多人时常慨叹：知青难求.何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑.它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵，微笑之花越美. （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 篇末 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望.青春需要什么？青春需要好好把握.无悔的青春，完美的答卷，把握好它.待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少"这"也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌. （摘自河北学生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训： 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 〔作文素材：中考满分作文佳句大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，拼搏并不一定能够成功，可只有拼搏，我们才能获得幸福的承诺，看到梦想的希望。下面是我整理的关于拼搏的议论文写作素材，欢迎大家阅读！
一、道理论据：
1、什么是路？就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅
2、想要做人生竞技场上留下的人，只有不怕创伤去搏斗。——芥川龙之介
3、经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。——罗曼罗兰
二、事实论据：
牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。
三、优秀范文
疼痛是每个人成长必须走的一步
疼痛，是每个人成长必须走的一步，给成长一次疼痛的机会。你会发现，我们要走的路，会因迷茫而再现美美丽，因枯萎而再现希望。
之前，我实在是不看好他，不喜欢他，讨厌他。讨厌他太轻浮，讨厌他所带的那种放荡。
为替父还债，17岁出道，开始了自己的演艺生涯。拍第一部片子《古惑仔》系列电影时，他和300多人打打杀杀，因为太过入戏，他不小心踢到了废钢，脚受伤了，血顿时流了出来。导演立刻喊停，要送他去医院。他知道，这一去医院，势必要换人，那他的.“星路”也许从此就断了。于是，17岁的他对导演说：“找来300多人不容易，耽误一天就是好多钱，我能坚持。”
于是，他将酒精直接倒在伤口上，再将塑料袋包脚穿上鞋子继续拍摄。换了四个塑料袋，倒出四袋血，戏拍完时，他几乎晕倒。
送到医院，大夫说，再晚来一会儿，人就完了，而且，极有可能得破伤风。给他缝针之前，大夫让他签生死状。在大夫给他缝针时，他就那么看着，不喊、不叫、不哭，没有打麻药，就那样一针一针地缝着。一个17岁的少年，知道自己面对的会是怎样的人生。他说，哭是没有用的。
最后一针，他对大夫说：“我来缝！”
大夫看着他，他居然笑了，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。”这句话多么豪迈，在场的人震惊了。因为大夫说，如果熬不过去，他也只有四天的生命了，所以，他愿意尝试生命中不曾尝试的痛，他要给自己缝一针。后来，他一直努力，不停地得奖。在得到金像奖之后，他曾经自傲地对父亲说：“你演了一辈子戏，得过一个奖吗？”
父亲黯然。他一直自认为是骄傲的、成功的，所以，他那时难免轻狂了些。几年之后，他恋爱了、结婚了、生子了，他才知道，父亲把他这么麻烦的孩子养大是多么不容易的事情。这一次，他又得了百花奖，当主持人问他想对家人或朋友说什么话时，他再也控制不住自己，哭了。多少年来，他没有哭过。被臭鸡蛋轰下台时没有哭过，折断胳膊和腿时没有哭过，恋爱失败时没有哭……可是这次，他哭了。他说，如果再有机会得金像奖，他一定把那个奖杯送给父亲然后谢谢父亲这么多年的爱和宽容。
谢霆锋是从给自己缝针那一天开始，他知道，所有的明天全要靠自己拼，只有经历过风雨，才能看到彩虹。而他，也由一个少年成为香港杰出的艺人，历经十年，终成大器。
没有人会轻轻松松就成功，即使是名人的儿子。他付出的努力和艰辛都得到了回报。自己缝针的那一刻让他明白，疼痛，是每个人必须的一步。
何其芳：《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。 屈子行吟图[2]郭沫若：历史剧《屈原》。《屈原》创作于1942年1月。写屈原一生的悲剧故事，爱国力量与妥协投降派的斗争。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。 面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。 “然其主昏庸，竟至赍恨灭性（性命）。（见《载敬堂集》） 二千三百多年后的诗人陈志岁，对此无比感叹，其《屈原》诗曰：“浩气干霄汉，沉湘忠侫分。才堪佐明主，无计事昏君。”（摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》） 历史剧《屈原》屈原是伟大的爱国主义的形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。
一、个人介绍：
本科湖北一个普通二本，英语专业，已过四六级及专四，我是从九月底开始准备的考研，因为之前家里一直有事，差不多90天上岸，能考到这个分数很满意，如果有学弟学妹备考可以参考一下我的经验。
二、择校
关于考研华农选择华农是我的一种情怀，也是一种现实的选择。在考研这条路上，有时候选择会大于努力。这一论断来源于，社会终究会有许多不公平，而我们在选择学校的时候一定要力求风险最小化。随之而来的就是在选择学校和学院时，一定要选择一个相对公平的平台。而华农恰恰就是这样一个平台，初试、复试都非常公平，以你的答题情况和分数为准。只要你准备好、脑袋里有知识，老师就会看到你的闪光点来给你打分。而之所以选择农业管理作为考研专业，也与其考察科目有关。华农农业管理专硕，考试科目分别为思想政治理论、英语二、342农业知识综合、834经济学（宏观、微观）。虽然我本科是会计学，没有接触过农业经济相关理论，但是这都是可以通过考研学习补上来的。834经济学则包括了宏观经济学与微观经济学，想必学经济管理、商科有关专业的同学在大学期间也学过相关科目，所以对于我来说入手不难。而非经济管理相关的同学对于经济学的学习，通过系统地听课、看书也可以入门、提升并达到开始标准。
2.关于报录比
华农816农业管理学近几年的初试分数线都是持平的（330分），相比其它211类学校来说还算是比较好考。每年大概率50%以上报考学生都能成功上岸。并且华农不歧视双非学校，所以只要认真准备考试，上岸都是非常轻松的。
