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十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，系的意思，既萌而系长。寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物老极而成熟。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。地支阴阳亥子同属水，子为阳，亥为阴 寅卯同属木，寅为阳，卯为阴巳午同属火，午为阳，巳为阴 申酉同属金，申为阳，酉为阴戌未同属土，戌为阳，未为阴 辰丑同属土，辰为阳，丑为阴地支方位亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土干支五行旺季：：方位 东方 南方 中央 西方 北方旺季 春 夏 四季末 秋 冬天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子五行寄生十二宫表"长生"就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人患病，是指万物困顿。"死"如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。地支与月建、十二节令一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春节令的含义：正月立春："立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。立春是公历的2月4日或5日。二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日。七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始。立秋是公历的8月8日或9日。八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日。十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日。十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日。地支与时辰子时: 23点 --凌晨1 点前丑时: 1 点 --凌晨3 点前寅时: 3 点 --凌晨5 点前卯时: 5 点 --凌晨7 点前辰时: 7 点 --上午9 点前巳时: 9 点 --上午11点前午时: 11点 --上午13点前未时: 13点 --上午15点前申时: 15点 --上午17点前酉时: 17点 --上午19点前戌时: 19点 --晚上21点前亥时: 21点 --晚上23点前古人将一日等分为十二时辰，即:夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也， 日中者午也，日佚者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。地支与生肖子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。子年生人属鼠，丑年生人属牛，余仿此。地支的合、刑、冲、害论地支六合子与丑合化土，午与未合土，寅与亥合化木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水。一般情况下只以合论。地支三合申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合有三个地支组成，以中间的地支五行属性为合化五行，中间的地支又叫中神。如: 申、子、辰三合，中神为子，子属水，故申子辰合化水局。生地半合申与子半合，亥与卯半合，寅与午半合，巳与酉半合。墓地半合子与辰半合，卯与未半合，午与戌半合，酉与丑半合。地支相冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。地支相刑子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥为自刑。地支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害， 卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害的记忆方法是:子与丑合，而未与丑冲，破坏了子丑之合，故子未相害，寅与亥合，而巳冲亥破坏了寅亥之合，故寅巳相害。余仿此。地支与月破所谓月破者，就是月建对冲之地支为破。如正月建寅，寅对冲为申字，挂上有申，那么申就为月破;二月建卯，卯冲为酉，故此月酉破。余仿此。地支六冲主事一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等等。子午冲，一身不安。卯酉冲，背约失信，忧愁多劳，色情纠纷。寅申冲，多情且好管闲事。巳亥冲，多事，喜助人。辰戌冲，克亲伤子寿短。丑未冲，事多阻逆。子午卯酉冲，地域之冲，指居住地变迁，职业不变。寅申巳亥冲，职业之冲， 指居住地和职业均改变。辰戌丑未冲，职业之冲，指居住地不变，职业变动。