这种论文难道还要给你现写啊,上百度搜“论文”会有一堆专业论文网站,挨个找网站搜你的题目就好了,会有的。
2010年:1、2010年2月1日—4日,出席中国佛教协会第八次全国代表会议(北京),会后接受中央政治局常委贾庆林接见。2、2010年3月15至19日随终南山佛教文化代表团赴香港访问,3月18日下午在香港佛教文化院举办的佛教文化论坛上讲演《终南山佛教文化的历史地位》。3、2010年4月17日,出席由陕西师范大学宗教研究中心主办,台湾华严学会、扶风县法门寺博物馆协办的“首届中国密教国际学术研讨会”(西安)。4、2010年5月11日,出席由陕西省社会科学院主办的《西北道教史》首发式暨学术研讨会。5、2009年8月5日,出席首届佛教准提菩萨文化研讨会(河北蔚县),并作《观音信仰的基本体系与基本特征》的主题发言。6、2010年6月20日,参与发起并筹办和出席在北京举行的“百态观音名相研讨会”,并做主题发言。7、2010年8月7日,出席由陕西省宗教局、陕西省环境保护厅、西安市国土资源局联合主办的“走进大秦岭”宗教文化论坛,在大会上发表《终南山佛教文化的现代价值》的讲演。8、2010年9月4日出席由陕西省环境保护厅、西安市国土资源局、陕西省社会科学院主办的以“绿色秦岭、生态华山”为主题的“2010大秦岭生态论坛”(华阴)。提交论文《陕西历史文化资源的五大劣势及秦岭宗教文化的弥补作用》,并做大会发言。9、2010年9月6日出席陕西省宗教文化交流协会主办的“明·十六罗汉图学术研讨会”(西安),提交论文《罗汉信仰的基本内涵、基本特征及其现代意义》,并做大会发言。10、2010年10月15日,出席教育部“中华诵·经典诵读行动”暨第九届华夏儒商国学论坛(北京),在大会上主讲《观音文化对现代生活的启示》。9、 2010年10月16日,出席由中国社会科学院佛教研究中心、中国佛学院、佛教在线联合主办的“佛教护国思想与实践”研讨会,提交论文《抗日战争时期中国佛教界的护国思想与实践》,并做大会发言。11、2010年10月25日出席山东省佛教协会主办的“明哲佛教教育思想”交流座谈会(烟台),并作大会发言《明哲长老佛教教育思想的基本特点》。12、2010年11月21日出席由陕西省电视台主办的“2010中华祈福文化高峰论坛”(西安),提交论文《倾听钟声背后的智慧之音》,并在大会上发言。13、2010年11月26日出席由北京华夏儒商学院在西安主办的首届华夏儒商易学论坛,并在开幕式上作《周易与陕西的渊源及其现代意义》的发言。14、2010年12月2日至3日出席由《中国宗教》杂志社主办、各全国性宗教团体会刊协办、上海市佛教协会和上海玉佛禅寺承办的“当代宗教媒体的定位与责任研讨会”(上海),提交论文《试论当代中国宗教媒体的社会责任》,并作大会发言。2009年:1、2009年2月6日,应邀参加了西安市旅游局主办的“国家文化旅游示范城市申报讨论会”,并就西安文化资源开发和旅游内涵扩展在会上发言。2、2009年3月21日,出席在国家图书馆召开的《中华大藏经续编》编委会工作会议,会议就中华大藏经续编的体例、进展计划等问题进行了讨论。3、2009年3月24-25日,出席由中国社会科学院世界宗教研究所和台湾佛光大学共同主办“人间佛教的当今态势与未来走向”海峡两岸学术研讨会(扬州)。提交论文《人间佛教面临的核心理论问题》,并做大会发言。4、2009年3月28-4月1日,出席由中华宗教文化交流协会、中国佛教教协会主办的世界佛教论坛(无锡)(西北大学佛教研究所作为协办单位之一),在“佛教的心灵环保”分会场作题为《法显精神对现代心灵环保的启示》的发言。5、2009年4月20日上午,出席陕西省委统战部召开的“文化统战工作专题座谈会”,并被安排为第一位大会发言。6、2009年4月27日-29日,出席由中国嵩山少林寺、中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所主办的“禅宗中国——少林问禅百日峰会”,并在6月14日作“生命的特性与生命的关怀”和“信仰的力量”两场学术报告。7.2009年5月20日,出席由全球华人华侨联合会、中国六祖寺、韩国龙华寺等联合主办的“佛教六祖祭暨第二届禅文化全球之旅——韩国高峰论坛”。作为中方两位代表之一在大会上发了言。8.2009年6月27-30日,参加由中国道教文化研究所、中国社会科学院道家与道教研究中心、陕西省道教协会联合主办的“2009骊山问道”大型文化活动,并在本次会议高潮阶段的“儒释道三教和谐论”对话会中,与陕西省社会科学联合会主席赵馥杰教授、华东师范大学刘仲宇教授等等六位嘉宾分别代表儒释道三教,对和谐问题展开讨论和对话。9、2009年7月18日,出席山西省五台山普庵寺修复工作会议(深圳)。10、2009年7月26日上午,筹办并参加由美国木鱼项目和西北大学佛教研究所、西安佛教文化研究中心联合举办的“国际杰出青年研究生佛教参学营”(西安)。主持开营仪式并主讲《印度佛教向中国的传播——以长安为考察中心》。来自美国、印度、澳大利亚、荷兰、德国、加拿大、法国以及中国香港、台湾等地的20位佛教专业的博士研究生和7名佛教专业的硕士研究生以及三位从事佛教研究和教学的教授来到古城西安,与西北大学、陕西师范大学、陕西省社会科学院、西安电子科技大学等单位的教授以及西北大学佛教方向的博士硕士研究生一起,就长安佛教进行学术交流和考察活动。11、2009年9月19日,出席由陕西电视台主办的《2010盛世钟鸣 祈福四海》文化合作研讨会,就2010年新年鸣钟祈福活动阐述了自己的意见。12、2009年8月15日至16日出席由榆林市民族宗教局主办,陕西省社会科学院协办的2009中国榆林首届关公文化论坛。并在首场大会发言中发表了《关公信仰的基本特征与现代价值》的演讲。13、2009年9月12日,出席由山东大学教育部重点研究基地犹太教与跨宗教研究中心、山东大学宗教系主办的“倓虚大师在近现代佛教史上的地位和作用”座谈会(淄博),在大会上发表《倓公妙解金刚经》。14、2009年9月14日,出席由中国社会科学院世界宗教研究杂志社和兖州市人民政府联合主办的“兖州佛教历史文化学术研讨会”(兖州),并在大会上做题为《佛顶舍利的历史渊源》的发言。15、2009年10月27-30日,参与筹办并出席首届长安佛教国际学术研讨会(西安)。提交论文《观音名称在长安的历史演变与争论》,在大会学术交流上做总结性评议。16、2009年11月22-23日,出席“和谐宗教与文明城市”迎世博学者论坛(上海),在大会上做题为《西部地区的宗教结构与社会文明》的发言。17、2009年11月26日,出席由北京大学高等人文研究院、宗教文化研究院、宗教学系联合主办的“21世纪中国宗教研究的方法与议题”学术研讨会(北京),并在大会上做题为《从西部宗教的基本特征看当代中国宗教研究的方法与议题》的发言。18、2009年12月31日,出席陕西省社会科学院主办的“陕西文化产业高峰论坛”。发表了《陕西佛教文化资源的基本特征与开发建议》的论文。2008年:1、2008年7月5日,在北京出席《中华大藏经·续编》(汉文部分)编委会工作会议,并就编辑过程中的一些问题在会上发了言。2、2008年12月29日参加由陕西省地方志编纂委员会主持的《陕西省志民族宗教志》评审会议。《陕西省宗教志》是省宗教局主持、李利安教授负责编写完成的。3、2008年3月21至23日,出席第二届楚山绍绮禅师、能海上师学术研讨会在四川省成都市隆重举行,提交论文《千手千眼观音信仰考》,并主持第一场大会。