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1、《我看这“Q”》，《语文知识》1999年第4期。2、《走出形式主义的牢笼》，《黄河科技大学学报》2000年第4期。3、《当代美学应该处理的几种关系》，《焦作工学院学报》2001年第2期。4、《从情感到艺术的直觉状态——古代文学创作中的情感因素》，《美与时代·学术专刊》2001年总第4期。5、《什克洛夫斯基后期思想研究》，《研究生时代》2001年第4期。6、《“奇异化”与“时间”——什克洛夫斯基后期思想的两个重要概念》，《黄河科技大学学报》2002年第4期。7、《HBO的生存之道》，《新娱乐》2003年第6期。8、《走近林语堂》，《吉首大学学报》2003年第2期。9、《民族文化的超越与文化的先进性》，《河南师范大学学报》2003年第3期。10、《什克洛夫斯基后期思想探源》，《石河子大学学报》2003年第3期。11、《艺术自律与艺术革命——马尔库塞的艺术观》，《郑州大学学报》2004年第1期。12、《审美教育对于文化危机的救治——论马尔库塞的教育观》，《明日教育论坛》2004年第2期。13、《自然主义同现代主义的不解之缘》，《河南社会科学》2004年第2期。14、《这是金庸研究中最有价值的发现》，《南方都市报》2004年12月27日。15、《感受铁凝的文字温暖》，《南方都市报》2004年12月27日。（《新京报》2005年1月7日）16、《〈金庸评传〉文之大者》，《中国图书商报》2004年12月30日。17、《文化危机与美学还原——一种对马尔库塞思想的读解》，《福建论坛》2005年第1期。18、《“知人论世”的金庸研究》，《新京报》2005年1月7日。19、《形式主义的转变及其转变的人文启示》，《新疆大学学报》2005年第2期。20、《美国电影业及其意识形态批判》，《西南民族大学学报》2005年第7期。人大复印资料《影视艺术》2005年第11期全文转载。21、《“审美救治”与艺术教育——对马尔库塞教育思想的一种解读》，《北京化工大学学报》（社会科学版）2006年第2期。人民大学复印资料《教育学》2006年第9期引文索引。22、《乔治·桑永远爱得全心全意》，上海《新闻午报》2006年12月31日。23、《校园文化建设要突出“美育”功能》，《北京化工大学学报》（社会科学版）2007年第1期。24、《形式主义的转变及其转变的人文启示》，《坚持科学发展观，构建和谐社会——党政干部理论学习文选》（先进科学文化卷），红旗出版社，2007年1月。25、《毕加索的情色之恋》，《传奇·传记文学选刊》2007年第4期。26、《艺术对幸福与解放的承诺——马尔库塞的“艺术形式”思想论》，《问道》第一辑，福建教育出版社，2007年7月。27、《消费语境中的文学问题——“消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会综述》，《文艺报》，2007年10月27日。28、《文学在消费时代的突围》，《中国社会科学院院报》2007年11月8日。29、《从孟母教子谈“生命化”的教育》，《福建政法干部管理学院学报》2007年第4期。30、《审美教育对于文化危机的救治——论马尔库塞的教育观》，《语文知识》2007年第4期。31、《艺术对真理与幸福的承诺——马尔库塞艺术观初探》，《中国社会科学院研究生院学报》2008年第1期。32、《“消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会综述》，《文学评论》2008年第1期。33、《对网络文学的传播学思考》，《江苏行政学院学报》2008年第2期。收入《网络文学研究论文集》，团结出版社2011年11月版。34、《人的“新感性”与“新感性”的人——马尔库塞“新感性”理论探析》，《徐州师范大学学报》（哲社版）2008年第3期。35、《马克思的“自由”观与文艺对“解放”的祈望》，《人文杂志》2008年第3期。人大复印资料《文学理论》卷2008年第8期全文转载。36、《生态问题与“审美介入”》，《北京化工大学学报》（社科版），2008年第3期。37、《<1844年经济学哲学手稿>与马尔库塞学术思想的形成》，《湖北大学学报》（哲社版）2008年第4期。38、《对马克思主义文艺学研究的一点思考》，《当代文坛》2008年第6期。39、《论马尔库塞学术研究的价值诉求》，《问道》第二辑，福建教育出版社2008年9月。40、《新时期我国文艺理论的重要收获》，《文艺报》2008年7月5日。41、《学术创获源于“对着说”》，《社会科学报》2008年9月11日。42、《走向开放的马克思主义美学研究》，《文艺报》2008年11月6日。43、《<钱中文文集>发行仪式述要》，《文学评论》2008年第6期。44、《马克思主义文艺学中国化的理论思考》，《站在新的历史起点上——新时期文学理论研究的回顾与反思》，时代文艺出版社2008年版。45、《网络传播与文学的解放》，《中国文化报》2009年1月2日。46、《当代艺术：尴尬的处境与暧昧的反抗》，《文艺报》2009年1月10日。47、《文化自觉与学术原创——读<感悟通论>》，《文学评论》2009年第1期。48、《论马尔库塞与弗洛伊德的学术缘分》，《马克思主义美学研究》第11辑第2期。中国人民大学复印资料《美学》2009年第6期全文转载。50、《“马克思主义美学与当代社会”国际学术研讨会综述》，《文学评论》2009年第2期。51、《2007年文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》（2008年卷）。52、《一个有意味的预示——马尔库塞的<德国艺术家小说>研究》，《中国社会科学院文学所学刊》2008年卷，中国社会科学出版社2008年12月版。53、《“让哲学关注人的生存”——论马尔库塞与海德格尔的学术缘分》，《外国美学》第19辑，江苏教育出版社2009年4月。54、《美作为一种“更高”的法则》，《理论创新时代:中国当代文论与审美文化的转型》，知识产权出版社2009年7月版。55、《论文学史写作的“生命化”》，《黑龙江社会科学》2009年第3期。56、《回顾过去建构未来——2008年的马克思主义文艺理论研究》，《文艺报》2009年5月16日。57、《论马尔库塞文艺思想的基本观点》，《中外文化与文论》第12辑。58、《对电视文化的批判性思考》，《江苏行政学院学报》2009年第3期。59、《“大众”再诠释》，《中国社会科学院报》2009年6月9日。60、《“世界文学”的民族指向》，《中国社会科学报》2009年7月21日。