考研变化由于刚开始招生，每年名额都报不满，复试分数线就是国家线，每年都招大量调剂。由于分数线较低，大量二本甚至专升本的学生报考，报考生源不是特别好。在2021年开始，华中农业大学开始提高分数线，只要满足学校要求的学生，剩下大量名额招调剂生源。2019年-2020年的数据对于今年报考这个专业没有太大的参考价值；2021年招生44人，报录比为2.56；2022年招生人数43人，52人进复试，报录比未出。整体来说，华中农业大学的复试淘汰率相对于其他211学校而言没有那么高，并且对本科院校没有歧视，初试多考些分数，复试稳定发挥就能上岸。
三、关于初试复习经验
（1）思想政治理论
1、政治主要是选择题和主观大题两部分。我是从9月底10月初开始学习政治。今年我的选择题是42分，选择题主要是跟着腿姐陆寓丰的网课。一开始看一看基础阶，跟着交叉同时做腿姐的书《30天70分》以及肖秀荣的《1000题》。这两本书中：腿姐的题目稍微少一点点更精华和重点，是按照考试试卷选择题排版，每一章节知识点的题目均是33题，腿姐这本书可以多做几遍。
2、肖大大的1000题里面题目就比较广泛，没有过分区分重点，适合于刚开始复习时过一遍知识点。11月初，腿姐网课的技巧班和押题班应该快出来了。特别建议多看一看。
3、里面的技巧对于提高选择题正确率非常好用。到了11月底，肖八上市，重点做肖八选择题，学有余力的可以再做一遍腿姐的《30天70分》以及各大名师的模拟卷（模拟卷个人认为腿姐模拟卷很好）。
4、肖八选择题也可以多刷，每道题及其相关知识点都要懂。到了12月初，肖四出来了，继续重点做肖四选择题并着手背肖四大题。只需要背肖四上所有大题的答案就行，全都背了无后顾之忧，毕竟肖大大永远的神。跟着上述步骤，政治应该至少是70分左右。以上是政治的两大部分。
（2）英语
1、英语主要要攻破的是单词、阅读和作文这几个部分。单词是需要从一开始准备考研一直背到考前，因为只有单词懂才会做阅读。我单词书用了红宝书，红宝书很厚一本，我用的时候直接把大书扔一边，只用它附赠的小书，小书易携带且分章节涵盖大书中所有单词，比较实用。
2、对于阅读，只需要用真题就行。差不多暑假6、7月之时就可以开始做历年真题，主要做自己考的，比如我们考英语二就重点做英语二历年真题，英语一也可以做一做体会难度。
3、真题需要多刷以及总结，并摘抄其中不熟悉不了解的单词，跟着红宝书里的单词一起背。每周刷几套，多刷几遍可以一直做到考前。作文主要在最后一个月，11月底、12月初准备即可。强推周思成，市面上给的范围最小、范文最精华、作文最高级的老师。他的押题班一定要上，最后他押什么考什么，很省事。尤其是考北京地区的同学，作文写得好很重要。以上是英语的三大部分。
4、最后背单词，开始新题型，翻译，完型，在市面上选择一个适合的老师，看课，刷题，后期开始背作文，我是分主题背真题范文，推荐王江涛，将作文中一些通用的句子整理出来，背后边作文之前尝试自己套用前面的句子写。阅读不能断，继续二刷三刷，注意总结。
（3）342农业知识综合
1、这一门主要包括三门课：管理学（90分）、农业经济学（30分）、发展经济学（30分）。前几年都是三门课在卷子上有清晰的三个板块。从去年开始，三门课杂糅在一起考，更需要综合思维。
2、根据分值，最重要的是管理学。管理学需要背诵，从8、9月开始即可，主要需要用的是罗宾斯的《管理学》，除了教材，可以直接买圣才的罗宾斯管理学教辅进行划线背诵，这本书的知识点很全面，基本上可以覆盖所有考察内容。由于分值的重要性，这本书需要全部背诵一直到考前。根据历年真题的整理，其中管理学资料中最后几章最常考，需要全部熟练掌握，但前面部分章节每年也会抽几个知识点考察，比如今年就考到了部分较偏的区域，故需要将资料全部熟悉而非只背重点部分。（但重点部分必须重点背诵）管理学案例的部分则可以通过书里的案例内容进行分析学习。
对于农业经济学，人大农发院主要考察的是孔祥智老师的《农业经济学》。这本书里的知识点可以作为基本，了解整个农业发展相关的框架，需要对这本书的知识点进行相关了解、背诵。同时也要时常浏览三农相关公众号了解当年热点。到了最后一个月，要重点背诵当年一号文件全文，框架大标题小标题及其重点内容均要在脑海里有画面。这个工作是了解当年国家政策方向，对于出题方向也有一定的预见性。
对于发展经济学，人大对于这一门的出题方向比较飘渺不定。但还是主要用的张培刚老师的《发展经济学》，故我们需要将书上的经济发展模型及公式，人口转移模型重点掌握，要求掌握到会解释和画图。对于名词解释，需要把书上的各模型和专业名词找出来进行了解和复述。因为发展经济学主要与国家发展有关，所以近几年考察各国经济发展的模型和人口模型较多。今年的题目依旧是考察了经济发展模型。
以上均8、9月开始背诵即可。到了10月底和11月初左右可以开始做真题，前几年的真题重复率较高，可以明显看出重点。但近几年除了重点也会考到偏远知识点，所以注意资料背诵及查漏补缺。
（4）834经济学（宏观、微观）
1、需要看的书主要有：高鸿业宏观经济学和微观经济学（入门初级2本，主要还是以高鸿业为主）、范里安微观经济学（中级微观，今年计算题有出到范里安难度）、曼昆宏观经济学（中级宏观）、平新乔《微观十八讲》（重点看风险与效用那一章，前几年这本书里的原题考的多，近两年不太考了，我之前统计过因为可以考的题都差不多考完了）。
刚入门的同学可以买一下高鸿业宏微观经济学这两本的教材，考试内容还是以高鸿业为主。辅导书建议买高鸿业课本配套教辅，有知识点框架有题目。教辅里面的知识点全部都要会，计算题也全都要做到不错题。后期背书可以拿着这本教辅背名词解释题、简答题和论述题。范里安和曼昆这种中级难度的可以去了解了解，可以不用买教材，买范里安和曼昆配套教辅即可，因为平时学习以高维打低维，遇到今年的难度在考场上就不会慌，今年计算题有考到范里安难度。如果实在来不及看到中级难度，直接看暑期强化阶段网课即可。
入门初期4月到7月，跟着基础阶网课配合高鸿业教材、教辅打基础，基础阶可多看几遍一定要打牢基础。建议弄一个笔记本，把书里的所有图、公式以及相关知识点摘抄出来，随时看随时画图，在考试的时候能画的图就画上，考试有时会考察画图，同时公式也一定要记得滚瓜烂熟才会做计算题。
7、8月开始到9月的暑期阶段，看强化阶段网课。这部分是最重要的。强化阶段糅合了高鸿业、范里安、曼昆等。适用于绝大多数经济学名校，强化阶掌握好，834基本上是够用了。在资料里已找到强化阶课件，每年区别不大，可打印。所以强化阶也至少要看2遍以上最好看到考前。在看课同时，做题不能断，教辅上面的题要随时拿出来做。接下来是10月到12月，已经经历了基础阶和强化阶的洗礼，现在需要稳住，知识点在脑海里要有框架，做题不能断要保持手感。
从10月底11月开始可以背一背名词解释题和简答题一直到考前。近两年老师喜欢出微观经济学最后一章市场失灵那一块，去年初试复试都考到了，今年计算题、论述题都考到了，要重点关注。
四、复试准备经验