4、2008年4月16日,出席“山西晋东南地区观音文化研讨会”,提交论文《中国观音信仰的基本体系》,并作大会发言。5、2008年4月28日上午,出席佛舍利五重宝塔学术研讨会,并做大会发言,提出《佛舍利五重宝塔的四个特点及“句宗受为守”释义》。6、2008年5月11日—14日,出席应县人民政府主办、《中国民族报·宗教周刊》协办的“释迦塔与中国佛教”学术研讨会,提交论文《释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位》,并做大会发言。7、2008年5月24-25日,出席“首届中国近现代佛教学术研讨会”(江苏南京),提交论文《中国佛教界在抗日战争中的十大积极作用》,并作大会发言和点评。8、2008年10月23—25日,出席由陕西省政协主办的“陕西2008文化产业发展研讨会”,并做大会发言《重塑终南山世界文化名山地位》。2007年:1、2007年11月4日上午,出席《中华大藏经(汉文部分)》编辑委员会会议。会议标志着《中华大藏经(汉文部分). 续编》作为国家重大出版工程正式启动。2、2007年12月9日,纪念太虚大师圆寂60周年学术研讨会在浙江省奉化溪口举行,来自全国各地的120多位学者及佛学院师生参加了开幕式,主持第二场大会。3、2007年10月11日上午,由山西省临汾市佛协主办、临汾市民族宗教事务局协办的法显学术座谈会开幕式在临汾市金海湾大酒店召开,做第一场大会发言。4、2007年10月14日至15日,出席在上海举行的“佛教与现代化”——纪念太虚大师圆寂60周年研讨会,并作为第一场大会的点评人,提交论文《佛教人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路》5、 2007年12月8日至10日出席由奉化市民族宗教事务局、奉化雪窦资圣禅寺主办,《中国民族报·宗教周报》协办的“潮音永辉——纪念太虚大师圆寂60周年学术研讨会”(奉化),提交论文《太虚大师与康寄遥居士》。6、2007年9月13-14,出席由闽南佛学院、香港文汇报、厦门大学联合主办,南普陀寺承办的“和谐社会与道风建设·2007中国佛教公众形象主题论坛”(厦门)。提交论文《当代中国佛教公众形象的构成要素及其相互关系》。7、2007年7月16日至18日出席由西北大学中国思想文化研究所等单位主办的“中国思想史学科建设研讨会——中国思想史研究的回顾与展望”(西安),提交论文《中国思想史研究领域存在的几个薄弱环节》。2006年:广州:2006年12月,“禅宗文化与和谐社会学术研讨会”,提交论文《论禅佛教内在形态诸严肃在构建社会主义和谐社会中的作用》。北京:2006年12月18-19日,中国宗教学会第六次全国会议及科学发展观与宗教研究学术研讨会。武汉:2006年12月15-17日,首届中国湖北禅宗文化论坛,提交论文《明末清初禅宗的圆融之路》。上海:“佛教伦理与和谐社会”学术研讨会,2006年9月28-29,提交论文《论佛教在构建和谐社会中的作用》。成都:第三届国际玄奘学术研讨会,2006年9月20-23日,提交论文《玄奘对古代印度观音信仰的考察》。太原:“佛教本土化与晋阳佛教文化嬗变学术研讨会”,2006年8月19-23日,提交论文《浅析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用》。广州:菩提达摩与中国禅宗学术研讨会,2006年5月28-30日,提交论文《〈菩提达摩来华时间考〉质疑》。2006年4月,在西安参加“海峡两岸文化创意产业学术研讨会”,提交论文《历史文化产业开发的基本原则》;2006年3月20-24日,在云南参加“普贤信仰与中国文化学术研讨会”,提交论文《普贤十大行愿信仰的基本结构》、《普贤十大行愿的现代意义》;2006年3月4-6日,在台北参加“第五届中华国际佛学会议——观音菩萨与现代社会”,提交论文《古代印度观音信仰的起源》;2006年1月15-16,在泰国曼谷参加“大乘佛教:在构建和谐与世界和平中的作用”,提交论文《大乘佛教的社会力量构成及其在构建和谐社会中的作用》;2006年1月9-11日,在山东大学参加教育部重大课题“民间信仰与中国社会工作会议”。2005年:2005年12月24—28日,提交 “华岩论坛”论文《参与西安申办世界佛教论坛的经历与体会》(重庆);2005年12月,提交中国统战理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地2005年学术年会论文《宗教力量的基本结构及其在构建和谐社会中的作用》(甘肃,兰州);2005年12月1—3日,在上海参加真禅法师与当代佛教学术研讨会,提交论文《真禅法师佛学思想与实践的人间性特征》和《试析真禅法师佛学思想的基本特征》;2005年11月4-6日,在上海参加“中国宗教学会2005年学术年会”,提交论文《如何理解宗教在构建社会主义和谐社会中的作用》;2005年10月在成都参加纪念楚山禅师诞辰600周年学术研讨会,提交论文《楚山禅师念佛禅思想的基本特征》;2005年9月在河北承德参加海峡两岸人间佛教的思想与实践学术研讨会,提交论文《佛教的人间性、超人间性及其与人间佛教的关系》;2005年8月在四川什邡参加马祖与中国禅宗文化学术研讨会,提交论文《什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议》;2005年5月在西安参加什邡马祖禅文化资源开发座谈会,大会发言题目为《佛教历史文化产业开发的基本原则》;2005年5月在西安参加“陕西省汉传佛教祖庭调研规划论证会”,大会发言题目为《陕西境内汉传佛教祖庭研究基本规划》;2004年:2004年11月6-7日,在北京中国人民大学参加“第一届中日佛学会议”;2004年10月17日,在西安参加“第十届中日佛教学术交流会议”;2004年9月,在北京参加“西部人文资源论坛”学术研讨会,以《历史文化产业的价值判定与开发原则》为题作大会发言;2004年8月29日,在西安参加“中日长安都市文化与韩国日本文化国际学术研讨会”,提交论文《空海在长安求法期间在语言文学方面的追求与成就》;2004年8月14—18日在五台山参加“中国五台山佛教文化论坛”,大会发言题目为《观音与文殊:悲智双运的理论价值及其实践意义》;2004年8月5—8日在山西太原参加“中国第二届净土宗学术研讨会”,提交论文《古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合》;2004年6月11日—14日在无锡参加“人间佛教与社会关怀学术研讨会”,提交论文《佛教的超人间性与人间佛教》;2003年:2003年12月20—21日在广州参加“华林寺与禅宗文化学术研讨会”,提交论文《华林寺的历史文化内涵及其开发建议》;2003年12月在西安参加“中日长安佛教艺术国际学术研讨会”;2003年11月21—24日在西安参加“佛教与基督教对话国际学术研讨会”;2003年11月5—8日在西安参加“玄奘大师与紫阁寺学术论证会”;2003年9月26—28日在杭州参加“首届吴越佛教文化与社会学术研讨会”,提交论文《从中国民间观音信仰看印度佛教文化与中国儒教文化的对话》;2003年8月17日在西安参加中日“文化地理学视野中唐代长安的宗教与文学”学术研讨会;2002年:2002年11月15—22日在马来西亚沙劳越参加“马中中华文化艺术交流会”;2002年10月在北京参加中国社会科学院哲学研究所承办的“文化对话:可能性与界限国际学术研讨会”,提交论文《从中国民间观音信仰看印度佛教文化与中国道教文化的对话》;2002年5月在西安参加首届终南山佛教学术研讨会,提交论文《关于印度佛教观音信仰中国化问题的一些思考》;2001年:2001年11月在五台山参加五台山研究会年会,做《深挖区域文化内涵,加强实际应用研究》的主题发言;2001年3月在美国加州洛杉矶参加美国宗教学会西部分会2001年年会;2001年3月22—25日在美国芝加哥参加“美国亚洲学会(AAS)第53届年会”,并被安排为第143号研讨会“宗教正在中国消亡吗?”