61、《论马尔库塞的“理性”观》，《郑州航空工业管理学院学报》2009年第4期。62、《2008年马克思主义文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》（2009年卷）。63、《走近经典——寻找精神的家园》，《文艺报》2010年1月22日。64、《马尔库塞艺术形式思想的理论渊源》，《创新与对话——马克思主义美学与当代社会》，中国社会科学出版社2010年4月版。65、《2009年马克思主义文艺理论研究状况》），《文艺报》2010年6月9日。66、《马克思主义文艺理论研究30年》，《新中国文论60年》，知识产权出版社2010年4月。67、《作为一种对抗的艺术——论马尔库塞的“反艺术”观》，《马列文论研究》（第15辑），湘潭大学出版社2010年9月。68、《祈向“本原”——对歌德“世界文学”的一种解读》，《文学评论》2010年第4期。人大复印资料《外国文学研究》2010年第12期全文转载。69、《论马尔库塞的艺术政治观》，《黑龙江社会科学》2010年第3期。70、《“全球化”语境中的“世界文学”探讨》，《江苏行政学院学报》2010年第3期。人大复印资料《文艺理论》2010年第10期全文转载。71、《透视“底层文学”的表述冲动》（合著），《中国社会科学报》2010年6月8日。72、《2009年马克思主义文艺理论研究新进展》，《文艺理论与批评》2010年第3期。人大复印资料《文艺理论》2010年第11期全文转载。73、《对中国文艺理论60年的总结与回顾——<新中国文论60年>出版》，《学术动态》2010年第31期。74、《从学术评奖看学风：浮躁和不正之风侵蚀“净土”》（访谈），《中国社会科学报》2010年7月29日。74、《文学写作不可或缺理想之维》，《文艺报》2010年11月15日。75、《马克思主义文艺理论研究综述》（合著），《中国文学年鉴》2010年12月。76、《当代马克思主义文艺批评要重视“民族的”标准》，《中国社会科学报》2011年1月4日。77、《马克思主义美学研究的新收获——<创新与对话——马克思主义美学与当代社会>出版》，《学术动态》2011年第1期。78、《对新时期马克思主义文论的历史考察》，《湖北大学学报》2011年第2期。人民大学复印资料《文艺理论》2011年第7期全文转载。79、《新媒介下的文学处境——米勒“文学终结论”再探》，《艺术百家》2011年第4期。《“文学终结”的逻辑悖论》，《中国文化报》（论文摘录）2011年8月24日。80、《马克思主义美学在中国百年回眸》，《马克思主义美学研究》第13卷第2期。人民大学复印资料《美学》卷2011年第7期全文转载。81、《回归作为艺术教育的文学教育》，《文艺报》2011年6月13日。82、《马克思主义美学在中国》（英文），《世界美学大会论文集》2010年8月13日。83、《论当代马克思主义文艺批评的“民族”标准》，《华中学术》第三辑，华中师范大学出版社2011年5月版。84、《寻找“新感性”——马尔库塞“新感性”的诸种形式》，《文学理论前沿问题研究》，河南大学出版社2011年6月版。85、《“全球交往”中我国文论的生存之路》，《中国社会科学报》2011年8月2日。86、《探索中西文化交往之路》，《人民政协报》2011年10月24日。87、《深情的诉说与理性的思考——读<合作化小说中的乡村故事和国家历史>》，《文艺报》2011年11月16日。88、《“中荷文化交流：文学、美学与历史”论坛会议综述》，《文学评论》2011年第6期。89、《2010年马克思主义文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》2011年11月。90、《寻找“民族文学”发展的新机遇——<全球化与复数的“世界文学”>简介》，《学术动态》2011年第28期。91、《文学理论研究热点回顾》，《中国社会科学报》2011年12月27日。92、《一个有“精神”的人》，《新湘评论》2012年第3期。93、《我们的时代及其文学表现——与著名作家座谈》，《文艺理论与批评》2012年第1期。94、《开启马克思主义美学研究的新维度——对卢卡奇<历史与阶级意识>的解读与评价》《湖北大学学报》2012年第1期。人大复印资料《美学》2012年第5期全文转载。95、《我们的文化自信从何而来？》，《湖南社会科学》2012年第1期。96、《马尔库塞与弗洛伊德的心理学》，见《精神分析视野下的意识形态》，河南大学出版社2012年2月版。97、《对建国初期我国马克思主义文论研究的考察与分析》（合著），《中外文化与文论》第21辑。98、《马克思主义文艺理论研究新进展》，《马克思主义理论学科前沿研究报告（2010）》，中国社会科学出版社2012年3月版。99、《怎样看待延安<讲话>的理论遗产？》，《湖北大学学报》2012年第4期。100、《弘扬讲话精神建设文化强国——“纪念毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表70周年学术研讨会”述要》，《人民日报》2012年5月23日。101、《新时期马克思主义文艺理论“体系论”之争》，《中国中外文艺理论研究》（2011），中国社会科学出版社2012年7月版。102《“五个一”20年：优秀文化作品与其代表的时代》，《央视网评》第387期，2012年10月2日103、《纪念毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表70周年研讨会》，《文学评论》2012年第4期。104、《莫言获奖：中国很高兴 世界也很高兴》，《央视网评》第401期，2012年10月11日。105、《文艺理论要为文学创造思想——文艺理论家钱中文访谈》，《文艺报》2012年10月26日。106、《新时期马克思主义文艺本质“审美”建构》，《当代文艺学的变革与走向》，人民日报出版社2012年11月版。107、《2011年马克思主义文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》（2012卷）；108、《手机媒体带来的问题与挑战》，《学习与探索》2012年第12期。人民大学复印资料《文艺理论》2013年第2期全文转载。109、《80年代<手稿>讨论述议》，《中国文学研究》2013年第1期。110、《译介与反思——“西马”研究在中国的命运》，《文艺理论与批评》2013年第1期。111、《马克思主义文艺理论研究前沿报告》，载于《马克思主义理论学科前沿研究报告》，中国社会科学出版社2013年4月版。112、Marxist Aesthetics in China，Diversities in Aesthetics:Selected Papers of The 18th Congress of International Aesthetics，中国社会科学出版社2013年7月版。113、《建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向》，《学习与探索》2013年第10期。114、《现实与对话：中国马克思主义文艺理论研究》，《文艺报》2013年11月4日。