华农农发的复试主要考察英语和专业课。英语是以抽题提问的方式进行。今年抽到的每个题号都有两道题，一个生活相关一个专业相关。所以可以在准备复试前与研友或者好朋友提前练习英语口语对话。专业课考察包括讲述一个可以代表你学术能力的与经济管理相关的论文，然后接受老师的提问与答辩。所以一定要非常熟悉自己的选题和内容。同时也会继续抽一组专业课问题进行回答。就按照自己所知道的知识回答即可。全程一定要态度良好，不卑不亢。
五、写在最后，关于心态
我觉得对于考研这件事，我们需要心理上忽视，但行动上重视。心理上忽视是指，不能过分紧张过于患得患失。比如有的同学喜欢关注他人的学习进程，然后无形中给自己增加了很多压力。我认为这是没必要的，关注自身最重要。人家学的快，一定都进脑子了吗，都会做题了吗？而行动上重视是指，作为你自己，你只需要保证按部就班，一个阶段一个阶段地学习，理解性记忆，打好基础和地基，然后在基础知识掌握好的情况下进一步加强提升，把将知识都装进脑子并伴以做题应用即可。
同时我认为有策略的学习很重要。这个策略指的是学习时间与精力的分配。对于我来说，Deadline驱动非常有用，所以我将备考分为了三个阶段：打基础、强化提升、最后冲刺。前两个阶段按部就班去做，最后冲刺的时候不懈怠、对得起自己就好。到了考场上，你会发现，你走的每一步都算数。
总之，在考研过程中，我一直觉得，我们需要做的就是全力以赴与问心无愧。保持好乐观的心态，坚持一下，再坚持一下，天就亮了。
于刚，男，中共党员，1977年12月生于辽宁省海城市。理学博士、讲师。经济数学教研室副主任。 2011年6月在东北师范大学数学与统计学院概率论与数理统计专业研究生毕业，获得理学博士学位。（博士论文题目：“面板数据模型的参数估计问题研究”。导师：史宁中教授。）2003年6月在东北师范大学数学系概率论与数理统计专业研究生毕业，获得理学硕士学位。2003年7月至今在东北财经大学数学与数量经济学院工作。 辽宁省数量经济学会理事中国优选法统筹法与经济数学研究会高等教育分会理事
一 大地为证：我们的祖先远比我们更亲近诗。 这并不是指李白、杜甫的时代，而是还要早得多。至少，诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经一路被诗歌所笼罩。 他们不管是坐牛车、马车，还是步行，心中经常会回荡起“诗三百篇”，也就是《 诗经 》中的那些句子。这不是出于他们对于诗歌的特殊爱好，而是出于当时整个上层社会的普遍风尚。而且，这个风尚已经延续了很久很久。 由此可知，我们远祖的精神起点很高。在极低的生产力还没有来得及一一推进的时候，就已经“以诗为经”了。这真是了不起，试想，当我们在各个领域已经狠狠地发展了几千年之后，不是越来越渴望哪一天能够由物质追求而走向诗意居息，重新企盼“以诗为经”的境界吗？ 那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《 诗经 》这两个字，实在可以提挈中华文明的首尾了。 当时流传的诗，应该比《 诗经 》所收的数量大得多。 司马迁在《 史记 》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余篇的。这好像说得不大对，因为《 论语 》频频谈及诗三百篇，却从未提到删诗的事，孔子的学生和同时代人也没有提过，直到三百多年后才出现这样的记述，总觉得有点奇怪。而且，有资料表明，在孔子还是一个孩子的时候，《 诗经 》的格局已成。成年后的孔子可能订正和编排过其中的音乐，使之更接近原貌。 但是，无论是谁选的，也无论是三千选三百，还是三万选三百，《 诗经 》的选择基数很大，则是毋庸置疑的。 我本人一直非常喜欢《 诗经 》。过去在课堂上向学生推荐时，不少学生常常因一个“经”字望而却步，我总是告诉他们，那里有一种采自乡野大地的人间情味，像是刚刚收割的麦垛的气味那么诱鼻，却谁也无法想象这股新鲜气味竟然来自于数千年前。 我喜欢它的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，喜欢它的习习谷风、霏霏雨雪，喜欢它的静女其姝、伊人在水……而更喜欢的，则是它用最干净的汉语短句，表达出了最典雅的喜怒哀乐。 这些诗句中，蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。这部课本竟然那么美丽而悦耳，很自然地呼唤出了一种普遍而悠久的吟诵。吟于天南，吟于海北；诵于百年，诵于千年。于是，也熔铸进了民族的集体人格。 每次吟诵《 诗经 》，总会联想到一个梦境：在朦胧的夜色中，一群人马返回山寨要唱几句约定的秘曲，才得开门。《 诗经 》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人。 《 诗经 》是什么人创作的？应该是散落在黄河流域各阶层的庞大群体。这些作品，不管是各地进献的乐歌，还是朝廷采集的民谣，都会被一次次加工整理，因此也就成了一种集体创作，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《 诗经 》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌时代。 这是一种悠久的合唱，群体的美声。这是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。这里呈现出一个个被刻画的形象，却很难找到刻画者的面影。 结束这个局面的，是一位来自长江流域的男人。 二 屈原，一出生就没有踩踏在《 诗经 》的土地上。 中华民族早期在地理环境上的进退和较量，说起来太冗长，我就简化为黄河文明和长江文明吧。两条大河，无疑是中华农耕文明的两条主动脉，但在很长的历史中，黄河文明的文章要多得多。 无论是那个以黄帝、炎帝为主角并衍生出夏、商、周人始祖的华夏集团，还是那个出现了太皞、少皞、蚩尤、后羿、伯益、皋陶等人的东夷集团，基本上都活动在黄河流域。由此断言黄河是中华民族的母亲河，一点不错。 长江流域活跃过以伏羲、女娲为代表的苗蛮集团，但在文明的程度和实力上，都无法与华夏集团相抗衡，最终确实也被战胜了。我们在史籍上见到的尧如何制服南蛮，舜如何更易南方风俗，禹如何完成最后的征战等等，都说明了黄河文明以强势统治长江文明的过程。 但是，黄河文明的这种强势统治，不足以消解长江文明。因为任何文明的底层，都与地理环境、气候生态、千古风习有关，伟大如尧舜禹也未必更易得了。幸好是这样，中华文明才没有在征服和被征服的战火中，走向单调。 自古沉浸在神秘奇谲的漫漫巫风中，长江文明不习惯过于明晰的政论和哲思。它的第一个代表人物不是霸主，不是名将，不是圣贤，而是诗人，是一种必然。 这位诗人不仅出生在长江边，而且出生在万里长江最险峻、最神奇、最玄秘、最具有概括力的三峡，更有一种象征意义。 我多次坐船过三峡，每次都要满心虔诚地寻找屈原的出生地。我知道，这是自然与人文两方面经过无数次谈判后才找到的一个交集点。 如果说，《 诗经 》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心在九天，不在世情…… 他有太多太多的不一样，而每一个不一样又都与他身边的江流、脚下的土地有关。 