的论文评议人(共222个分类学术研讨会,参加人数超过2千人);2000年以前:2000年10月在美国香槟城参加“台湾海峡两岸关系问题国际学术研讨会”;1999年8月在西安参加“中国西北大学与奥地利萨尔茨堡大学丝绸之路国际学术研讨会”,提交论文《金刚经在西天的产生及其向中土的传播》;1999年3月在铜川参加“第二届玄奘国际学术研讨会”,提交论文《〈金刚经〉玄奘译本对罗什译本的补正作用》;1997年9月在天台参加“第二届天台山与东亚佛教国际学术研讨会”,提交论文《〈法华经〉与南亚和东亚的观音信仰》;1997年8月在咸阳参加中韩“儒释道三教关系国际学术研讨会”,提交论文《儒道思想对中国民间观音信仰的影响》;1996年9月在西安参加中日“长安佛教与日本文化”国际学术研讨会,提交论文《中国汉传佛教的观音信仰体系》,并作大会主题发言;1995年9月在登封参加“纪念少林寺建寺1500周年国际学术研讨会”,提交论文《金刚经六种汉语译本之比较》;1994年4月,在西安参加“第一届国际玄奘学术研讨会”,提交论文《金刚经玄奘译本浅析》;1992年10月在峨眉山参加“峨眉山与巴蜀佛教学术研讨会”,提交论文《秦巴山区佛教的几个特点》;1988年10月在常熟参加“印度宗教与中国佛教学术研讨会”,提交论文《关于金刚经的几个问题》;1987年7月在北京参加“中国南亚学会第4届年会”,提交论文“关于金刚经产生时间问题的再考证”。1986年在西安参加“全国隋唐佛教学术研讨会”。
作为五台山地域文化的特色产品,金莲花、台蘑、六道木都云集着五台山深厚的佛文化,这些文创产品设计简朴、自然、实用,艺术与品味相结合,饱含浓厚的五台山文化内涵,受到了广大游客的青睐。目前五台山文创产业仍处于刚刚起步的阶段,产品种类相对单一,深加工等亮点产品较少。相信随着五台山旅游升级转型,文创产品将会迎来新的春天,文化产业链将进一步延伸发展。文创产品领域的消费因素为研究对象,从四个方面进行了分析:视觉层面、情感层面、行为层面和其它层面。
第二批。品牌研究期刊是正规省级期刊,新闻出版广电总局可查,RCCSE中国核心学术期刊:2017年(第五版)、2020年(第六版),“2018年度中国人文社会科学期刊AMI综合评价”A刊扩展期刊,山西社会科学报刊社主办,认定学术期刊第二批。
1、山西春秋音像出版社 山西省 太原市 建设南路15号出版大厦5层 2、山西华夏劳动图书发行站 山西省 太原市 旱西关30号南 3、山西教育出版社 山西省 太原市 迎泽园小区2号楼 4、山西科学技术出版社 山西省 太原市 建设南路15号 5、山西人民出版社 山西省 太原市 市辖区 建设南路15号 6、山西音像出版社 山西省 太原市 迎泽大街318号 7、希望出版社 山西省 太原市 市辖区 建设南路15号 8、中国铁道出版社太原发行分部 山西省 太原市 建设北路532号 还有 山西高校联合出版社 山西古籍出版社
在高考中没有什么作用。
这个杯赛比较出名对自主招生有一定的帮助。
"叶圣陶杯"大赛把叶圣陶教育思想与新课程标准的崭新理念结合起来,形成了"生活化内容、个性化表达、多样化风采"的理念,体现了既继承传统又勇于创新的独特风格。
"叶圣陶杯"大赛为加强青少年思想道德教育,提高全国中学写作教学质量和学生写作水平做出了巨大贡献 。
倡导同学们在实际生活中体会和培养强烈的资源意识和审美意识,把自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外大事以及我们的日常生活等等作为作文的素材。
评稿标准(按100分评价)
1.基础项(60分)。参赛作文必须达到的基本要求,分为三个方面:
(1)内容(20分)切合题意,主题鲜明,思想健康;
(2)结构(20分)思路清晰,有头有尾,详略得当;
(3)语言(20分)用词准确,表达流畅,贴合语体。
2.加分项(40分)。在达到基本要求的前提下,参赛作文如有以下突出特点,酌情加分,每项权重10分,加至满分为止。
(1)选材好:视野开阔,题材多元,还原生活,注重体验,虚构合理;
(2)取角新:视角求新,独具慧眼,善于聚焦,善于求异,善于转换;
(3)情感真:真挚情感,真切见解,出自内心,立意正确,积极向上;
(4)构思巧:讲究章法,清晰连贯,巧妙布局,跳出模式,勇于尝试;
(5)手法活:自由表达,多种方式,多种手法,灵活多姿,努力创新;
(6)语言美:遵循规范,自然流畅,合意得体,准确生动,个性鲜明;
(7)文风实:健康活泼,多姿多彩,贵在朴实,力戒浮华,反对颓废。
山西太行出版社,可惜现已停业
湖蓝的天空笼罩着整个世界,天空中那一朵朵悠闲自得的白云在无限的静谧中休息, *** 的太阳烘烤着田地间的一根根粗大的石油管道。其间,两个十二岁的少年在管子里大叫,“啊!——喔!——咿——”那声音响彻整个村庄。
那两个少年中的一个是我,一个是九龙,我每次回老家都能和他在一起。他家在我家那栋土房四合院内,是我家的邻居。其实,他的真名并不是九龙。是因为他的父母希望他能像龙一样胸怀大志,希望有九条神龙来保护他,让他平安。听老一辈说:九龙小时候得了一种怪病,现在他有一点口吃,并且脑子有一点迟钝。别的孩子都不愿与他为伴,而我却喜欢与他在一起嬉戏。每次回到家,他就迫不及待地来和我玩,见到了我,他心里就像灌了蜜一样甜,脸上的皱纹便会消失,笑容就像百合花一样开放。
下午,他邀约我去伴他打鸟。我们去到了一片树林,那里的天是那么明朗,空气是那么新鲜,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。九龙就是个神枪手,什么能打中,而我拉弹弓的劲太小,总不能瞄准目标,只不过侥幸打到一只,我们打到了麻雀、喜鹊……这些鸟拿去锅里爆炒,味道可香了,他叫我去他家吃饭。我们一边吃饭,一边回味今天的快乐。他跟我说:“明早我们一起去爬管子吧!”“爬管子,多大呀?”“我也不清楚!一节一节堆在一起,听说是缅甸向我们送油的管道。顺着管子走,能走到缅甸去呢!”于是,我想让时间过快点,我真想见到这东西。
一大早,我就去叫九龙,九龙带我来到了那个地方。九龙说得没错,这一节节粗大的管子真是又长又宽。我看应该是石油管道。我们爬上了这条黑色的大龙。又跑进了他的肚里,里面黑洞洞的,于是我们在里面放声大叫。这声音恐怕全村都能听见。我从来就没进过这种管子,也没爬过,也没见过。这次真是让我大开眼界。
时间过得像流水一样,我该回禄丰了,九龙把我和爸爸妈妈送到了车站,我们坐上了车。我向他招手,他也向我招手,他那张像煤一样黑的脸写满了着依依不舍之情。但车开得很快,他很快便消失在茫茫人海里。我想,我们何时才能见面呢?