《中国电影的代际问题》（文艺研究）2009年第12期《电影〈活着〉：一种超越历史的影像震撼》（江苏行政学院学报2009年第6期）《在类型电影与作者电影之间——中国电影的策略》（文艺争鸣2009年第7期，人大复印报刊资料·影视艺术2009年第11期）《论英雄主义》（人文杂志[西安]2007年3期）p20-25《英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式》（中国人民大学学报2007年第3期）p140-146《论现当代文学中英雄人物的塑造》（江苏行政学院学报07年第2期）p120-126《电影史回顾：百年的坎坷与辉煌》（《艺术学》丛刊2006年第三卷第二期）《温柔的军团：论好莱坞文化霸权的多面性特征》潘天强、韦嘉（江苏行政学院学报06年第3期）《英雄主义的历史阐释与消费时代》（社会科学，2005年第7期p108）《电影的第一个里程碑》（中国人民大学校报，2004年12月15日4版）《来如彩云，去如疾风——送04毕业生》（中国人民大学校报2004年7月5日4版）《马克思主义人性观的现代解读》（《马克思主义与现实》2004年第3期p20）《多媒体时代如何对待审美疲劳》（《光明日报》2004年4月21日B2版）《一对姊妹一对冤家——谈电影和电视的异同》（文艺报，2004年2月7日第3版，）《新时期形式主义文艺思潮的发展轨迹》（《中国人民大学学报》，2004年第1期p117）《片面的深刻与整体的偏狭——对影响新时期文学发展的几种形式主义理论的学术剖析》（《南都学坛》2004年第1期p70）《尺度的差异价值的分歧——新时期文学中现实主义与现代主义的比较》（《湖南文理学院学报社科版》2003年第6期p62。）《中外教育理念的差异——谈该不该让孩子出国读书》（中国教育报，2003年11月8日，4版）《马克思关于人的全面发展的逻辑依据》（《马列文论研究》13期，中国人民大学出版社2002年p50）《白求恩故居寻梦——人格魅力的现代解读》（中华读书报国际文化版2002年6月5日21版）《回顾寻根文学》（《南大语言文化学报》新加坡，第五卷第一期，2002年，4万字）《马克思主义文艺形式理论浅析》（《马列文论研究》12期，中国人民大学出版社2001年12月,P332-344）《从思潮和流派的角度看电影发展的历史》（载蒲元振、杜寒风主编论文集《电影理论：迈向21世纪》北京广播学院出版社2001年7月版,P49-60）《人生就是连环画/谈摄影文学历时性特征》（《文艺报》摄影文学导刊2001/04/25）《科技美学——21世纪的显学》（大众科技报，北京2001，4，15，6版）《韩国社会文化的民族性与兼容性》（《东方》北京，1999，第3期）《敢闯泥潭的左翼文化人》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《坎坷艰辛17年》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《冒险家乐园产生的怪胎》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《一江春水流出风光无限》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《决不重复的张艺谋》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《追求艺术真谛的谢晋》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《把摄影机看到街上去——意大利新现实主义》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《奥逊·威尔斯的反叛》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《电影院里的政治黑幕》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《〈奇遇〉带来的革命》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《从〈现代启示录〉看美国电影新生代导演》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《“启斯东的浴盆”——好莱坞的制片厂制度》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《巴黎大咖啡馆里的幽灵》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《爱森斯坦与他的〈战舰〉》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《明星的价值——鲜为人知的秘密》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《悬念大师希区柯克》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《格里菲斯的遗产》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《爆竹声声在美国》（中国文化报，文化周末1997，12，5，3版）《夏威夷的防灾系统》（南方周末，1995，12，25，6版）《论形势与形式及小说的衰弱》（《文艺评论》哈尔滨1994，第4期）《世界真奇妙，“卖淫”也有假——〈骚土〉的性文化》（载陈传才、周忠厚主编论文集《文坛西北风过耳——“陕军东征”文学现象透视》中国人民大学出版社1994，）《论现实主义文学形式在当代文学中的发展轨迹》（《浙江大学学报》1993，第2期）《铿锵的木斧声——读木斧诗印象》（《诗刊》北京1992，第9期）《论社会主义文艺的主旋律与多元化》（《阵地》北京1992，第7期）《在马克思主义文艺体系中理解〈讲话〉的精髓》（《中国人民大学学报》1992第3期）《简论新时期文学的文化意识》（《学术界》合肥，1992，第4期）《寻根文学中的文化意识》（光明日报，1991，4，7）《〈渴望〉轰动之谜——类型性格与人物命运》（《电影作品》成都，1991，第5期）《需求、满足、与精神文明》（光明日报，1990，12，4，3版）《论电影的运动造型特征》（《文学论集》第9集，和平出版社1989）《高中语文总复习自测题》（北京科技报高中版1987，2，3）《略论电影的抒情》（《文学论集》第8集，中国人民大学出版社，1986）《西方电影流派概说》（《文艺争鸣》长春1986，第3期）《硕大的胸怀——青海风情录》（中国人民大学校报1985，12，24）《标点符号的兴起与发展》（北京晚报1984，3，5，2版）《电影《活着》:一种超越历史的影像震撼》
