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与韩国人在望京有关论文参考文献

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与韩国人在望京有关论文参考文献

来源:中国新闻网--------------------------------------------------------------------------------据北京青年报报道,从上世纪末到今天的七八年时间里,韩国人几乎把望京变成了“韩国”。区域内的大街小巷很容易发现韩国人的身影。有些新建商品房小区如宝星国际、大西洋新城、望京新城都有相当比例的韩籍业主。韩国人为何对望京情有独钟呢?1998年,自望京新城住宅小区开始有人气时,就蕴涵着一个潜台词——“中产阶层”,因为住在这里的普遍为事业有成的中青年,毕竟每平米4000多元的最低起价,不是一般人所能问津的。可短短不过两三年工夫,望京新城就迅速地发展成为“韩国村”了。这里交通便利,距机场很近,韩国驻华使馆、很多韩国人开的公司也都在北京的东边,当然重要的是房价也相对涉外公寓低很多,是北京新兴的公寓。早期有不少韩国人聚居在花家地一带,多是老房子。主要原因是韩国国际学校设在那里,周围还有中医学院、经济干部管理学院等。随着望京新城的建成,渐具规模,陆续有住在花家地的韩国人搬迁过去。口碑相传,望京在韩国人心目中的知名度越来越高,甚至很多在汉城没有来过北京的人都知道,望京是北京韩国人聚集最多的“村”。称其为“村”,必然要有一定数量的人口。望京新城专门给韩国人提供服务的某房屋租赁公司处透露,这里住了3000户韩国人。有的韩国家庭至少有2个小孩(多数家里都是三四个孩子)。而这个数字仅仅意味着望京新城一个小区,还没有包括大西洋新城、花家地等周边各小区,并且,这个数字还在逐年增长。韩国人还带来一系列的新鲜事物和文化习俗:餐厅、服装店、医院、小卖部、网吧、跆拳道馆、高尔夫球练习中心、眼镜店等等应有尽有。据了解,望京内的宝星国际有40%的业主为韩国人。韩国人为何会对望京情有独钟呢?一位宝星国际的韩籍业主认为,选择望京这个大区域首先是对它大环境比较认同。望京位于北京市城区的东北部,往东可接酒仙桥电子城,往西毗邻亚运村和未来的奥运村,往南是燕莎商圈和CBD,往北可达首都机场。与四环路、京顺路、机场高速路、京承高速路、五环路紧密相连。一位住在望京多年的韩国人说,喜欢住在望京是习惯使然,望京的空气也比城里好得多,自打一来北京就住在那儿,看着它一点点完善,整体环境相对宽松,比城里住起来舒适,各种娱乐、购物场所琳琅而立:望花路有许多不错的韩国特色专卖店,可以买到女孩子称心如意的衣物;河荫中路还有酒吧一条街,假日时候可以和三五好友一聚。随着望京越来越浓的居住氛围以及社区的不断成熟,其租务市场将越来越看好,望京已成为北京投资回报率最高的地区之一。在望京的花园式智能区块内,已聚合松下电子部品公司、双鹤药业、洛娃科技、金汉王系统、中光现代光学信息科技、爱慕制衣、塞多利斯仪器、晓兴计算机、叶氏集团、西门子、LG、韩国学校、国际幼儿园、中央美术学院、中国社科院研究生院、北京中医药大学、北京经济干部管理学院等,正是这些望京地区的整体规划优势吸引了高新技术企业,大量中高收入的外企高层、海归高知在这里居住。望京是目前北京市规模最大的一块开发用地,出现了许多大规模组团式住宅开发区。不过现在望京地区的开发建设还正在进行当中,虽已形成了较为成熟的居住大社区,有望京人民医院、燕莎望京购物中心和刚刚投入使用的普尔斯马特大超市等,但它的大环境尚需不断完善和加强,其他项目周边环境仍旧不十分理想,一些生活、娱乐设施很是缺乏。政府规划至2010年时望京地区完成全部的建设,相信到那时金融贸易、商业、行政、办公、餐饮、娱乐等多项设施都完善之后,居住者会感受到真正现代化大都市社区的便捷,正是这样一个集居住、文化、教育、科研、高新技术产业为一体的新兴综合高科技园区,吸引了众多外籍人士在此居住、工作、经商,其中韩国人尤为“扎堆”。

当地的房价在不断的上涨,在这里的生意很难做,并且也陷入了低迷的状态。

对各行各业的冲击力还是非常大的,一定程度上不利于当地经济发展,导致经济的倒退。

那是因为中国古代和外国的交往!!其中韩国就是来学习中国文化的!!