相临之冲冲力大，隔位之冲冲力小。冲去忌神为吉，冲去吉神为凶。地支六合主事一般代表以下几种含义：合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女相爱；信任等等。子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，不情愿。子与丑合，上方老人易患肾病， 出服毒之人。寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。亥与寅合 ，上方老人有少亡，有残疾之人。卯戌：淫合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。问婚主未婚同居。卯与戍合，上方老人或姊妹有二婚之人。辰酉：暗合，表私下定，不公开。巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。巳与申合，六亲易有驼背之人，下代出兵士之人。午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。午与末合，上方老人有重婚，下代必出文人。地支三合主事三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。亥卯未：合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。申子辰：合水局。问生意主流动性经营。地支相刑主事一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。用支受刑主性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再座十二宫中死绝者，更甚。 女命遇此刑易损孕。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。有此刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。用支旺则精神刚毅，衰而刑破主性格卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。地支相害主事子未害，不能利润骨肉。丑午、卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宫弱地，恐有残伤。寅巳害，重金者，废疾缠身。酉戌害，面部易生暗疮。地支配脏腑寅胆卯肝巳为心，午是小肠辰戌胃，丑未为脾申大肠，酉肺亥肾子膀胱。地支与数子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。此取数法，江湖中常用，有一定准确度。纳甲数：甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥常加四。此取数法在财运卦中常用。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------三、天干地支十天干十天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸天干的含义： <<群书考异>>中说：甲是拆的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物出生， 抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见， 十天干与太阳出没有关， 而太阳的循环往复周期， 对万物产生着直接的影响。天干之阴阳甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴天干方位甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水干配脏腑甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬为膀胱癸肾乡。甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今对我国学术界是一个谜。甲子、乙丑海中金；丙寅、丁卯炉中火；戊辰、己巳大林木；庚午、辛未路旁土；壬申、癸酉剑锋金；甲戌、乙亥山头火；丙子、丁丑洞下水；戊寅、己卯城墙土；庚辰、辛巳白腊金；壬午、癸未杨柳木；甲申、乙酉泉中水；丙戌、丁亥屋上土；戊子、己丑霹雷火；庚寅、辛卯松柏木；壬辰、癸巳常流水；甲午、乙未沙中金；丙申、丁酉山下火；戊戌、己亥平地木；庚子、辛丑壁上土；壬寅、癸卯金箔金；甲辰、乙巳佛灯火；丙午、丁未天河水；戊申、己酉大驿土；庚戌、辛亥钗钏金；壬子、癸丑桑松木；甲寅、乙卯大溪水；丙辰、丁巳沙中土；戊午、己未天上火；庚申、辛酉石榴木；壬戌、癸亥大海水。天干地支取数甲己子午九 乙庚丑未八 丙辛寅申七 丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥常加六天干化合甲己合化土， 乙庚合化金， 丙辛合化水， 丁壬合化木， 戊癸合化火。天干化合主事：干合者， 有早婚之兆。甲己合化土，为中正之合。主安分守己，重信讲义。若命局无他土，又带七杀，则缺乏情义，诡计多端，性刚。甲日干合己，遇乙木，妻财暗损。