1 经济学动态 中国社科院经济研究所 北京阜外月坛北小街2号（100836） 2 经济评论 武汉大学经济学院 武汉大学经济学院（430072） 3 中国经济史研究 中国社科院经济研究所 北京阜外月坛北小街2号（100836） 4 数量经济技术经济研究 中国社科院数量经济与技术经济研究所 北京市建国门内大街5号（100732） 5 当代经济研究 中国《资本论》研究会 长春市人民大街长春税务学院（130021） 6 当代财经 江西财经学院 江西财经学院（330013） 7 福建论坛.经济社会版 福建社会科学院 福州市小柳村（350001） 8 经济学家 西南财经大学 西南财经大学（610074） 9 南开经济研究 南开大学经济学院 天津市八里台南开大学（300071） 10 财贸研究 安徽财贸学院 安徽省蚌埠市宏业路243号（233041） 11 经济科学 北京大学经济学院，北京大学光华管理学院 北京大学法学楼（100871） 12 学术研究 广东社会科学联合会 广州市黄华路四号之二（510074） 13 中南财经大学学报 中南财经大学 武汉市武珞路114号（430064） 14 经济研究 中国社会科学院经济研究所 北京阜外月坛北小街2号（100836） 15 探索 中共四川省委第二党校，中共重庆市委党校重庆行政学院 重庆市渝州路160号（400041） 16 当代经济科学 陕西省财经学院 西安市纬二街（710061） 世界经济类核心期刊 序号 期刊名称 主办单位 通讯地址 1 世界经济 中国世界经济学会，中国科学院世界经济与政治研究所 北京建国门内大街5号（100732） 2 世界经济与政治 中国科学院世界经济与政治研究所 北京建国门内大街5号（100732） 3 世界经济研究 上海社科院世界经济研究所 上海市淮海中路622弄7号497室（200020） 4 西亚非洲 中国社会科学院亚非洲研究所 北京鼓楼西大街158号（100720） 5 拉丁美洲研究 中国社会科学院拉丁美洲研究所 北京1104信箱（100007） 6 东北亚论坛 吉林大学 长春市解放大路123号（130023） 7 经济学动态 中国科学院经济研究所 北京市阜外月坛北小街2号（100836） 8 现代国际关系 中国现代国际关系研究所 北京市海淀区万寿寺甲2号（100081） 9 东欧中亚研究 中国社会科学院东欧中亚研究所 北京市张自忠路3号东院（100007） 10 当代亚太 中国亚洲太平洋学会，中国社会科学院亚洲太平洋研究所 北京市张自忠路3号（100007） 11 现代日本经济 吉林大学，中华全国日本经济学会 长春市解放大路123号（130023） 12 亚太经济 福建社会科学院亚太经济研究所 福州市柳河路18号（350001） 13 国际经济合作 对外贸易经济合作部国际经济合作研究所 北京市安定门外东后巷28号（100710） 14 国际贸易 中国外贸部国际贸易研究所，国际贸易经济合作研究院 北京市安定门外东后巷28号（100710） 15 国际贸易问题 中国外贸部，对外经济贸易大学 北京市朝阳区惠新东街对外经济贸易大学（100029） 16 欧洲 中国社会科学院欧洲研究所 北京市建国门内大街5号1493室（100732） 17 世界经济文汇 复旦大学经济学院 上海市复旦大学经济学院（200433） 18 国外社会科学情况(改名为:世界经济与政治论坛) 江苏省社会科学院世界经济研究所，江苏亚欧区域经济研究所 南京市虎踞北路12号（210013） 19 国际经济评论 中国社科院世界经济与政治研究所 北京市建国门内大街5号15层（100732） 20 经济社会体制比较 中央编译局马列主义研究室 北京西城区西斜街36号（100032）
什么是期刊？期刊，是由依法设立的期刊出版单位出版图书。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。二期刊有哪些分类？从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。一般从以下三个角度进行分类：按学科分类：以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类：(1)马列主义、毛泽东思想(2)哲学(3)社会科学(4)自然科学(5)综合性刊物。在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。按内容分类：以《中国大百科全书》新闻出版卷为代表，将期刊分为四大类：(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《大众电影》，美国的《时代》等；(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象；(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》，日本的《办公室设备与产品》等；(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。按学术地位分类：可分为核心期刊和非核心期刊两大类。三什么样的期刊是核心期刊？所谓核心期刊其实就是由一定的遴选体系筛选而产生的期刊，目前，在国内一共有7大核心期刊遴选体系：1.北京大学图书馆“中文核心期刊”；2.南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”；3.中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”）；4.中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”；5.