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有的刊物，知网确实是不收的，如果要确定是不是假刊，可以到新闻出版总署网站查看一下刊物有没有备案，另外有用稿通知书后，自己找官方电话查一下稿子也可以的
博览群书是真的，可是他没有教育版，这是个假刊，毫无用途！
《博览群书》（月刊）创刊于1985年，由光明日报社主办。是省级期刊，一月出一本，15块一本，电子版6.4一期
博什么群书这个词应该是：博览群书
1、解释：博：多，广。览：看、阅读。群书：很多各种各样的书。广泛地认真阅读各种书。形容知识面相当广泛。
2、出处：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
翻译：庾信，字子山，是来自南阳新野的人。他小时候就脱颖而出，聪明绝伦，博览群书，尤其擅长《春秋左氏传》。
3、近义词：博学多才，汉语成语，读音是bó xué duō cái，意思是学问广博精深，有多方面的才能。出自《晋书·郤诜传》。
才高八斗，汉语成语，拼音是cái gāo bā dǒu，意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。
4、反义词：不学无术，汉语成语，拼音是bù xué wú shù，意思是指没有学问因而没有办法。没有学问，没有本领。出自《汉书·霍光传》。
5、造句：（1）他出身于一个商人家庭，因特殊原因没能接受正规的学校教育，但依靠自学而博览群书，最终成了胡适的英文教师。
（2）我，——一个有头脑的人，——一个博览群书的蛀书虫，——一个已经老朽的人，已经把我的大好年华都用来充实我对知识的饥渴之梦了，——我与你这样的青春与美貌已经无关了！
（3）这本严肃奇幻小说探索了一些有趣的主题，对于博览群书的书迷们来说，这本书确实不同寻常。
（4）这是一个似慢实快的办法，书桌上不堆放多种类别的书，更不要摆出博览群书的派头一目十行一天一本。
（5）戈培尔在他的日记中称她是“博览群书”，可他是20世纪最大的谎言家，因为他的日记都是故意为了战后的出版而写的。
博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
博览群书是一个汉语成语，谓广泛阅读各类书籍，形容学识渊博。
博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
《周书·庾信传》：“庾信；字子山；南阳新野人也。……幼而俊迈；聪敏绝伦；博览群书；尤善《春秋左氏传》。”
1、要做一个有学问的人就必须博览群书。
2、钱钟书先生博览群书，他写的文章思路开阔，见解精辟。
3、要做一个知识渊博的人，你就必须博览群书。
4、读书有成效不在于博览群书。而在于读有用的书。
5、我们应博览群书，使自己丰富。
6、他在图书馆除了参阅美国小说之外，还博览群书。
7、爷爷一生博览群书，知识渊博，受到大家的敬佩。
8、许多学者都能博览群书，广采众家之长。
9、聪明的人通过博览群书充实自我。
10、只有博览群书，认真学习和掌握科学知识，才不会被人讥笑为井底之蛙。
11、我国许多大教授都是博览群书，智慧过人。
12、王红同学，平时博览群书，潜词造句的能力很强。
13、她博览群书，才识过人。
14、自幼博览群书，将来必有作为。
15、我当然经验丰富，而且平生博览群书。
16、现在他已博览群书，不仅读历史，还读哲学与科学。
17、他自幼博览群书，兵法武艺，无所不通。
18、她是一个博览群书，颇为文雅的女人。
19、学生得以学识广博，靠的是博览群书。
20、李白从小就博览群书，所以他满腹经纶。
《博览群书》（月刊）创刊于1985年，由光明日报社主办。是省级期刊，一月出一本，15块一本，电子版6.4一期
书摘杂志和博览群书，个人认为博览群书更好。《博览群书》是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在“博览”中看透历史与现实，于“群书”里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。订阅《博览群书》，可提高阅读品味和修养，选读人文社科类好书，营造自己的精神高地。
博览群书意思是广泛阅读大量的书籍。博览群杂志意思是阅读大量的书籍杂志，博览群书期刊与博览群书杂志意思一样。