请想一想长江三峡吧，那儿与黄河流域的差别实在太大了。那儿山险路窄，交通不便，很难构成庞大的集体行动和统一话语。那儿树茂藤密、物产丰裕，任何角落都能满足一个人的生存需要，因此也就有可能让他独晤山水，静对心灵。那儿云谲波诡，似仙似幻，很有可能引发神话般的奇思妙想。那里花开花落，物物有神，很难不让人顾影自怜、借景骋怀、感物伤情。那里江流湍急，惊涛拍岸，又容易启示人们在柔顺的外表下志在千里，百折不回。 相比之下，雄浑、苍茫的黄河流域就没有那么多奇丽，那么多掩荫，那么多自足，那么多个性。因此，从黄河到长江，《 诗经 》式的平原小合唱也就变成了屈原式的悬崖独吟曲。 如果说，《 诗经 》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们，什么叫诗人。 于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，但是请注意，这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《 诗经 》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。 其实屈原在从政游历的时候也到过黄河流域，甚至还去了百家汇聚的稷下学宫（据我考证，可能是公元前三一一年），那当然不是这副打扮。他当时的身份，是楚国的官吏和文化学者，从目光到姿态都是理性化、群体化、政治化的。稷下学宫里见到过他的各家学人，也许会觉得这位远道而来的参访者风度翩翩，举手投足十分讲究，却不知道这是长江文明的最重要代表，而且迟早还要以他们无法预料的方式，把更大的范围也代表了，包括他们在内。 代表的资格无可争议，因为即使楚国可以争议，长江可以争议，政见可以争议，学派可以争议，而诗，无可争议。 三 我一直觉得，很多中国文学史家都从根子上把屈原的事情想岔了。 大家都在惋叹他的仕途不得志，可惜他在政坛上被排挤，抱怨楚国统治者对他的冷落。这些文学史家忘了一个最基本的问题：如果他在朝廷一直得志，深受君主重用，没有受到排挤，世界上还会有一个值得每一部中国文学史都辟出专章专节来恭敬叙述的屈原吗？ 中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷入于平庸，才是真正需要抱怨的。而如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。 直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”？屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？ 有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起，而且总是把速朽性、局部性的因素抬得更高，这就是很多文化研究者的误区。 寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。中国民众再慷慨，也不会把两千多年的虔诚，送给另一种人。 老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。 文化，切莫自卑。 在诸多同类著作中，我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部《 中国文学史 》对屈原的分析。书中指出，屈原有美好的政治主张，曾经受到楚怀王的高度信任，但由于贵族出身又少年得志，参加政治活动时表现出理想化、情感化和自信的特点，缺少周旋能力，难于与环境协调。这一切，在造成人生悲剧的同时也造就了优秀文学。 这就说对了。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。 我的说法可能会更彻底一点：那些日子，中国终于走到了应该有个性文学的高点上了，因此有一种神秘的力量派出一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛盾和分裂，例如：信任和被诬、高贵和失群、天国和大地、神游和无助、去国和思念、等待和无奈、自爱和自灭，等等，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。 简单说来，这是一种通向辉煌的必要程序。 抽去任何一级台阶，就无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。 甚至，对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若认为，屈原是看到秦国军队攻破楚国首都郢，才悲愤自杀的，是“殉国难”。我觉得这恐怕与实际情况有一点出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好几年，时间不太对。还有一些人认为是楚国朝廷中那些奸臣贼子不想让屈原活着，把他逼死的。在宽泛的意义上这样说说也未尝不可，但一定要编织出一个谋杀故事，却没有具体证据。 我认为，他作出自沉的选择有更深刻的因素。当然有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。他投江后，民众把原来祭祀东君的日子转移到他的名下，前面说过的包粽子、划龙舟这样的活动，正是祭祀仪式的一部分。 说实话，我实在想不出屈原还有哪一种更好的方式作为生命的句号。世界上的其他文明，要到近代才有不少第一流的诗人哲学家作出这样的选择。海德格尔在解释这种现象时说，一个人对于自己生命的形成、处境、病衰都是无法控制的，唯一能控制的，就是如何结束生命。 我在北欧旅行时，知道那里每年有不少孤居寒林别墅中的高雅人士选择自杀。我看着短暂的白天留给苍原的灿烂黄昏，一次次联想到屈原。可惜那儿太寂寞，百里难见人迹，无法奢望长江流域湖湘地区初夏时节那勃郁四野的米香和水声。 这种想法是不是超越了时代？美国诗人惠特曼说：所谓诗人，就是那种把过去、现在和将来融为一体的那种人。当然，惠特曼所说的是少数真正的伟大诗人。 因此，屈原身上本来就包含着今天和明天。 四 只要说到屈原，总不能不亲近一下他的作品，连一次也不应该漏过。 这里就遇到了一个难题：屈原的作品非常艰深，而年年祭祀屈原的民众却难以计数，我们能在这中间搭建几条栈道吗？ 正是出于这个目的，二十世纪曾出现过不少版本的“今译”。几乎所有的今译都采用了诗体，但遗憾的是，楚辞和现代诗之间的“韵味系统”完全不同，很难产生两相满意的转换关系。往往是，今译的诗句过于整齐繁琐，把原诗的整体气韵丢失了。这就像陈列一尊最华美的青铜器，万不可用珠光宝气的现代华美去映照，而只应该给它提供一个最朴素的麻布平台。 我很想做一个小小的试验，把屈原的作品用现代散文来作一番表述。躲过大量的古文障碍，躲过逐段逐句的严格程序，只是画一个粗略的轮廓，算是给普通祭祀者递一根拐杖。 那么，就从《 离骚 》着手试试看吧。 我是古帝高阳氏的后裔，出生在一个吉利的日子，父亲给我起了个好名。