我见过峰峦雄伟的泰山,游览过红叶似火的香山,但我最喜欢家乡的山—东台山,让我们去瞧瞧它的美丽吧!
我们出城往东走大约五公里便来到了东台山脚下。只见大门上刻着几个醒目的大字“国家森林公园”。进了大门,一股清新的空气扑鼻而来,这里真是一个天然“氧吧”。顺着一条水泥小路往上走,两旁的树木郁郁葱葱,十分茂盛,不时传来鸟儿的歌声,真像在开一场演唱会。转几个弯,我们便来到了半山腰,那里有一个供游人烧烤的地方,几个游人正在烤着美味,诱人的香气逗的我直流口水。
再往上走十几分钟,便到了山顶。这时太阳快要落山了,落日的余晖把大地染红了,我站在山顶往下看,湘乡的全景都映入我的眼帘,我不禁赞叹道:“家乡的风景真是美不胜收啊”!
东台山的风景真美,使我深深陶醉。
我爱柳江河各位游客,大家好!今天让我们一起游一游这美丽的柳江河吧!
柳江发源于贵州省独山县南部里纳九十九滩,上游称都柳江,是珠江流域西江水系第二大支流。在贵州至三江县的一段也成为柳江,流至融安县和融水县成为融江,从柳城县的那一段开始又成为柳江。
河流跨越黔湘桂3省区,流域面积为582.70平方公里,水资源总量为37392亿立方米,河流入境水量为87.4亿立方米,产水模数每平方公里为89.23万立方米,是广西水资源较丰富的河流。
其中,柳州市最有吸引力的是水上喷泉。柳江中的音乐喷泉超过排名世界第一胡阿拉伯迪拜喷泉和世界第二的美国拉斯维加斯喷泉,是目前世界上江面最大升降式喷泉。伴着美妙的乐曲,五颜六色的喷泉随着音乐舞蹈。它们有的伸出长长的手臂,欢迎我们的到来;有的像山形,随着音乐的起伏变化着;有的窜向天空六七十米高,水雾在空中飘散……各种各样的姿态让我目不暇接,真想把所有的美景尽收眼底。
瞧,不知道从哪里出来了这么多的“芭蕾舞者”,她们曼妙的舞姿让我们大饱眼福;随着音乐,美丽的线条姑娘来了,她们挥舞着那修长的手臂,为“芭蕾舞者”织成了一件件五彩斑斓的披风,美丽极了!
接着,是我们柳州最闻名的文庙。文庙在一个驾鹤山侧、柳江河畔,位置得天独厚,并将其列为柳州文化建设十大工程之一。它以灯台山为靠、驾鹤小桃园为案,金碧辉煌地耸立在柳州的汉城故址上。若登高远晀,柳州的文气顿会金灿跃然,成为引人欲意信步于其中的胜境。
文庙的右边是全国最大的人工瀑布,瀑布宽约220米,高约12米,是目前国内最长的人工瀑布。瀑布从柳江抽水,再通过在岸边用万吨巨石垒起的堤坝流入柳江,在江边形成了一道瀑布景观,历时4个多月于2007年春节前建成,在江边形成了一道壮丽的风景线。
柳江河不仅水质也很好,而且形状也奇特,象英文的字母“U”字,把柳州城市环绕起来,“城在山水园林中,山水园林在城中”这句口号简洁生动地概括了柳州市特有的城市景观。如果您站在马鞍山顶上就可以真切地感受到这一点,一江碧水蜿蜒绕城而过,形成一个天然大盆景。□总理来柳州考察时曾赞扬柳州“山清水秀地干净”,这样的景观在全国来说都是数一数二的。
各位游客,柳州美吗?虽然我不敢说在全世界是最好的,但也是名列前茅、数一数二的独特美景。
800字
众所周知,中秋节的代表作是月饼,月饼象征着团圆,所以今年的中秋节我是回到我美丽的家乡——梅州过的。
我回到家乡,从第一脚踏进村子,我就感觉到了家的味道,那种熟悉的气息。小孩子争先恐后地去村口的小卖部那买小灯笼迫不及待地为今晚中秋节赏月的活动而准备。
因为这年回到家已经是下午了,我和姐姐两人,提着从外面买来的月饼和几身简单的衣服,向着家的方向急匆匆的走去。走到家门口就看见了爷爷奶奶在那等着我们,爷爷奶奶见了我们开心得笑不拢嘴眼睛都眯成一条缝了。
爷爷奶奶帮我把行李放到房里,我满怀兴奋地走到家里的操场上,我翘起脚极目远眺,山峦连绵起伏,云雾缭绕,这真是一种美的享受。 下午,奶奶把晚饭准备好了,我们四孙俩开开心心地吃团圆饭。
饭后就和爷爷奶奶坐在门口闲聊了一会就一起忙手忙脚地把晚上要用的东西准备好。我把家乡的特产沙田柚、番薯干……拿了一些出来,姐姐把各种味道不同的月饼拿了出来,有莲蓉味的,蛋黄、水果味……害得我馋涎欲滴。
爷爷奶奶把香拿出来烧。她说:“赏月前要给观音菩萨和王母娘娘、玉皇大帝上柱香,表示尊敬,如果赏完月才开始拜那就表示没诚意,王母娘娘、玉皇大帝……它们会发脾气的,会给我们带来灾难。
“来,你们也来拜拜。”本来我就想对婆婆说:“婆婆都什么年代了,你还信这个?”可是又考虑到这些东西婆婆都是把它当做神拜,我们当它是草,她却把这些东西当做是宝。
如果我说了她会发脾气的,所以就顺着奶奶的意思当个乖孙女啰!拜完后,我和老姐一起把桌子上的饮料、水果那些东西搬了出来,然后整齐地把桌子上的东西摆好。最后拿凳子出来,子孙四俩排排坐着,等着月亮出现。
瞧!天边出现了一片涩红的脸,好像是想跟我们说:“别着急,朋友,我们今晚的主角——月亮姐姐,就要登场了,她会给你惊喜哦!”饭厅里的钟声嘶哑地敲了8下,咚咚咚……月亮姐姐拔开了自己身边的云层,羞涩的亮出自己又亮又圆的脸蛋,柔和的月光覆盖了我们的村子。昆虫们也仿佛收到了月亮姐姐的信号,在花丛里,在果园里……蝴蝶在花朵上翩翩起舞,萤火虫也打着灯笼过来,在蝴蝶身边一闪一闪的。
蜜蜂哥哥知了妹妹也唱着动听、美妙的出来了,好像在欢迎月亮姐姐的出现。奶奶见了月亮出现了就赶紧倒了一杯汽水放在操场的边上,我追前去问:“奶奶,为什么要这样做,好好的一杯汽水不喝,干放着干嘛?”奶奶对我说:“别着急,小馋猫,总有你吃的份,不过你要等一下,要让月亮姐姐喝了你才能喝。”
我说:“奶奶,你就别我了,我已经不是小时候要你唱着歌哄着我睡觉的小孩子了。”奶奶又笑着说:“我的乖孙女啊!奶奶是不会人的,月亮把这口水喝了后,然后再给你喝,那么你就会变得聪明、乖巧!”我疑惑的说:“是吗?还有这种事?”说着奶奶就把阳台上的汽水拿下来给我喝。
我半信半疑的把它喝完。我想这个秘密要等我长大了才能懂。
这个晚上我和姐姐、爷爷奶奶,在月光下听爷爷讲他小时候的故事,笑声不止。家家户户都在操场上赏月,和我们同龄的孩子们拿着自己喜爱的灯笼跑到学校里猜灯谜,玩游戏,赏花灯……这一夜在月亮的衬托下所有的事物,景色、都变得很美、很美…… 这年的中秋,我过得很开心,下年我还要回来过中秋,因为这种感觉是独一无二的,我希望我能像奶奶说的那样,喝了月亮姐姐喝过的水变得更乖、更聪明。
前面就是南峰山了,就是我们今天要去的地方。南峰山是仙居八景之一。著名的“南峰眺艇”说的就是这里。
我们从前门上山,蜿蜒的台阶两边是高大的松树,柏树。小鸟在树稍上欢快的唱歌,令人神清气爽。我顺着台阶往上走,一会儿就觉得气喘吁吁了,幸好,路边有供人休息的石椅。休息一下再往上走,来到了一个花圃,里面有很多的花。还有许多可爱的鸟儿,比如孔雀,珍珠鸡,鸳鸯,松鼠,猴子,付一元钱就可以进去看了。最逗人的是调皮的猴子,丢一点饼干给它,它就乐的上蹿下跳的。开屏的孔雀真漂亮。离开花圃,往上走,不一会儿,就到了南峰寺,我不喜欢寺庙,所以没进去,直接绕过去,就到了南峰塔,塔高有七层,塔座周围围着铁栏杆,记得小时候我还能钻进去,现在我太胖,进不去了。
往回走的时候,我已经很累了,郁郁苍苍的树木连在一起,像一个巨大得绿色帐篷,我就像是帐篷里的一只蚂蚁。真好玩!