与望京有关论文参考文献

望京是朝阳区的下辖街道,在四环和五环之间,位于北京的东北方向。

拓展资料:

望京地区位于北京东北四环五环交界处,西是大屯,南是798艺术区,北是来广营,东是环铁。东邻机场高速、京顺路、京密路,北邻五环路,西邻京承高速,南邻四环路。总面积16平方公里。30分钟即可抵达首都国际机场、国贸中心、亚运村和奥运村,是北京市交通最便利、距离市中心最近的高新技术产业开发区。

背靠中关村电子城科技园的规划和发展,已形成了跨国公司总部及研发中心的聚集地、非公经济总部发展基地和国家级留学人员创业基地。正充分发挥聚集和辐射效应,带动电子信息、应用软件等高新技术产业发展,吸引了越来越多的中外知名企业纷纷进驻。

西门子、摩托罗拉、三星电子、北电网络、索尼爱立信、松下、奔驰总部、宝马总部、LG等众多知名跨国企业的陆续进驻,使得望京开放式、多元化、国际化的区域氛围正在迅速形成。

参考资料:百度百科——望京

我们写论文,都需要寻找或者引用相关领域的参考文献,那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢?下面我来演示一下吧。

望京位于北京东北四环、京密路、东北五环以及京承高速四条主干道交叉形成的区域内,东邻机场高速、京顺路、京密路,北邻五环路,西邻京承高速,南邻四环路,属于朝阳区下辖街道。西是大屯,南是798艺术区,北是来广营,东是环铁。

望京街道现辖区10.36平方公里。

30分钟即可抵达首都国际机场、国贸中心、亚运村和奥运村,是北京市交通最便利、距离市中心最近的高新技术产业开发区。

扩展资料:

望京城市副都心商圈是京城三大商圈中起步最晚、蓬勃兴起的新经济商圈,依托其连接北京各大成熟经济板块的核心纽带优势、四通八达的交通运输网络系统、日趋成熟的多元化国际商务氛围,正成为北京市区“最后的发展板块”。地段、交通、国际商务氛围三大优势,令该区域从“首都第一印象区”转化成为一个国际事务、国际商务和社交功能兼具的综合型区域,接壤丽都商圈后,扩张成“新兴国门商务带”,与燕莎三元桥两相借势,风生水起。

望京现有常住人口约30万人,其中,日韩籍人士占有很大比例。

望京居民中演艺界、企业管理者、外企职工、律师、医生、记者、外国人较多,中产阶层比重较大,年龄呈年轻化趋势明显。

参考资料:百度百科-望京 (北京市朝阳区下辖街道)

望京(北京市朝阳区下辖街道)

望京街道位于中国北京东北部,常住人口约30万人。根据政府规划,望京将建成超大规模的街道 ,总规划占地16平方公里,总居住人口将达到60万人,相当于一个标准的中等城市。

望京位于北京东北四环、京密路、东北五环以及京承高速四条主干道交叉形成的区域内。西是大屯,南是798艺术区,北是来广营,东是环铁。街道 内有亚洲最大的家具商场宜家家居、双叶家居和各种大型连锁商场,如新世界百货、家乐福、沃尔玛、华联。望京街道学校有北京中医药大学、中央美术学院、北京青年政治学院、伊顿慧智双语幼儿园、花家地实验小学、朝阳师范学校附属小学、北京80中、陈经伦中学分校、94中、首师大附中等。望京街道的医疗机构包括:中国中医科学院望京医院、望京社区卫生服务中心、望京西园四区社区卫生服务站等。有常住人口约30万人,其中,日韩籍人士占有很大比例。根据政府规划,望京将建成超大规划的街道,总规划占地16平方公里,总居住人口将达到50-60万人,相当于一个标准的中等城市。现已划出部分地段成立东湖街道,望京街道现辖区10.36平方公里。

望京居民中演艺界、企业管理者、外企职工、律师、医生、记者、外国人较多,中产阶层比重较大,年龄呈年轻化趋势明显。望京小区的家庭私家车拥有率接近50%,地铁有13号线望京西站,位于望京东区的地铁15号线,14号线出行也很方便,但因街道 道路不是正南正北,所以开车容易分不清方向。2004年政府在望京新建9条道路,进一步改善望京地区的交通状况。望京拥有众多小区,20世纪末全国最大的一笔投资投向望京,将成为中国乃至全亚洲最大的居民区。

从1992年中韩建交至今,已经有大批韩国人选择定居在曾经满目农田的望京地区。1997年亚洲金融危机爆发,韩币遭遇大贬值,为了躲避金融危机的影响,越来越多的韩国人选择了生活成本、劳动力成本都比韩国低很多的中国来创业和生活。据了解,最早来京工作的韩国人大多居住在马甸桥一带,后来望京地区开始发展,由于距离首都机场近,房价相对便宜,一些韩国公司就把为韩国职员准备的宿舍安置在这里,渐渐地这里吸引了越来越多的韩国人,成为北京最大的韩国人聚集地。