丁火，衣禄成空。辛金，贵显高门。 戊土，家殷大富。癸水，平生发福。庚金，家徒四壁。丙火，禄享千钟。己日干合甲，遇丁火，他人凌辱。乙木，自己遭遇。辛金，家殷大富。庚金，孤寒白屋。癸水，官职迁荣。乙庚合化金，主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。乙日干合庚，遇丙火，蹇难。壬水，荣华。丁火，似春花之笑日。己土， 满堂金玉。辛金，若秋草逢霜。甲木，麻麦盈仓。庚日干合乙，遇辛金，暗损。丙火，相煎。 丁火，如蛟龙得云雨。癸水，田园漂荡。壬水，财禄增减。戊土，不成巨富，逢壬水助方永保长年。丙辛合化水，主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或座死绝者，反性酷无情， 乖僻寡和。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。丙日干合辛，遇戊土，成名。乙木，官爵迁荣。癸水己土，家门显赫。壬水辰土，祸败。辛日干合丙，遇戊土庚金，功名。丁壬合化木，主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若座死绝者，酒色破家。丁日干合壬，遇丙火，历年安逸。辛金，一进优游，富贵双全。 戊土，活计消遣。癸水，生涯寂寞。乙木重重，财禄无成。庚金叠叠，功名莫望。喜甲临辰，禄封双美。喜己共酉，亦禄封双美。壬日干合丁，遇甲木，多遭仆马。辛金，广置田庄。丙火，英雄豪杰。癸水，辛苦经商。己土，佩印乘轩。戊土，漂蓬落魄。庚金，皓首无成。乙木，青年不遇。戊癸合化火，主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义。男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。戊日干合癸，遇乙木，终能显达。壬水，独自丰隆。丙火，难寻福禄。庚金，易见亨通。己土， 妻子有损。辛金，谋略为拙。癸日干合戊，遇丙辛，一世多成败。甲己，历年劳心。丁火， 仓库丰肥。庚金，田财殷实。乙木，官爵陆荣。壬水，财禄两全。辛金，财缘得失。己土， 仕途蹭蹬。十天干在断卦中的作用六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我们可以从以下几个方面看天干的初步用法：<1>天干和地支一样，有着时空及万物的特征，如甲乙东方木，主春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在四柱命理学的书籍中介绍得了常详尽。如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露水等。从性情来说，甲个性刚直，自律严历，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖，乙外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的根扎得牢。如此等等。除此以外，天干还含有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上尖下大等等。在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲乙化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在数理上表示以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。此外，在占应期时，因为干为时间，支为空间，所以往往可以天干与应期的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可牵强附会。天干与地支还有一个重要区别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。<2>除了以上的天干内在的信息因素外，还有一些天干与其他信息元件相组合而产生的新含义：1、日主的天干与卦的天干（一般指用神所在的那一卦），组合以后，会产生从奇门角度来解释的那种十干克应的效应。比如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为“游魂入墓”，信息明显不利。当然，象这样信息（包括各种“附件性”信息），在分析中都不可以夸大到替代五行生克的总原理。
中国的传统《易经》文化，博大精深，但万变不离其宗，始终离不开12天干和地支的循环搭配。
这些天干和地支是怎么来的？
宋朝易学大师徐子平，编写的古籍《渊海子平》一书中谈到，这与上古时期的圣贤智慧有关。
“盖闻天地未判，其名混沌，乾坤未分，是名胚腪，日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风去，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木、无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土。”