我既有天生的美质，又重视后天的修能，还喜欢把香草秋兰佩饰在身。 日月匆匆留不住，春去秋来不停步。我只见草木凋零，我只怕美人迟暮。何不趁着盛年远离污秽，何不改一改眼下的规矩？那就骑上骏马向前驰骋吧，我愿意率先开路。 我知道古代圣君总与众芳同在，我知道堂堂尧舜因为走了正道而一路畅达，狂乱的桀纣因为想走捷径而步履窘困。因此，我指九天为证，我平日忙忙碌碌地奔走先后，并不怕自身遭殃，只担心家国误入歧途。但是，我的好心不被理解，反而遭来了谗言和忿怒。 你不是早就约我在黄昏见面吗，为什么有了改变？我不是早就种下鲜花香草了吗，为什么也散出了异味？众人在比赛贪婪，心底都贮满嫉恨。在这样的环境中，我只怕直到老年，还来不及修名立身。 朝饮木兰的露水，夕餐秋菊的落英，只要相信内心的美好，又何妨饥饿憔悴？我总是长叹擦泪，哀伤着民生多艰。虽然从早到晚又被辱骂又被驱赶，我虽九死而未悔。 鹰雀不能合群，方圆不能重叠。我只恨没有看清道路，伫立良久决定返回。我让我的马在兰皋漫步，在椒丘休息，自己却换上了出发前的服装。我像过去一样以荷叶为衣，以芙蓉为裳，戴上高冠，佩上长剑，然后抬起头来观看四荒。我又有了缤纷的佩饰，我又闻到了阵阵芳香。 大姐反复地劝导我：“大禹的父亲过于刚直而死于羽山之野，你如此博学又有修养，为何也要坚持得如此孤傲？人人身边都长满了野草，你为何偏偏洁身自好？民众不可能听你的解说，有谁能体察你的情操？世人都在勾勾搭搭，你为何独独不听劝告？” 大姐啊，我只知道古代圣贤的教导，不可自纵，不可违常。我只知道皇天无私，以德为上。也许真该叹息我生不逢时，采一束蕙草来擦拭眼泪，但眼泪早已把我的衣衫打湿，我把衣衫铺在地上屈膝跪告：我已经知道该走的正道，那就是驾龙乘凤飞上九霄。 清晨从苍梧出发，傍晚就到了昆仑。我想在这神山上稍作停留，抬头一看已经暮色苍茫。太阳啊你慢点走，不要那么急迫地落向西边的崦嵫山。前面的路又长又远，我将上下而求索。 我在天池饮马，又从神木上折下枝条拂动着阳光，暂且在天国自在逍遥。我要让月神作为先驱，让风神跟在后面，然后再去动员神鸟。我令凤凰日夜飞腾，我令云霓一路侍从，整个队伍分分合合，上上下下一片热闹。 终于到了天门，我请天帝的守卫把天门打开，但是，他却倚在门边冷眼相瞧。太阳已经落山，我一边编结着幽兰一边长时间地站立着十分苦恼。你看世事多么混浊，连最美好的事情也被嫉妒毁掉。 第二天黎明我渡过了神河，登上高丘拴好马，举头四顾又流泪了：高丘上，我心中的神女没找到。 我急忙从春宫折下一束琼枝，趁鲜花还未凋落，拿着它去世间寻找。我解下佩带托人去找古帝伏羲的女儿洛神，但她吞吞吐吐又自命不凡，说晚上要到别处去居住，早晨又要到远处去洗发。仗着相貌如此骄傲，整日游逛不懂礼节，我转过头去另作寻找，又看到了孕育过商族的美女简狄。我让鸩鸟去说媒，但情况似乎并不好。斑鸠倒是灵巧嘴，但它实在太轻佻。终于找到凤凰去送聘礼，但晚了，那位叫高辛的帝王已比我先到。我心中还有夏朝君王身边那两位姓姚的姑娘，但一想媒人都太笨，事情还是不可靠…… 历代的佳人都虚无缥缈，贤明的君主又睡梦颠倒。我的情怀能向谁倾诉，我又怎么忍耐到生命的终了？ 我占卜上天：“美美必合，谁不慕之？九州之大，难道只有这里才有佳人？” 卜辞回答：“赶紧远逝，别再狐疑。天下何处无芳草，何必总是怀故宇！” 是啊，这里的人们把艾草塞满了腰间，却硬说不能把幽兰佩戴在身上；这里的人们把粪土填满了香囊，却硬说申椒没有芳香。连草木的优劣也分不清，他们又怎么能把美玉欣赏？ 年纪未老，依然春光，但我多么害怕杜鹃的鸣叫突然响起，宣告落花时节已到，百草失去芬芳。其实，一切原本无常，我刚刚赞美过的幽兰，也渐渐变成了艾草；我刚刚首肯过的申椒，也越来越变得荒唐。时俗已经变成潮流，谁能保持原有风尚？幽兰、申椒尚且如此，其他花草更是可以想象。唯有我的玉佩还依然高贵，我发现众人都在故意遮盖它的光辉，我担心小人终究要把它损伤。 我决定还是要面朝昆仑方向。选好良辰吉日，以琼枝玉屑作为干粮。仍然是凤凰展翅，云霓飞翔，千马奔驰，蛟龙架梁。渡过流沙、赤水，绕过不周山直指西海……忽然间我松下缰辔放慢了速度，神思邈邈地想起了奏九歌、跳韶舞的快乐时光。 我已经升腾在辉煌的九天，却还在从高处首寻望故乡。连我的仆人也露出悲容，连我的马匹也弯曲着身子不肯走向前方。 唉，罢了！既然国中无人知我，我又何必怀念故乡？既然无法推行美政，我且把先人彭咸作为榜样！ 用如此浅显的散文来表述《 离骚 》，可能会引起楚辞专家的不悦。但是，我了解我的读者，他们即使有很好的古文修养，一旦被我引入现代口语对话系统，也就不太愿意在同一篇文章中更换成古代的步履了，哪怕是一小段。这也是散文和学术论文的重大区别。这样的浅显表述必然会失落很多东西，却有可能留存一股气，也就是诗化逻辑的总体走向。 五 至少也算通俗地亲近了一次吧。 从中可以知道，自屈原开始，中国文人的内心基调改变了，有了更多的个人话语。虽然其中也关及民生和君主，但全部话语的起点和结局却都是自己。凭自己的心，说自己的话，说给自己听。被别人听到，并非本愿，因此也不可能与别人有丝毫争辩。 这种自我，非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是自己，任凭纵横驰骋；脆弱到风露也成敌人，害怕时序更替，甚至无法承受鸟鸣花落，香草老去。 这样的自我一站立，中国文化不再是以前的中国文化。 帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。 因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，他也就从文化的边缘走到了中心。 从屈原开始，中国文人的被嫉受诬，将成为一个横贯两千多年的主题。而且，所有的高贵和美好，也都将从这个主题中产生。 屈原为什么希望太阳不要过于急迫地西沉于崦嵫山？为什么担忧杜鹃啼鸣？为什么宣告要上下而求索？为什么发誓虽九死而未悔？因为一旦被嫉受诬，生命的时间和通道都被剥夺，他要竭尽最后一点力量争取。他的别离和不忍，也都与此有关。屈原的这个精神程序，已被此后的中国文化史千万次地重复，尽管往往重复得很不精彩。 从屈原开始，中国文学摆开了两重意象的近距离对垒。一边是嫉妒、谣诼、党人、群小、犬豕、贪婪、溷浊、流俗、粪壤、萧艾，另一边是美人、幽兰、秋菊、清白、中正、求索、飞腾、修能、昆仑、凤凰。这种对垒，有写实，更是象征，诗人就生存在两边中间，因此总是在磨难中追求，又在追求中磨难。诗人本来当然想置身在美人、幽兰一边，但另一边总是奋力地拉扯他，使他不得不终生处于挣扎之中。 屈原的挣扎启示后代读者，常人都有物质上的挣扎和生理上的挣扎，但诗人的挣扎不在那里。屈原的挣扎更告诉中国文学，何谓挣扎中的高贵，何谓高贵中的挣扎。 屈原的高贵由内至外无所不在，但它的起点却是承担了使命之后的痛苦。由痛苦直接酿造高贵似乎不可思议，屈原提供了最早的范本。 屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，那么多的无奈，那么多的不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。