名称由来:

望京作为地名,至少已有近千年历史了。出处主要有四个,其中既见于典籍,亦有广泛流传、真实可信的民间传说。

其一清代于敏中所辑《日下旧闻考》及吴长元所辑《宸垣识略》中均记有“望京馆”。更有历史文献记载,早在辽代,“幽州东北二十里有望京馆”。幽州,即今北京城前身,位置在今略西。而大望京村,恰在东直门外,恰巧15华里,同时也确实位于京城东北。故此,完全与文献相吻合。望京馆,又称望京驿馆,意为今日招待所、接待处之类,是进出京城的外国使臣及南来北往、东去西回的各地客商住宿、就餐之地 。

其二

北宋科学家沈括(公元1031-1095)所著《梦溪笔谈》一书中,也记载了“望京”的来历:京都东北处,有一座望京墩(墩即高台)。沈括所处的时代,距今九百余年,据此推算,望京墩的存在,至少与沈括在世同期甚至更早一些。从此可见,望京地名之历史悠久。

其三

另外还有两个传说,一位与清朝皇帝乾隆有关。从村中穿过的自西南向东北流向的小河,本是一条古道(民谣“多年大道熬成河,多年媳妇熬成婆”正可印证),是清王朝历代皇族、显贵自京城往返承德避暑山庄必经之路。村北地形独特,中间隆起的高岗犹如龙形,东西两侧各有一土丘。乾隆登上高岗,遥望京城方向,依稀可见东直门城门楼。于是,“龙心大悦”,遂将村庄正式命名“望京”。自此,“望京”作为村名,正式使用了。而村西一里之遥的一个小村落,也欲分享此一“殊荣”,便自诩“小望京”。于是,“望京”本村,则当仁不让地成为“大望京”了。此说法历代相传,沿袭至今,经久不衰 。

其四

另一种传说,则与古代征战有关。大至将时间前移到了宋辽时代,提前了六百余年。北京是六朝古都,据传宋辽时代,郊区曾出现多次激战。从东北的黑水、松辽平原入关的军队,与来自江南水乡的军队争夺土地,你死我活,厮杀不断。将士们在异地他乡,十分思念故土、亲人,纷纷登上高处,远望家乡。只听见一声大喊:“快看呀,望见京城了!”一时间,一传十,十传百,百传千,千传万……“望京”的名字便诞生了,一直传到了九百多年后的今日。

史书记载,望京作为地名最早出现在辽代,距今已有千年。沈括所言实际指的是辽代之事。辽代定都于中京(今内蒙古宁城),而把幽州(今北京)作为陪都之一,称之为南京(亦称燕京)。当年的望京馆其实并没有建在望京,而是建在望京东北十余里的孙侯(今孙河村)。孙侯与望京当时都处在中京经古北口通往幽州的交通要道上,孙侯更是位居温渝河(今温榆河)之南岸,是当时从东北方向进出幽州必经的重要渡口,也是兵家必争之地,村中曾设有瞭望敌方情况的土堡,孙侯原为孙堠。为了给南来北往的使臣提供宿息饮饯之所,辽代便在孙侯建立馆舍。始称孙侯馆,后改为望京馆。想必是当年望京较孙侯更有名。如今到孙河村去找寻望京馆的遗迹,已是一无所获。

望京馆既在孙侯,沈括所言“三十里”似有不确。故清代于敏中所辑《日下旧闻考》及吴长元所辑《宸垣识略》中均称“望京馆在城东北五十里孙侯村”。考虑到辽代幽州在今西便门至宣武门一带,此说该较为准确。另外宋《王沂公(曾)行程录》中还有“四十里”一说。