在一个地方,我实在走不动了,问爸爸:“南天门到底在那里啊?怎么还不到啊?”爸爸指着一个有亮光的地方说:“看那里,那就是南天门了,到了那就到山顶了!”我顺着爸爸指的地方一看,不远了,已经很近了.我朝着亮光处,继续往上爬,看着它离我越来越近,终于,它就在眼前了!我向着那快步走去,才发现,那就是南天门了,就是那盏小灯,在黑暗中发出光亮,是它给了我信念,使我不断努力,指引我到达南天门.凌晨,我登上了玉皇顶,山顶上的人不是很多,我坐下准备观日出.过了很长时间,一个人喊道:“快看呐!太阳出来了!”我望着那片长长的彩云,只见太阳露出了头,天空只有蓝、紫、黄、白四个颜色,衬着朦朦胧胧的山峰和一望无际的云海,美丽极了!太阳出来一半了!天地间仿佛撒上一片碎金,耀眼的金光使周围的云成了五彩的.天空变成了孔雀蓝,美丽极了!好一幅壮丽的山水画!我站在山顶,脚下是一片茫茫云海,我忽然想起了杜甫的《望岳》:岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.观完美丽的日出,在碧霞祠前,我许了一个愿望:“祖国的山河是多么壮丽啊!我希望两岸同胞能尽快恢复往来,和台湾的同胞们,共同观赏祖国美丽的大好河山,并保佑祖国繁荣昌盛,因为我们同是炎黄子孙.”泰山虽高,但总有爬上去的时候,只要你坚持不懈,就能成功.当你努力爬上山顶,才知道山顶的景色是多么壮丽,再看看身后的路,才知道你走过的路有多长.也许我和台湾同胞共同去泰山的路很漫长,但只要坚持不懈,一定能实现这个愿望。
在碧波万顷的茫茫南海上,有一个方圆96.86平方公里的小岛——台山市下川岛。
岛上有1个居委会、10个村委会、44条自然村,生活着祖祖辈辈就居住在这个小岛上的18000名下川岛民。在这18000多个下川岛民中,有一个读书不多也无专业学历,但却能挥笔疾书,出版发行了两部近40多万字长篇小说的业余农民作家。
这位业余农民作家就是在下川岛家喻户晓并享誉台山的方明瑞老先生。 方明瑞先生祖居台山市下川岛家槟村委会家寮村。
他出生于上世纪的1929年,经历了第一次国内革命战争、抗日战争和解放战争。身历其境,尝透了旧社会的军阀割据、日本侵略者的践踏,也体验了祖国解放后的幸福与自由。
从小就有一股憎恨日本侵略者、热爱中国 *** 、热爱祖国、热爱家乡的厚情纯意。 上世纪的1978年,已在农村和土地农田亲密接触了近40年的方明瑞先生,也像全国千千万万个汇入中国改革开放大潮的探索者一样,告别了农田,告别了家乡,告别了亲人,只身到经济特区珠海去“闯荡江湖,改变人生”。
并经常在工余饭后到街边杂书地摊去流连,翻杂志,看新闻,品小说。在家乡鞭牛犁地时,他就喜欢在工余饭后摆弄几下笔墨,小打小闹写几首顺口溜打油诗。
现在,他在不知不觉中冒出了写书的念头。从上世纪的80年代开始,已过了“知天命”之年的方明瑞先生有了把自己家乡上世纪30年代以来的村情海事写成书的想法,而且想法越来越强烈。
于是他排除了家人亲友的冷嘲热讽,克服了打拼工地的劳累,开始了他第一部描写家乡几位漂洋过海的乡亲悲欢离合人间世事的言情小说《南天恨海》的创作。白天,他摸爬滚打,跑工地,找工程,拉关系,忙得晕头转向。
晚上,忘却疲惫不堪的身躯,伏床写书。由于他读书不多,更没有经过专业训练,写起书来不那么容易。
但是,他就是凭着一股“誓不罢休”的雄心壮志,天天坚持,一日又一日,一月又一月,一年又一年。就这样,他一写就是十几年。
到了上世纪的1990年,已过花甲之年的方明瑞先生告别了闯荡十几年的珠海特区,带着创业未能成功的遗憾回到了家乡。但是,他创作《南天恨海》的脚步一刻也没有停留。
为了在文学创作上进行“充电”,从上世纪的1989年开始,他自费参加了辽宁省沈阳创作中心的五年函授学习,一边“充电”,一边创作,几乎达到了“疯狂”的地步。到了1994年,功夫不负有心人,写了16年的《南天恨海》终于完成了初稿。
初稿完成后,他不耻下问,到处求师学艺,一次又一次地上门拜访请教台山市文化局、文联及文化界的专家、学者,恳请专业人士对他的初稿给予指导、修改。方明瑞老先生的精神感动了台山文化界的名人名家,他们深深地被这位年过花甲的乡土业余老作家折服了,纷纷诚心尽力为他的处女作进行修改补充,提出意见建议,并为他的处女作的出版发行努力奔波。
1994年夏,在亲人、朋友、村民以及在台山市文化界各位专家学者的共同关心和支持下,方明瑞老先生的处女作《南天恨海》出版发行了。那年,他刚好过了65岁的生日。
一时间,下川人出书了的信息传遍了川岛的每一个村庄,传遍了川岛的每一位岛民。方明瑞先生的名字响起来亮起来了。
1996年,自学成才、坚持业余写作十几载、自费出版小说专著的方明瑞先生被江门市作家协会吸收为会员,台山作家协会一致评选方明瑞先生为优秀作家、台山文艺评论员。多次获得江门地区和台山市的文艺奖项。
在荣誉面前,方明瑞先生没有陶醉。他继续奏响了他“生命不息,笔耕不止”的人生进行曲。
从1996年冬开始,他又毫不犹豫地拿起了小说创作的笔,进入了他第二部描写他十年闯荡珠海特区甜酸苦辣经历的小说《特区梦》的写作之途。65岁高龄的他,婉然回绝了妻子、儿女辈要他享晚年清福而不要再费心费脑的请求,婉拒了亲朋好友的善意的温馨的提示,日复一日,挥笔耕耘。
经过六个春秋的苦战,2002年,方明瑞先生的第二部小说《特区梦》又出版了。这一年,他已进入了73岁的古稀之年。
这一年,他又成为了广东省作家协会会员、广东省岭南诗社社员。 在成绩面前,方明瑞先生从没有固步自封,而是更加热情地创作下去。
2004年,他又创作了描写下川人民抗击日寇英勇战斗的约两万字的报告文学《川岛人民抗日记》在下川岛文艺报《浪花》上发表。2005年,广东省进行纪念抗日战争胜利60周年征文活动,方明瑞先生的《川岛人民抗日记》被省收录进《归侨作家笔下的抗日战争》一书之中,粤海侨报又全文刊发了《川岛人民抗日记》。
方明瑞先生又一次获得了省级文艺创作奖励的荣誉。 为了更全面地描写下川人民在抗日战争中作出的贡献,更好地表现台山人精神在地方上的实践,弘扬下川人“团结拼搏、吃苦耐劳、热爱家乡、开拓进取”的下川人精神,近期,方明瑞先生又投入到将《川岛人民抗日记》整理补充扩写为小说体裁的《川岛抗日风云》,这是方明瑞先生的第三部作品。
该作品约9万字,现在初稿已完成,目前正在继续进行修改、补充,计划年底前出版发行。《川岛抗日风云》讲的是上世纪的1937年到1945年8年期间,下川人民在中国 *** 的领导下,奋勇走上抗日第一线,。
北京的八角游乐园署假的时候,爸爸让我的大姑领我去北京旅游。