中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”；6.中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”；7.万方数据股份有限公司的“中国核心期刊遴选数据库”。如果期刊被同时被两种核心期刊遴选体系认定为核心，那么该期刊就是双核心期刊，入选北大中文核心期刊和南大CSSCI核心期刊为通常意义的双核心期刊。四国家级、省级期刊有什么区别？经常有人对这两个概念有疑惑，甚至有人以为国家级期刊就是核心期刊，那么核心期刊与国家级期刊、省级期刊到底有什么样的区别呢？要想了解他们之间的区别，首先必须了解什么是国家级期刊，以及什么样的期刊是省级期刊。其实，从严格意义上说，期刊杂志并无国家级、省级的区分标准。因为，根据原国家新闻出版总署的声明：中国的出版物，只有正式和非正式之分，没有所谓国家级、省级等的等级。但在日常用语中，“国家级”期刊、“省级”期刊经常会出现，这种划分的标准，大致是：“国家级”期刊：一般说来，“国家级”期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外，刊物上明确标有“全国性期刊”，“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。“省级”期刊：“省级”期刊，即是由各省、自治区、直辖市的各部门、委办、厅、局、所，省级社会团体和机构以及各高等院校主办，在新闻出版部门有登记备案，国内外公开发行的学术期刊。从以上介绍可知，国家级期刊与省级期刊并无明文规定，但是经常被一些代理中介拿来忽悠投稿者，我们会误以为省级期刊没有国家级期刊好，但实际上来说，无论省级期刊，还是国家级期刊，都有进入核心期刊遴选的可能。五A类、B类、C类期刊又是怎么回事？“A类期刊”、“B类期刊”、“C类期刊”等是在高校或其他研究机构论文答辩、科研项目申报、学术水平评估等场合经常出现的提法，容易与核心期刊相混淆。从国家层面，并没有对期刊的此类划分。A类、B类期刊等的划分是各单位根据相关政策文件，结合自身研究优势，从国内外核心期刊数据库进行筛选，把和本单位研究方向结合最近的、办刊质量好的刊物，划归为A类期刊，其次为B类期刊，再次为C类期刊，以此类推。有些单位也有D类期刊，还有些单位则划分为一、二、三类期刊。因此，A、B、C类期刊等级的划分，是由各个单位根据自己的科研考核标准制定的，不同单位标准也不同。A类期刊等并不一定是核心期刊，在有些单位，没有被任何核心数据库收录的报刊也会被划为本单位的A类期刊，比如人民日报、光明日报、经济日报等。六一级期刊与二级期刊有何来历？所谓一级（权威）期刊，又称为一权，一般是指被业内专家认可、具有较大影响的期刊，一级期刊大多由国家有关部委或国家一级学会(协会)主办，一级期刊的外文版可视为一级期刊。由于国家对哪些期刊属于一级期刊没有明确的规定，也没有相应的评价机制，因而很多单位在一级期刊的取舍标准上存在分歧。如果从国家相关文件中寻找一级期刊的痕迹的话，由原国家科学技术委员会、新闻出版总署联合发布《科学技术期刊管理办法》中规定，“科学技术期刊，按其主管部门分为全国性期刊和地方性期刊。全国性期刊是指国务院所属各部门、中国科学院、各民主党派和全国性人民团体主管的期刊；地方性期刊是指省、自治区、直辖市各委、厅、局主管的期刊。”按照上面的解释，全国性期刊可以理解为一级期刊，地方性期刊理所当然会被认为二级期刊。但是，《科学技术期刊管理办法》只给科学期刊划分“全国性” 和“地方性”二级，不再使用“一级期刊”或“二级期刊”的概念。也就是说，不管是科技期刊还是社科期刊，国家已不再作“一级”或“二级”的划分。
因为它本来就不是什么核心期刊，大哥可以用大脑想想，几百块钱能发表在核心刊物上吗？核心刊物最低也要3000以上，不要被人家忽悠了啊！！！有论文需要可以参考下我的空间。
首先可以肯定的是硅谷目前不属于2009年中国人文社会科学核心期刊（2008年版）目录。中国期刊网最新搜集整理的2009年中国人文社会科学核心期刊（2008年版）分类名单如下，有投稿需要的朋友，可以参考一下。 一、 马克思主义、哲学、心理学、宗教 马克思主义学科专业核心期刊 序号 刊 名 主办单位 1 马克思主义研究 中国社会科学院马列研究所 2 毛泽东思想研究 四川省社会科学院 3 马克思主义与现实 中共中央编译局 哲学专业核心期刊 序号 刊 名 主办单位 1 哲学研究 中国社会科学院哲学研究所 2 哲学动态 中国社会科学院哲学研究所 3 中国哲学史 中国哲学史学会 4 自然辩证法研究 中国自然辩证法研究会 5 道德与文明 中国伦理学会、天津社会科学院 6 现代哲学 广东省哲学学会 7 自然辩证法通讯 中国科学院研究生院 8 周易研究 山东大学，中国周易学会 9 伦理学研究 湖南师范大学 10 孔子研究 中国孔子基金会 心理学专业核心期刊 序号 刊 名 主办单位 1 心理学报 中国心理学会，中国科学院心理研究所 2 心理科学 中国心理学会 3 心理发展与教育 北京师范大学 4 心理科学进展 中国科学院心理研究所 5 中国心理卫生杂志 中国心理卫生协会
论文的研究方法有哪些
论文的研究方法有哪些，研究方法是在一个研究中发现新的现象、新的事物，或者提出新理论、观点，论文研究方法需要大量阅读法，找到不足和创新点，来完善自己的论文，下面一起来学习一下论文的研究方法有哪些。
一、思维方法
思维方法是人们正确进行思维和准确表达思想的重要工具，在科学研究中最常用的科学思维方法包括归纳演绎、类比推理、抽象概括、思辩想象、分析综合等，它对于一切科学研究都具有普遍的指导意义。
二、内容分析法
内容分析法是一种对于传播内容进行客观，系统和定量的描述的研究方法。其实质是对传播内容所含信息量及其变化的分析，即由表征的有意义的词句推断出准确意义的过程。内容分析的过程是层层推理的`过程。
三、文献分析法
文献分析法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对事实科学认识的方法。文献分析法是一项经济且有效的信息收集方法，它通过对与工作相关的现有文献进行系统性的分析来获取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，编制任务清单初稿。
四、数学方法
数学方法就是在撇开研究对象的其他一切特性的情况下，用数学工具对研究对象进行一系列量的处理，从而作出正确的说明和判断，得到以数字形式表述的成果。科学研究的对象是质和量的统一体，它们的质和量是紧密联系,质变和量变是互相制约的。要达到真正的科学认识，不仅要研究质的规定性，还必须重视对它们的量进行考察和分析，以便更准确地认识研究对象的本质特性。数学方法主要有统计处理和模糊数学分析方法。