如果说在辽宋时期让望京出名的是望京馆,那么到了明代筑起了望京墩则让望京再次扬名。望京墩建于明景泰元年(1450年)。此时的明朝正处在战乱年代,北方蒙古族瓦剌部不断进犯,战事频繁。明正统十四年(1449年)八月,英宗朱祁镇亲率五十万大军北上讨伐,却大败于怀来土木堡,英宗亦成为瓦剌军的阶下囚。英宗之弟朱祁钰随后即位(号称景帝),上台后首要之事便是重用兵部尚书于谦,依仗其刷新内政、整顿军队、备足粮草、构筑城防,以保京城不失。同年十月,于谦率领明军成功击溃兵临北京城下的瓦剌军。过了三月即明景泰元年闰正月,于谦为加强北京城防又奏请皇上:“京城四面,因无墩台瞭望,寇至不能知其远近及下营处,卒难提备,可用四面离城一二十里或三十里筑立墩台,以便瞭望。”景帝回曰:“所言甚善。”其令钦天监踏勘,画图来看。同年六月,总兵武清侯石亨再奏:“京城四面,宜筑墩台,以便瞭望。”只过一月,七月就在京城北面和东北面“筑德胜门双综铺及东直门外望京村墩台”(《明实录类纂》北京史料卷)。至于此墩台的形状和规模,史书上没有记载。但可比照当年其他地方所筑墩台的大小:“高三丈,阔十二丈”。清代的《日下旧闻考》和《宸垣识略》对这座“望京村墩台”都有所提及。历经550多年的风风雨雨,望京墩已不见踪影。如今的望京村人都不知望京墩为何物,但村里的老人还记得,早年村南地头曾有一土包,人称“单墩”,恐是望京墩的遗留之所。后来建厂房、修公路将这一仅存的土包推平了。

明后期分出大小望京村

明代以前望京只为一村,明后期分出了大小望京村。两村以一条小河相隔,大望京村居东,小望京村居西。到上世纪九十年代,大望京村已有常住人口近2000人,440多户。小望京村则有700多人,300多户。尽管大小望京村的人们对望京馆、望京墩几乎一无所知,但说起望京的来历,村里老人都会说出这样一个事实:他们小时候站在村头就可以望见东直门(城楼)、鼓楼。

此外还能从他们嘴里听到一个御封望京的传说:那一年,乾隆皇帝去避暑山庄度夏,经由御道路过此村,停下歇息,饮茶之时回头一眼望见东直门,随即赐名此地为望京。老人们质朴的说法和传说大概道出了望京一名初始的含义,当然辽代是见不着东直门的,但可以望见当时幽州城的某一高点。此说不无根据,看看望京一带村子的海拔高度,虽都处在大平原上,大小望京村比周围村子差不多能高出一米,比孙河村更是高出2米多。想象一下吧,当时来自北方的使臣、商贾走出莽莽燕山,来到广阔平原,行至望京,豁然看见京城的一角,那是何等的喜悦。大望京村的老人还有印象,早年御道穿村而过,御道两旁商铺、酒馆一一排列,好不热闹。五十年前村里还有双关老爷庙(一殿供两个关老爷),一步两井等古迹,现已无存。大小望京村周围曾有几处明清时期显赫人物的墓地,多已平复,仅存清末军机大臣、大学士世续(俗称“世中堂”)墓地的几间殿房和两株马尾松。

相关传说

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首都北京是六朝古都,名副其实的“天子脚下”。北京,早在宋辽时期,是辽的陪都,也称燕京。北宋沈括,曾作为北宋朝廷的重臣出使辽国,参与北宋对辽和夏的防务。沈括在他所著的,被英国中国史学家李约瑟称誉为“中国科学史坐标”的《梦溪笔谈》中曾记载:京都东北五十里处有望京墩一座。由望京墩而来的这个地名,是目前能查阅到的最早的文字记载,而北京这个名称是在明朝以后才有的,比望京的名字还要晚几百年。后来,这里就有了两个小村,大的叫大望京,小的叫小望京。

想当年,不管是来自白山黑水的金戈铁马,还是来自大漠以北的驼铃商队;不管是来自松辽平原谋生的平民百姓,还是出使中国的异国朝廷重臣,他们千里迢迢,万里风云,入山海关,翻燕山峰,,眼前出现一望无际的辽阔平原,心里该是多么高兴呀!人们带着急切的心情登高瞭望,有人大叫:“快看呀!我看见了,看见京城了!”这一发现让大家精神抖擞:到了,终于到了!队伍中其余的人也纷纷登高瞭望,在那蓝天白云之下,高耸的城墙,巍峨的城楼,袅袅升起的炊烟,大家立刻整理行装,策马扬鞭,直奔京城。

为了便于瞭望,人们在这里推土筑墩,这便是望京墩。然后,四方商贾纷纷来这里聚居置业,建立村舍,由望京墩而衍生出望京这个地名,便名扬四方,繁荣起来。也许,当年沈括出使辽国,归程中也曾在这里停留,登高瞭望过,要不怎么会在他的书里留下这一笔呢?