爸爸给我大姑5000元钱带我去北京玩10天。我们坐上火车,来到哈尔滨,又从哈尔滨坐火车来到了北京。
北京,可真大呀!第一天去的是八角游乐园。那时,我大姑父还在北京工作。
是大姑父领着我们去的八角游乐园。八角游乐园可真大呀!玩的项目很多,那么多的项目,我大姑和大姑父都领我玩了。
我们第一个玩的就是水上飘流。那是一条水流很急的河。
我们坐在一个皮筏上,顺流而下,在山谷里飘到这边,飘到那边,很好玩呀。第二个玩的东西是滑翔。
天空中有一条滑道,给我穿上了一件黑色的衣服,工作人员一推我,我就在天空中滑翔了。也很好玩。
第三个玩的东西就是转轮。刚开始它转的很低,后来越转越高,越来越高,最后转到了最高点。
玩完我东、南、西、北都不分了。第四个玩的东西就是瀑布飘流,坐在一个小船上往山谷里飘,飘到了瀑布那里,一下子掉了下去。
真是太吓人太惊险了。第五个玩的东西就是一种很特别的电影,走到里面去,坐好了,系好安全带,就开始放电影。
放电影的时候,椅子也跟着动,似乎一切都真的发生在身边。真是太吓人了。
我在北京的八角游乐园不止玩了这几个,还玩了许多东西,都很好玩,我喜欢北京,特别是八角游乐园。
游羊台山世界上有许多非文化遗产,它们风景秀丽,树木茂盛。在深圳西部也有一座非文化遗产,它就是“羊台山”。羊台山海拔587.3米,绵亘在宝安的中心,山高林茂、清泉长流,吸引了众多的市民登高望远,陶冶心情和锻炼身体。春天山花烂漫,鸟语花香;夏季气候清凉,最宜去山涧清潭探幽避暑。秋冬季节天高云淡,登上主峰远眺,心旷神怡。你们说羊台山美不美?当然美啦。刚一进入羊台山,雄伟的三个字——羊台山刻在高高的石头上,行人情不自禁地照相留念。慢慢地向前走去,这里四面环山,空气十分清新,让人神清气爽。继续向山上走去,看着用石头铺成的小径,旁边有高大的树木,五彩斑斓的蝴蝶为我陪伴,步伐也轻快了许多。羊台山有许多迷人的人文自然景观,羊台山瀑布可称为其中一“绝”。从羊台山东部(龙华大浪)的赖屋山水库边登山,沿着从山上流下来的一条小溪而上,走了大约一公里,就能听见越来越大的溪流声,打破了山中的宁静。只见两座小山峰之间奔泻直下一条瀑布,宽约五六米,气势不凡。瀑布从10多米高处跌落,下聚一湾深潭,溅起银色浪花。沿着这条瀑布汇成的溪流而行,可见大大小小10多处瀑布,沿途景色非常恬静清幽,各种野生植物纷繁芜杂,十分阴凉,可谓“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”。传说羊台山顶有龙潭祈雨处,每至干旱上山祈雨即应。羊台山景色宜人,登临其上,可环视石岩街道(石岩湖)、西丽街道(西丽水库)、龙华街道、宝安新城等,景色秀丽。羊台山一处风景我十分喜爱,相信大家也十分喜爱。那就是嫩七娘峒。相传,古时宝安遭到了百年不遇的大旱,数年无雨,河水断流,塘洼湖泊干涸,农田开裂,庄稼枯死,人畜饮水极为困难,甚至有的地方出现了人和牲畜渴死的惨状。南头城中有七位心地善良、年青美丽的姑娘,不忍心人们的痛苦,决心以自己的诚心祈求甘雨。于是,七位姑娘不畏艰辛攀上了羊台山顶,对着苍天,烧香跪拜,祁求神灵降雨,赐福乡民。七位姑娘忍饥挨饿,风餐露宿,诚心叩拜,碰破了头皮,血流山顶,长跪地上,磨破了膝盖,祈求祥雨解救众生。直至第三天,天空布满雨云,电闪雷鸣,降下了多年不见的甘雨。七位姑娘虽然疲惫至极,伤痕累累,却以祈求到了甘雨露出了欣慰的笑容。乡民们知道甘雨是七位姑娘所求时,都跪拜于地,得头仰苍天,以示敬意。为了怀念这七位舍己救人的传奇女子,人们就把羊台山的这座山峰称之为嫩七娘峒。每到昔日她们求雨的那几天,家家都烧香祭拜。羊台山上仍然可以见到这七位姑娘烧过香的香炉遗迹。羊台山是非文化遗产,也是中外人民旅游胜地。
在一个阳光明媚的早上,我和爸爸和他的同事,要去爬山-羊台山.在去羊台山的一路上,爸爸一直跟我说:"羊台山位于深圳市宝安区石岩境内,气势宏伟,风光秀丽,海拔高度587米,是深圳西部最高峰。抗日战争时期,当地人民和东江纵队上演了震惊中外的"大营救",从沦陷的港九孤岛抢救出了茅盾、何香凝、邹韬奋等著名爱国人士。羊台山也因此被称作英雄山。今年,"羊台叠翠"被评为深圳八景之一,成为中外游客和广大市民观光、旅游、休闲、健身的好去处。听到这我就觉得羊台山很好,又可以玩,又可以减肥,真是两全其美,一想到这,我就恨不得马上到达顶峰去看一下羊台山到底是个怎么样的山.上八点半,我们准时来到山脚下。抬头仰望羊台山,看不见山顶,只见山上云雾缭绕,山径碗蜒曲折,像一条彩带从天而降。啊!今天来登山的人还真不少,看来这些叔叔、阿姨和我们一样作好了充分登山准备。随着一声哨响,大家都奋力地向山上爬去。我也不甘示弱,紧随爸爸身后向上爬。 我一边爬,一边哼着小调。啊!山上的风景还真不错,有百米长的竹径、还有一个好汉坡。谁爬上去谁就是好汉!可没等我爬到半山腰就已是汗流夹背,直喘粗气,脚步再也提不起来,一屁股坐在地上,走不动了。“登山莫畏难,畏难不登山”,爸爸鼓励我。赶上来的一位叔叔也对我说"欲穷千里目,更上一层楼 .你要想看石岩镇的全景,就必需登上山顶,走,咱们一起上”。听了这番教诲,我振奋起精神,起来和爸爸一起继续前进。这时走在前面的爸爸突然弯下腰捡了一个空的矿泉水瓶,我奇怪的问“爸爸,这空瓶子又没水,你捡起来干什么?”爸爸说“今天公司举行这个活动不仅是为了爬山丰富员工的假期生活,还要大家树立保护环境的意识”。快到山顶时,有一段崎岖不平的小路,我又望而生畏了,此时爸爸的同事早已登上山顶并向我高呼“小朋友加油!我们正等着你”。在她们的鼓励下,我不知从哪来的一股力量,拉着爸爸的手一鼓作气的爬上山顶。啊,走了那么久终于到达山顶的,在上面往下看,哇,好高啊,我今天终于征服这座山了.我在高处往下看,我突然想了我在书上看到的一句话:我的人生就是一条不可理喻的山路,充满崎岖,况且还没有如此完整,更可怕的是我会一个人一直走,一直孤独。偶尔袭来风雨,遮住给予人勇气的阳光。但我想我是可以坚持的,一直走动,直至我的那个山头。看看脚下的石阶数,才100级,还有很漫长的路。到下一站一定收拾好心情,背着移动的行囊努力冲刺。我的追求不会是梦幻泡影,它在远方的山头等着我,它在远方的山头等着我……我想我会永远记住这一天。待我老后依偎在树底下好好回忆,原来我曾经走过一段漫长悠远的路!之后,我们就下山了,我走了好久,我就觉得,怎么下山比上山还要累啊?我走啊走,终于走到山脚下了,突然!我看到一个游戏-用沙袋透玩具,如果你扔中了哪个,你就可以去拿了,于是我去问了问,他说:"一个沙袋1元."我摸了摸口袋,我发现了一张5元,于是我马上那去玩了,啊!我真是天才啊,5个全中了.就这样,我快乐地度过了这一天!