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《学习导刊》国内统一刊号：CN32-1832/D国际标准刊号：ISSN1672-8868国家级刊物，主办单位；总参政治部主管，总参政治部宣传部主办2600字符，计空格，图表算版面教育类龙源收录发表费：1000元，写作600元/2500字符以内，每多1千字符200元博览群书国际刊号：ISSN 1000-4173 国内刊号：CN11－1091/G2邮发代号：2-868国家级刊物光明日报社主管主办2200字符，计空格，图表算版面教育类文章龙源收录发表费：900元；写作600元/2500字符以内，每多1千字符200元投稿邮箱 投稿电话
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应该是管理员吧 其馀的都是会员了 派派论坛会员能升级 但聊吧应该等级都一样的吧
关于读书，有两个方面值得重视。第一，过去我们读书，并不分功利与非功利。俗话说“开卷有益”，“益”是泛泛而言，并无特别实际的意义。现在如果还讲这话，“益”就成了很具体，很直接的了。功利性读书现在并非没有，譬如要考研，得看什么书；要考律师，得看什么书；要炒股票，得看什么书，等等。但是我们说的“读书”，“抽点时间读读书”的“读书”，并非指的这个；是指非功利性读书。这才是现在所缺乏的。或许要问，干吗要非功利性地读书呢。《庄子》讲过一番道理：“惠子谓庄子曰：‘子言无用。’庄子曰：‘知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎?’惠子曰：‘无用。’庄子曰：‘然则无用之为用也亦明矣。’”读书乃是为的求知。人能容足这块地方，好比是有直接用处的知识，为此读书就是功利性的；除此之外都是没有直接用处的知识，为此读书就是非功利性的。但是后者乃是前者的基础。问题就出在这儿。我们只考虑脚底下这块地方，其他地方都不要了；如果这样，今后可就走不了路了。我觉得这回的活动应该多强调一下这个关系。我们做杂志的，做报纸的，也应该把这个事情讲清楚。 第二，现在的人为什么不读书了呢？因为存在很多其他接受信息的方式，譬如上网、看电视、收短信等，相对而言，通过文字尤其是通过读书来接受信息，大家可能觉得比较慢，也比较费劲。实际上喜欢读书的人都知道，上网、看电视、收短信等并不能够替代读书。就中原因到底是什么，需要有人现身说法地讲明白。在我看来，《博览群书》这个活动主要还是针对那些不读书的人举办的，所以才希望他们“抽点时间读读书”；如果是已经在读书的人，爱读书的人，就不存在这个问题了，他本身就有这个时间。那么就应该把以上两点给讲清楚，即：读书有上网等所没有的好处，读书不能仅仅是功利性的。这样才能对那些还没抽出时间读书的人有所帮助。 《博览群书》这次推荐的书目我觉得很好，都是那一学科里很有价值的书。如果允许我提一点建议，就是还缺一本关于读书的书。因为如果读者根本不想读书，那么你推荐什么书他也没法接受；如果读书不得法，那么他即便读了也没有收获。所以中间还需要有这么一道台阶。现在关于读书的书出了很多，要想找一本特别合适的却也不易。有一本书可能比较理想，虽然稍嫌偏文学类了一点。这就是英国女作家弗吉尼亚�9�9吴尔夫写的两册《普通读者》（人民文学出版社，２００３）。吴尔夫说：普通读者“读书是为了消遣，而不是为了传授知识或纠正他人的看法”，正相当于前面所说的非功利性读书。 其实《博览群书》本身就类似一本这样的书。这杂志有个好处，就是帮助人家怎么读书。《博览群书》评论过很多值得一读的书。假如所评论的书你没读过，可能觉得相关书评多少深了点儿；假如你读过，再来看书评文章，确实能够得到收益。最近一年来，经常有朋友告诉我《博览群书》挺好；我觉得奇怪，因为早知道这杂志好了。举一个例，郑也夫老师的文章就是我爱读的。每次收到杂志，若有他的文章，我总是先看，因为他总有自己的见地。 在一个不读书的年代，或者说需要提倡“抽点时间读读书”的年代，还有这么一本办得很好的杂志，而且已经坚持了二十年；还有这样一群读书人，实实在在地介绍一己读书的心得，这本身就是一种功德。作为《博览群书》的读者，我觉得今天举办这个活动，也是很好的一件事情。 刘兵：首先对《博览群书》创刊二十周年表示祝贺，另外也很高兴有机会参加“和平杯”读书推荐活动。其实现在跟读书有关的话题说的很多，特别是《博览群书》这个杂志，这么多年一直在做推进促进读书活动的工作。但是就像刚才止庵先生谈的，我们这个社会环境在很多时候已经不是很有利于读书了。止庵先生把读书分成功利的和非功利的，我觉得，有些功利的读书，比方说为了计算机考级、学外语，那实际上不叫读书；我们说的读书，应该是指具有一种文化含义的活动。确实，一个社会做不到要所有的人都必须读书，有若干人不读书是可以理解的。但是，这个不读书的比例不能太高。而且，如果一些无论如何应该读书的人群也不读书了，这个社会可能就有问题了。