以上内容来自百度百科。

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ISBN7-112-04745-5 建筑艺术与室内设计(杂志) ISBN7-112-01960-5 建筑画(杂志)建筑师(杂志)

10,有关建筑理论

ISBN7-112-05863-5 建成环境的意义——非言语表达方法 ISBN7-112-06063-X 建筑美学 SBN7-112-05219-X 建筑与个性—对文化和技术变化的回应 ISBN7-112-06064-8 空间的语言 ISBN7-112-05855-4 现代建筑设计思想的演变 ISBN7-112-03819-7 总体设计ISBN7-112-04939-3 匠学七说 ISBN7-112-03568-6 建筑空间组合论 ISBN7-5618-1252-3 建筑设计与城市空间 天津大学ISBN7-112-03721-2 建筑师与设计师视觉笔记 中国建工ISBN7-112-05646-2 建筑形式的逻辑概念 中国建

ISBN7-112-04722-6 建筑形式语言 ISBN7-112-05243-2 结构形态与建筑设计ISBN7-112-05861-9 聚落探访 ISBN7-112-02942-2 建筑图解辞典

拓展:

书写格式

1.参考文献标注的位置

2. 参考文献标标注方法和规则

3. 参考文献标标注的格式

2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定,2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。这两类文献著录或引证规范在中国影响较大,后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。

⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》,适用于“著者和编辑编录的文后参考文献,而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。

⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码,序号置于方括号内。一种文献被反复引用者,在正文中用同一序号标示。一般来说,引用一次的文献的页码(或页码范围)在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年,卷(期)”等+“:页码(或页码范围).”。多次引用的文献,每处的页码或页码范围(有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码)分别列于每处参考文献的序号标注处,置于方括号后(仅列数字,不加“p”或“页”等前后文字、字符;页码范围中间的连线为半字线)并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的,该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号,做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外,参考文献页码或页码范围也要准确无误。

⑶参考文献类型及文献类型,根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定,以单字母方式标识:

专著M ; 报纸N ;期刊J ;专利文献P;汇编G ;古籍O;技术标准S ;

学位论文D ;科技报告R;参考工具K ;检索工具W;档案B ;录音带A ;

图表Q;唱片L;产品样本X;录相带V;会议录C;中译文T;

乐谱I; 电影片Y;手稿H;微缩胶卷U ;幻灯片Z;微缩平片F;其他E。

写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。

一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料,列于论文的末尾。参考文献应另起一页,标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字,无论曾否发表,无论是纸质或电子版,都必须注明出处或加以注释。

凡转引文献资料,应如实说明。对已有学术成果的介绍、评论、引用和注释,应力求客观、公允、准确。伪注、伪造、篡改文献和数据等,均属学术不端行为。

扩展资料:

参考文献格式:

(1)文后参考文献不编序号,仅在文末按其重要程度或参考的先后顺序排列。

(2)文后参考文献不注页码。

(3)文后参考文献的著录项目及次序与注释基本相同。

1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据,也反映出该论文的起点和深度。

2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。

3) 著录参考文献能起索引作用。

4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。

5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。

a.报告

[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地:出版者,出版年.

b.期刊文章

[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名,年,卷(期).

[5] 何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究,1998(3).

c.论文献

[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名 [A].原文献主要责任者(任选). 原文献题名[C].出版地:出版者,出版年.

[6] 瞿秋白.现代文明的问题与社会主义[A].罗荣渠.从西化到现代化[C].北京:北京大学出版社,1990.

d.报纸文章

[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名,出版日期(版次).

[7] 谢希德.创造学习的新思路 [N].人民日报,1998-12-25(10).

e.国际、国家标准

[序号]标准编号,标准名称[S].

标识符号:

根据:国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码(WM) Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文(包括综述报告)

B——实用性技术成果报告(科技)、理论学习与社会实践总结(社科)

C——业务指导与技术管理性文章(包括领导讲话、特约评论等)

D——一般动态性信息(通讯、报道、会议活动、专访等)

E——文件、资料(包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等)

参考资料来源:百度百科-论文

管理学毕业论文参考文献示范

论文参考文献,相信是一个困扰了很多毕业生的问题,下面特意为大家收集了一篇《管理学毕业论文参考文献示范》,供大家参考。

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参考文献

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[22] 宁相东.公司治理理论[M].中国发展出版社,2005

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写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。

论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括:图书、连续出版物(期刊、报纸等)、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。

国家标准《文献类型与文献载体代码》(GB3469-83)根据实用标准,将文献分成26个类型,即:专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他(盲文等)。

扩展资料

参考文献类型的字母标注如下:

1、参考文献类型:专著[M],论文集[C],报纸文章[N],期刊文章[J],学位论文[D],报告[R],标准[S],专利[P],论文集中的析出文献[A]。

2、电子文献类型:数据库[DB],计算机[CP],电子公告[EB]。

3、电子文献的载体类型:互联网[OL],光盘[CD],磁带[MT],磁盘[DK]。

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与秋夜望月有关论文参考文献

许是又到月圆日看到有月的天空独自望月寄千万柔情于玉盘不敢开窗只怕放进来的是千里长江不敢思想只怕举头是明月低头不是月光珍珠般的夜露在幽幽月色下悄然朦胧了花蕊微霜一如鬓角几丝花发不知今夜的西风先瘦哪一朵黄花夜静得有点夸张甚至可以听见月光落在远山的坡上除了石头便是月光......