中国近代天文学奠基人,张钰哲先生1978年8月1日,国际小行星中心把2051号小行星命名为“张(2051)Chang”,并指出这是为了表示对张钰哲的敬意.这是中国的骄傲,也是南京的骄傲.但他不是近代科学的奠基人 中国近代科学的奠基人,就难说了.很多人都是.要看哪一科的.下面这几个都算.1、钱学森(著名科学家、物理学家.我国近代力学事业的奠基人之一.在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域做出许多开创性贡献.) 2、钱三强(核物理学家,中国科学院院士,在“核裂变”方面成绩突出,是许多交叉学科和横断性学科的倡导者.为中国原子能科学事业的创立和“两弹”研究作出了重要贡献) 3、竺可桢(地理学家、气象学家、中国现代气象学和地理学的一代宗师,是我国物候学研究的创始者、推动者) 4、李四光(古生物学家、地层学家、大地构造学家、第四纪冰川学家.是中国地质力学的创始人.“ ”化石新分类标准的提出、中国南方震旦纪与北方石炭纪地层系统的建立、中国东部第四纪冰川的发现与研究是他对地质科学的重大贡献.) 5、袁隆平(农学家、杂交水稻育种专家,中国研究杂交水稻的创始人,世界上成功利用水稻杂交优势的第一人.他于1981年荣获我国第一个国家特等发明奖,被国际上誉为“杂交水稻之父”.) 6、侯德榜(著名科学家,杰出的化工专家,我国重化学工业的开拓者) 7、周培源(著名力学家、理论物理学家、教育家和社会活动家,我国近代力学事业的奠基人之一) 8、茅以升(著名桥梁专家、土木工程学家、桥梁专家、工程教育家) 9、邓稼先(物理学家,在核物理、理论物理、中子物理、等离子体物理、统计物理和流体力学等方面取得突出成就) 10、童第周(生物学家、中国实验胚胎学的创始人) 11、钱伟长(著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家.是我国近代力学的奠基人之一.兼长应用数学、物理学、中文信息学,著述甚丰.特别在弹性力学、变分原理、摄动方法等领域有重要成就.) 12、严济慈(物理学家、教育家,中国现代物理研究奠基者之一.) 13、吴有训(物理学家,中国近代物理学奠基人,教育家) 14、张钰哲(中国现代天文学家,“中华”小行星的发现者.) 15、汤飞凡(微生物学家,世界上第一个分离出沙眼病毒的人,沙眼病毒被称为“汤氏病毒”) 16、丁颖(著名的农业科学家、教育家、水稻专家,中国现代稻作科学主要奠基人.) 17、梁希(林学家) 18、林巧稚(著名妇产科专家中国科学院第一位女学部委员.) 19、张孝骞(中国科学院学部委员、政协全国委员会常委等职.他长期从事内科学的教学和科研工作,是中国胃肠病学的奠基人,一生确珍和治疗了许多疑难病症.) 20、吴阶平(医学家,医学教育家,中国泌尿外科开拓者之一,在泌尿外科、男性计划生育等方面有突出贡献.)我个人认为:李善兰.是不可以忘记的.虽然是个翻译,但绝对算上奠基人了.
截至2014年4月,中国科学院上海天文台先后获得了包括全国科学大会奖、国家科技进步一等奖、国家自然科学奖二等奖、中国科学院重大成果奖、上海市科技进步一等奖等奖项131项。 重要成果如下: 1、中国现代地壳运动和地球动力学研究取得重要成果10年来,叶叔华院士负责的 “现代地壳运动和地球动力学研究”项目,集中了中国科学院、中国地震局、国家测绘局和总参测绘局四大部委的100余名科学家,把各自的研究资源、历年观测数据和外业成果,统一协调进行跨学科的合作研究,已经在中国大陆地壳运动的监测与研究、精密地球参考系的建立和维持、地球自转变化、青藏高原动力学、中国重力场和海平面变化、自然灾害预报等方面取得了许多具有国际先进水平的重要成果,为中国可持续发展的环境和灾害等领域提供了有价值的理论和基础资源。该项目不仅促进了国家重大科学工程“中国地壳运动观测网络”和国家重点基础研究发展规划《大陆强震机理与预报》项目的建立,推动了“亚太空间地球动力学(APSG)”国际协作计划的建立,也带动了许多受国家基金委和其他部委支持的研究项目。2、开展与自然灾害有关的天文现象与天文方法的研究,为国家减灾防灾提供信息上海天文台在国际上首先提出了对厄尔尼诺事件预测的天文学方法,并最先成功地预测到引起全球自然灾害频发的1991年厄尔尼诺事件(此成果已在Nature上发表)。后来又成功预测了1993年、1994~1995年、1997年及2001年底前后出现的厄尔尼诺事件。在国际上首先提出西太平洋暖池对非大气影响的日长年际变化的平均贡献约为10%,并提出在厄尔尼诺事件期间,该暖池运动可使一天延长几微秒。3、在国际上率先从理论上解决了国外学者长期未能解决的在广义相对论框架下的卫星精密定轨的难题该研究结果已成为 IERS空间测地资料归算规范之一。在国内率先完成了卫星激光测距技术测定地球自转参数的研究和航天部的登月探测器轨道设计方法研究的工作。建立和维持地球和天球参考系,积极开拓和发展有关观测技术,在深空探测、近地小天体(人造卫星和空间碎片)监测、导航定位等方面发挥积极作用,为国家经济发展、国防建设、深空探测和战略资源储备作出贡献。4、“宇宙结构形成的数值模拟研究”获重要成果景益鹏研究员主持的“宇宙结构形成的数值模拟研究”课题,采用计算机模拟方法研究宇宙结构的形成,首次发现了小质量暗晕的成团性比PS理论的预言要强得多,并提出了暗晕成团的精确公式,被广泛用于预言星系和暗物质的成团性质,该工作也引发了许多修改PS理论的研究;首次提出了暗晕密集因子的对数正则分布公式,并被广泛用于预言星系的观测性质;发现暗晕的内部密度轮廓的幂指数在-1.1和-1.5之间,该工作已成为高精度研究暗晕结构的最有影响的三个工作之一;首次提出了描述暗晕内部物质分布的三轴椭球密度分布模型;最早提出了构造星系相关函数和速度弥散的星系团低权重模型,并已发展为目前流行的暗晕星系占有模型。该项目继2004年获上海市科技进步一等奖后,2005年获国家自然科学二等奖。这是上海天文台第二次获得国家自然科学二等奖。5、发现银河系中心存在超大质量黑洞最令人信服的证据沈志强研究员领导的一个国际天文研究小组,通过对位于银河系中心被称为人马座A*(Sgr A*)的神秘射电发射源的高空间分辨率观测,发现了支持“太阳系所在的银河系的中心存在超大质量黑洞”观点的迄今为止最令人信服的证据。该研究成果刊登在2005年11月3日出版的国际知名学术期刊Nature上,迅即在国内外引起重大反响,一些国际和国内的科技媒体都在第一时间内报道了这项研究工作,Nature在同期的栏目内还配发了专题评述。6、首次高精度测得银河系英仙臂的距离徐烨博士与南京大学天文系、美国哈佛-斯密松宁天体物理中心和德国马普射电天文研究所专家合作,使用世界上先进的甚长基线干涉仪,将太阳和地球的距离作为基线,采用三角视差的方法,首次高精度测得银河系英仙臂的距离,测量的相对精度为2%,这是有史以来天文学中该类距离测量精度最高的。该论文在2006年1月6日出版的Science杂志上正式发表,杂志还采用该研究成果作为封面。7、主持“973”计划“宇宙大尺度结构和星系形成与演化”研究项目该项目在多学科交叉的基础上,以研究宇宙大尺度结构为主线,研究宇宙大尺度结构形成与演化和银河系结构与演化两大密切相关的关键性科学问题。研究队伍汇集了该研究领域的国内精英人才,由来自上海天文台、国家天文台、中国科学院紫金山天文台、中国科学院高能物理研究所、中国科学技术大学、北京大学、南京大学、北京师范大学共8家单位的64位研究人员组成。 