一、规范研究法
会计理论研究的一般方法，它是根据一定的价值观念或经济理论对经济行为人的行为结果及产生这一结果的制度或政策进行评判，回答经济行为人的行为应该是什么的分析方法。
二、实证研究法
实证研究法是认识客观现象，向人们提供实在、有用、确定、精确的知识研究方法，其重点是研究现象本身“是什么”的问题。实证研究法试图超越或排斥价值判断，只揭示客观现象的内在构成因素及因素的普遍联系，归纳概括现象的本质及其运行规律。
三、案例分析法
案例分析法是指把实际工作中出现的问题作为案例，交给受训学员研究分析，培养学员们的分析能力、判断能力、解决问题及执行业务能力的培训方法，具体说来：
四、比较分析法
是通过实际数与基数的对比来提示实际数与基数之间的差异，借以了解经济活动的成绩和问题的一种分析方法。在科学探究活动中常常用到，他与等效替代法相似。
论文中常用的20种研究方法如下：
1、实证研究法
实证研究法是认识客观现象，向人们提供实在、有用、确定、精确的知识研究方法，其重点是研究现象本身“是什么”的问题。
2、调查法
调查法一般是在自然的过程中进行，通过访问、开调查会、发调查问卷、测验等方式去搜集反映研究现象的材料。
3、案例分析法
案例分析法是指把实际工作中出现的问题作为案例，交给受训学员研究分析，培养学员们的分析能力、判断能力、解决问题及执行业务能力的培训方法。
4、比较分析法
亦称对比分析法、指标对比法。是依据客观事物间的相互联系和发展变化，通过同一数据的不同比较，借以对一定项目作出评价的方法。
5、思维方法
思维方法又称思想方法、认识方法是人们正确进行思维和准确表达思想的重要工具，在科学研究中最常用的科学思维方法包括归纳演绎、类比推理、抽象概括、思辩想象、分析综合等。
6、内容分析法
内容分析法是一种对于传播内容进行客观，系统和定量的描述的研究方法。内容分析的过程是层层推理的过程。
7、文献分析法
文献分析法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对事实科学认识的方法。一般用于收集工作的原始信息，编制任务清单初稿。
8、功能分析法
或称结构功能分析法,西方语言学、社会学等学科分析研究社会现象的一种方法。根据对社会现象功能的分析研究去解释说明社会现象。
9、预测分析法
对人们所从事的社会经济活动可能产生的经济效果及其可能的发展趋势，事先提出科学预见的一种分析方法。
1，思政专业写哲学论文一般是围绕“功利观”来写，即是关于道德的讨论，又有哲学依据。具体的可以写“大学生功利观”，“现代化背景下功利观的转变”，前者可以“问卷调查”形式把数量化引入论文增加论文的科学性与可行性，后者主要是对各个时期功利主义的模型进行对比，建立现代功利主义分析模型。2，总之，功利主义是哲学与思政专业相结合的一个比较合适的方向。其他方向也有，不过要根据自己的爱好和知识面进行选择。“功利主义”或者“功利观”是个不错的方向，可以考虑一下。
学位论文是申请硕士学位的重要依据，重要性不必多言，其一方面代表作者学术研究水平，表明作者在本门学科中掌握了坚实的基础理论和系统的专门知识，以下是硕士学位毕业论文写作心得体会，供大家阅读参考。1、认真阅读和领会《关于案例研究论文的几点说明》白华老师曾经在学校MPAcc网站发表过《关于案例研究论文的几点说明》，其中写到“全面深入地理解一套理论，通读正反各方对其评论，掌握其要义，最好还能指出这一理论的不足之处和改进办法。在此基础上将其运用于某一领域，提出一个运用这一理论的应用性框架。然后用这一框架去分析案例，得出一些具有启发性的结论或能指导案例公司的工作;或是反过来检讨理论和框架本身的问题”，反复阅读及领会这段话的含意，对于我们的论文写作可以起到醍醐灌顶的作用。2、选好题目按照学校要求，MPAcc学位论文应为案例研究类型，即以我们自己目前正在从事或曾经从事的工作作为案例研究对象，这样资料搜集较为容易，写作起来能得心应手，答辩时也能对答如流。正如罗其安老师所言，我们所写的论文应该是没有在这个案例单位工作过的人肯定写不出来或很难写出来的。我从1996年10月起从事营销财务工作，1998年5月进入创维公司营销总部从事财务工作，对营销财务工作有着自己深刻的体会，所以就以创维公司的销售与收款内部控制为案例研究对象来撰写了学位论文，并在资料搜集及论文写作过程中感觉比较得心应手。3、积累素材根据自己的选题，下载权威性期刊(如会计研究、审计研究)近几年所刊载的相关文章及他人的硕士学位论文、博士学位论文来阅读，对于其中可为我们借鉴的内容，则集中摘录到一个Word文档中作为素材积累起来，并按照参考文献的内容要求备注出处，这样在我们的论文中一旦加以引用，就可以在参考文献部分加以清晰准确地列示。此外，还可以从这些文章或论文后面所列出的参考文献中方便快捷地寻找我们感兴趣的阅读目标。4、尽早完成初稿完成了初稿，与导师沟通就有了较好的基础。另外，因为一个导师所指导的学生人数较多，不仅有MPAcc，还有MBA及全日制学生，为了能得到导师较好的指导，应该是尽早完成初稿并发给导师，我认为最好能在8月底之前完成初稿，这样在导师的指导下完成几次修改，则论文质量能够得到保证和提高。如白华老师极为认真而不厌其烦地对我的论文多次提出修改要求，我的论文经过六稿修改才得以最终定稿。5、遵守论文格式要求MPAcc论文有着较严格的格式规范，遵守此论文格式规范，可以使论文达到内容与形式的高度统一，并体现出作者的学术修养，即使在论文初稿阶段，我们也应该严格遵守论文格式要求，例如初稿也需要有文章目录、图表目录。导师具有丰富的论文指导经验，通过目录就能从大的方面发现我们论文存在的不足。6、熟练掌握Word学位论文有几十页篇幅、几万字的内容，其目录、图表编号、章节编号均应该是自动生成，而非人工录入，这就要求我们熟练掌握Word的相关技巧，通过Word这一工具，可以使论文内容修改及格式排版变得较为轻松自如。7、借助校外图书馆资源在论文写作阶段，已经不再去学校上课，所以我作为家在深圳的学员，使用学校的图书馆资源就显得有点鞭长莫及，此外学校图书馆还会在寒暑假期间闭馆或缩短开馆时间。实际上，我们也可以借助社会图书馆，如我主要借助深圳图书馆和深圳大学城图书馆，这两家图书馆也有丰富的馆藏及电子资源供读者免费借阅、使用。即使是家在广州的同学，如果离学校距离较远，也可以考虑充分利用广东省立中山图书馆、广东省科技图书馆或广州图书馆的资源。