月是故乡明 季羡林 ①每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 ②但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等等,不可胜数。 ③我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。我曾幻想,山大概是一个圆而粗的柱子吧,顶天立地,好不威风。以后到了济南,才见到山,恍然大悟:山原来是这个样子呀!因此,我在故乡望月,从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,完全是我无法想像的。 ④至于水,我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中,虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派,但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天,黄昏以后,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来,比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼望黄昏早早来临。到了更晚的时候,我走到坑边,抬头看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴,但也顾而乐之,心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久,才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起,清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来,到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋,白白地一闪光,手伸向水中,一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。 ⑤我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井,漂泊天涯。在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年,然后在欧洲住了近十一年,重又回到北京,到现在已经四十多年了。在这期间,我曾到过世界上将近三十个国家,我看过许许多多的月亮。在风光旖旎①的瑞士莱茫湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到它们,我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!我现在已经年近耄耋②,住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说,此地有茂林修竹,绿水环流,还有几座土山点缀其间,风光无疑是绝妙的。前几年,我从庐山休养回来,一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光,慨然说:“你住在这样的好地方,还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山,有水,有树,有竹,有花,有鸟,每逢望③夜,一轮当空,月光闪耀于碧波之上,上下天空 ,一碧数顷,而且荷香远溢,宿鸟幽鸣,真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。不管是谁来到这里,难道还能不顾而乐之吗? ⑥然而,每值这样的良辰美景,我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有怅惘,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来。在微苦中实有甜美在。 ⑦月是故乡明,我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天,心飞向故里。 注释:(1)〔旖旎(yǐnǐ)〕柔和美丽。 (2)〔耄耋(maodie)〕泛指老年。耄,指八九十岁的年纪;耋,指七八十岁的年纪。 (3)〔望〕阴历每月十五日。 1.文中有许多描写月景的语句,形象生动,意蕴深刻,情感丰富。请找出一句,仿照示例进行品析。 〔示例〕句子:在风光旖旎的瑞士莱茫湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。 品析:“风光旖旎”、“平沙无垠”、“碧波万顷”、“巍峨雄奇”四个短语凝练形象,分别用以描写湖光、大漠、大海、高山,十分贴切;四个短句构成排比,句式整齐协调,生动地写出了四种典型背景中不同形态的月景之美,表现了美的多样性,也表达了作者对月亮的喜欢。 解析与点拨:见月思乡,是千百年来几乎被人们写滥了的题材。但是,读完这篇短文,“故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”,却久久萦绕心头。读这篇散文,我们在感受作者真情的同时,不能不为作者那深厚的文化底蕴和炉火纯青的语言艺术所陶醉。

中秋月夜 吃了晚饭,丁零零,电话铃响了,原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙,奶奶和我一起到阳台上去看月亮,因为今天多云,无数颗繁星全都躲在云层里,一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空,照亮了漆黑的世界。树啊,河流啊,房子啊,全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中,皎洁的月光如倾泄的清流,注满大地。 爸爸的摩托车声从窗外传来,他大声地喊道:“俪俪,快点下来,再多穿点衣服,外面很冷的。”我马上穿了一件衣服,迅速地下了楼,车“嘟”地一声离开了家。一路上,凉风阵阵,开始觉得蛮舒服,渐渐的,感觉有点冷,让我尝到秋风的滋味,幸好衣服穿得多。快到行政中心时,前面的汽车、自行车都堵住了,我们的车只能停停开开,开开停停,慢得像龟爬。我心里真着急,眼看着前边快要到目的地了,可路上就是人多开不快,可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了,想看看这难得一见的美妙烟花。好不容易,在交警叔叔的指挥下,我们停了车,找了一个地方坐了下来。天上的圆月跟随着我,今晚是团圆的日子,月色是多么迷人。突然,天上“啪”地一声,礼花像流星一样出现了。红的,蓝的,紫的……五彩缤纷,万紫千红。“哇!”真好看啊!人山人海中叫好声一片连一片,使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。今晚烟花连续绽放了近30分钟,一会儿如天女散花,一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空,一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来,一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾…… 烟花晚会结束了,人们陆续回家,我紧紧地抱住爸爸的身子,迎着中秋的凉风,回家了。天上的明月还是那么圆,那么亮……

个人感觉荷塘月色写的很好。 曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳,有羞涩地打着朵儿旳;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。采莲人不用说很多,还有看采莲的人。那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好: 于是妖童媛(yuàn)女,荡舟心许;鷁(yì)首徐回,兼传羽杯;欋(zhào)将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾(jū)。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦着江南了。