他对幽兰变成萧艾非常奇怪，他更不理解为什么美人总是难见，明君总是不醒。他更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……总之，他有太多的疑问，太多的困惑。他曾写过著名的《 天问 》，其实心中埋藏着更多的《 世问 》和《 人问 》。他是一个询问者，而不是解答者，这也是他与诸子百家的重大区别。 而且，与诸子百家的主动流浪不同，屈原还开启了一种大文化人的被迫流浪。被迫中又不失有限的自由和无限的文采，于是也就掀开了中国的贬官文化史。 由此可见，屈原为诗作了某种定位，为文学作了某种定位，也为诗人和文人作了某种定位。 但是恕我直言，这位在中国几乎人人皆知的屈原，两千多年来依然寂寞。虽然有很多模仿者，却总是难得其神。有些文人在经历和精神上与他有局部相遇，却终究又失之交臂。至于他所开创的自我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态，在中国文学中更是大半失落。 这是一个大家都在回避的沉重课题，在这篇文章中也来不及详述。我只能借取屈原《 招魂 》中反复出现的一个短句，来暂时结束今天的话题—— 魂兮归来！
仿真就是通过对系统模型的实验去研究一个存在的或设计中的系统。下面是我精心推荐的物流仿真技术论文，希望你能有所感触!
【摘 要】物流系统仿真借助计算机技术对物流系统进行真实模仿，对物流工程项目有十分重要的意义。论文主要研究物流系统仿真技术的基本理论，提出利用Flexsim软件进行模拟仿真的方法。该方法可为物流系统建设规划提供重要的决策依据。
【关键词】物流系统仿真;Flexsim软件
随着我国经济的发展，物流业迅速地成长，全国各地的物流工程建设也在逐步展开，但在项目的投资建设中产生了一系列的合理性分析的问题，如技术、经济可行性和管理方法等。如物流配送中心在规划建设过程中的选址是否恰当，其容量设计、装备配置和场地规划是否合理，是否能够更好简化工作，节约成本和时间，对理货、存储、分拣等工作区的划分是否能够更加方便各项作业的进展和管理。对于这些实际的问题，如果只凭经验和感觉来判断，难免会有些方面被疏忽，建成后再进行调整就会增加建设的成本，耽误正常的工作，从而带来巨大的损失。
物流仿真技术是借助计算机技术、网络技术和数学手段，采用虚拟现实方法，对物流系统进行实际模仿的一项应用技术。它需要借助计算机仿真技术对现实物流系统进行系统建模与求解算法分析，通过仿真实验得到各种动态活动及其过程的瞬间仿效记录，进而研究物流系统的性能和输出效果。物流仿真技术最大的优点就是不需要实际设备的安装，不需要实际实施相应的方案，即可验证如下目标：①增加新设备后给企业带来的效应;②设计新的生产线的好坏;③比较各种设计方案的优劣等等。本文主要研究物流系统仿真技术的基本理论，并通过Flexsim仿真软件进行说明说明。
1.物流系统仿真的特点
物流系统仿真的特点主要体现在以下3个方面。
(1)物流系统中流的仿真：对于物流系统中的多种流，如货流、车流、信息流、资金流等，可以采用动态仿真 描述流的产生、流动、消失、积累和转换等。
(2)物流系统中排队的仿真：由一个或多个服务台和等待服务的顾客组成的离散系统成为排队系统。物流系统是复杂的离散事件系统，并且各种设施设备可以看作是服务台，各种实体货物等可以看作是顾客等待接收服务。
(3)物流系统组织中资源的因素仿真：物流组织是通过各种人员和设备参与实现的，这些都是物流系统中的资源。通过对各种资源不同的规划，物流服务质量和运作效率也是有差异。利用计算机仿真技术描述人和设备的行为过程，可以得出较优的物流体统组织方案。
2.物流系统仿真的优势
在构建物流系统时，由于建设投资巨大，存在一定的投资风险，且建成后发现了不合理的地方需要改造，成本将会非常的高。利用仿真技术实现物流系统各个模块的运行状况，并得出适应发展、经济有效的设计方案。物流系统仿真技术的主要有以下优点。
(1)对于复杂的物流系统可以采用仿真的方法构建模型;(2)对于新的物流系统，无需实际建设投资，可先利用计算机仿真模拟对新系统进行可行性和效率做出正确的评判，如方案合理再实施，降低投资风险;(3)可以对多个方案进行分析对比，从中选择最优方案;(4)通过仿真调整目标函数和约束条件来优化方案。
3.物流系统仿真的步骤
物流系统仿真的一般步骤：(1)弄清问题，掌握实际情况;(2)收集整理资料;(3)确定各个因素之间的相互关系;(4)构造仿真模型模型;(5)确定模型参数;(6)检验模型的正确性;(7)仿真模型的运行及结果分析。
4.Flexsim仿真软件
4.1 Flexsim仿真软件介绍
Flexsim是由美国的Flexsim Software Production公司出品的，是一款商业化离散事件系统仿真软件。Flexsim采用面向对象技术，并具有三维显示功能。建模快捷方便，显示能力强大，特别适合于生产制造、配送、交通运输等领域。其主要特点包括：(1)基于面向对象技术建模;(2)突出的3D图形显示功能;(3)建模和调试的方便;(4)建模的扩展性强;(5)开放性好。
4.2 应用Flexsim仿真软件建模仿真方法
(1)设置模型布局
Flexsim对象库中的对象基本能够反映各项实际设施。如进货源和出货源可以分别用发生器和吸收器来表示，加工作业可以用处理器表示，货架、运输机、操作员分别有相应的实体表示。并根据各个实体的数量尺寸，将其调整到适当的位置，使其与实际方案相符。在设置这些参数时，要根据具体的对象特征设置参数才能正确的模拟显示。
(2)定义“流”
根据系统中各对象之间的逻辑关系，连接相应的端口，构建模型的逻辑流程。
实体与实体之间的联系可用输入输出(A)连接或者中间端点(S)连接。作业的流程要与实际作业时的流程相符合。
(3)设施参数的设计
根据每个对象所描述的物流系统的特征，设定对象的参数。Flexsim中常用的一些仿真参数主要有：
①生成器参数：可按到达时间间隔模式、到达时间表模式、到达序列模式创建临时实体。通过生成器可以设置货物的到达类型和到达时间分布等。
②处理器参数：处理器参数一般用到的是处理器容量、处理时间、预置时间、平均故障时间和平均维修时间等。
③暂存区参数：暂存区参数主要有暂存区容量、暂存区大小、暂存区货物堆放形式等。
④货架参数：货架参数主要有货架容量、货架列数、层数、列宽、层高、最小停留时间和堆存方式等。
⑤运输工具参数：运输工具包括工人、运输叉车、堆垛机等，参数主要有装载时间、卸载时间、运行速度、装载量、加速度以及运输线路设计等。
⑥临时实体流参数：临时实体流参数决定实体如何将临时实体送到下游。这些参数主要有送往端口、是否使用运输工具、是否拉动、拉动条件、优先级等。
4.3 编译运行与仿真结果分析
在完成模型的建立后，可以对仿真模型进行编译运行。为了减小误差，可以通过反复多次的运行或根据不同的设定条件运行，得出仿真的结果。分析实验中各个对象的工作状况及效率，对比不同的实验的结果，提出改进优化措施，并再次进行验证。最终得出最优的方案。
【参考文献】
[1]彭扬，吴承健.物流系统建模与仿真[M].杭州：浙江大学出版社，2009.