比如说如果大学生这个群体都开始不读书了，我是说除了考研、计算机、外语这类的书，别的书都不读了，或者甚至于只读专业课本，别的以外的都不读了，这就一定出了问题。 我自己是做科学史专业研究的，这门学科有一个奠基人叫萨顿，是一个非常博学的人。萨顿在半个多世纪以前写的一篇文章里，有一段回忆他的前辈，一个差不多是一世纪前的人，其中提到有一次这位前辈的老师抱怨他的另一名学生不用功读书，指标是什么呢，是这个学生在一个学期里居然只读了５７本拉丁文的著作。后来这个学生就道歉了。萨顿是很感慨，说我们现在可曾接受过学生这样的一种道歉？我现在想，今天的学生不要说读５７本外文的书，能够读５７本中文书的学生，现在可能都没有。至少我在大学里教书带学生，很难设想现在的学生有这样的阅读力度。 今天我们总是说我们的文化、我们的学术有多少多少的问题，我觉得虽然这里有很多原因，但跟人们的读书量，跟读不读书，是关系甚大的。现在的大学生娱乐项目很多，比如说上网、看电影、听流行歌曲，这些不是文化性读书。从发展上来说，如果今天的大学生就不怎么读书了，未来是非常令人忧虑的；将来他们对于后代的教育，更令人忧虑。我碰到过一些学生，包括我曾经考试过的学生，读书太少，让人叹息。比如说环境哲学、生态哲学是科技哲学的分支，是很有研究意义的方向，一个学环境的大学生想要到我们研究所免试读研究生。我们跟他聊天面试的时候，就发现他除了专业学习的那些环境科学课本以外，没有读过一本有关环境的文化书，包括像《寂静的春天》这样最基本的读物。其实，即使不是搞环境科学研究的，就是作为一个有文化的普通人，这本书的内容也应该属于常识性的知识。一个搞环境科学的人，从来没有读过任何一本环境文化伦理哲学的书，那么将来他去做环保工作，会是一种什么样的工作状态？这种情况的后果是非常严重的。比如社会上很多争得热火朝天的问题，其实有些就是不应该争论的问题。对于参与争论的一些大人物，我总怀疑他们读不读书，因为我觉得，要真是读书的话，有些话他不可能那么说。 还有一个重要的问题就是：如果读书的话，读什么书？现在，一方面读书的人少，另一方面，我们现在每年２０万种出版物，各种书都有，毕竟选择还是很多的。因此，读什么书也是一个非常重要的问题。一般来说，应该各种书都读，对各种观点都有所了解。不过在有限的时间里，特别是面对学习阶段的青年人来说，有一种好的开端建议，先读哪些书，可能对这个人以后的发展概念的形成更为重要。在这个意义上，认真地做荐书活动，包括推荐确有心得和相当学术水准的书评文章，就像《博览群书》常年以来做的一些事，就显示出它的意义来了。 郑也夫：《博览群书》大概是我发稿最多的媒体，缘分很深了，所以我就不说客套话了。 刚才刘兵讲，能够博览群书很好，但有的人不博览群书，人家一样在社会上建功立业，一样给社会做贡献。这是因为信息摄取的途径不同，有些人不用博览群书，头脑精神仍然发育得很好，而有些人则是以“博览群书”的方式生活的。但是，一个社会中如果绝大多数人都不博览群书了，这就很糟糕，很可忧虑。我觉得应该策划一个比如说“博览群书之乐趣”这样题目的征文。让沿着博览群书这样的生活轨迹走过来的人，谈谈自己对广泛阅读――博览群书的感受，谈谈对这样一种生活方式的肯定和期望。这样的征文可以将刊物含蓄地挂出来，也可以再争取其他媒体的配合。
第一，读书是通往知识最快的途径。书籍是人类文明的结晶，我们的一辈子很短，但是这个世界上值得学习的东西很多——古人叫做“吾生也有涯，而学海无涯”。一个人的语速只有220字/分钟，而一个人的阅读速度可以达到1000字/分钟。换句话说，同样信息量的内容，你自己去读，比去听老实讲，输入量是5倍之多。
第二，书籍，尤其是经典书籍，是经过历史和人手筛选的好书。在这个信息爆炸的年代，一些经过了筛选、沉淀、淘汰的好书，帮我们节省了挑选有效知识的精力。想入门一个学科，搜那个学科的经典书籍，10本读下来，你也是半个专家。
第三，博览群书可以改变一个人的气质。黄庭坚曾经说过，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”我自己就有切身体会，如果很长一段时间不读书，那么我可以输出的语料就会急剧减少，有时候竟然会出现张口结舌的情况，所以赶紧要回来读一读书，找一找谈资，这是和世界链接的一个重要的信息来源。在我眉飞色舞地旁征博引的时候，感觉眼睛里有光，别人看我也特别专注。
第四，读书可以寻找同频的人。世界上有千千万万种人，，但是可能每个人都在不同的频道上，有着不同的人生观、价值观、世界观。在阅读的过程中，我们可以发现——哎呀原来我和这个作者，虽然隔着千年，但是心灵上有着相同的共振，这种激动，会让你的灵魂震颤不已。又或者和一个初识的人，聊起一首大家都爱的诗，“休对故人思故国，且将新火试新茶”，也是有一种酒逢知己千杯少的感觉。
博览群书教育版？