与乔恩守望有关论文参考文献

哪方面的?我有《广告创意训练》课程及相关学科参考文献。。 《广告创意训练》课程及相关学科参考文献目录 本课程使用教材: 《广告创意训练教程》 郭肖华主编 高等教育出版社 2000年6月第一版 本课程辅助教材: 《广告创意训练教程》 张 勇主编 高等教育出版社 2002年4月第一版 本课程及相关课程参考文献目录: 一、《广告创意训练》参考文献 1、《广告创意与表现》 饶德江主编 中央广播电视大学出版社,2001 2、《广告策划》 饶德江编著 武汉大学出版社,1996 3、《广告创意——个案与理论》 卢泰宏,李世丁著 广东旅游出版社,2000 4、《广告策划创意学》 余明阳,陈先红主编 复旦大学出版社,1999 5、《广告心理战》 王玉成,韩天雷编著 中华工商联合出版社,1996 6、《现代广告案例——理论与评析》 何家讯编著 复旦大学出版社,1998 7、《广告制作》 樊志育著 上海人民出版社,1996 8、《现代广告学》 何修猛编著 复旦大学出版社,1998 9、《世界经典广告案例评析》 张金海主编 武汉大学出版社,2000 10、《20世纪广告传播理论研究》 张金海著 武汉大学出版社,2002 11、《当代广告学》 [美]威廉•阿伦斯著,丁俊杰,程坪,苑菲,张溪译 华夏出版社,2001 12、《定位:头脑争夺战》 [美]里斯,屈特著,王恩冕,于少蔚译 中国财政经济出版社,2002 13、《广告文稿策略-策划、创意与表现》 [日]直条则夫著,俞纯鳞,俞振伟译 复旦大学出版社,1999 14、《贩卖创意》 [美]肯罗曼•珍曼斯著,庄淑芬译 内蒙古人民出版社,1998 15、《奥美的观点》 奥美公司著,庄淑芬等译 内蒙古人民出版社,1998 16、《广告媒体研究》 [美]吉•苏尔马尼克著,刘毅志译 中国友谊出版社,1991 17、《怎样创作广告》 [美]汤•狄龙著,刘毅志译, 中国友谊出版社,1991 18、《品牌经营法则》 [美]大卫•爱格著,夏慧言,马洪,张键青译.内蒙古人民出版社,1998 二、《广告文案创意》参考文献 1、《广告创意训练》 张勇著 高等教育出版社 2、《广告策划》 徐智明 高志宏著 中国物价出版社 1997、1 3、《广告文案写作》 徐智明 高志宏著 中国物价出版社 1997、1 4、《实用广告写作》 王春泉著 西北大学出版社 1996、4 5、《广告写作》 程爱学等主编 珠海出版社 2000、10 6、《现代广告写作》 方蔚林著 人民大学出版社 1998、6 7、《广告创意研究》 崔银河著 远方出版社 1999、5 8、《广告精点》 倪宁 陈绚著 中国建材出版社 1996、3 9、《广告策划与广告文案创作》 马中红编著 苏州建材出版社 1998 10、《广告文稿策略》 ——策划、创意与表现 植条则夫著 复旦大学出版社 1999、4 11、《广告文案写作》 李也丁 周运辉 编著 中南大学出版社 2003、8 三、《广告策划》参考文献 1、《广告策划》 徐智明 高志红著 中国物价出版社 2、《广告策划与撰写》 路华等著 厦门大学出版社 3、《广告策划》 罗维著 中国经济出版社 4、《广告策划与创意学》 余明阳 陈光红 主编 复旦大学出版社 5、《转身看策划》 叶茂中著 中华工商联合出版社 6、《大卫奥格威自传》 海南出版社 7、《广告策划的艺术》 (英国)乔恩•斯蒂尔著 中国三联出版社 8、《广告与品牌策划》 机械工业出版社 9、《广告大师说广告》 河南人民出版社 四、《市场营销》参考文献 1、《市场营销学》 吴健安 主编 高等教育出版社 2、《市场营销案例》 赵华 丁春玲 主编 清华大学出版社 3、《现代市场营销管理》 江林 主编 电子工业出版社 4、《市场营销学》 吕一林 李蕾 主编 中国人民大学出版社 5、《高效营销作业文案与表格》 枫岛兰德 广东经济出版社 五、《民俗学》参考文献 1、《中国民俗学》 乌丙安著 辽宁大学出版社,1985 2、《民俗学概论》 上海文艺出版社,1998 3、《民俗文化与民俗生活》 高丙中著 中国社会科学出版社,1994 4、《中国宗教礼俗》, 高寿仙著 天津人民出版社,1992 5、《汉族民间衣食住行风俗》 莫高、吴华著 教育出版社,1994 6、《中国民间禁忌》 任骋著 作家出版社,1991 7、《饮食与中国文化》 万建中著 江西高校出版社,1994 8、《中国民俗文化与现代文明》 王献忠著 中国书店,1991 9、《中国居住建筑简史》 刘致平著 台北艺术家出版社,2001 10《中国地方志民俗资料汇编•东北卷》丁世良、赵放著 书目文献出版社,1989 11、《巫与民间信仰》 宋兆麟著 中国华侨出版公司,1990 12、《神灵与祭祀》 詹鄞鑫著 江苏古籍出版社,1992 13、《中国服饰文化》 张志春著 中国纺织出版社,2001 14、《中国民间美术与巫文化》 陈瑞林著 新华出版社,1991 15、《民俗学手册》 查•博尔尼著 程德祺等译,上海文艺出版社 六、《广告设计》参考文献 《当代设计广告学》 威廉•F•阿伦斯[美] 翻译:丁俊杰、程坪、苑菲、张溪 华夏出版社 2000出版 《中国广告实用手册》 邓白云 世界图书出版社 1994 《广告设计学》 翟治平 樊志育 杨智文化事业股份有限公司 2002 《广告学教程》 倪宁 中国人民大学出版社2001 《广告设计》 王国伦 中国轻工业出版社 2002 《广告设计》 毛德宝 东南大学出版社 2001 《招贴设计》 汤义勇 人民美术出版社 2001 《广告经典故事——超级名牌的广告战略》 李巍 重庆大学出版社 2002 七、电脑辅助设计参考文献 1、《矢量绘图大师CorelDRAW11完全实战》 张弢 陈海波 中国宇航出版社 2003年9月 第1版 2、《中文CorelDRAW 11标准教程》 广林 杨莹 中国宇航出版社 2003年5月 第1版 3、《CorelRAW 12短期培训教程》 周静 西北工业大学出版社 2005年3月 第1版 4、《中文CorelDRAW 11基础培训教程》 周建国 人民邮电出版社 2003年4月第二版 5、《CorelDRAW 11经典效果100例》 钟彦 刘春 上海科学普及出版社 2003年2月第一版 6、《CorelDRAW 设计与制作实例教程》 卢正明 高等教育出版社 2001年7月第一版 7、《Photoshop 7.0中文版经典实例解析》 冯启程 北京希望电子出版社 2003年4月 8、《Photoshop 7标准教程》 王亚芬 海洋出版社 2002年8月 9、《图像处理Photoshop 7.0入门与提高》 宋雪岩 人民邮电出版社 2002年8月 10、《Photoshop7.0滤镜艺术创意设计》 陈有卿 柳芸 石兰 北京希望电子出版社 2002年6月 11、《Photoshop7.0创意设计时尚创作百例》 网冠科技 机械工业出版社 2002年5月 12、《PageMaker6.5C/7.0中文版标准教程》 曹彬 中国青年出版社 2002 年 9 月 13、《PageMaker 广告设计与桌面排版》 腾龙视觉设计工作室 机械工业出版社 2005年2月 14、《PageMaker 基础教程》 北京亚述视觉文化发展中心 2005 年 2 月 15、《电脑平面设计速培教程PageMaker 6.5c 》 甘登岱 人民邮电出版社 2000年10月