发表论文 论文题目第一作者发表年度Attitude and Spin Period of Space Debris Envisat Measured by Satellite Laser RangingDaniel Kucharski2014Assessment of InSAR Atmospheric Correction Using Both MODIS Near-Infrared and Infrared Water Vapor ProductsChang, Liang2014ARE HIGH VELOCITY PEAKS IN THE MILKY WAY BULGE DUE TO THE BAR?Li, Zhao-Yu2014Arcsecond-Scale Radio Jets of Ultra-High-Energy Synchrotron Peak BL Lacs (UHBLs)Wu, Zhongzu2014An observational and theoretical view of the radial distribution of HI gas in galaxiesWang, Jing2014AN MHD MODEL FOR MAGNETAR GIANT FLARESMeng, Y.2014An Inhomogeneous Jet Model and Its Application in BL Lacertae ObjectsChai, Bo2014An adjoint-based FEM optimization of coseismic displacements following the 2011 Tohoku earthquake: New insights for the limits of the upper plate reboundPulvirenti, Fabio2014ACTIVE GALACTIC NUCLEUS FEEDBACK IN AN ISOLATED ELLIPTICAL GALAXY: THE EFFECT OF STRONG RADIATIVE FEEDBACK IN THE KINETIC MODEGan, Zhaoming2014Accuracy assessment of applying era-interim reanalysis data to calculate ground-based GPS/PWV over ChinaZhao, Jingyang2014Absolute Proper Motions Outside the Plane (APOP)Qi, Zhaoxiang2014A vertical resonance heating model for X- or peanut-shaped galactic bulgesQuillen, Alice C.2014A toy model for the X-ray spectral variability of active galactic nucleiCao, Xinwu2014A Tikhonov regularization method to estimate Earth's oblateness variations from global GPS observationsJin, Shuanggen2014A TALE OF THREE GALAXIES: ANOMALOUS DUST PROPERTIES IN IRAS F10398+1455, IRAS F21013-0739, AND SDSS J0808+3948Xie, Yanxia2014A single radio-emitting nucleus in the dual AGN candidate NGC 5515Gabanyi, K. E.2014A simplified and unified model of multi-GNSS precise point positioningChen, Junping2014A search for double-peaked narrow emission line galaxies and AGNs in the LAMOST DR1Shi, Zhi-Xin2014A SCALING RELATION BETWEEN MERGER RATE OF GALAXIES AND THEIR CLOSE PAIR COUNTJiang, C. Y.2014A new spectral method to compute FCN (Invited)Zhang M.2014注:论文太多未全部显示,详情见参考资料 专利项目 专利名称第一发明人授权日期蓝宝石谐振腔主动型原子钟及其谐振腔的制造方法张燕军地面授时氢原子钟张为群主动型氢原子钟的真空装置张为群双频段高效率射频功率放大器李明昊一种GHz超宽带数字下变频方法项英一种氢原子钟用的微波腔谢勇辉一种用于被动型氢钟的控制方法及控制电路林传富空间射电望远镜的接收天线陈昭宇2008-3-19充气式空间射电望远镜接收天线陈昭宇2008-3-19用于太空中的接收天线陈昭宇2008-3-19周期法频率稳定度和精度测试仪林传富2001-4-5频率相差和频率稳定度测试仪沈季良2001-3-29隔离放大器沈季良2000-10-28实用型氢原子钟脉泽振荡的结构翟造成1999-11-27丢笔自捡的数码显示屏邬林达1998-4-2频率同步钟结构沈季良1998-3-1电子钟表测量仪沈季良1997-11-8便携式闪光安全灯邬林达1995-9-4有定时功能的吊扇电子调速器韩长根1992-10-7 《天文学进展》(季刊) 《天文学进展》杂志创刊于1983年,是中国天文学会委托中国科学院上海天文台主办的学术刊物(季刊)。涉及天文学的各个领域,反映其最新进展。主要发表对国内外天文学各分支学科的科研进展的述评, 也适当发表少量的研究简讯、专题讲座和学术活动报导。适宜相关学科的科研人员、研究生及大专院校学生阅读。《天文学进展》1992年起被确定为中国国内天文学类的核心期刊, 并被国内外四种文摘性刊物和数据库所收摘。 《中国科学院上海天文台年刊》 《中国科学院上海天文台年刊》前身为创刊于1905年的佘山观象台《天文年刊》,解放后由中国科学院接管,并仍继续出版,直到1966年出版第26卷后因“文化大革命”而停刊。1979年复刊,并改名为《中国科学院上海天文台年刊》(下称《年刊》),于1980年出版第1期。《年刊》是由中国科学院主管、上海天文台主办的以反映本台最新科研动态为主的天文学科综合性学术刊物,通过新华书店向国内外公开发行。本刊为中国科技论文统计源期刊(中国科技核心期刊),《中国学术期刊综合评价数据库》《中国科学引文数据库》来源期刊,并已被万方数据资源系统数字化期刊群、清华《中国学术期刊(光盘版)》、CNKI中国知网、VIP维普中文科技期刊数据库等收录。《年刊》主要刊载本台科研人员和工程技术人员的研究论文、工作报告、实测资料、仪器研制报告和研究简讯等文章,内容涉及天文地球动力学、天体测量、天体力学、天体物理、射电天文、观测技术与方法、时间频率、天文学史研究以及计算机软硬件研究等领域。本刊也适当接受其他台站及国外学者的科研论文。
中国科学院上海天文台历年考研真题
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2012版北大核心期刊目录还没公布呢,所以这个还不确定是否入围
《兰台世界》是2008年版(最新版)的核心期刊2012年版核心期刊表还没出版呢
是已经出刊还是受到了录用通知单。如果已经拿刊,那三个月后去知网检索吧,如果是录用通知,那就拨打通知单上的查稿电话,或者去杂志社的官网上去找联系方式