8、与导师多汇报、多沟通学位论文的写作还是有一定难度，在我们迷茫时、在难以继续写下去时，应该与导师多汇报、多沟通，汇报自己的研究、写作思路及遇到的困惑、困难，认真听取导师的指导意见，这样很可能会有拨云见日的感觉。1广泛阅读写作和阅读是紧密相连的书籍和杂志中闪烁着人类智慧的光芒，贮存着人类宝贵的人生经验。阅读是通向科学圣殿的阶梯，可以使人开阔视野，丰富知识，增长智慧，感悟人生道理，了解时代信息.古人云：“厚积而薄发”，持之以恒的阅读，必能集腋成裘，积沙成塔.阅读也是研究生积累写作素材的一个重要途径，对科技写作能力的提高很有必要。尤其是阅读与自己写作有关的本专业的文章和书籍，从其选题、取材、论证等方面认真学习、思考，分析其文章好在何处，有何特点，有何规律，可以使自己在业务能力和写作水平上快速提高。如果是初学者不知如何下笔，还可参考其格式，写入自己的材料、观点，逐步规范整理成文.很多人并没有接受过专业写作培训却能将文章写得很好，即源于平时的广泛阅读。2建议院校开设论文写作及相关课程 建议有条件的院校应开设科技论文写作课，通过教学和写作训练开启学生的学术思维，针对研究生论文出现的情况，教师从论文的体裁、结构、语言、文字等方面予以指导，并适当介绍国家标准和编辑常识，为研究生正式进入课题研究和发表学术论文打好基础.实践证明，知识结构决定了一个人综合素质和发展潜力，为提高研究生的综合素质，学校可以结合医学专业，增设文学、哲学、艺术等方面的课程，开设医学医学心理学等选修课程，并在研究生的培养方案中规定必须修满的学分。在研究生培养方案中，还可以推荐一些人文类经典书目，供研究生参考阅读[”。 3营造科研氛围在读研究生应积极参加学术交流。如参加研究生科研组织或社团，定期开展学术活动;参加以实验室或科室为单位的小型专题研讨会，培养自己的主动思考和探索研究的能力;主动参加学术报告会，如：某疾病的研究现状、怎样申报科研课题等讲座。在学校网站上开设论坛，采用网上讨论这一更加自由的形式吸引更多人参与学术讨论，多渠道提高论文写作水平。4勤练笔“不积跬步无以至千里”，论文写作是一个积累、感悟和融会贯通的过程。研究生在日常学习和生活中应注意以札记、随笔、团队活动后的实践报告等形式，将平时的生活素材转化成文字，锻炼自己的文字写作功底。在工作和学习中多观察、勤练笔，培养自己对科学研究的自信心和严谨的科研态度，为今后科研打下牢固基础。
研究要有深度，选题要小，选题创新点是加分因素。选题要小，体现在一个具体的方面，研究意义也更加具有针对性；而选题有创新点，一看题目，就知道不是平淡无奇，纯粹硕士论文要求多少字，就凑齐多少字。标题是文章的“眼”，是连接文章和读者的桥梁。标题的好坏将直接影响到论文的质量和推广度。举个例子，一篇硕士论文的题目是《中国资源型产业及制造业碳排放与工业经济发展的关系》，另外一篇硕士论文的题目是工业经济发展的资源环境效率评价方法与实证——以广东和广西为例》。大家可以明显看得出，第二个题目明显比第一个好，这是因为：第一个题目太大了，论文研究没有深度，很容易空洞，没有内容，看似上万字，洋洋洒洒，其实什么都没写到。而第二个题目，就具体落在了实处，以广东和广西为例，落在了实处。好又多论文网建议：总的来说，选题小，研究的结果也更加具有针对性，同时也更加具学术价值。
哲学是探索人内心的学问，仿佛和现实生活的距离较远，因而一直以来在考研的报考浪潮中远不如经济、管理、计算机之类的学科火爆。有些人要问，学哲学出来做什么？从目前的情况来看，哲学研究生的就业方向主要是高校、研究机构、党政机关等，从事的职业也多与思想工作、行政工作有关。不过南方北方哲学人的“处世哲学”也有着巨大的差异，在南方学哲学和在北方学哲学今后所走的道路也许是截然不同的。以下是查找到的近期相关资料，希望能帮到你。北京：学术天堂有人说哲学的真正天空在北方，耳熟能详的哲学家熊十力、梁漱溟、汤用彤、艾思奇、金岳霖、冯友兰、朱光潜、张岱年等几乎都来自北大，而他们的弟子们则继续在北大、北师大、南开等高校撒播学术种子。如此深厚的学术底蕴，令北方哲学界仍然保持着强劲的学术创造力。就读于北京师范大学哲学与社会学学院马克思主义哲学专业研一的蔡同学说：“在北京，哲学研究的气氛很浓，也有很多机会见到世界各国的大师。经常有一些哲学名家在北京的高校开讲座，同学们积极地互相转告，导师也鼓励我们走出校门到其他高校去听课。而且哲学在这里并不会被当作冷门学科，几乎人人都能跟你‘拽’上一两句哲学，有时候在外边和人聊天，不经意间就会发现一两个志同道合的哲学爱好者。”谈起未来的打算，她说自己的目标是申请教育部公派留学资助项目到德国留学，然后回国当老师。“现在有许多这样的项目，哲学虽然在就业方面不如其他学科，但仍然是许多奖学金和基金组织的重点资助对象。如果学生有自己的思想，能够拿出让专家眼前一亮的论文，获得高额奖金还是很有把握的。”上海：学以致用如果说北京的哲学学生都秉持着“传承学术”的态度，将自己未来的人生规划为依然能够与哲学打交道，那么上海的哲学学子更像是“学以致用”，把哲学思想转化成一种策略和态度来用于生活，转战职场。著名的战地记者闾丘露薇、传媒集团老总虞峰都出自复旦哲学系。据说在上海，哲学绝对不算冷门专业。新闻媒体、出版机构、党政机关都活跃着哲学系学生的身影。前不久，复旦哲学系继火爆一时的“国学班”之后再度推出“西学班”，引起了海内外媒体的广泛关注。西学班的培养重在精读西方哲学原典，包括《圣经》、《理想国》、《社会契约论》、《国富论》及柏拉图、卢梭、莎士比亚、斯宾格勒等经典著作。复旦人文智慧课堂项目负责人杨文表示，全球化背景下，如果要解读文明交融背后的密码，掌握与西方世界进行对话的主动性，就需要我们深刻理解西方的文明，这样才能拥有深远的视野。在这种思想指导下，复旦哲学系开设的管理哲学等课程总是受到同学们的追捧，而哲学系毕业生的毕业设计也总是围绕企业哲学、经济哲学等与现实联系紧密的课题，他们和其他专业人才一样能够一路闯关进入宝洁、强生、通用等大公司的最终面试。{bbs.dxs00.cn 湖南大学生论坛}
对哲学感兴趣说明精神是向上的，很好！写哲学论文难度较大，必须有真知灼见方可。仅有兴趣、疑惑是不应动笔的。论文的选题应该尽量缩小范围。 你的选题过大，如已考虑成熟，则应该选定两人观点的某个明显不同之处为题目，选定后展开，用充分、有力的论据支持自己的论点。要有新意，避免炒冷饭。如是学位论文，还是选本专业的比较好。从毕业论文角度看，心理学比哲学的选题范围、严谨程度、资料选取、评分要求等等方面都宽泛的多。容易讨好。以上乃个人观点。仅供参考。