Jon

Jon(乔恩)的守望童话故事,霍尔是在一堆废弃的瓦砾碎砖前看见那个机器人的。霍尔见到它时,它正面向东方,一动不动地站着,像是停止了运行。可是,霍尔知道它是活的,尽管它已经不复利索,但它依然会发生类似叹息的声音。

“嗨,你在看什么?”霍尔走过去,问道。机器人的头慢慢转过来,看见霍尔,它的脸上没有任何表情,它说:“我在等一个人。”“等谁?”霍尔觉得这里头有故事。要知道,他是个作家,但凡旅行途中遇到、看到或者听到的故事都是他创作的素材。霍尔微笑着,自我介绍道:“我叫霍尔,你呢?” “乔恩。”机器人说,“她给我取的名字,就是‘乔恩’。

通过乔恩的回忆,它和罗拉的故事如一幅画卷在霍尔的眼前缓缓展开。那是阳光明媚的一天,女孩罗拉的爸爸把一个机器人带回了家。“亲爱的罗拉,这是我们家的新成员,来打个招呼吧!”爸爸说。“你好,亲爱的小主人。”机器人弯腰,向罗拉鞠了一躬。“你好,乔恩。”罗拉说。“乔恩?”爸爸看看机器人,又看看罗拉,笑着问道,“这是你为它取的名字吗?”

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