[2]周向阳.物流系统仿真系列讲座第一讲[J].物流技术装备版，2010(3).
[3]肖江波.基于FLEXSIM的配送中心系统仿真与优化[D].北京：北京邮电大学，2008.
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这是我在网上找到的论文，转给你吧，希望对你有帮助：） “校本课程”概念 根据我们的理解，包含两层含义：一是使国家课程和地方课程校本化、个性化，即学校和教师通过选择、改编、整合、补充、拓展等方式，对国家课程和地方课程进行再加工、再创造，使之更符合学生、学校和社区的特点和需要；二是学校设计开发新的课程，即学校在对本校学生的需求进行科学的评估，并充分考虑当地社区和学校课程资源的基础上，以学校和教师为主体，开发旨在发展学生个性特长的、多样的、可供学生选择的课程。通过我校校本课程开发的实践探索，我们感到，校本课程就在我们身边。 一、从选修课和活动课逐步走向校本课程 多年来我校努力优化课程结构，为现代化人才提供富有特色的培育基和生长点，在探索中形成了“必修课、选修课、活动课”三大板块课程改革及若干重点学科课程改革模式，为校本课程的开发奠定了扎实的基础。 1999—2001年，我校每位教师根据自身特点，在初中各年级开设了九门、十几类选修课、活动课，内容涉及到学科、科技、艺术、体育、社会等各方面，类型包括教师指导型、竞赛型、兴趣型、特长型、提高型、讲座型和活动型。开设选修课和活动课一班先由教师个人申报，经学校进行合理分析与评估确定后，充分利用学校现有场地，多媒体、多功能厅及地下各类教室上。学校为学生创设自主发展、自主活动的时间和空间，每天下午第四节课为学生自主发展时间，实验室、图书馆、微机房、运动场等所有课程资源向学生开放。这样，承担课程的老师人尽其才，学生各得其所，学校设施物尽其用。 为了积极探索和建设符合我校校情的、满足学生发展需求的、能展示教师创造才能的校本课程，使之具有基础性、开放性、科学性、实用性，首先要提高广大干部、教师对开发校本课程的意义、目的的认识。要使大家认识到，如果说国家课程注重基础性和统一性，校本课程则关注独特性和差异性，在适应社会变化方面更加灵活,更加贴近学生的实际需要,从而能更有效地促进学生的发展。同时，校本课程的开发，是一个极具挑战性的问题，为教师提供了无限的表现与创造的空间。要相信老师们不但能按教科书教课，而且能自己开出学生喜欢的课来。这是一种压力，一种责任，一种渴望，一种成功。 事实上教师参与课程开发，可以缩小课程开发者与实施者之间的距离，使课程计划更符合学校、教师、学生的实际。当然，教师参与课程开发的前提是教师能够比较好地理解和把握课程的本质。事实上，课程不仅是学生学习内容及其进程的总和，更是对学生学习经验和个性品质的改造；不仅是学生学习的“跑道”，更是学生“奔跑”的过程。能开发学生不同潜能、满足学生不同需要的课程必然是多种多样的，语文、数学、英语等只是其中的一种形态。课程应是开放的、动态的、民主的、科学的，而不应是封闭的、静态的、独裁的、经验的。现代课程观要求教师由单一的“消极接受者”变为“接受者与决策者兼而有之”；由被动的、不自觉的、隐性的课程开发者，变为主动的、自觉的、显性的课程开发者。教师要实现这一转变，就必须补上课程理论这一课。关于校本课程，教师要明确它是以学校为基础开发的课程，学校的所有成员（校长、教师、学生）以及学生家长和社区人士都可以参与校本课程的规划、设计、实施与评价；它既包括对国家课程和地方课程进行再加工与再创造，也包括学校自行设计的新课程；开发的目的是尽可能发挥每个学生的个性和特长，开发的理念是尊重学生个体的独特性和差异性，是学生本位而不是知识本位；由于它强调学生、教师、学校、社区的独特性和差异性，因而它必然是开放的、民主的、动态的，且有多种形式；它应重视学生自身独立的生命价值，而不应过多地强调人的工具性价值。 我们以新一轮课程改革为契机，集中进行校本课程的开发和研究，确立优化国家课程，推进地方课程，开发学校课程的新的学校课程观，努力实现课程的优化和整合，全面实施素质教育。在“发展性学力”的培养中展现前瞻性。在已经对开发校本课程的意义、目的、方式有了认识基础上，将开设的校本课程主要是从学科与综合的角度开设地方与学校选修课，力求课程目标由“关注知识”向“关注学生”转化，并努力把教师“逼”上校本课程研究的最前沿。充分考虑学生的需求，尊重和满足学生的个性差异，列出“校本课程菜单”，供学生圈点、选择。为此，学校在学期初开展“学校应该设置哪些课程”？“怎样开出学生喜欢的课来”的调查，人人参与课程建设，人人提交课程方案。大家提出了开设“研究性学习指导”、“陶艺欣赏与制作”、“心理健康指南”、“劳动技术与操作”、“科技发展史”、“资源与环境”、“成才修养”、“网上学习”、“阅读指导”、“理化实验”、“历史评述”、“中外文化比较”、“时事评说”、“生物技术与生物行为”等许多课程的意见。根据调查结果学校提出了校本课程的总体目标和课程框架，并成立了“校本课程开发研究委员会”，制定了《校本选修课程管理办法》，把教师的课程开发情况与考核挂钩，把学生的学习效果与学分联系。经过一段工作实践，我校已初步形成与国家课程相整合的、对学校育人目标起支撑作用的、适应学校办学条件的、满足学生需求的校本课程结构，包括学科类、科学素养、人文素养、生活职业技能类、身心健康类等校本课程。同时，大力加强学校课程资源的建设和开发，包括设施建设，学校投资200万元建成了校园网和闭路电视系统；场地安排：学校投资改造了地下室各教室，设立了陶吧、专用美术、劳技教室等；图书到位，学校每年投资5万元图书款提供保证。