上述文言中谈到，在此天地混沌如胚胎状的生命一样，自然万物一切还处于蒙昧状态。太易指的是一片虚无阶段，先天生出了五行水，故水数为“1";太初指的有气无体阶段，先天生出了五行火，故火数为“2”；太始指的是有形无质阶段，先天生出了五行“木”，故木数为“3”；太素指的是有质无体阶段，先天生出了五行金，故金数为“4”；太极指的是形体兼具阶段，先天生出了五行“土”，故土数为“5”。
自从盘古开天辟地之后，分出阴阳二气，阳气轻清上天，阴气重浊为地。阴阳相承，是生“两仪”，化成天地万物，随后圣贤愚昧两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。
上古时期，自从圣贤出现后，人们从和睦安宁、无忧无虑、平等自在的原始生活，进化到了尊卑、贫富有别的时代，也开始为了名利而争斗不断。
黄帝受天地感兴启发，将天干布象于天形，将地支布象于地形。因此，天干，又称为“天”的形态，地支又称为“地”的形态。天干地支融合一在起，用来治理天下。
当时，担任史官的大挠氏，将干支组合搭配，确定了干支的阴阳和五行。
那么，古人为何将10天干以“甲”为首，12地支又以“子”开头呢？每个干支各代表了什么，所包含有哪些寓意？今天，“源易缘”就总结传统文化知识来谈谈这些话题。
10个天干中，每一个天干，都被赋予了特殊的含义。
古籍《群书考异》中称，甲者，坼也，言万物剖符甲而出也。乙者，万物初生曲孽而严未伸也。
什么意思呢？《易经》中说，“甲”、“乙”五行属木，有万物撕裂外壳萌芽而出之意，各种草木开始生长，但枝蔓弯曲还没有伸展。
“丙言万物炳然著见，丁言万物壮实之形。”《易经》中丙丁二干的五行属火，丙丁指的是万物蓬勃发展、壮实的阶段，犹如人已成年。
戊和己的五行属土，土主稼墙 。古书称：“戊者，茂也，万物开始茂盛；己是纪，言物有形，万形各有自己的形状。”
天干中的庚和辛五行代表为金，指万物茂盛之时，就会受到萧杀和克制，也就是收割的阶段。
天干“壬”通“妊”，阴阳之交，万物怀妊至而萌也。“癸”代表着收藏，冬天的土壤已经平复，万物也可以被估量了。
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参考文献：《易经》、《四库全书》等；
不是的1. 二十四节气是农历的一部分。2. 二十四节气是黄经的固定位置，与农历日期没有对应关系，与公历基本吻合，但有1-2天的波动。3. 二十四节气是可以通过观测计算的
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二十四节气是一年里用来表示天时和气候变化的二十四个时候。天文学上，用太阳的黄经度计算，分黄道为三百六十度。取“春分点”为零度，每十五度为一个节气。我国早在春秋时已写出春分、夏至、秋分、冬至四大节气。秦汉时，二十四节气的概念已经完全确立，成为农业活动的主要依据。二十四节气与每月具体日期大致对应为：上半年是六、二十一，下半年是八、二十三。每月两节日期定，有差不过一二天。上半年的节气一般在阳历的每月6日和21日左右，下半年节气在每月的8日和23日左右。这二十四节气依次是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。下面一首歌诀可帮我们记住这些节气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。 24节气也是中国历的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短，太阳高低的不同，所以一年才会有春夏秋冬四季。日子最长的那一天称为夏至。日子最短的那一天称为冬至。夹在中间昼夜平分各12小时的两天称春分和秋分，二至二至分在春秋时就已经知道了。其余20个节气，到汉初才完备。西洋只有春分夏至秋分冬至四个节气，并不像我们中国有立春、雨水、惊蛰等等。我国的24节气中，12个为气，12个为节。节应在月初，气应在月中，所以气又名中气。譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气。惊蛰为2月之节，春分乃2月之气等等。24节气一个循环，即是从立春到立春，或是冬至到冬至，有365天又1/4，一节一气平均乙。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时必会有月份单有节而无气，或有气而无节。这有节无气的月份就叫做闰月。 以上所述是中国农历对于阴阳历的安排。中国农历的好处是阴阳两历的周期统顾到了。维持了一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同。平年只有354天，闰年多一个月就有384天。此于计算极不方便。（竺可桢） 参考文献：见陈洪茂《我国古代文化常识》
《淮南子》早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。
直接在论文内容后面，写出参考文献几个字，然后再写出你的参考的文献就可以了，一个文献一排，第二个文献按照第一个文献的位置下移就是，以此类推
新华网.中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要[EB/OL].http://www.china.com.cn/,2011-03-16.把上面的粘贴就行了，作为网上引用的文献ok
论文中参考文献引用的是国家颁布的文件或纲领政策，要用字母S表示。