经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习,使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用.这门课的学习,使我的思想有了深层次的改变,再次感受到了精神上的洗礼.在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华.学习马克思主义原理,首先要准确地掌握它的基本概念,人人都有世界观,不管他自己是否意识到了,但并非每个人的世界观都形成了理论体系,都是系统化、理论化的.只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学,并非一切世界观都是哲学.在掌握哲学这个概念时,既要注意哲学与世界观的联系,又要注意哲学与世界观的区别,不要把哲学与世界观相混淆.我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”,而不是定义为“生产关系的总和”.因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的.在任何一个社会形态中,都不只存在一种生产关系,而是既有占统治地位的生产关系,又有各种不占统治地位的生产关系,如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等.“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系,内容十分宽泛,而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”,仅指占统治地位的生产关系的三个方面,即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和.在掌握经济基础这个概念时,切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆.世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的,而是相互依赖、相互联系的.事物的各个方面也不是孤立存在的,而是与其他方面相依赖、相联系的.马克思主义每一个基本原理,都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系.因此,一定要全面理解马克思主义的基本原理.在物质和意识的关系问题上,既要看到物质对意识的决定作用,又要看到意识对物质的能动的反作用；在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上,既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用,又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用；在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题上,既要肯定生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用,又要看到生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用；在商品的价值和使用价值的关系问题上,既要看到二者相互排斥的一面,又要看到二者相统一的一面；在对资本主义制度性质的认识上,既要掌握资本主义经济制度的本质,又要掌握资本主义政治制度和意识形态的本质；在关于共产主义社会的发展阶段和客观过程的问题上,既要树立共产主义的远大理想,又要积极投身中国特色社会主义事业等等.简言之,要全面地看问题,不要片面地看问题.学习马克思主义,要记住它的基本概念和基本原理,要记住基本概念的定义,要记住基本原理包括的要点.只有这样,才能运用它的基本概念和基本原理思考问题.如果脑子里是一片空白,没有记住任何概念和原理,怎么能够思考问题呢?这与没有记住数学的公理、公式无法解数学试题一样.所以要学好马克思主义不是要不要记忆的问题,而是如何记忆的问题.我们主张在理解的基础上记忆,反对机械的死记硬背.关于理论与实际相结合,一定要以弄清理论为前提,不要离开理论罗列一大堆实际问题.学习理论,把它束之高阁,不去分析和解决实际问题,再好的理论也是无用的；但是离开理论,只罗列实际问题,就事论事,不作理论分析,也不算是理论联系实际.只讲理论,不讲实际,是理论脱离实际的一种表现；只讲实际,不讲理论,则是理论脱离实际的另一种表现.这两种倾向我们都要防止和反对.马克思主义其核心是全心全意为人民服务.群众观点是唯物史观的基本观点.在人民群众和个人在历史发展中的作用问题上,既要肯定人民群众在历史发展中的决定作用,又要充分重视个人特别是杰出人物在历史发展中的重大作用.马克思、恩格斯深刻批判了鲍威尔等人的英雄史观,正确阐述了群众和个人在历史上的作用,认为 “历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大.”马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出,共产党区别于其他政党的地方就在于,共产党坚持无产阶级利益的根本性和整体性.中国共产党是在与人民群众密切联系中诞生、发展、壮大、成熟起来的.毛泽东说：“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点.”高度重视马克思主义哲学的人生观价值,这是毛泽东哲学思想的一个显著特点,也是中国共产党的优良传统.少年毛泽东在探讨如何改造中国和世界问题时,就很注意砥砺品行.在这方面给他影响最大的是杨昌济老师.杨昌济讲授伦理学,虽然是一个唯心主义者,但努力鼓励学生立志做一个秉公正直、品德高尚和有益于社会的人.这对毛泽东产生了很深的影响.当毛泽东转变为马克思主义者以后,他出色地把马克思主义哲学和中国传统哲学结合起来,在整个革命过程中,更加重视哲学的伦理功能.他倡导做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”.这是马克思主义哲学的人生真谛,也是最崇高的道德价值.这种道德价值观指导着中国共产党人的全部活动,出现了无数惊天动地、可歌可泣的事迹.“马克思主义基本原理概论”课应当应用这一哲学的伦理力量去感染、陶冶、培养青年人；应当充分展现革命领袖的人格魅力和中国共产党的优良传统,结合新时期大学生的实际,从哲学上加以升华,将理论学习与修养相结合,帮助大学生解决品德端正的问题.
我能做这个，硕论写过不少
导师没给选题列表吗