经费保障，人员培训等。目前已经有《研究性学习》、《陶艺欣赏与制作》、《心理健康指南》、《劳动技术和指导》四门课程编写出了《课程纲要》。 二、几点体会 1、打破了校本课程的神秘感 不少教师把校本课程看得很神秘，其实，许多学校已开设的选修课、活动课就具有校本课程的性质，只是学校和教师对校本课程开发还处于无意识状态罢了。也就是说，许多学校往往有校本课程之“实”，而无校本课程之“名”。校本课程是开放的、多种多样的。如研究型课程、自愿报名开设的体育课选修（乒乓球、篮球等）、象我校请外籍教师开设的口语课等其实都是校本课程。可以说，学校里的课程都有校本课程的成分。因此我们说，校本课程就在我们身边，它并不神秘，也不是高不可攀的。 2、消除开发校本课程影响升学率的担心 近年来，中考试题命题正在向能力化、素质化、个性化、综合化的方向发展，各学科考试更体现了这一点，而校本课程开发的目标和方向正是发挥学生的个性和特长，提高学生的综合素质。因此，开发校本课程不仅不会影响中考升学率，反而会促进中考升学率的提高。我们应树立正确的育人观，对待升学率，我们的策略是“不为中考，赢得中考”，满意的升学率应是素质教育的结果，而不是片面追求的目标。 3、教师在校本课程开发中得到了培养、锻炼和提高 教师参与课程的目的是使学校课程更加适合学生的需要，促进学生最大程度的发展，但就教师本身而言是确立教师即研究者的信念，在课程开发的实践过程中促进自身的专业发展。所以教师参与课程开发不仅是编制出一系列的课程文本，更重要的是参与课程开发过程本身。 从校本课程开发角度而言，为了有效地推进新一轮的基础教育课程改革，教师必须具备课程意识，形成相应的课程观念。这些观念包括；①课程制度观。三级课程政策的实施，打破了原有的大一统的课程体系，而建立了多元化的课程观。国家只制订各学科的课程标准，对课程进行宏观控制。教材则趋向多样化，学校可以选择任何经国家认定准予发行的教科书，这样就要求教师树立统一性与多样性相结合的课程制度观。②课程价值观。在教育实践中，我国的课程价值取向基本上有两种情况：一是以对升学是否有用来衡量课程的价值；二是过早专门化与职业化，以是否满足当前社会的需要来衡量课程的价值。这些是课程设计时必须考虑的，但课程的最重要的价值在于增进个人的幸福，也就是说要考虑课程是不是满足了学生的需求。教育毕竟是一种造就人的事业，人是教育的出发点，所以课程的开发必须以人的发展为其逻辑起点。③课程类型观。建国以来基础教育的课程基本上是单一的国家课程，三级课程的试行，意味着课程的形态发生了质的变化，学校中将是国家、地方、校本三种课程并存。教师和学生在一定程度上可以开设和选择自己感兴趣的课程。这样就为学校特色的形成，学生不同兴趣、个性和特长的发挥留下了空间。④课程开发观。三级课程政策把部分课时留给学校自己开发，这就要求教师在学校认可的前提下要自己确定开设什么课，这门课的教学目标是什么，具体的教学内容有哪些，如何呈现这些内容，教学效果如何评价等等。如此就必须改变自己的单一的教授者、课程的消费者的角色，而要把自己定位为既是教授者同时在一程度上又是课程的开发者。与此同时，教师的课程知识得到积累，课程开发能力得到提高，即将约束在单个学科中的教师的专业特性扩大到学校教育的主体；将与课程有关的决策重点从原先的“上意下达”的方式转变为教师之间的“讨论”方式；教师既是教学的实践者同时又是课程的开发者和研究者，因而大大增强了行动研究的意识和能力。 三、几点思考 1、课程观念亟需更新 由于绝大多数教师原来所学的教育学是没有课程论的教育学，加上“校本课程”这一概念在我国正式使用的时间并不长，因此，教师对校本课程的认识难免存在一些偏差。另外，学校、教师和学生过分依赖和迷信统编的教科书。这种传统的思想上的习惯势力与校本课程的现实需求之间存在的强大的反差和深刻矛盾，将对校本课程的开发带来观念、制度层面上的阻力。如何尽快改变这种状况，将是一个急需解决的问题。 2、教师的知识和技能准备有待进一步加强 校本课程开发中系统的规划、理论指导和实践性研究十分缺乏，因此，校本课程的开发中如何不断强化学校和教师的课程意识，提高学校教师、领导的课程开发技术，使之有课程改革的正确意识，有课程改革的愿望和动力，有开发校本课程所必要的知识、技术和能力，这是校本课程开发的重要条件。 3、缺乏课程专家的指导，在一定程度上存在课程开发的盲目性和随意性， 这是课程开发走向科学、规范、完善、发展的瓶颈 4、需要强有力的校内、校外的大力支持。即良好的校内沟通，给教师足够的自由时间和空间，良好的计划组织，可用的教育资源方面的信息，外部参照系 ，课程理论与技术指导等方面。为教师尽快进行校本课程开发做好条件上的支持和准备 总之，校本课程的开发是教育迎接新世纪挑战的一种回应，是贯彻落实中央《决定》，实施素质教育对学校提出的必然要求，是学校充分发展办学优势和特色，积极参与国家创新工程，贯彻落实国家的教育方针，促使学生和谐发展继而推动社会的发展，培养和造就“创造新世纪的人”的一项基本建设。目标指向明确、内容多样、课程设置灵活的校本课程能使学生在掌握国家课程规定的基础知识、基本技能的同时，引导学生在众多的课程的选择中得到个性发展的及时补偿，在选择中发现潜在能力的火花，在选择中培养学生的信息采集和加工的能力，学会学习，使学生在课程的自主选择和个性化知识的掌握过程中形成更多更广泛的能力，更好地认识学习的价值，塑造健全的人格，学会生存。这些，正是校本课程开发的意义所在。 参考文献：21世纪体育教学
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