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GB／T16159－1996，汉语拼音正词法基本规则［S］。
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“一代之约”的时间已到。在计划生育政策主导下的早期出生者，已经到了结婚生子的年龄。同时，中国的人口状况也发生了翻天覆地的变化。计划生育政策结下硕果的同时，也酿下了苦果：男女比例失衡、民工荒、人口老龄化，这些前所未有的问题都给计划生育政策带来了新的挑战。下面是关于开放二孩感想作文，希望能给大家的写作提供帮助。闻放开二胎政策有感人到中年不自哀，却教老蚌结珠胎。悲欣交集独涕泪，进退失据共徘徊。尚想芝兰生庭院，应愁稗草登高台。无常世事殊难料，生且放歌死便埋。初闻放开二胎的新政，大概最感慨和纠结的当属60末70初四十不惑的这一代人了，尤其是喜欢多几个孩子却遵从国家计划生育政策只抚养了一胎的父母亲们。作者此诗前四句深深表达了这种“本已心死突又似让死灰复燃，却已感力不从心”的矛盾纠结心理，如人到中年、老蚌生珠、悲欣交集、进退失据。一个孩子尚且发愁能否成长为高尚品格的芝兰玉树，而不是台阶庸庸俗草，何况再多一个。索性不如什么都不想，随遇而安最好。犹记得母亲曾经说过的一句话，说一个人这一辈子肯定会经历几次运动，我曾经笑回，那是你们那辈，我们不会。想想国家的计划生育政策，何尝不是一次全国性的几十年的也带些封杀人性的运动，还有全国大统一的房地产经济……。所以，世事真的是难料，想开了，自然也就顺了，权当是人生的一个经历和体验。不要抱怨，感谢生活，感谢生命即好。有感于全面施行二胎政策初闻放开二胎的新政，大概最感慨和纠结的当属60末70初四十不惑的这一代人了，尤其是喜欢多几个孩子却遵从国家计划生育政策只抚养了一胎的父母亲们。作者此诗前四句深深表达了这种“本已心死突又似让死灰复燃，却已感力不从心”的矛盾纠结心理，如人到中年、老蚌生珠、悲欣交集、进退失据。一个孩子尚且发愁能否成长为高尚品格的芝兰玉树，而不是台阶庸庸俗草，何况再多一个。索性不如什么都不想，随遇而安最好。犹记得母亲曾经说过的一句话，说一个人这一辈子肯定会经历几次运动，我曾经笑回，那是你们那辈，我们不会。想想国家的计划生育政策，何尝不是一次全国性的几十年的也带些封杀人性的运动，还有全国大统一的房地产经济……。所以，世事真的是难料，想开了，自然也就顺了，权当是人生的一个经历和体验。不要抱怨，感谢生活，感谢生命即好。生不生二胎，这两天又刷屏了。对于大多数普通人来说，这是一个进退两难的问题，一个天大的问题。至于什么解决国家的老龄化问题，那不是我们上心的问题。楼主是80后，独生子，没有什么本事，只能找了一个企业，老老实实的上班，每月拿着微薄的死工资。12年结婚，11年买的房子，小产权房，没法贷款，七姑八大姨的凑足钱了，到现在还没有还完。没有车，也买不起，电动自行车代步。15年这大半年时间，家里老太太因病住了两次院了，老爷子年纪大了，媳妇还得在家照看满三岁的孩子(俺结婚晚)，夜间陪床的任务就自己一个人承担了，出去上个厕所、买个饭，还都得跑着去，就怕不在的那一点时间，发生什么意外。连续熬了好几周，搞得是人困马乏，精神不济，单位还得请假，本来就不多的工资，又得少一半。如果，有个兄弟姐们的，轮换着来陪床，就不用这么熬了。医药费两个人分担点，也能轻松点。父母都是农民，只有新农合，报销后，也是一笔巨大的开支。所以，从这个角度来看，二胎很有必要，从个人来看，两个人分担事情，诸如父母的养老、赡养、医护等等，是非常有利的。在以后的生活中，两个人扶持着、帮衬着，都是极好的。但是，普普通通的我们真的养得起吗，别说以前五六个孩子不一样养得起来吗?时代变了、大环境变了，钱不是钱了。也别说什么混一辈子，混的不就是人丁兴旺吗，人是兴旺了，但是你是生活，还是活着，生活质量能保证吗??现在养个孩子，从怀孕开始，前期检查，后期住院，孩子的奶粉、看护。再从幼儿园开始，到小学，初中，高中，各种费用，各种兴趣班、爱好、生活费，有个病啊、灾的.. 好不容易长大了，要结婚了，买房子!呵呵....只能呵呵了....这个社会目前的趋势是，有钱人才生的起，养得起;生孩子也成了有钱人的权利了。养老、医疗、教育等社会保障问题不抓紧时间解决，单纯放开二胎，是对普通人的嘲讽，阶层固化如此严重的今天(君不见，当官人家的孩子，不是公务员，就是银行、国企、有钱人家的孩子不是公务员，就是承继父业干企业。偶尔也有穷小子逆袭的，但是凤毛麟角)，普通人生的孩子将来只能给富人打工，如此循环吗?生，还是不生，这是一个大问题!!
可以，但参考价值不大。参考文献主要是在学术研究中使用或引用的观点，而学术的环境和发展都会与十多年前的情况不一样，学术研究也是要求走在学术前沿上，发现新的成果，参考十多年的文献也可以但更多的可能是作为一种研究背景或是经典观点来描述，对于先当下的学术研究可能还是需要更新鲜的文献作为参考，最好是参考近5年的学术文献。参考文献的引用需要精心的选择，所选参考文献应尽量满足“全”、“准”、“新”三大要求。
不能用，但是可以借鉴一下。中医论文写作的基本格式应包括以下部分：题目、摘要、导言、正文 (临床资料、材料方法)讨论、小结、致谢、参考文献。 学位论文因学位级别、专业类型的不同，其结构略有差异。 但基本结构是由标题、署名、目录、摘要、关键词、正文 (引言、资料、结论)讨论、致谢、参考文献组成。